福建省福州市金山中学2025届语文高三上期末调研试题含解析

福建省福州市金山中学2025届语文高三上期末调研试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1．阅读下面的文言文，完成下面小题。李抱真，抱玉从父弟也。仆固怀恩反于汾州。代宗以怀恩倚回纥，所将朔方兵又劲，忧甚，召见抱真问状，因奏曰：“郭子仪领朔方之众，人多思之。怀恩欺其众，曰‘子仪为朝恩所杀’。今复子仪之位，可不战而克。”其后怀恩子瑒为其下所杀，怀恩奔遁，多如抱真策。抱真密揣山东当有变，上党且当兵冲，是时乘战余之地，土瘠赋重，人益困，无以养军士。籍户丁男，三选其一，有材力者免其租徭，给弓矢。比三年，则皆善射，抱真曰：“军可用矣。”于是举部内乡兵得成卒二万前既不廪费府库益实乃缮甲兵为战具遂雄视山东是时天下称昭义军步兵冠诸军。朱滔悉幽蓟军，借兵回纥，拥众五万，南向以应泚，攻围贝州。初，群贼附于希烈，希烈僭伪，有臣属群贼意，群心稍离。上自奉天下罪己之诏，悉赦群贼，抱真乃遣门客贾林以大义说武俊，合从击硃滔，武俊许之。时两军尚相疑，抱真乃以数骑径入武俊营。其将去也，宾客皆止之，抱真遣军司马卢玄卿勒军部分曰：“仆今日此举，系天下安危。仆死不还，领军事以听朝命，亦唯子；奋励士马，东向雪仆之耻，亦唯子。”言讫而去。武俊感其不疑，待之益恭，指心仰天曰：“此身已许公死敌矣。”遂与结为兄弟而别，约明日合战，遂击破硃滔于经城，以功加检校司空，实封五百户。抱真沉断多智计，尝欲招致天下贤俊，闻人之善，必令持货币数千里邀致之；至与语无可采者，渐退之。晚节好方士，以冀长生。有孙季长者，为抱真练金丹，绐抱真曰：“服之当升仙。”遂署为宾僚。凡服丹二万丸，腹坚不食，将死，不知人者数日矣。初，抱真久疾，为巫祝所惑，请降官爵以禳除之。是年，凡七上章让司空，复为检校左仆射。贞元十年卒，时年六十二，废朝三日，赠太保，赙以布帛米粟有差。（选自《旧唐书·列传第八十二》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．于是举部内乡兵/得成卒二万/前既不廪费府库/益实乃缮/甲兵为战具/遂雄视山东/是时/天下称昭义军/步兵冠诸军/B．于是举部内乡兵/得成卒二万/前既不廪费/府库益实/乃缮甲兵/为战具/遂雄视山东/是时/天下称昭义军步兵冠诸军/C．于是举部内乡兵/得成卒二万/前既不廪费/府库益实/乃缮甲兵为战具/遂雄视山东/是时/天下称昭义军/步兵冠诸军/D．于是举部/内乡兵得成卒二万/前既不廪费/府库益实/乃缮/甲兵为战具/遂雄视山东/是时/天下称昭义军步兵冠诸军/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．山东，是一个区域名，指的是泰山以东的地区，与现在的“山东省”不同。B．门客，古代有身分和地位的人收养的有学问、技能的人，是贵族地位和财富的象征C．封五百户，朝廷封功臣土地和人口。封五百户就是赏五百户的赋税作为他的薪金。D．太保，是古代的三公之一,职位仅次于太傅。亦指太子太保,为辅导太子之官。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．李抱真有谋略。仆固怀恩反叛时，是李抱真提议恢复郭子仪的官职，最终怀恩的儿子仆固瑒被部下杀死，仆固怀恩逃走。B．李抱真能够未雨绸缪。在上党地区，他从男丁中选择有才能有力气的，鼓励他们练习射箭。三年后，这些百姓就可以作战了。C．李抱真有为国事勇于献身的精神。他不顾宾客阻止，独自一人前去劝说武俊，最终武俊被他的真诚打动，二人合力战胜敌人。D．李抱真晚年迷信道士，以求长生不老。他曾受孙季长的欺骗，先后服下两万粒长生不老丹，差点要了命；又被巫婆神汉迷惑。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）仆死不还，领军事以听朝命，亦唯子；奋励士马，东向雪仆之耻，亦唯子。（2）尝欲招致天下贤俊，闻人之善，必令持货币数千里邀致之。2．阅读下面的文字,完成各题。史诗概念是西方学者根据“荷马史诗”等资料归纳总结的，其要素有三:是长篇巨制、有神话故事、有作者。这样的概念标准适用于西方史诗，对中国汉语史诗却并不适用。19世纪，黑格尔曾在《美学》中断言“中国人却没有民族史诗”。20世纪，中国学者对此观点提出了种种意见,但仍是以西方史诗理论为依据进行探讨解释，均不够准确。汉语史诗形成于中华文明起源的五帝时代，发展于中华文明早期发展的夏商西周三代,繁荣于中华文明转型的春秋战国时期，表现出了许多不同于西方史诗的内涵特征。其一，汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部,如虞族内流传的是《韶》乐,夏族内流传的是《九歌》,商族内流传的是《商颂》等,而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间,如《荷马史诗》反映了爱琴海周边众多部族的故事。其二，汉语史诗因中华文明的农耕生产、血缘管理等基础原因而在内容上表现为“天体日月崇拜史诗”“山川土地崇拜史诗”“祖先世系崇拜史诗”等类型内容，与西方史诗仅仅表现为“英雄史诗"不同。其三，汉语史诗因中华文明的各种仪式、通神法器而表现为早期的“图”“话”结合到后期的“图”“书”结合的世代传承方式。“图”是永恒不变的史诗主题，“话”与“书”则是不同时期的具体演述。西方的史诗既可以在宗教场所演述，又可以在民间集体聚会场合演述。中国的汉语史诗，在文明起源与早期发展阶段只在宗庙社坛中演述，是宗教、政治、伦理的三合一,所表达的是血缘族群共同的集体意识。也正因为如此，原始时代的神话思维、原始意象在中国的文明起源与早期发展阶段一直延续保存下来，并通过在宗庙现场的演述实践而发扬光大。而西方氏族社会的神话思维、原始意象在进入文明社会后便不再延续。由于在宗庙里演述,包含宗教、政治、伦理等内容，所以汉语史诗又称“颂诗”“雅诗”。此外,据甲骨文、青铜铭文可知,汉语史诗还被称为“祝”“典”“册”“史册”“作册”“再册”等。总之,汉语史诗在内涵、外延、称谓、特征等方面都与西方史诗有很大不同。古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代。柏拉图在《理想国》第三卷表示,要把荷马等诗人驱连出他的《理想国》。朱光潜在《西方美学史》中指出，这是因为“柏拉图处在希腊文化由文艺高峰转向哲学高峰的时代”。而在中国的春秋战国时期，一方面，农耕生产、血缘管理长期延续发展，宗教、政治、伦理三合一传统有很强的惯性力量，神话恩维、原始意象仍有深刻影响,因而史诗在春秋战国时期发展繁盛;另一方面,社会开始转型,理性思维张扬，宗教、政治伦理逐渐分离,出现了诸子争鸣、百花齐放的哲学繁荣景象。从五帝文明起源到夏商西周文明早期，血缘部族内独立发展的汉语史诗,在春秋战国时期出现了融合转化，创新形成汉语新史诗、颂诗。这些汉语新史诗、颂诗,既继承了以往2500多年史诗的原始意象、集体意识等,又发展了理性精神、个体意识、哲学思维。汉语新史诗、颂诗这两方面的融合，体现着中华民族天人合一、家国一体等价值观念。这些价值观念,深刻影响了其后2500多年间中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。今天,我们应以马克思主义唯物史观为指导,立足中国实际,科学借鉴西方史诗理论，概括汉语史诗概念、术语，构建中国特色汉语史诗理论体系。(摘编自江林昌《建构中国特色汉语史诗理论体系》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．“史诗”这一概念源于“荷马史诗”，包括三个要索，但其标准并不适用于中国汉语史诗。B．对于黑格尔中国人“没有民族史诗”观点，中国学者虽持反对意见，但立论依据不正确。C．汉语史诗与中华文明密不可分，在内涵外延、称谓、特征等方面与西方史诗相去甚远。D．