2025届高考历史一轮复习模块三文化发展历程专题十三西方人文精神的起源及其发展第38讲宗教改革与启蒙运动学案人民版

PAGE第38讲宗教改革与启蒙运动|学问体系||学法指导|1.关于宗教改革的三个关键点(1)了解一个核心：信仰得救。(2)理解三个观点：“因行称义”“因信称义”“先定论”。(3)留意三大新教：路德派、加尔文派、英国国教。2.关于启蒙运动的三个关键点(1)把握一个旗帜：理性主义。(2)留意两个批判对象：专制主义、教权主义。(3)理解四个学说：“三权分立”“天赋人权”“人民主权”“社会契约”。[素养热词]“信仰得救”的改革；神权下的自我；人文精神的追求；专制下的启蒙。一、宗教改革1．背景(1)文艺复兴仅局限于上流社会和学问阶层。(2)中世纪的德国经济分散、政治分裂。(3)罗马天主教教廷对德国的剥削与压迫，“德国是教皇的奶牛”。(4)eq\x(1)1517年，教皇大量出售“赎罪券”。2．过程(1)1517年，马丁·路德写成《eq\x(2)九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕。(2)马丁·路德创立了新的基督教分支——路德教。3．主见(1)人的灵魂得救要靠自己虔诚的信仰。(2)人人有权阅读和理解《圣经》，人人都可干脆与上帝沟通、对话。(3)《圣经》代表着理性，代表着思想自由。(4)简化宗教礼仪，铲除教士与俗人的隔阂。(5)教会应从属于eq\x(3)国家。4．影响：传播和发展了人文主义，使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的打算。eq\a\vs4\al(|图解历史|)从“因行称义”到“因信称义”二、专制下的启蒙1．启蒙运动的兴起(1)兴起缘由①思想：文艺复兴和宗教改革运动的深化发展。②经济：新航路开拓和资本主义的发展。③政治：英法等中心集权国家的形成。④文化：近代科学兴起，科学与学问的进步。(2)扩展进程：从英法两国起先扩展到德国、荷兰等国。(3)内容①以eq\x(4)理性作为思想武器，矛头指向封建主义。②反对宗教迷信，提倡科学、理性与自由同等。(4)实质：17、18世纪欧洲的一场思想解放运动。eq\a\vs4\al(|图解历史|)理性主义2．英国启蒙思想家(1)霍布斯①思想：每个人都有天赋的自然权利；通过eq\x(5)社会契约建立国家。②影响：对推翻君权神授理论、摧毁封建专制制度产生了深远影响。(2)洛克①思想：君主和政府的权力来源于人民，人民有权更换国王及其政府。②影响：为17世纪英国资产阶级革命供应了理论基础。3．法国启蒙思想家(1)伏尔泰①地位：是启蒙运动的领袖。②思想：提倡自然权利说；不反对财产上的不同等；反对君主专制，赞成“eq\x(6)开明专制”。(2)孟德斯鸠①地位：是资产阶级国家学说和法学理论的奠基者。②思想：提出了eq\x(7)三权分立的学说。③影响：体现了人民主权的原则，为近代资本主义国家政治体制的建立奠定理论基础。(3)卢梭①地位：18世纪法国大革命的思想先驱，被称为人民主权的捍卫者。②思想：认为自由、同等是人的天性；提出“eq\x(8)主权在民”的主见。③影响：否定封建王权的合法性，描绘资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导并干脆影响了美国政治制度的建立。(4)狄德罗①思想：认为人人享有与生俱来的自然权利。②影响：体现了科学与民主的时代精神，对法国大革命产生重要影响。eq\a\vs4\al(|名师点拨|)启蒙思想家们思想主见的共同点(1)都以理性为武器，反对专制主义、教权主义和封建特权。(2)都主见“天赋人权”，追求政治民主、权利同等和个人自由，强调人的价值和尊严。(3)都主见实行法治，为将来的资产阶级政权设计了蓝图。三、理性之光与浪漫之声1．康德道出启蒙的真谛(1)思想①认为人是自由的、同等的。②人不是他人的工具，人应当运用自己的理智，独立思索，理性推断。(2)影响：对理性做了哲学的探讨，确立了人类的eq\x(9)主体地位。2．卢梭对“理性”的质疑(1)内容：把理性视为人类行为和真理的向导是不行靠的；人类天性本善，学问的进步有害于人类的华蜜。