高中历史第2单元工业文明的崛起和对中国的冲击第12课新潮冲击下的社会生活教师用书岳麓版必修2

第12课新潮冲击下的社会生活学习目标：1.了解鸦片斗争前后人们的服饰发生的变更及促成这些变更的缘由。2.了解“断发”与不缠足运动的发展历程，说明二者具有显明的政治色调的缘由。3.知道近代以来中国报刊、电影的发展概况，相识其影响。4.了解近代以来中国社交礼仪发生的变更，相识其影响。5.识记并理解近代中国社会生活变迁的意义。一、“断发易服”[情景导学]思索：我国中西合璧的代表服饰是什么？提示：中山装、旗袍。[教材导学]1．服饰的变更(1)缘由①鸦片斗争前后，西式服饰传入中国。②清政府对官定服饰实行改革。③民国政府颁布男女礼服的形制。(2)特点①先民间仿效，后政府改革。②长袍马褂与西服革履并行不悖。(3)影响①人们依据各自的生活方式、审美情趣和经济实力，为所欲为地选择服饰。②促成中国服饰的改良。中山装和旗袍的出现，就是中西合璧的产物。2．“断发”和不缠足运动(1)特点：“断发”和不缠足运动具有显明的政治色调。(2)“断发”：1910年，清政府颁布准许自由剪发的法令。辛亥革命之后，民国政府发出《剪辫通令》，结辫陋俗至此革除。(3)不缠足运动①缘由：西方民主同等思想的影响。②进程：维新人士发起女权运动，成立了“不缠足会”，不缠足运动轰轰烈烈地开展起来。[名师点拨]中山装寓意民主、法制，“断发”带有与清政府决裂的象征意义，不缠足运动有利于妇女解放，因而都是进步的、革命的表现。二、报刊与电影[情景导学]《申报》原名《申江新报》，为近代中国发行时间最久、具有广泛社会影响的报纸，是中国现代报纸的开端和标记。它前后总计经营了78年，历经晚清、北洋政府、国民政府三个时代，出版时间之长，影响之广泛，是同时期其他报纸难以企及的，在中国新闻史和社会史探讨上都占有重要地位，被人称为探讨中国近现代史的“百科全书”。思索：报刊在我国近代兴起产生了怎样的影响？提示：开启民智，关注时政。[教材导学]1．报刊(1)出现：19世纪中国出现近代报刊。(2)发展①太平天国起义爆发后，各报刊用大量篇幅刚好报道时局和战况，民众起先有了“新闻”的观念。②1872年创刊的《申报》是近代中国出版时间最长、影响最大的报纸之一。③1884年创办的《点石斋画报》，开新闻画报之先河。(3)高涨①维新运动中，报纸成为宣扬政治纲领和开展政治斗争的武器。②新文化运动以后，阅读报刊成为民众生活的重要内容。2．电影(1)19世纪末期，电影传入中国，快速成为民间喜闻乐见的新式消遣活动。(2)1905年京剧短片《定军山》是中国人第一次尝试自摄的影片。(3)1913年《难夫难妻》是中国第一部故事影片。(4)1931年，中国第一部有声片《歌女红牡丹》摄制完成。3．作用刚好传播时事信息，消遣生活，促进了科学学问的普及，开阔了人们的视野。[图解识记]近代报刊业发展的特点和影响[名师点拨]报刊、电影几个之“最”(1)《申报》是中国近代历时最长、影响最大的中文报刊。(2)《点石斋画报》开中国新闻画报之先河。(3)《定军山》是中国人第一次尝试自摄影片。(4)《难夫难妻》是中国第一部故事影片。(5)《歌女红牡丹》是中国第一部有声电影。三、移风易俗[情景导学]近代以来，社会习俗的改革呈现出沿海通商口岸及官宦家庭发展较快，而内地较慢趋势。思索：这体现了社会习俗变革怎样的特点？提示：不平衡的特点。[教材导学]1．礼仪的革新(1)中国古代形成了一套体现贵贱尊卑的等级森严的日常礼仪。(2)民国之初，中华民国临时政府宣布废除跪拜、作揖等礼节，代之以鞠躬、握手。