西方史诗可以在宗教场所和民间集体聚会场合演述，而汉语史诗只能在宗庙社坛中演述。2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A．文章以文化比较的视角阐述汉语史诗与西方史诗的不同，澄清了对汉语史诗的错误认识。B．文章在论述汉语史诗的三个内涵特征时,除了与西方史诗进行对比外，还运用了例证法。C．文章引述柏拉图和朱光潜的观点，有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期。D．文章末段归纳了汉语史诗发展史及其所体现的价值观念与影响，指出如何对待汉语史诗。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部，内容多样;而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间,内容单一。B．汉语史诗的“颂诗”“雅诗”“祝”“典”等称谓包含了宗教政治、伦理等内容，体现了其在宗庙里演述的特点。C．春秋战国时期也是中华文明的一个转型时期，在此期间，不仅史诗发展繁盛，而且哲学也呈现出繁荣景象。D．汉语史诗中蕴含的中华民族天人合一、家国一体等价值观念，促进了其后中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。3．阅读下面的文字，完成下面小题。世间任何生命都是一个独立的存在。一朵花，一棵草，一只蝼蚁，一缕残阳，都在天地光阴里默默生长，在风霜雨雪中让自己越来越丰盈饱满。人也是如此。一个人，若能够()，必能目及万里，思接千载，在直觉的把握中，与自然之道相融合，与天地精神相往来。这就是禅宗中所说的“见独”。生活在尘世，就如置身于染缸之中，在摇荡奔突中，难免会沾上赤橙黄绿青蓝紫，这并不可怕。可怕的是内心认同了这些花花绿绿，久而久之，以为这些斑斓的色彩就是自己本来的颜色，或者正是自己需要的颜色，于是处心积虑，再往更热闹的去处去，追求更多更斑驳的色彩，直至追逐一生，回过头才发现自己已变成模糊的一片，再也看不清本来的面貌。见独，就是要摒弃这些纷扰，泰然自处。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”心如镜子，镜子脏了，再干净的世界映现在镜中也是脏的。心灵的镜子通透明亮，才能照得见夭地万物、山河岁月，照见自我的内心深处。它能让人清醒独立，告别人云亦云的附庸，告别随波逐流的庸俗，告别过多的贪婪和私欲，走向大自在的境界。与其如此，有限之生才能焕发无限之生意，生命的价值和意义才能够得以实现。独立的思想，独立的人格，独立的精神，没有一个不是植根于心灵的净土之中。一念心清净，处处莲花开。1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．摆脱生命对欲望的钳制，宁定心神，遗忘万物；从流飘荡，任意东西，让心如汪洋中的一叶扁舟B．摆脱欲望对生命的钳制，宁定心神，遗忘万物；让心如汪洋中的一叶扁舟，从流飘荡，任意东西C．宁定心神，遗忘万物，摆脱生命对欲望的钳制；让心如汪洋中的一叶扁舟，从流飘荡，任意东西D．宁定心神，遗忘万物，摆脱欲望对生命的钳制；从流飘荡，任意东西，让心如汪洋中的一叶扁舟2．下列各句中的引号和文中“见独”的引号，作用相同的一项是A．说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了。B．唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所为”。C．我有个邻居，今年十二岁，外号叫“没头脑”。D．人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．惟其如此，有限之生才能被焕发无限生意，生命的价值和意义才能够得以实现。B．惟其如此，有限之生才能焕发无限之生意，生命的价值和意义才能够得以彰显。C．惟其如此，有限之生才能把无限生意焕发，生命的价值和意义才能够得以实现。D．与其如此，有限之生才能焕发无限之生意，生命的价值和意义是能够被彰显的。4．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是他孜孜于考古发掘和典藉爬梳。经过努力，一些湮没在历史废墟和神话传说中的被重新确认，因此某些关于先民流徙原因的也随之不攻自破。从他的研究中可以看到，在这一文化基因的作用下，迫于自然灾害或是人类战争而背井离乡者，是怎样动情地吟唱着家园，并渴望着重归故土。A．故事不经之谈安居乐业B．故实不刊之论安居乐业C．故实不经之谈安土重迁D．故事不刊之论安土重迁5．阅读下面这首现代诗，完成下列小题。秋天何其芳震落了清晨满披着的露珠，伐木声丁丁地飘出幽谷。放下饱食过稻香的镰刀，用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。秋天栖息在农家里。向江面的冷雾撒下圆圆的网，收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子。芦篷上满载着白霜，轻轻摇着归泊的小桨。秋天游戏在渔船上。草野在蟋蟀声中更寥阔了，溪水因枯涸见石更清冽了。牛背上的笛声何处去了，那满流着夏夜的香与热的笛孔?秋天梦寐在牧羊女的眼里。（注释）:梦寐，睡梦，梦中。1．下面对这首诗相关内容和艺术特色的理解，正确的一项是A．这首诗通过描绘不同场景、画面，描写了一种远离人世的、脱离尘俗的氛围，这一氛围具有清静、清远、清甜、清柔的特点。B．诗人用最精粹的语言描写农家生活，每一句诗都是一幅画面，三节诗又组成三幅画面，画面的组合造成了既流动又整合的特殊氛围。C．诗人巧妙进行时间空间的构思，从山林到草野再到江面，富有地域特色；在时间上，由清晨到夜晚，非常紧凑。D．“轻轻摇着归泊的小桨。秋天游戏在渔船上。”写渔人不仅在意收获多少，更在感受秋意，在悠闲自得中享受生活。2．本诗的语言很有特色，请结合具体诗句赏析本诗的语言。6．填写下列名篇名句中的空缺。（任选6空）（1）____________________，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）（2）君问归期未有期，__________________。（李商隐《夜雨寄北》）（3）把酒问青天，_________________，今夕是何年？（苏轼《水调歌头》）（4）近水楼台先得月，_______________________。（俞文豹《清夜录》）（5）_____________________，鸟倦飞而知还。（陶渊明《归去来兮辞》）（6）草色烟光残照里，___________________。（柳永《蝶恋花》）（7）士不可以不弘毅，______________。仁以为己任，____________。（《论语》七则）7．阅读下文，完成下面小题。抱一把胡琴司马中原①这个年轻的汉子走在朝南的路上，他身后的家乡，烧成一片赤毒毒的大火。他牵着一匹可怜的小毛驴，驴背上系着行李卷儿和一双兰花布的包裹。他肩上的黑布袋里，竟然装着一把胡琴。②背着胡琴逃难，算是比较少见的，他并不是流落江湖，以琴户口的琴师，只是一个扶犁扛耙的年轻农民，战争使他失去所有，只有这把老旧的胡琴，是他仅有的宝物。他清楚地记得，这把胡琴，是父亲使用多年的乐器，夏天夜晚，父亲坐在麦场边，对着繁星和月色，消闲懒散地拉着一些他听熟的老曲子，也都是十二月相思，叹五更，梅花三弄之类的，琴声低哑，他更有意地慢上半拍，让人听起来很想睡觉。③战争没起的时刻，乡野地上的日子，原也是那样缓慢的，没波没浪的，无惊无恐，除了日夜的交替，四季的轮转，显示出时间进行的痕迹外，夜来梦醒，连谯楼更鼓也难得听闻。父亲拉着琴，春天想夏，夏天想着秋，秋天又想着冬，琴音里有一些年华流水的喟叹，也有些丰收的盼望。不同的曲子，经他拉来，都有同样的味道，冬有炉火，瓮有余粮，风调雨顺，五谷丰登，该是他最高的向往。