(2)影响：振动了欧洲思想界，形成浪漫主义思潮。(3)浪漫主义思潮①主动影响：凸显了人的情感和特性，丰富了人文精神的内涵。②消极影响：使个人主义膨胀，为张扬特性而造成混乱和无序，排斥和拒绝现代科技。3．启蒙运动对人文主义的发展(1)使人们从对人的崇拜发展到对理性的崇拜。(2)为批判eq\x(10)封建专制制度供应了有力的思想武器。(3)最重大的价值和意义在于对人本身的彻底解放。(4)创建了充溢特性的浪漫主义，推动人文精神不断发展、丰富和成熟。eq\a\vs4\al(|图解历史|)人文主义思想发展曲线图◆主题一|“与上帝的干脆对话”——宗教改革(一)史料实证——教皇地位的衰落[史料][解读]中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信徒，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这反映出宗教改革否定了天主教会的权威和地位。(二)唯物史观——宗教改革和文艺复兴的内在联系[史料]马丁·路德的政治思想烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“因信称义”“平信徒(一般信徒)皆为教士”……鼓吹俗权至上，主见各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则显明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。——摘编自马克垚《世界文明史》[探究]依据史料，从人文主义角度分析宗教改革怎样体现了对文艺复兴的深化。[提示]强调“因信称义”、俗权至上、民族自由，全面挑战罗马教皇的权威，体现了宗教改革对人文主义的宣扬从个人扩大到整个社会层面。|历史说明|★文艺复兴和宗教改革的异同1．相同点(1)都处在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的时期。(2)都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会。(3)两者相互促进，共同对抗天主教权威，都在确定程度上解放了人们的思想，促进了欧洲资本主义的发展。2．不同点文艺复兴宗教改革对人的相识强调人的宏大，确定人的价值及尊严强调神的宏大，一切以神为中心借助的形式借助了文学艺术的形式借助了宗教的形式表现领域主要表现在思想文化领域和社会的上层更多地表现为一场政治运动，具有更广泛的群众基础对待宗教看法相识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱有和解的看法干脆否定教皇权威对应训练1(2025届山东临沂二模，33)苹果在《圣经》中被称为禁果，在西方语境中有神圣之果、才智之果、争端之果等寓意。宗教改革领袖马丁·路德有句名言：即使世界明天就要毁灭，我今日仍旧要种下一棵小苹果树。这一名言()A．意在重建基督教信仰体系B．表达对改革充溢信念和希望C．是新教理论初步形成的标记D．是浪漫主义在宗教领域的体现解析：选B题干中特殊表明白马丁·路德宗教改革领袖的身份以及“即使世界明天就要毁灭，我今日仍旧要种下一棵小苹果树”，并结合所学学问可知马丁·路德希望推动宗教改革长出“神圣之果”，故选B项；马丁·路德改革前，天主教的信仰体系仍在，不须要重建，解除A项；新教理论初步形成的标记应是《九十五条论纲》的发表，解除C项；浪漫主义产生于18世纪末，在19世纪上半叶达到旺盛时期，而马丁·路德生活在16世纪，解除D项。◆主题二|理性的辉煌——启蒙运动(一)史料实证——启蒙运动对人文主义的发展[史料]他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力气的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说：“假如在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能华蜜地生活、和谐相处。”