(3)礼仪的简化，显示出同等、自由等文明精神。2．婚姻变革(1)新文化运动和国民革命洪流，推动了近代婚姻的变革进程。(2)婚姻风俗的变革主要发生在通商口岸和学问层以及官宦人家。3．丧葬礼仪19世纪中期，西方文明、卫生、简洁的丧葬礼仪引起了国人注目。4．相识(1)反映近代社会物质文明的进步。(2)折射出人文精神和民办法识。(3)有些还成为妇女解放的重要标记。(4)发展极端不平衡，农村相对闭塞和贫困。[易错易混]近代社会习俗风尚变更最大的时期不是鸦片斗争以后而是在辛亥革命以后。鸦片斗争后社会习俗风尚的变更仅仅局限在东部沿海的通商口岸内。近代社会习俗风尚变更是受西方民主思想影响的结果，辛亥革命推翻了封建专制制度，使民主共和观念深化人心，颁布一系列的法令，加快了习俗风尚习惯变更的速度。习俗风尚由繁琐愚昧改为简约文明。探究点一近代服饰的变革[材料探史][史料呈现]材料一材料二(江浙一带)一闻有人①招雇女工，遂觉勃然以兴，全家相庆，举国若狂，利之所在，人争趋之。于是相与连袂随裙，或行逐队以去……呼朋引类，无论小家碧玉，半老徐娘，②均各有鼓舞踊跃之心，说项钻求，生怕不能入选。——1888年4月1日《申报》(1)依据材料一分析中国近代男子服装有什么样的变更？我国近代服饰变更的趋势是什么？(2)材料二表明近代中国什么现象？为什么会出现这一现象？[信息解读](1)结合图片服装的式样及图片下的文字进行提炼其变更及趋势。(2)①②反映了妇女踊跃进厂的现象，结合所学说明现象。[答案提示](1)变更：男子服装原来以长袍马褂为主，鸦片斗争后西装传入我国，民国成立后起先流行；辛亥革命以后的几十年里，中山装成为男子喜爱的标准服装。趋势：由拘谨、保守、呆板、等级森严，向美观、适体、便利和平民化发展。(2)现象：广阔妇女走出家门，纷纷放弃耕织生活而入城做女工。缘由：随着西方列强侵略，中国自给自足的自然经济解体和近代经济的发展；西方思想传入中国，男女同等的观念深化人心是影响中国近代社会生活变迁的因素。影响近代社会生活变迁的因素(1)近代西方国家侵略中国的客观影响。西方列强在不断扩大对中国侵略的同时，西方的生产、生活方式也传入我国，带来了近代文明。(2)政府政策的影响。中国政府在不同程度上不断推行各种改革，使中国社会进一步发生变更。(3)西方民主思想的影响。民主、自由、同等思想的不断传播和资产阶级革命的发展，也促进了近代社会生活的演化。(4)近代先进中国人的努力和开风气之先。一些先进的中国人主动主动地汲取国外的生活方式，引领时代潮流。[题型突破]下表为《部分科技独创在沪渝两地应用年份的比较表》。该表主要反映了近代中国()技术门类上海重庆铁路1876年1934年电报1871年1886年电灯1882年1906年A．西方列强大量输出资本B．西方先进技术的快速应用C．社会生活变迁的不平衡D．近代工业集中于沿海地区[解析]依据表格中近代科技的应用在东部沿海城市上海与内陆城市重庆之间的对比可知重庆比上海要晚，即这一近代化变迁的过程在地域之间存在着不平衡的现象，而输出资本、近代工业等方面在表格中并未体现；仅有技术应用的时间而没有独创的时间，是无法体现出先进技术应用速度的。[答案]C[针对训练1]下图是晚清《点石斋画报》描绘的美国妇女驾驶轮船的情景。图中文云：男女有别，中国为重，而其等级之所判，直将霄壤。泰西各国不然……美妇出名玛丽，现赴某轮船经理一切，而其夫亦在该船为大管，夫妇共事一船，而又女先乎男。该材料揭示出()A．