七变那年，父亲把琴交到他手上，并且教他怎样拉琴，一把琴三杯酒，不饥不饿过一生，父亲在酒后这样说着，耕田种地的老人，哪还有旁的好想呢？……他喝醉了拉琴，琴也仿佛喝多了酒，听来醺醺然的，别有一种快乐的感觉，在他的记忆里燃烧。④学着拉胡琴的日子，他是快乐无忧的，父亲说他拉得太浮快，不够厚实，心若不朝下沉，日后准是漂泊流浪的命。当时他真想到外面流浪漂泊，不愿被家宅的炊烟捆死在这里，好像跌落井底的蛤蟆，看天也只是锅口版的一个圆。镇梢茶馆里，经常有说书人，敲锣打鼓地在说些古早的故事，拉琴卖场的老瞎子父女，也会在那里唱出许多遥远的云烟，不论他们说些什么，乡角里的人听来，可都是新鲜热烈的，沙原、马群、罗列的刀枪、彩云般的旗阵，番邦女将与天朝小将对阵，那种武抢弄棒的同时，却又眉目传情的战斗，真实使人入迷。听到更多千里寻夫，灾荒离散的故事，品味着天外的忧愁也是好的，仿佛藉着那些，替生命添些重量，人究竟不是生翅膀的鸟虫，乐的飞掉啊！从那些似真似幻的戏曲中，他听过山如何的高，草原如何的广，江河湖海如何的奔腾汹涌，那使他难过起来，他学会用胡琴拉出梅花三弄，可怜他却没有看过梅花——村里没有人家种植它。⑤这里的许多老人，一辈子没出过远门，他们最快乐的是聚在镇上饮酒，一边饮，一边彼此交换听来的经验，听到风沙吹人欲倒的塞外，美女如云的江南，他们就相互庆祝自己没有流落外方，否则连一把老骨头也捡不回来了……父亲是听多了他们的训诲，胡梢才花白，就反复把“老不去塞北，少不去江南”的谚语挂在嘴上，仿佛天外充满鬼妖魔，人只要一出远门，就有料不到的凶险等在前面，只有醉乡路稳，喝躺下了也有人扶你归窝。⑥当时他虽是孩子，用胡琴拉出的，却都是这乡角落里一伙老人们的故事，喜悦中的醉，醉里的忧愁，从历史的长风里吹进人心的感受，郭子仪骑的是什么马？关王爷的胡子变不变白？也都是津津有味地谈到夜深露冷，这种天下本无事的闲愁，把他们一口来牙都嗑掉了⑦年轻的流浪汉两眼茫茫地朝南走，大河上的风幡是移动的城墙，陌生是有气味的，一股扑鼻酸楚的气味，他歇在傍河的庄头，坐在石碾上啃着冷硬的干饼，并不见美如天仙的姑娘投给他迷死人的笑脸。他取下胡琴，想以琴声代酒，舒松一下长途跋涉的疲累，这才发现，琴弦已经断了，谁能拉响这无弦的琴呢？⑧他回过头。怅望着来时的道路，再也看不见家山，家山被天脚的卧云隔断了，一夕的烽火，使他失去所有，成为上一代人最悲叹怜悯的浪人，在无边的陌生里漂泊着，忽然，他心里嘈嘈切切的涌动着乐音，仿佛他自身已经变成一把胡琴，在梅花三弄那些老曲之外，用记忆为弦，拉出一些新的乐曲。战云低卷着，许多安乐的梦境成为烈焰焚腾的战场，他发自生命的乐曲，有谁来听呢？⑨沙河般的道路，金灼灼的暖阳，车头和驴颈铃的喧闹声，烟草和皮革混杂的气味，那么热闹的赶集的记忆，烟般弥漫着。桑林上斜挂的新月，豆田里叫哥哥的喧鸣，五月榴花亮丽如丹霞，烘暖了他的心，还记得当时学胡琴，咿咿呀呀的抖着弦，在牛棚一角的草垛上，反复地拉给老牛听，谁说对牛弹琴来，老牛并不那么笨拙，他湿亮的眼里，也有着知音解意的温柔。⑩经记忆的梭织，乐曲在他心中奔流。我要在更长更远的路上，为这把老胡琴换上新弦，他想。1．第②段划线句的作用是_______________。2．第④段中父亲说“日后准是漂泊流浪的命”，而“他真想到外面流浪漂泊”，父子两人对漂泊流浪的理解有何不同？3．第⑦段中“扑鼻酸楚的气味”是指___________________。4．“战云低卷着，许多安乐的梦境成为烈焰焚腾的战场，他发自生命的乐曲，有谁来听呢？”表达了“他”怎样的情感？5．对文章理解和赏析正确的两项是：A．本文开头描写一人、一驴、一把胡琴，背景是赤毒毒的大火，极富画面感。B．父亲不管春夏秋冬地拉着胡琴，在琴声中寄托了对儿子快点长大成人的期盼。C．乡角落里的许多村名整日过的是醉醺醺的，与世隔绝、自我麻痹的生活。D．少年的琴弦已断带有深刻意味，意味着少年的梦想因为战火而被生生割断。E.本文叙述特点是将少年经历的眼前的战火离乱与记忆中的安定和平相交织。F.本文的语言表达比较平实简单，适合展现乡野在战火前后发生的巨大变化。6．从描写景物的角度赏析第⑨段。7．胡琴对于年轻的汉子来说，具有哪些独特的意义？8．阅读下面的文字，完成各题“五岳独尊”的泰山，是中华民族的文化名山、神圣之山，经过悠久历史积淀形成的泰山文化，寄托了“国泰民安”的民族意愿，承载了“和合共生”的民族精神。泰山文化的形成有一个历史过程，在这一漫长过程中，无论是帝王巡狩，还是封禅、祭祀，都把泰山与社稷苍生联系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安。“泰”之本义，即有强大、安定之意。只有国家强大安定，才有人民的安居乐业。同时，“和合共生”有其特定的文化融合、国家治理等内涵，也与“国泰民安”相关联。在《诗经·鲁颂》中，既有耳熟能详的“泰山岩岩，鲁邦所詹”，也有“保彼东方，鲁邦是常。不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵”的诗句。后人解释“如冈如陵”时称：“如冈如陵，即国家安于磐石泰山而四维之意。”也就是说，早在《诗经》形成的年代，已经把国运长久、国家强盛、国泰民安，比喻为“安于磐石泰山而四维”。屡见于历代史籍的“居累卵之危，，币图泰山之安”“天下之安，犹若泰山而四维”“天下巩固，屹若泰山之四维”等等，均言简意赅地点明了泰山与“国泰民安”的内在联系和文化内涵。泰山文化在形成过程中，国泰民安的文化特征呈现出多元色彩，构成中华传统文化的一个重要方面。在国泰民安之外，中国传统文化中的“和合共生”，与国泰民安一起，成为泰山文化的一体二翼、中国传统文化中“和合共生”的基本精神，强调“贵和尚中”，即《礼记》所言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也致中和，天地位焉，万物育焉。”泰山文化中的“和合共生”，大致包含两个方面的内容：一是天人合一，二是和谐包容。以“功成受命”“易姓告代”为标识的泰山封禅是天人合一的体现，泰山文化表现出的天人合一还在于泰山的祈雨活动。泰山神“灵显昭著，佑庇万民”，其中一个显著特点是“肤寸成云，霖雨天下”。泰山的祈雨活动，在天人合一方面是“天心感召”，在官员方面是“遵旨度祈”。泰山文化中的和谐包容，源于中国传统文化中的“和合”。这种“和合”，既包括了“君臣父子亲戚朋友之合”，也包括了齐鲁文化之合，以及泰山儒释道文化之合。泰山本来就是儒家思想的渊源之区，儒学一向兴盛；同时，泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教虽然处于从属地位，但普照寺、竹林寺、灵岩寺等佛教寺庙同样得到发展，香火繁盛。泰山文化中和谐包容的起源，也与李斯《谏逐客书》中的名句“泰山不让土壤，故能成其大”有关。“不让土壤，故能成其大”，本意在于虚怀若谷，广纳天下之才，容事容人这种包容精神后来被上升到了治理国家的高度，“泰山不争土壤，故能成其高；河海不择细流，故能成其大，此言治国之道”。泰山文化丰富多彩，但从根本上说，泰山文化不仅是一种山岳文化和区域文化，而且是具有泰山特质的中华民族共有文化。在这个基点上，作为泰山文化精髓和主体的“国泰民安”“和合共生”，体现了中国优秀文化传统的人文理念和价值取向。(摘编自陈锋《泰山文化的形成与精髓》)1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是A．泰山在“五岳”中具有重要地位，这使其形成了独具特色的山岳文化和区域文化。B．泰山文化是中华传统文化的重要组成部分，帝王巡狩、封禅、祭祀决定了其内涵。C．根据相关记载可知，泰山在春秋时期就已经被人们赋予“国泰民安”的文化内涵。D．泰山文化处于不断发展中，其天人合一、和谐包容的理念后来被上升为治国之道。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章首先指明泰山文化包含两个方面，然后分别从这两个方面进行阐释，层次清楚。