生态化写作在高中作文教学中的运用

法的点拨。那么，怎样改变学生写作中出现的生态失调、灵性缺失的现状呢？(一)。有情不抒不畅，有感不发不快。这种生活，需要的真情实感还是人性中最本真的“原生态”，写作就是把这种“本真”者认为，我们的写作在内容上，需要素材的“原生态”——即真实、真切、真诚、真挚。然而，现实生活中的写作，往往“哗众取宠”的多了，“无病呻吟”的多了，“投机取巧”生活的快节奏，日渐浮躁的现代，有的人认为，写作是文字游戏，是用技巧将名词、动词、形容词等整合的大拼盘。于是，“技法”、“绝招”随处见，“套术”“秘诀”满天飞。加之目前尚需完善的考试制度的“左右”，为了相对的公平仍需一把尺子去衡量的“影响”，这些使知道为文之道就是“抒写性情”，他们为“假”不好发愁，为“大”不了叹息，为“空”不成伤心。其实，我们写作上也需来一次“原生态”的革命，首先也来个“真内容”的“大采风”受“亲情”；或回放“童年”；或公开“秘密”；或倾诉“苦水”……总之，来个“写真集”，打破条条框框，让学生们从真处落笔，自然为文，重新拾取被丢掉了的本真。这样，调动语言为文甚至做人的态度，从而开辟写作的新天地。改变假、大、空的写作弊端，古人有过 写作方面强调：“写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”要发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意的表达 但是，在现实语文教学中，最让学生头疼的便是写作文，而最让教师吃重的，也正是作文教学。有的学生视作文课为猛兽洪水，纵使绞尽脑汁，咬断笔杆，也只是写出一些索然无味、面目可憎的东西敷衍交差；有的学生写作文只依葫芦画瓢，人云亦云，千篇一律，空喊口号，没有新意；也有的学生作文阴柔有余，阳刚不足，独守心灵，孤芳自赏，多一己之悲少关注大局之感。综上所述，我们可以看出，受应试教育的影响，校园生活单调乏味，这是造成学生作文假、大、空的客观原因。另一方面，作文教学没有重视引导学生体验生活，这是造成作文脱离生活的主观原因。在某种意义上讲，与其说学生每天缺乏生活的阅历，莫如说学生缺乏生活的体验。学生作文缺乏生活气息，与学生缺乏对生活的敏感不无关系，作文教学应提倡生态化的写作。贴近生活写作成了改变现状的当务之急。只有贴近生活写作，写出来的作文才会有充实的内容，充溢着鲜活的灵性。 其次，纵观近几年高考语文试题中的作文题目，我们可以看出，随着高考改革的不断深化，作文在保持考题的严肃性和选拔性的前提下，越来越贴近中学生的生活与写作实际，越来越明确了作文应尽的职责，那就是关注社会、积淀文化、书写思考。“文章合为时而著”，只有关注社会，将目光投向现实生活，才不会导致作文教学和作文测试脱离社会，脱离生活，而成为无本之木、无源之水；才不会让学生的思想成为假、空、死的垃圾站而毫无生气，毫无正气。从近几年的高考题来看，高考作文试题不是对社会简单的直射，而是有选择地在浩如烟海的众多热点中选取能够引起学生对社会宏观的思考，尤其是对历史文化的积淀作深深思索的问题。如果学生没有较高的感悟能力，不去关注社会科学、自然科学、思维科学乃至心理科学学生视野，培养其阅读的习惯，在文学作品中体会形象美、哲理美、意境美、音乐美、模仿的基础上创造。笔者认为，要改变现状，就要从生态学的角度出发，研究学生在我、富于创新精神的文章。（二） 教育家叶圣陶先生就曾说过：写作的根源在于生活，脱离生活，写作就无从谈起。新课 ，我们整天学习，身处教室，不可能去游山玩水，何来灵感？其实“感悟自然”的话题是相悟“吾生也有涯而知也无涯”；哪怕只写流星，也会想到“恒的光辉”；静听虫鸣，惊叹世界奇妙多彩，感悟生命力量的无穷；哪怕是身边的蝉鸣，也会感悟“四年的黑暗劳作，才有短短一个月的欢唱”；哪怕写小草，也会感悟“，春风吹又生”；雨中行，感受一份洒脱和生活的情趣，感情生活不能总是死死板板，还有另外一种活法；山中游，感受未曾有过的坦荡和奔放，感悟“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄；感悟“海纳百川，有容乃大”的胸襟……总之，启迪学生“处处留心皆学问”，要努力把“学问”在自己的作文中展现给人看。