在政治方面，卢梭在其主要政治著作《社会契约论》(1762年)一书中说，全部公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主子，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有听从。”——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》[探究]据史料，概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。[提示]在经济领域主见自由放任；在宗教方面主见信仰自由；在政治方面主见社会契约论和人民主权。|历史说明|★启蒙运动对人文主义的发展从批判对象看文艺复兴把矛头指向天主教会的神学世界观；启蒙运动把斗争矛头既指向基督教会，又全面指向封建制度，集中批判的内容是封建的专制主义、教权主义从批判形式看文艺复兴借助古希腊罗马文化来宣扬资产阶级文化；启蒙运动完全摆脱宗教外衣，提倡理性的思索和推断，只敬畏真实，敬重科学从思想内容看启蒙思想家主见用理性取代专制和愚昧，建立自由同等的志向社会，勾画将来社会蓝图，进一步弘扬人文精神从涉及领域看文艺复兴集中于文学、艺术领域；启蒙运动扩展到宗教、哲学、科学等精神文明领域的各个方面(二)家国情怀——启蒙思想与儒家思想的联系[史料]17世纪末叶以后，一批开明的思想家起先对《圣经》和天主教神甫的著作表示怀疑，甚至对希腊罗马古典文明的优越性也提出异议。在这个新旧思想交替的时期，恰好传来了中国文化的信息，使一些学者加强了摆脱传统观念的信念和依据。……孟德斯鸠承认中国的专制君主比较有节制，承认传教士和伏尔泰交口赞扬的皇帝提倡耕织、兴修水利、实行科举考试、设置谏官具有限制暴政的作用。伏尔泰对中国政治几乎完全持推崇看法。他提倡以农为本，宣称只有农业能够增加财宝、贬低货币和商业资本的作用，盛赞中国君主以农为本重视农业的政策与措施，建议法王也效法中国皇帝实行春耕“籍田”的仪式。[探究]分析史料，论证启蒙思想家对儒家思想实行选择性汲取的看法。[提示]推崇中国实行开明君主专制、实行科举考试、设置谏官，主要是针对君主专制的强化；确定中国提倡耕织、兴修水利、以农为本，适应了新兴资产阶级狂热追求财宝的期望。启蒙运动思想家并非完全确定当时中国制度的先进性，而是出于自身反封建，发展资本主义的须要；随着西欧反封建进程的推动，他们对中国的文化制度就由推崇变为批判反对了。对应训练2(2025届甘青宁高三3月联考，33)在卢梭看来，不存在彻底的民主制，完备的民主制政府不适合人类，选举产生的贵族制政府，是相对较好的政府。这表明卢梭()A．致力于歼灭社会的不同等B．正视公民在政治素养上的差距C．基本背离了启蒙运动宗旨D．并未提出“主权在民”的思想解析：选B据材料卢梭认为选举产生的贵族制政府是相对较好的，即由选举产生的精英贵族主导社会，故选B项；卢梭是资产阶级不会致力于歼灭社会的不同等，解除A项；卢梭认为选举产生的贵族制政府是相对较好的，因为它能保证最贤明的人来管理政府，这体现了卢梭反对封建专制，建立资产阶级“理性王国”的要求，推动了启蒙运动发展，解除C项；卢梭提出“主权在民”的思想，认为国家的最高权力属于人民，解除D项。|A组|1．(2024年全国卷Ⅲ，32)16世纪，英国自上而下地进行宗教改革，国王成为英国国教教会唯一的首脑。17世纪六七十年头，英国国王查理二世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在()A．促进信仰自由 B．巩固君主立宪C．强化专制统治 D．落实《权利法案》解析：选C材料中“国王成为英国国教教会唯一的首脑”“强调英国国教教会的至尊地位”的内容说明均是强化了君主的地位，故选C项；由“17世纪六七十年头，英国国王查理二世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位”可见其重点是突出君主权利，而非信仰自由，解除A项；“16世纪”英国尚未确立君主立宪政体，解除B项；《权利法案》颁布于1689年，属于17世纪后期，与材料时间不符，解除D项。2．