工业革命提高了妇女地位B．工业革命成果已传入中国C．国人仍坚持男尊女卑观念D．西方文明冲击了国人观念[解析]工业革命之前西方的妇女已作为雇佣劳动者出现在手工工场中，工业革命后，大批妇女进入工厂、交通等社会领域，但妇女受剥削、受压迫的地位并未变更，故A项错误；工业革命的成果有许多，《点石斋画报》描绘的只是美国妇女驾驶轮船的情景，以此作为工业革命成果已传入中国的依据的理由不够充分，故B项错误；材料“男女有别，中国为重，而其等级之所判，直将霄壤”表明，男尊女卑观念虽在中国根深蒂固，但由于受西方思想的影响，这一观念也在当时的中国发生变更，故C项错误；由图中文字“男女有别，中国为重，而其等级之所判，直将霄壤。泰西各国不然……”分析得知，作者意在通过此画推崇西方的妇女解放，反对中国的男尊女卑，故D项正确。[答案]D探究点二近代报刊与风俗的变更[材料探史][史料呈现]材料一1895～1898年间创办的中文报刊统计表时间当年创刊数中国人自办报刊总数所占百分比1895年7342.9%1896年11763.6%1897年494591.8%1898年473983%新式婚姻状况注：1898年9月21日后，清政府取缔报馆，捉拿主笔，不再允许民间自办报刊。——姚福中《中国编辑史》材料二1895年后的几年中，①全国的中文报刊有鼓吹变法的政治性报刊，有介绍西方科学技术的西学报……有为妇女儿童创办的妇孺报。……维新运动中，国人办报的热忱空前高涨，②报纸成为宣扬政治纲领和开展政治斗争的武器。材料三新旧婚礼状况比照表旧式婚姻状况新式婚姻状况1.父母之命，媒妁之言2.问名(互问庚帖卜之)3.会亲(即订婚)4.请期(男家备糕点、请柬、说明迎娶日期及留意事项)5.纳采(男家备礼纳之女家，称“过大礼”“恭迎娶”)6.过妆(送嫁妆)7.娶亲8.回门1.自由恋爱2.订婚3.婚礼：证婚人、介绍人、主婚人依次入席；证婚人宣读婚书；证婚人、介绍人与新人各盖印章，新郎、新娘交换饰物；行三鞠躬礼；来宾贺词，各种答谢(1)依据材料一分析，19世纪末中国办报的特点有哪些？(2)据材料二分析，在19世纪末，中国人致力于办报的缘由是什么？有什么目的？(3)据材料三，概括指出近代新式婚姻在思想观念和礼仪方面的进步之处。简要说明影响近代中国人民的生活方式和思想观念发生显著变更的主要因素。[信息解读](1)依据材料一中自办报刊的种类和内容进行分析。(2)①②分析了报刊创办的目的，缘由结合当时的政治、经济状况分析。(3)依据材料三中的表格从观念、礼仪方面进行比较。主要因素从西方民主思想的影响和中国的经济、政治的发展分析。[答案提示](1)特点：中国人自办的报刊日益成为中国报刊的主体；报刊种类繁多，多以宣扬维新变法为主要内容；内容丰富，贴近民众生活。(2)缘由：在甲午中日斗争以后，中华民族危机空前严峻；民族资本主义经济发展，资产阶级力气日益壮大；维新派以报刊作为宣扬政治纲领和开展政治斗争的武器。目的：唤醒民众，挽救民族危机。(3)进步之处：观念：由父母包办到男女婚姻自主、同等；礼仪：由繁琐到相对简洁，逐步走向法制性和契约性。主要因素：西方工业文明的影响(西方民主思想的传入)；资本主义经济的产生与发展；资产阶级政治文化运动的影响。近代报刊事业的发展(1)缘由①受到西方报刊产业发展和文化扩张的影响。②近代资本主义经济的发展，为大众报业发展供应了物质条件。③近代资产阶级宣扬维新、革命思想，挽救民族危机，无产阶级宣扬马克思主义等都须要通过报刊宣扬、发动。④鸦片斗争以后，社会形势急剧变更，人们对动荡社会信息的需求，促进了各种报刊的不断涌现。