感悟社会。感悟社会是开拓学生的生活视狭窄了。“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。”这不仅是。社会热点一般都能反映时代精神，代表时代潮流，如抗震救灾、构建和谐社会、企业 配下写的文章，往往能对生活作概括性的提炼和总结，并由此及彼，由表及里，层层深 是个性化、自然的，是未经人道的，是充满了特别的感情和情趣的，是心灵的笑语和眼。”真实是作文的生命。写作应该写“我”之心，“我”的内心感受和人生体验，表达出自己对的心，敞开你的灵魂，以一颗真诚的心，抒写自己在生活中的所见、所闻、所感。“我手写我心”，这颗心，应该是一颗真实的心灵，不矫揉，不做作，更不能虚伪。不拘一格，的认识、自我的评价，真实再现，真切流露，真情表达，独抒性灵。所谓“性灵”就是作者挚的情感打动读者，应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”。如2006、一段插曲、一场梦幻，甚至是偶尔听到的几句对话以及从生活平面飞跃的一点浮想，都可能心有所动，即“乘兴走笔，倚马可待”，都可以原汁原味地记录下来。“缀文者情动而辞发”（《文心雕龙知音》），也就是说作者要有真情投入，拥抱真情，用作者的“情动”唤读者类似的生活体验，从而产生共鸣。作文中没有“我”，就没有真生活，没有真感情，没有真灵魂，作文要张扬个性，要理直气壮地表现“自我”。 三、培养审美情趣，加强作文与做人的有机联系。 我们都在感叹，现在的中学生作文空洞肤浅，充斥虚情假意。笔者认为，这是我们在作文教学时忽视了学生的内在修养所致。这里，有必要提到中国古代文论中的“养气说”。孟子在《公孙丑》里谈到“知言养气”，说“我善养吾浩然之气”。苏辙则明确提出了著名的“文气说”。他认为，“文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”他进而列举孟子和司马迁的例子加以阐述，说孟子善养其浩然之气，“今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。”而“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。” 文气”之“气”，我们可以理解为作者之气质、胸怀、思想、性格以及审美情趣。新课标倡导写作要表达的“独特感知真切体验”就是作为写作主体的学生自己的思想和感情。可以说，古文家的“骨气说”以及现代的教学理念都十分强调作者思想修养对写作的重要影响。而我们在作文教学中却常常把思想给忽视了。作文教学应该强调以人为本，以人格建构为指归，重视养气，努力实现从单纯的作文训练到作文与做人相结合的教学观念的转变。 那么，怎样才能加强作文写作与做人的有机联系，促进作文教学与人格建构的互相结合呢？ 著名语文特级教师于漪曾说过：“作文不只是一种写作技巧，而是一种表情达意的手段。要做好文章，道德要在做人上狠下工夫——人生必定要充实，人生必定要有所追求。” 首先，要教育学生热爱生活。只有热爱生活，才会有积极的人生观，才能发现生活中的真善美，并为之感动；也只有热爱生活，才会热爱并且敬畏生命，才会怀有对整个人类（包括自然界）的同情和悲悯心。在应试教育的影响下，学生的人格意识被淡化，他们中一些人不能成为“新时代”件。例如2003年高考北京满分作文《转折》，记一个比学生大不了多少、教学还没有多 隘；博闻可丰富文采，不致流于枯燥、单一。如2006年高考福建满分作文《月圆是画·月的名言；从《牡丹亭》中杜丽娘的吟咏，到五柳先生的理想展望，到东坡先生的赤壁放富积累的优势