B．文章引用典籍记载，既阐释了泰山文化的内涵、起源，又使文章富有浓郁的文化色彩。C．文章第四段承上启下：承接上文“国泰民安”的内容，引起下文“和合共生”的内容D．文章分析泰山“和谐包容”的文化内涵时，指出了其有两个起源并进行了对比分析。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．泰山有极丰富的文化内涵，这些文化内涵对践行社会主义核心价值观仍有借鉴意义。B．泰山封禅、泰山祈雨都是泰山的重要活动，这些活动体现了泰山天人合一的文化特点。C．儒学兴盛、道教起源、佛教香火繁盛：泰山三教并存共处，彰显了泰山的和谐包容。D．杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”所体现的思想价值和本文所阐释的泰山文化一致。9．阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：近年来，我国逐渐兴起教育培训之风，市场上出现了不少将知识教育资源信息化的机构或在线学习系统。一般来说，这种机构或网站会包含从幼教到大学，甚至博士或者出国等各个阶层的教育信息，也有包括对现任职位的工作者或者下岗人员等类别的技能培训。“教育培训”是“大教育”的重要组成部分，是为适应就业、发展或其他需要而以一定的方式进行的有关知识、技能、行为和态度的一种短期教育活动。根据培训内容的不同，我国教育培训行业可分为语言培训、少儿培训、课外辅导培训等。随着社会、经济的发展，新的培训需求和领域还在不断涌现。教育培训相对于学校教育，其特点表现为形式灵活、内容多样、针对性强，侧重于满足人们某一特定方面的需求，能够快速传授社会或个人所需的各种技术、方法等，是学校教育的有益补充。教育培训行业对于整个社会人力资本提高和社会经济的发展具有重要作用，是培育和增强国家软实力非常重要的措施。(摘编自《教育培训行业基本概况分析》)材料二：北京优能中学部做出了一个让所有业者都大跌眼镜的决定：从2011年暑假开始，每年优能中学的新初一数学暑假课程都以免费班的形式向全北京市的小学毕业生开放，原价学费近2000元的班级只象征性地收50元资料费，而教师的课酬分文不减。这项决定在优能中学内部引发了分歧和讨论，但在部门总监的强力推动下按计划低调实施了。而外部对于这个决定却显得异常平静，有的同行或鄙视、或嘲笑，似乎都表露出对这个策略的不屑，家长和学员们也表示不解。2011年暑假，优能中学初一数学免费班一共招了2000个学生，其中有400人续入秋季数学的收费班级，跟2010年秋季相比，涨了8倍。当其他机构猛然发现自己的份额被悄然蚕食并苦苦思索对策的时候，大局已定。为何这样一个不被内外看好的策略却能取得如此辉煌的成功呢？原因是多方面的。其一，跟随其他机构从小学就开始学习的学员一般会顺着该机构的学习规划和进度续班，事实上被机构“绑架”，不敢做出其他选择。但是初一数学暑假免费班给了这些学员零门槛进行尝试的机会。这对于采取免费战略的机构来说，也是巨大的挑战。如果派出的老师授课能力不行，没有满足学员的期待，那么反而会产生负面口碑的传播。因此优能中学每年都是派出最优秀的老师来承担免费班的授课。当家长听到“50元”的消息时，半信半疑，家长对于免费班课程的期望值非常的低。再加上竞争对手的嘲笑与贬低，家长几乎抱着“就当自己是上当一次”的心态来让孩子上课，完全没有想到实际却是最优的教学与服务。低期望与高现实的巨大“落差”形成了口碑爆发式传递，这是别的营销方式无法产生的。其二，免费战略实施之前，北京优能中学的初中数学团队士气低落，因为课量少，人均收入很低。不减课酬的初一数学暑假免费班被不少老师视为展现自己教学实力最后的机会。事实证明，这些工作都没有白费，老师们获得了学生和家长极大的认可。免费策略的成功不仅让老师们获得物质上的收益，更获得了精神上的激励。另外。从“策略”成本、“策略”回报、竞争对手等方面看，“免费策略”也是一个经典案例。优能中学的免费策略获得如此成功，让我们看到即使面对最恶劣的环境和最艰难的时刻，只要采取合适的策略并愿意努力付出，那么仍然可以在教育培训行业中赢得转机。更重要的是，我们看出一切的策略只是帮助口碑加速对外传递，而如果没有扎扎实实的教学与服务，一切手段都是无效的。(摘编自《教育培训行业现状分析》)材料三：从互联网兴起以来，在线教育便搭上了快车，资本的进入加速了进程，但无资质办学、师资滥竽充数、卷款跑路等现象时有发生，不少学员及家长预付了培训费，到最终却投诉无门，无法挽回损失；培训机构之间恶意中伤、诋毁他人的现象屡见不鲜；虚假宣传、暗箱操……在线教育的乱象，似乎从未停止。2019年7月15日，教育部等六部门联合发布了《关于规范校外线上培训的实施意见》。对此，北京四中网校校长黄向伟表示，这条规定意味着在线教育行业的“霸单”现象将不复存在，大小机构将站在同一起跑线上，做好内容和教学服务才能保证销课和复购，这是政策促进教育质量提高的一大利好。同时，国内在线教育持续扩容，要想进一步优化市场环境，还需要鼓励社会力量举办在线教育机构，开发在线教育资源，提供优质教育服务；同时，互联网企业要与在线教育机构开展深度合作，进一步利用互联网技术整合资源，综合运用大数据分析、云计算等手段，充分挖掘新兴教育需求；大力发展智能化、交互式在线教育模式，增强在线教育体验感……伴随着国庆假期而来的，是教育部等部门发布的《关于促进在线教育健康发展的指导意见》，涉及四大方向十七个具体问题，而且落实到了负责单位和部门。基本原则是加快科技与教育深度融合，推动线上教育与线下教育良性互动、校内教育与校外教育有机衔接。随着移动互联网红利的渐渐消失，在线教育野蛮生长阶段即将过去。而2019年的一系列政策，更是从在线教育的方方面面切实地解决行业乱象问题，保障用户的合法叔益。(摘编自《在线教育“严选”时代开启》)1．下列对“教育培训”的理解和分析，不正确的一项是()A．教育培训是为了满足不同人群在不同阶段的不同需求而兴起的一种短期教育活动。B．教育培训种类丰富多样、针对性强，能有效提升人力资本，是学校教育的有益补充。C．教育培训与国家社会经济的发展有重要关系，也是增强国家软实力的重要措施。D．教育培训虽然前景广阔，但是红利已经逐渐消失，其野蛮生长阶段也即将过去。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．近几年中国教育培训市场规模逐渐扩大，可见教育培训在中国发展势头良好。B．优能中学巧用免费策略走出困境，获得成功，并获得了可观的经济效益。C．资本的加入加速了在线教育的发展进程，但与此同时，竞争也变得更加激烈。D．要想在乱象丛生的教育培训市场持续扩容，就需要加大力度进一步优化市场环境。3．在线教育的“严选”时代已经开启，要想保证在线教育的良性发展，需要进行哪些调整？请结合材料谈谈你的思考。10．阅读材料，完成下面小题宏于近代得一诗人曰徐渭，其诗尽翻窠臼，自出手眼。有长吉之奇，而畅其语；夺工部之骨，而脱其肤；换子瞻之辨，而逸其气。无论七子即何李当在下风不知师曾见其诗否然亦宏之鄙见若此其当师意与否要非宏之所敢必也。（节选自袁宏道《冯侍郎座主》）1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）2．文中的长吉、子瞻是指_________、_________。3．根据材料，概括徐渭诗歌的特点。11．阅读下面的文言文，完成小题。冯异字公孙，颍川父城人也。好读书，通《左氏春秋》《孙子兵法》。汉兵起，异以郡掾监五县，与父城长苗萌共城守，为王莽拒汉。光武略地颍川，攻父城不下，屯兵巾车乡。异间出行属县，为汉兵所执。时异从兄孝及同郡丁缣、吕晏，并从光武，因共荐异，得召见。异曰：“异一夫之用，不足为强弱。有老母在城中，愿归据五城，以效功报德。”光武曰：“善。”异归，谓苗萌曰：“今诸将皆壮士屈起，多暴横，独有刘将军所到不虏掠。观其言语举止，非庸人也，可以归身。”苗萌曰：“死生同命，敬从子计。”及光武为司隶校尉，道经父城，异等即开门奉牛酒迎。