(2)特点①中国最早出现的近代报刊，是伴随着西方列强的渗透和侵入由外国人创办的。②“报”“刊”不分。中国近代所谓报，事实上既指报，也包括各种期刊。③办报活动与现实政治斗争关系亲密，大部分报刊都是为适应政治斗争的须要创办的。(3)影响①报刊作为重要的新闻媒介，时效性较强，是人们了解国内外大事的重要渠道。②在通达民情、传播学问、开启民智、立言议政和实行舆论监督方面发挥着重要作用。③近代社会，报刊对中国政治和思想的近代化起了巨大的推动作用。[题型突破]《万国公报》对近代中国学问分子产生了较大影响。有学者统计了其中发表的相关文章，如下表：时间主题1880～18891890～1899年1900～1907年禁缠足(篇)31117兴女学(篇)5617介绍外国妇女(篇)21922合计103656由此推断()A．《万国公报》是中国人最早创办的报刊B．晚清学问分子通过报刊实现了言论自由C．学问界的宣扬呼吁迫使清政府革除陋俗D．随社会发展学问界对妇女问题渐趋重视[解析]本题考查近代社会生活的变迁，旨在考查学生解读表格信息的实力，难度较小。由表格信息可知，关于妇女问题的文章数量从19世纪末到20世纪初呈不断上升趋势，这说明妇女问题引起了学问分子的关注，故D项正确。《万国公报》是外国人创办的，中国人最早创办的报刊是《昭文新报》，故A项错误；B项中“实现了言论自由”说法肯定；材料中没有呼吁改革陋俗的信息，C项错误。[答案]D表格数据型选择题的解法表格数据型选择题是以政治、经济、思想科技文化方面的统计表数据为载体而设计的一种选择题。解题的基本技巧是：(1)“三看”一要看表头及出处。确定表格总体反映的历史事务、现象及历史时期。二要看表格中的项目。依据题干设问，阅读表格中的数据信息的时间、空间、数量的变更(升降)。三要看表格中的数据纵横变更并综合分析表格中的有效信息所反映的现象，与已驾驭的历史基本学问建立正确的联系，从而作出推断，选出最符合题干要求的选项。(2)“四留意”①留意围绕数据而绽开的描述性的语言。②留意时间变更与数据变更的关系。③留意分析数据变更的特征。④留意分析数据变更的缘由。[针对训练2]下表是1911年未颁布的在《大清民律草案》中关于结婚条件的规定(部分)。该规定()第1332条男未满十八岁，女未满十六岁者，不得结婚第1333条同宗者，不得结婚第1334条在本律规定之亲属范围内，不得结婚。但外亲或者妻亲中指旁系者，其辈分同者，不在此限第1335条有配偶者，不得重婚第1336条女从前婚解销或撤销之日起，非逾十个月不得结婚。若于十个月内已分娩者，不在此限A.提高了女性的政治地位B．反映了清政府彻底改革的决心C．体现了近代婚姻观的进步D．起先禁止直系血缘关系的婚姻[解析]题干材料呈现的是《大清民律草案》中关于结婚条件的规定，这些条款中没有关于女性的政治地位的条款，故A项错误；材料只是说的婚姻条件的一些变更，并没有涉及其他各方面改革，不能说明清政府彻底改革的决心，故B项错误；从材料中一些条款中，如“同宗者，不得结婚”、“有配偶者，不得重婚”可以得出有些规定体现了近代婚姻观的进步，故C项正确；据材料“在本律规定之亲属范围内，不得结婚。但外亲或者妻亲中指旁系者，其辈分同者，不在此限”可以得出禁止直系血缘关系的婚姻，但不能说明这是起先，故D项错误。[答案]C近代中国社会生活演化的特点1．从地域看，由通商口岸城市、沿海城市推向内地。2．从过程看，由西方引进，有较强的殖民地色调，且中西合璧、新旧并存。3．