(2024年全国卷Ⅲ，33)18世纪前半期的法国，从前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，起先热衷于参与沙龙聚会，探讨的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明()A．启蒙思想渐渐流行 B．宫廷文化普及到民间C．专制主义已经衰落 D．贵族与平民趋于同等解析：选A材料中18世纪前半期的法国，学问分子通过沙龙聚会的形式，纷纷发表各自的见解，宣扬“科学”“自由”“民主”的思想，使启蒙思想渐渐流行，故A项正确。3．(2024年海南卷，11)英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他()A．维护教皇权威 B．主见圣像崇拜C．提倡信仰自由 D．支持宗教改革解析：选D由“自由阅读《圣经》”，可知主见自己亲自与上帝沟通，这与宗教改革的精神相符，故D项正确。4．(2014年海南卷，10)宗教改革家路德提出“因信称义”，主见只要干脆阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出()A．加强了教皇的宗教权威B．巩固了民众的宗教信仰C．摧毁了教会的思想专制D．扩大了基督教会的影响解析：选C中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利，教皇以此来加强思想限制，路德宗教改革明显是打击教皇的宗教权威，故A项错误；路德宗教改革只是改革信仰的方式，不行能巩固民众的宗教信仰，故B项错误；“只要干脆阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救”是对教皇统治宗教信仰方式的严厉打击，故C项正确；材料中没有提及基督教会信息，故D项错误。5．(2014年海南卷，11)卢梭和洛克都是闻名的启蒙思想家。下列洛克关于国家政治的主见中，与卢梭的主见不同的是()A．议会君主制是最好的政府形式B．国家源于社会契约C．人民有权抗拒和变更违约政府D．人人生而自由同等解析：选A洛克主见的“国王及其政府应当在立法权限制下行使权力”是议会君主制的体现，故A项正确；“国家源于社会契约”属于社会契约论，是二人共同主见，故B项错误；“人民有权抗拒和变更违约政府”也是二人共同主见，故C项错误；“人人生而自由同等”不符合题干中“国家政治”的问法，故D项错误。|B组|1．(2025届江苏南京三模，15)马丁·路德提出：“基督徒具有‘精神的属性’，在精神方面，他们是自由的，只听从于上帝……基督徒还具有‘肉体的属性’，在物质方面，应当听从世俗权威，可以当兵，可以嫁娶，可以过任何世俗生活。”其主要目的是()A．主见因信称义 B．否定教皇权威C．反对禁欲主义 D．强调王权至上解析：选B材料中“在物质方面，应当听从世俗权威，可以当兵，可以嫁娶，可以过任何世俗生活”表明其目的是否定教皇权威，故选B项；A、D两项在材料中没有体现，C项不是主要目的，均解除。2．(2025届湖北华中师大一附中高三5月押题考试，32)16世纪30年头，英王亨利八世宣布独立于罗马教廷之外，独立为英国国教之首。与之前相比，英国国教内部变动不大，大致保留了天主教的教阶礼仪。英王意在()A．加强专制王权 B．与意大利争夺殖民霸权C．打击教会神权 D．缓和与罗马教廷的关系解析：选A据材料“英王亨利八世宣布独立于罗马教廷之外，独立为英国国教之首。……大致保留了天主教的教阶礼仪”并结合所学学问可知，英王此举有利于摆脱罗马教廷的限制，加强专制王权，故选A项；材料主要说明英王与罗马教皇的关系而不是意大利，解除B项；材料“大致保留了天主教的教阶礼仪”说明没有打击天主教会神权，解除C项；材料“独立于罗马教廷之外，独立为英国国教之首”说明激化了与罗马教廷的关系，解除D项。3．(2025届山东济南高三期末，22)有学者认为，16世纪的宗教改革者和18世纪的启蒙思想家虽在哲学世界观上表现迥异，但在世俗生活中却也有着“共同的信仰”。这里“共同的信仰”的主要含义是()A．抗拒权威 B．重视法制C．崇尚理性 D．信任神灵解析：选A宗教改革和启蒙运动都反对封建教会，故选A项；启蒙思想家重视法制，与宗教改革者无关，解除B项；启蒙思想家崇尚理性，与