光武署异为主簿，苗萌为从事，以至洛阳。及王郎起，从破王郎，封应侯。异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识军中号为整齐每所止舍诸将并坐论功异常独屏树下军中号曰大树将军。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。别击破铁胫于北平，又降匈奴于林暧顿王，因从平河北。建武二年春，定封异阳夏侯。引击阳翟贼严终、赵根，破之。诏异归家上冢，使太中大夫赍牛酒，令二百里内太守、都尉已下及宗族会焉。异自以久在外，不自安，上书思慕阙廷，愿亲帷幄，帝不许。后人有章言异专制关中，斩长安令，威权至重，百姓归心，号为“咸阳王”。帝使以章示异。异惶惧，上书谢曰：“臣本诸生，过蒙恩私，位大将，爵通侯，受任方面，以立微功。在倾危混殽之中，尚不敢过差，而况天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不测乎？诚冀以谨敕，遂自终始。见所示臣章，战栗怖惧。伏念明主知臣愚性，固敢因缘自陈。”诏报曰：“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意？”六年春，异朝京师。引见，帝谓公卿曰：“是我起兵时主簿也。为吾披荆棘，定关中。”既罢，使中黄门赐以珍宝、衣服、钱帛。后数引宴见，定议图蜀，留十余日，令异妻子随异还西。（《后汉书•冯异传》节选）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．进止皆有表识／军中号为整齐／每所止／舍诸将并坐论功／异常独屏树下／军中号曰／大树将军B．进止皆有表识／军中号为整齐／每所止舍／诸将并坐／论功异常／独屏树下／军中号曰／大树将军C．进止皆有表识／军中号为整齐／每所止舍／诸将并坐论功／异常独屏树下／军中号曰／大树将军D．进止皆有表／识军中号为整齐／每所止／舍诸将并坐论功异常／独屏树下／军中号曰／大树将军2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．建武，是东汉开国皇帝帝刘秀的第一个年号，也是东汉的第一个年号。光武，是刘秀死后的谥号，后人常用“光武”来指代刘秀。B．主簿是古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中；隋、唐以后，主簿是部分官署与地方政府的事务官。C．“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。D．《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”，其作者是春秋时期著名的军事家孙膑。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．冯异早年为王莽效力，在父城抵御汉军。后在出巡属县时被汉军抓获，经苗萌劝说投降刘秀。B．冯异为人谦虚，治军有方，深得下属拥戴，在调整将领并分配各自的属官时，大家都表示愿意跟随冯异，他因此得到光武帝的赞赏。C．冯异因屡立战功得到封侯之赏，还享有奉诏回乡祭扫祖坟、朝廷官员送牛酒、当地大小官员及同族人陪同祭坟的特殊待遇。D．冯异位高权重，遭人嫉恨弹劾。光武帝让冯异看弹劾他的奏章，一方面是信任，另一方面暗含试探告诫之意。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。（2）见所示臣章，战栗怖惧。伏念明主知臣愚性，固敢因缘自陈。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．B2．A3．C4．（1）我如果死了不能回来，管理军队听从皇帝的命令，也靠你；指挥军队，到东边为我报仇，也靠你。（2）（李抱真）曾想招纳全国贤才，听说谁有长处，一定命（人）带着礼品哪怕千里之外也要把他请来。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。本题，“于是举部内乡兵”中“部内乡兵”做“举”的宾语，所以中间不能停顿，排除D项；再看“府库益实”这是一个完整的句子结构，中间不停顿，所以排除A项；“天下称昭义军步兵冠诸军”结构完整，中间不能停顿，所以排除C项。断句完成后，疏通句意如下：于是召集辖区内各乡的士兵，共有两万军队，此前因没花军费，仓库更充实了，于是修整铠甲及兵器，制造作战用具，成了制约东方的重要力量。这时，全国都认为昭义军的步兵是各军中最好的。故选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项“指的是泰山以东的地区”错，应该是“崤山以东的地区”。故选A。3．本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。C项“独自一人前去劝说武俊”错，原文是说“抱真乃以数骑径入武俊营”。故选C。4．本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“仆”，我；“领”，管理；“奋励”，指挥；“东向”，到东边。第二句关键点：“招致”，招纳；“货币”，礼品；“邀致”，请、邀请。【点睛】解答概括归纳文章内容要点题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析。所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，还有细节方面容易出题，应仔细查对原文的词句，特别是细节处，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文：李抱真是李抱玉的堂弟。仆固怀恩在汾州反叛。唐代宗因仆固怀恩倚仗回纥，所率朔方军又强大，非常担心，召见李抱真问他们的情况，李抱真上奏说：“郭子仪长期统率朔方军队，兵将多怀念他。仆固怀恩欺骗他的军队，说‘郭子仪被鱼朝恩杀死了’。现如恢复郭子仪的官职，能不作战就战胜他。”后来仆固怀恩的儿子仆固瑒被部下杀死，仆固怀恩逃走，多应验了李抱真的计谋。李抱真私下判断东边将有变乱，上党地区将遭进攻，这地区当时刚经战乱，地贫瘠赋税重，人民更加贫困，不能供应军队。他就登记每户的男丁，三名中选一名，选有才能力气的，免除租税徭役，发给弓箭。过了三年，他们都善于射箭了，李抱真说：“军队可以作战了。”于是召集辖区内各乡的士兵，共有两万军队，此前因没花军费，仓库更充实了，于是修整铠甲及兵器，制造作战用具，成了制约东方的重要力量。这时，全国都认为昭义军的步兵是各军中最好的。朱滔率幽、蓟州全部军队，又向回纥借了兵，共纠集五万军队，向南进攻来和朱泚呼应。包围进攻贝州。当初，叛将们依附李希烈，李希烈称帝后，有要叛将们称臣的意图，叛将们逐渐分裂了。皇帝在奉天颁布归罪自己的诏书，赦免了众叛将，李抱真就派门客贾林用礼义劝说王武俊，联合对付朱滔，王武俊答应了。当时双方军队还互不信任，李抱真就带几名骑兵到王武俊军营里去。他去之前，门客都劝阻他，李抱真派军司马卢玄卿掌管军队并吩咐说：“我今天的举动，关系到国家的安危。我如果死了不能回来，管理军队听从皇帝的命令，也靠你；指挥军队，到东边为我报仇，也靠你。”说完就走了。王武俊因他不疑心自己很受感动；对他更恭敬了，指着心对天说：“我这条命已答应您誓死杀敌了。”两人结为兄弟后才分手，约定明天会战，于是在经城打败了朱滔，他因功加封为检校司空、食实封五百户。李抱真沉着果断多计谋，曾想招纳全国贤才，听说谁有长处，一定命人带着礼品哪怕千里之外也要把他请来；请来后和他谈话，如没有可取之处，才逐渐疏远他。晚年相信道士，想长生不死。有位叫孙季长的道士，给李抱真炼金丹，欺骗李抱真说：“服了可以成仙。”李抱真就任命他为幕僚。他共服了两万粒金丹，肚子发硬吃不下东西，快死了，不省人事有好几天。此前，李抱真长期生病，又被巫婆神汉们迷惑，叫他请求降低官职爵位来驱除邪祟。