从动力看，社会生活的变更离不开有识之士的大力提倡。4．从程度看，大城市变更大，农村变更小，城乡社会生活变更不均衡。课堂归纳小结[网络构建][关键必背](1)鸦片斗争后，民间、政府的服饰改革兴起，出现中西合璧的趋势，“断发”和不缠足运动带有明显的政治色调。(2)19世纪，近代报刊和电影相继出现，成为人们的主要消遣休闲方式。(3)近代日常礼仪、婚丧礼仪的变更体现了民主、自由、同等、简洁等文明精神。课时跟踪训练(十二)一、选择题1．近代以来，西方的生活习惯和观念大量涌入，与中国本土(主要是都市)的风俗相互碰撞、交融，形成富有现代意味的风俗景象。下列选项符合这一特征的是()A．中山装、旗袍 B．面包房、咖啡屋C．西式别墅 D．火车、汽车[解析]中山装、旗袍都是将西方元素和中国元素相结合的产物，故A项正确；面包房、咖啡屋都完全是引进西方的产物，故B项错误；西式别墅也完全是引进西方的产物，故C项错误；火车、汽车也完全是引进西方的产物，故D项错误。[答案]A2．“番菜挣推一品香，西洋风味睹先尝。刀叉刺眼盆盘洁，我爱香槟酒一觞。”文中的“番菜”与正宗传统西菜是不一样的，正宗西菜的生、臊、腥颇不和中国人的口味，广东人遂加以中国传统烹调技法加以改造，名之曰“番菜”。西菜传入中国后的变更反映了()A．西餐深刻影响了国民饮食B．民众产生了崇洋媚外的心理C．近代饮食的中西合璧特征D．国人对西方餐饮去芜存菁[解析]依据题目中“正宗西菜的生、臊、腥颇不和中国人的口味，广东人遂加以中国传统烹调技法加以改造”，番菜是中西合璧的产物，故A项错误；依据题目中“广东人遂加以中国传统烹调技法加以改造”，并非完全的崇洋媚外，故B项错误；依据前面分析，故C项正确；题目中反映的是近代中国饮食出现中西合璧特征，故D项错误。[答案]C3．1912年3月5日《时报》上题为《新陈代谢》的文章曾这样生动地描述：“剪发兴，辫子灭；……天足兴，纤足灭；放足鞋兴，菱鞋灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭。”引起上述变更的干脆缘由是()A．辛亥革命的推动 B．新文化运动解放了思想C．西方文明的传播 D．中国共产党的提倡[解析]依据材料中是1912年的剪发、禁止缠足等，说明我国辛亥革命时期留意对社会习俗的变革，故选A。[答案]A4．从甲图到乙图的历史变迁，反映了()A．男女日常服饰的渐渐变更B．先进习俗已取代落后习俗C．近代婚姻礼俗的删繁就简D．婚姻自主观念的普遍流行[解析]甲乙两图分别反映的是清末婚嫁和民国婚照，无法反映日常服饰的变更，故A项错误；材料仅反映婚姻礼俗的变迁，先进习俗已取代落后习俗，表述以点代面，同时B项“已取代”表述不符合史实，故B项错误；甲图到乙图反映的是明媒正娶、媒妁之言的旧式婚礼向简洁的新式婚礼转变，故C项正确；图片不能反映婚姻自主的观念，甲图与乙图也无法反映“流行”的“普遍”程度，故D项错误。[答案]C5．辛亥革命时期具有反清革命色调的习俗改良是()A．断发易服 B．婚丧仪式简化C．穿着洋装 D．白话文风行[解析]辛亥革命时期断发易服具有了革命色调，故A项正确；婚礼仪式的简化没有反清革命色调，故B项错误；穿着洋装不具有反清革命色调，故C项错误；辛亥革命时期白话文并没有盛行，故D项错误。[答案]A6．据民国史籍记载：“多数的汉人都兴致勃勃地剪去这条奴隶标记的辫子，也有事先选择吉日祭拜祖先，然后庄重地剪除辫子。”据此可见()A．民主共和思想深化人心B．革新与传统思想并存C．西式生活方式影响广泛D．