这一年，他共七次上奏章辞去了司空，又任检校左仆射。他贞元十年（794）去世，当时六十二岁，皇帝停止上朝三天致哀，赠官为太保，赠给的绸布粮食等助丧礼物数量不等。2、1．C2．C3．D【解析】1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、无中生有等问题。A项，说法绝对，“‘史诗’这一概念源于‘荷马史诗’”错误。文中说“史诗概念是西方学者根据‘荷马史诗’等资料归纳总结的”，而不仅仅是“荷马史诗”。该项错误。B项，曲解文意，“中国学者虽持反对意见”错误。原文是“中国学者对此观点提出了种种意见”，而并不是“反对意见”。该项错误。C项，正确。D项，曲解文意，“汉语史诗只能在宗庙社坛中演述”错误。原文说汉语史诗“在文明起源与早期发展阶段只在宗庙社坛中演述”，选项缺少了修饰语“在文明起源与早期发展阶段”。该项错误。故选C。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。C项，“有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期”错误。依据“古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代。柏拉图在《理想国》第三卷表示，要把荷马等诗人驱连出他的《理想国》。朱光潜在《西方美学史》中指出，这是因为‘柏拉图处在希腊文化由文艺高峰转向哲学高峰的时代’”可知，文章引述柏拉图和朱光潜的观点，是为了论证“古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代”。故选C。3．本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断。一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案。D项，“汉语史诗中蕴含的中华民族天人合一、家国一体等价值观念”“促进了其后中华历史文化、文学艺术的发展繁荣”说法均错误。根据原文，“汉语新史诗、颂诗这两方面的融合,体现着中华民族天人合一、家国一体等价值观念”，并非“汉语史诗中蕴含的……价值观念”；依据“这些价值观念,深刻影响了……发展繁荣”，并非“促进了……发展荣”。故选D。【点睛】在做一般论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给材料，而且要明白命题者的命题意图，辨析题目的陷阱类型，这样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。命题者设置陷阱的方法主要有以下几种类型，一，曲解文意。曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。二，篡改原文。错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思三，张冠李戴。将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象。四，无中生有。即原文无此信息，干扰项的内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏造出此意，纯属命题者故意用来迷惑考生。五，范围不清。范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小。六，因果混乱。因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全。七，说法绝对。指原文的说法在范围程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况。八，答非所问。提题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题。九，混淆时态。指命题者故意把原文中的“已然”与“未然”混淆。3、1．B2．A3．B【解析】1．本题考查语意衔接连贯的能力。解答此题，考生要先看补写句子的位置，依据上下句内容的提示，从主语一致、时间逻辑等顺序、词语搭配、意境氛围是否一致等角度判定出正确答案。比较四个选项，A、C两项中“摆脱生命对欲望的控制”主客体颠倒，应当是“摆脱欲望对生命的控制”，故排除AC。从句间关系看，分号前后的内容是并列关系，各有三个分句组成，其中各自的第一分句是总说，后二分句为分陈，A、C两项的表达，破坏了这种句式上的对称关系，故也可排除AC。并且，依据括号后的“必能目及万里，思接千载”，写眼目思想的自由，依据邻近原则，括号内的后半句应该突出广阔自由，而A、D两项将“从流飘荡，任意东西”置于“让心如汪洋中的一叶扁舟”之前，则与“必能目及万里，思接千载”在语意不通顺，衔接上不紧密，故排除AD。故选B。2．本题考查正确使用标点符号的能力。本题考查引号的作用。解答此题，考生要在平时积累引号的常见用法，联系语境，判断每个选项中引号所起的作用，再比较异同，选择出正确答案。文中，依据第一段“这就是禅宗中所说的‘见独’”可知，“这就是”意在提示引号的作用是强调；A项，“一定遇见‘美女蛇’了”，词句中的“一定”表判断，说明“美女蛇”表示有强调的作用，故A项引号用法与文中“见独”用法相同；B项，“制造奇特，人不知其所为”是唐朝张嘉贞的话，故引号表示引用他人的话；C项，“没头脑”在句子指“外号”，故引号表示特殊称谓；D项，句子的“自由”是指怕死鬼乞求来的苟且偷生，故“自由”的引号表示否定和讽刺。故选A。3．本题考查辨析语病的能力。应先浏览选项，依据语感推断法排除有明显错误标志的句子，然后用提取主干法，按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分是否有问题。句子强调“见独，就是要摒弃这些纷扰，泰然自处”，故做到这些是必须的条件，故句子表示条件关系，而文中画线句与D项用表示让步选择的关联词“与其”，明显错误，故排除D；而画线句及A、C两项中的“实现”均不能与“价值与意义”同时搭配，故排除AC；另外A项第二分句、D项第三分句使用被动句式，C项第二分句使用把字句，均不如一般陈述句简明，故ACD都不如B项好。故选B。【点睛】引号表示文中引用的部分，有双引号和单引号两种。引号的作用主要有:表示引用他人的话、成语、格言、诗词等，表示特定称谓，表示特殊含义，表示讽刺和嘲笑，表示突出强调。考生要注意联系语境，综合比较来判定出引号的用法。4、C【解析】试题分析：本题主要考查词语和成语的正确运用。故事：旧日的行事制度；例行的事；真是的或虚构的用作讲述对象的事情。故实：出处、典故，以往的有历史意义的事实。结合“一些湮没在历史废墟和神话传说中”分析可知，用“故实”。不经之谈：荒诞无稽、没有根据的谈论。不刊之论：不能改动或不可磨灭的言论，借以形容文章或言辞精准得当，无懈可击。结合“不攻自破”分析，用“不经之谈”正确。安居乐业：安定地生活，愉快地工作。安土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移，形容留恋故乡。结合“文化基因”分析，综合C项正确。5、5．A4．本诗从多种感官角度出发，视觉、听觉、嗅觉，多种感觉融合在一起，运用比喻、拟人的修辞，写出夏忙后农闲的景象，表现农人世外桃源般的生活悠闲、惬意。【解析】【分析】5．本题综合考查鉴赏诗歌形象，语言和表达技巧的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。A项，“远离人世的、脱离尘俗的氛围”错误，此诗描绘的是一幅绚丽多彩的乡村秋景图，并非是“远离人世的、脱离尘俗”。故选A。4．本题综合考查赏析诗歌的形象、语言、表达技巧的能力。本题具体考查筛选诗歌的语言，赏析语言，注意分析运用了什么修辞或写作方法，写出来什么内容，表达了什么感情。