汉族的传统思想复兴[解析]剪辫子只能体现反封建思想，不能说明民主共和思想，故A项错误；剪辫子反映的是革新思想，而剪除辫子要选择吉日祭拜祖先，反映的是传统思想，是革新与传统思想并存，故B项正确；剪除辫子不是西式生活方式，故C项错误；剪辫子是思想的革新，不是传统思想复兴，故D项错误。[答案]B7．“有一位新国民，戴一顶自由帽，穿一套文明装，着一双进步靴，走过了交通路，来到了模范街，踏进了公益会，说几句义务话。”这一段顺口溜比较完整地反映了()A．礼仪风俗的简约化 B．民族经济的工业化C．传统服饰的西洋化 D．社会生活的近代化[解析]礼仪风俗简约化只是材料中反映一个方面信息，故A项错误；民族经济的工业化不是材料体现的信息，故B项错误；传统服饰的西洋化只是材料体现的一个方面，故C项错误；材料中“自由帽，文明装，进步靴，说几句义务话”体现出服饰以及生活近代化，故D项正确。[答案]D8．下侧框内所叙内容为《申报》上的报道。材料说明()A．晚清时期思想观念变更猛烈B．妇女成为社会风尚的引领者C．习俗变迁具有自由同等特征D．报纸主要宣扬民主科学思潮[解析]依据材料供应的时间信息，该现象出现于中华民国时期，故A项错误；由材料“互换约指”“男女之请离婚者，实繁有徙”，青年男女都是社会风尚的引领者，故B项错误；材料“宣读婚约”“携手同归”“主动离婚者中妇女占近半数”等婚姻习俗，体现了婚姻自由，男女同等，故C项正确；宣扬民主科学思潮出现于1915年起先的新文化运动，时间上与材料信息不符，故D项错误。[答案]C9．1924年印度诗人泰戈尔来华讲学，林徽因和徐志摩陪伴翻译。在上海，泰戈尔可能会看到的社会现象有()①公共汽车的运行②民众欣赏电视节目《吉檀迦利》③自由恋爱成为一种时尚④改良旗袍成为新潮女性的日常着装A．①②③ B．①②④C．②③ D．①④[解析]1924年上海起先有公共汽车运行，故①正确；电视节目出现在建国后，故②错误；自由恋爱成为一种时尚是在新中国成立后，故③错误；改良旗袍是在民国时期流行，故④正确。选择D项符合题意。[答案]D10．晚清时期，“凡物之极珍贵者，皆谓之洋。重楼曰洋楼，采轿曰洋轿，挂灯名洋灯，火锅名洋锅……大江南北，莫不以洋为尚……”可见当时()A．西方物质文明深深融入中国社会B．中国社会习俗普遍完成近代化C．中西文明在冲突冲突中相互渗透D．西方科技文化被国人逐步接受[解析]晚清时期，自给自足的自然经济对西方物质文明有抵制作用，“大江南北，莫不以洋为尚”表明中国物质文明渐渐西化，西方物质文明没有深深融入中国社会，故A项错误；晚清时期中国社会习俗受西方的影响近代化刚刚起先，故B项错误；中西文明相互冲突冲突材料没有涉及到，故C项错误；“凡物之极珍贵者，……大江南北，莫不以洋为尚……”表明国人对西方文明的相识，逐步接受了西方的科技文化，故D项正确。[答案]D11．民国初年，镇江、扬州等地实行新式婚礼，有证婚人演说、新人行三鞠躬礼，围观者有上千人。时人有诗云：“无媒婚嫁始文明，莫雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲自挽郎行。”这一社会景象说明()A．自由恋爱结婚之风盛行B．国人普遍接受西方礼仪C．传统婚俗已经彻底废除D．辛亥革命推动移风易俗[解析]新中国成立后，恋爱自由、婚姻自主成为一种时尚，故A项错误；题干只提及镇江、扬州等地实行新式婚礼，但不能由此推出国人普遍接受西方礼仪，故B项错误；材料谈及的只是中国一些城市起先实行新式婚礼，但在中国广阔农村地区传统婚俗依旧存在，故C项错误；辛亥革命前后，一批受过新思潮熏陶的青年男女起先反对包办婚姻，婚姻礼俗也起先删繁就简，仿效西方的新式婚礼，故D项正确。