本诗从多种感官角度入手，视觉、听觉、嗅觉，多种感觉融合在一起，为我们呈现出祥和安乐的画面。“震落了清晨满披着的露珠，伐木声丁丁地飘出幽谷。”先是视觉，然后听觉，产生一种隐约、飘逸的意境，“丁丁”表现出声音的悠远、山谷的幽深。诗人使用大量的比拟修辞，使得情感表达更形象，突出对秋天的赞美和喜爱。如“饱食”、“栖息”、“游戏”等。“收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子”，运用比喻。湖岸乌桕树的叶影随水波摇曳，似青鳊鱼戏水，渔人产生错觉，连忙收网。诗人写来，宛如一幅画，妙趣横生。诗人笔下的秋天，是富有诗意的，是世外桃源般的，是明媚淸甜的，表达作者对秋天的喜爱之情。【点睛】诗歌的表达技巧5．修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。4．表达方式：记叙、议论、描写、抒情。抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等。5．表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。6、香雾云鬟湿巴山夜雨涨秋池不知天上宫阙向阳花木易为春云无心以出岫无言谁会凭阑意任重而道远不亦重乎【解析】【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写。写错字、漏字、添字均不能得分。注意以下词语的书写：鬟、宫阙、岫、阑。7、1．回忆父亲在夏夜拉胡琴的悠闲、懒散、宁静平和的景象，表达记忆中的快乐与无忧，与首段赤毒毒的战火使他背井离乡形成强烈的对比。2．父亲对“漂泊流浪”的理解是流浪他乡，居无定所，甚而客死他乡。而儿子的理解是跳出井底之蛙的命运，去外面闯荡，开阔眼界。3．再也没有家乡的温暖，无事闲愁的安乐，而只有身在异乡陌生而凄凉的味道。4．表达了对战争让安乐平静的生活一去不复返的悲愤；在战争中感觉到自己年轻的生命应该做点什么的斗志，然而又感到无人倾诉、无人援助的落寞与凄凉。5．AE6．第九段从视觉、听觉、味觉等多重角度描写记忆中宁静和平的家乡以及学琴时的快乐，具有美好的画面感。（动静结合；通过回忆与想象，从虚写的角度人手）7．胡琴是父亲留给他的珍贵的遗物；胡琴寄托着青年汉子对安定宁和的家乡的美好记忆和珍爱；胡琴寄托着年轻汉子想重建战火中的家园，重建精神家园的愿望。【解析】1．本题考查学生分析文中重点语句作用的能力。解答这类题目，主要从内容和结构两方面，再结合上下文去考虑。本题中，本句是插叙性语句，因胡琴想起父亲，继而想起父亲弹琴时的景象。从“坐在麦场边”、“对着繁星和月色”、“清闲懒散地拉着老曲子”等描写，可以清晰地看出这是战争未起时的美好、悠闲、平静生活；从“慢上半拍”、“听起来很想睡觉”中又可看出和平时代人们的无忧无虑；也与后文他因战争背井离乡的辛酸经历形成对比。2．本题考查学生理解和分析文章重点语句的能力。解答这类题目，首先要熟读文章，理清文章的内容，在此基础上，圈定给定语句在文中的范围，结合上下文进行理解。本题中，父亲的理解：从父亲对生活的形容“一把琴三杯酒，不饥不饿过一生”可以看出，父亲追求的是安稳平静、不饥不饿的普通生活；从“日后准是漂泊流浪的命”可看出父亲对“漂泊流浪”的生活十分抗拒；从后文老人们“相互庆祝没有流落外放，否则连一把老骨头也捡不回来了和父亲“老不去塞北，少不去江南”，“人只要一出院门，就有聊不到的凶险等在前面”的描述，可看出父亲眼里的“漂泊流浪”是什么样的生活；他的理从“不愿被家宅的炊烟捆死在这里”，“听过山如何的高那使他难过”，“可怜他却没有看过梅花”等，可看出他认为家乡太过狭小，而外界则充满传奇的故事，广阔山河；他想离开家乡，去外面开阔视野。3．本题考查学生分析和理解重点语句指代含义的能力。解答这类题目，首先要了解文章大意，其次找到题干所给内容在文中的位置，然后联系前后语境进行分析。本题中，“陌生是有气味的，一股扑鼻酸楚的气味”，此处的“酸楚”指的是内心的感触，战火让他失去了平静的家乡，也失去了那些“天下本无事的闲愁”，原来厌烦的生活，现在却可望而不可即了，只能在陌生的地方流浪，没有认识的人，没有熟悉的路，凄凉而心酸。4．本题考查学生对文章情感的分析概括能力。作答本类题型，学生应回到文章中去，结合上下文进行分析。本题中，“战云低卷着”，指战争席卷而来；“许多安乐的梦境指原来平静安闲的家乡；“成为烈焰焚腾的战场”，指家乡被蔓延的战火毁灭；“他发自生命的乐曲”，表明年轻人有满腔的心事想要倾诉；“有谁来听呢？”则表达无人倾听的孤独寂寞。5．本题考查学生对文章的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，层次的概括，思想情感赏析、写作手法的评价等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“正确的一项是”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，A项，正确；大火的背景烘托出一人一驴一把胡琴的形象；B项，错误；从父亲拉的琴里“有一些年华流水的窥探，也有些丰收的盼望”、“冬有炉火五谷丰登，该是他最高的向往”可看出，父亲琴里寄托的是对生活的期望；C项，错误；村民们的生活闲散安适，无忧无虑，虽写了“只有醉乡路稳”，表达的却是家乡人情的淳朴，并非“整日醉醺醺”、“自我麻痹”；D项，错误；“琴弦已断并不是“梦想被战火割断”，从“怅望着来时的道路……家山被天脚的卧云割断了”可看出，被战火割断的是家乡的宁静生活；从“我要在更长更远的路上，为这把老胡琴换上新弦”可看出，他的梦想仍在，并比从前更目标鲜明；E项，正确；故选AE。6．本题考查学生赏析重点语段的能力。作答本类题型，首先要明确景物描写的角度，如：直接与间接、正面和侧面、虚写和实写、视与听结合、远与近结合等；其次，结合具体句子进行具体分析。本题中，第⑨段中，“金灼灼的暖阳”、“新月”、“丹霞”等景物，从视觉上描写了鲜丽的色彩；“车头和驴颈铃的喧闹声，叫哥哥的喧鸣，咿咿呀呀抖着弦”等描写，从听觉上带来家乡的声音；“烟草和皮革混杂的气味”，从嗅觉描写集市的热闹；拉琴给老牛听，则体现温柔宁静的生活气氛，显得格外美好；这些描写都是他对家乡的回忆。还可以从“虚写”的角度入手分析；也可从动静结合的角度分析）。7．本题考查学生理解和分析概括事物形象的能力。解答这类题目，首先要了解全文，然后，结合上下文中关键语句进行分析。本题中，从“他清楚地记得，这把胡琴，是父亲使用多年的乐器”，可看出胡琴对他的重要性，即这是父亲留给他的遗物；从对父亲拉琴情景、教他拉琴说出的话语、家乡小镇人们的生活的反复回忆，可看出，胡琴——这把他从家乡带出来的物品，寄托着他对家乡的所有情感；从“要在更长更远的路上，为这把老胡琴换上新弦”可看出，胡琴也寄托着他对于重建家园的精神。8、1．C2．D3．D【解析】1．此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。A项，“泰山在‘五岳’中具有重要地位，这使其形成了独具特色的山岳文化和区域文化”错误，条件关系不成立，泰山独具特色的文化的形成和其在“五岳”中的地位无关，和泰山所处的地理位置等因素有关；B项，“帝王巡狩、封禅、祭祀决定了其内涵”错，如泰山文化中的和谐包容就和帝王的这些活动没有关系，只能说泰山文化的形成过程主要与帝王巡狩、封禅、祭祀相关；D项，“天人合一、和谐包容的理念后来被上升为治国之道”错，上升为治国之道的是“和谐包容”。故选C。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题，D项，“并进行了对比分析”错，文章没有对两个起源进行对比分析。故选D。3．本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。