[答案]D12．民国政府定新年为元旦后，刘大鹏在日记中写道：“上年十一月三十日所过阳历之新年，百姓皆不以为然，惟官厅庆贺，民皆睨而视之，且谓是彼等之年，非吾之新年耳，民情大可见矣。”这反映了()A．政治运动推动历法改革进程B．先进习俗必定取代落后习俗C．传统观念与习俗具有强大惯性D．近代西方节日在中国得到推广[解析]材料中反映出民国确定新的节日和历法，但没有得到百姓的认可采纳，故“政治运动推动历法改革进程”与材料主旨不符，故A项错误；从材料中“百姓皆不以为然，惟官厅庆贺，民皆睨而视之，且谓是彼等之年，非吾之新年耳”，可知百姓没有接受新的习俗，故“先进习俗必定取代落后习俗”与材料不符，故B项错误；从材料中百姓习俗没有随着政策变更，可知传统观念仍旧强大顽固，故C项正确；从“百姓皆不以为然，惟官厅庆贺，民皆睨而视之，且谓是彼等之年，非吾之新年耳，民情大可见矣”，可知西方节日没有得到推广，故D项错误。[答案]C13．下表是民国初年私人开办的部分女子学校，据此可知()学校地点特色中心女校北京设有六个年级，分为工艺组、纺织组等神州女校上海设国文、国画等专修科，毕业生大多致力于政教的发展女子法政学堂上海以培育妇女参政人才、储他日议院之选为学宗旨A.辛亥革命后民主观念渐渐深化人心B．社会转型过程中守旧势力依旧强大C．妇女的社会地位得到普遍的提高D．妇女得以从传统文化的束缚中解放出来[解析]依据材料中“民国初年私人开办的部分女子学校”中设立的“毕业生大多致力于政教的发展”“以培育妇女参政人才、储他日议院之选为学宗旨”体现出辛亥革命后妇女参政的可能性，故A项正确；在材料中，女子学校的专业设置，并未提及守旧势力的问题，故B项错误；依据部分女子学校的即为个例，就说妇女社会地位的普遍提高，这是不精确的，故C项错误；传统文化的束缚解放并未体现，故D项错误。[答案]A14．徐珂《清稗类钞》：“上海繁华甲于全国，一衣一服，莫不矜奇鬬(斗)巧，日出新裁。其间由朴实而趋于奢侈，固足证世风之日下，然亦有由繁琐而趋于简便者，亦足见文化之日进也。衣由宽腰博带，变而为轻裾短袖。”材料根本上反映了()A．上海是近代中国最繁华的城市B．服饰西化现象渐渐风靡上海C．攀比之风的盛行导致世风日下D．近代服饰变革体现文明碰撞[解析]近代随着五口通商，上海渐渐发展起来，成为近代中国最繁华的城市，材料“莫不矜奇鬬(斗)巧，日出新裁”反映近代上海服饰的变更，不能从根本上反映上海是近代中国最繁华的城市，故A项错误；材料“衣由宽腰博带，变而为轻裾短袖”表明近代上海服饰受西方的影响，这是一种社会习俗变迁，没有体现出现象的本质，故B项错误；攀比之风材料没有体现，故C项错误，近代上海服饰西化反映的根本问题是东西方文明的沟通和碰撞，故D项正确。[答案]D二、非选择题15．近代中国社会生活的变迁，折射出社会进步和近代化的进程。阅读材料，回答问题。材料一近代中国社会生活变迁简表鸦片斗争前鸦片斗争后的新变更中餐西餐传统四合院欧化四合院等马车、轿子火车、电车、汽车等父母之命，媒妁之言自由恋爱、新式婚礼材料二鸦片斗争后，西式服饰传入中国，民间仿效之风悄然兴起。19世纪末，一批资产阶级改良主义者联名上书，建议变法维新，其中既有政治大事，也有服饰习俗。辛亥革命后，南京临时政府颁布《服制》，要求人们变更服装样式。新创制的中山装和旗袍起先流行。——摘编自人民