解答这类题目，应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。本题，D项，“所体现的思想价值和本文所阐释的泰山文化一致”错误，不一致，“会当凌绝顶，一览众山小”体现的是昂扬向上、积极进取的精神，而本文所阐释的泰山文化是国泰民安、和合共生。故选D。【点睛】论述类文本答题技巧：1.读通读懂原文。通读全文，把握全文基本内容，明确作者的基本观点，务必理清论述的结构和思路。2.筛选关键词关键句。不动笔笔墨不读书，读的过程中，在点、线和特殊符号等各种标记的辅助下，筛选出文中的关键词语、关键语句，以备解题之需。3.关键信息代入原文，找对应句。在认真阅读题干和选项的基础上，将题干和选项所涉及到的信息代入原文，找出原文中与题干和选项相应的对应句。4.题干与原文对比异同找选项。一定要注意题干和选项所涉及到的信息与原文所存在的“变”与“不变”。5.立足原文，排除干扰项。阅读的目的，就是排除干扰项，确定正确答案。9、1．D2．C3．①政府制定法律法规，约束培训机构的行为。②鼓励社会力量办学，促进市场继续扩容。③进一步利用互联网技术整合资源，挖掘教育需求，增强体验感。④企业关注社会需求的变化，积极拓展市场。⑤加强行业自律，提升自身实力。【解析】【分析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。D项，“教育培训虽然前景广阔，但是红利已经逐渐消失”张冠李戴。材料三原文是说“随着移动互联网红利的渐渐消失，在线教育野蛮生长阶段即将过去”。故选D。2．本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。C项，“竞争也变得更加激烈”无中生有。原文只是说“资本的进入加速了进程”，未提“竞争也变得更加激烈”。故选C。3．本题考查考生理解文本内容、筛选整合文本信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读相关材料，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。本题，“2019年7月15日，教育部等六部门联合发布了《关于规范校外线上培训的实施意见》”“伴随着国庆假期而来的，是教育部等部门发布的《关于促进在线教育健康发展的指导意见》”，可以概括为：政府制定法律法规，约束培训机构的行为。“国内在线教育持续扩容，要想进一步优化市场环境，还需要鼓励社会力量举办在线教育机构，开发在线教育资源，提供优质教育服务”，可以概括为：鼓励社会力量办学，促进市场继续扩容。“互联网企业要与在线教育机构开展深度合作，进一步利用互联网技术整合资源，综合运用大数据分析、云计算等手段，充分挖掘新兴教育需求”，可以概括为：进一步利用互联网技术整合资源，挖掘教育需求，增强体验感；企业关注社会需求的变化，积极拓展市场。“优能中学的免费策略获得如此成功，让我们看到即使面对最恶劣的环境和最艰难的时刻，只要采取合适的策略并愿意努力付出，那么仍然可以在教育培训行业中赢得转机。更重要的是，我们看出一切的策略只是帮助口碑加速对外传递，而如果没有扎扎实实的教学与服务，一切手段都是无效的”，可以通过这个实例概括为：加强行业自律，提升自身实力。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面：一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句，特别是文章的开头，结尾，过渡句以及标题)。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意：是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题：“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼)；⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。10、1．（1）无论七子/即何李当在下风/不知师曾见其诗否/然亦宏鄙若此/其当师意与否/要非宏之所敢必也。2．李贺苏轼3．突破窠臼，自我创新；语言奇谲而流畅；气势沉雄；明辨而飘逸。【解析】1．此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。句子大意是“不要说前七子了，即使是何景明、李梦阳也应当在他之下。不知道你曾经看过他的诗吗？如此这样，我鄙陋如此，如果正好符合你的心意，那总不是我所能决定的了。”“七子”作“无论”的宾语，指不要说七子，在其后断开；“下风”作“在”的宾语，在其后断开，“然亦”“其当”分别是如此这样、如果正好的意思，都是句首副词，应分别在其前断开；“要非”是固定结构“总不是”的意思，作下句开头，在其前断开。最终划分为：无论七子/即何李当在下风/不知师曾见其诗否/然亦宏鄙若此/其当师意与否/要非宏之所敢必也。2．本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。李贺，字长吉，是“长吉体诗歌开创者”。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》苏轼，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。3．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。本题，从“其诗尽翻窠臼，自出手眼”可见，他诗歌都突破古人窠臼，属于自我创新；“有长吉之奇，而畅其语”有奇谲之姿而语言流畅；“夺工部之骨，而脱其肤”有杜甫沉雄的气势；“子瞻之辨，而逸其气”有苏轼的明辨而飘逸。【点睛】本题属于文化经典阅读题，题型以简答和填空题为主，常见命题类型有：信息筛选题，思想概括题，内容理解题，观点评价题，比较题。考生答题时首先粗读文段，把握文意，分析概括出所给文段的核心思想，然后根据题目要求组织答案。答题的一般思路是可先用一句话简明概括相关材料中所包含的思想或观点、主张，明确观点；然后结合语段进行简单合理的阐述、分析；如有联系实际的内容，则需要适当联系社会相关问题，加以自圆其说。一般不鼓励考生多层面、多角度思考，也不要求质疑、另解。11、1．C2．D3．A4．①冯异为人谦让，从不自夸，路上与其他将领相遇，总是让自己的车到路边避让。②现在看到您给我看的奏章，战战栗栗，惊恐万状。我深知圣明的主上了解微臣的愚钝品性，所以才敢借机表白自己的心迹。【解析】【分析】1．试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“表识”，做记号的意思，不要断开；“所止舍”中“舍”是“休息”的意思，和前面的“所”构成所字结构，不要断开；“异常”的意思是“冯异常常”，不是现代汉语中的“异常”，“异”做主语，前面断开。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。2．试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中D项，《孙子兵法》的作者是孙武。3．试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中A项，“经苗萌劝说投降刘秀”错。冯异自己决定投降刘秀，苗萌只是“敬从子计”。4．试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，谦退：谦让；伐：自夸；辄：总是；怖惧：惊恐万状；因：趁机；自陈：表白自己的心迹。参考译文：冯异字公孙，颍川郡父城县人。他爱好读书，通晓《左氏春秋》《孙子兵法》。汉兵初起时，冯异以郡掾的身份监察五个县，与父城县长苗萌共同守城，为王莽抵御汉军。光武抢占颍川时