进阶练07议论文阅读（名校名卷）15篇-2024年中考语文一轮总复习重难点全（原卷版）

进阶练07议论文阅读（名校名卷）15篇一、现代文阅读（2022上·浙江金华·九年级浙江省兰溪市第二中学校考阶段练习）议论文阅读。在不安的世界里，给自己安全感毕淑敏①如果单说“安全”这两个字，首先想到的是诸如“交通安全”“金融安全”之类的范畴。如果“安全”后面再缀上一个“感”字，那就很有些不一样了。顾名思义，安全感是和人的内心紧密相连的一种感觉。②那么，安全感的实质是什么？它指的是一个人在社交中有着稳定的内心世界和坚定的不惧怕感。③要讨论不惧怕，先要说说我们害怕什么。估计这种令人不安甚至心惊肉跳的感觉每个人都可举出很多类。④怕黑。怕黑是人类从远古传下来的一种基因中的集体遗传。在黑暗中，人看不到近旁是否有猛兽潜伏，看不到周边环境是否安全……⑤怕巨大的声响，怕电闪雷鸣，怕狼虫虎豹……渺小的人类深知自己的脆弱和不堪一击，对大自然无可抵挡，只有深怀畏葸之心。⑥我们也怕另外的种族，因为有骤起的战争和残忍的杀戮。我们还怕瘟疫，怕洪水，怕天塌地陷，怕巨冷巨热，怕一切让我们感觉不舒适的天灾人祸。⑦凡此种种，不一而足。代代传承的怕，基本上都怕得有理。⑧适当的不安全感，是必备的铠甲。居安思危，未雨绸缪，更是安身立命的上策。关键是要怕得有理有据，应对适度分寸得当。如果处处草木皆兵，天天如惊弓之鸟，就会极大地侵蚀我们的幸福感，作茧自缚得不偿失了。安全感是我们不可须臾离开的护身法宝。⑨适当的安全感，是怎样的呢？⑩有安全感的人，他们的目光是安定的，不会没来由地东瞟西瞟莫衷一是。他的身躯是挺直的，既不夸张地耸肩摇头也不自惭形秽地收缩形体。他们的面容是平和的，既不阿谀奉承地媚笑也不虚张声势地恫吓。他们在遇到危险的时候，能够审时度势做出恰当的选择。他们在该仁慈时大力相助，在受骗时，会紧急止损汲取教训并不会从此对这个世界丧失基本的信心……在最终面临生命结束的时候，他们会从容安详。⑪总之，一个有安全感的人，就像一颗悬挂天空的小小恒星，会自动持续发出温煦的光芒，既照亮自己也照亮他人。让这个世界多一点和暖，多一点光明。⑫一个安全感不良的人，也会挂相。他们会在眼底的深处潜藏冰碴，目光常常犹疑而怯懦。他们常摇摆于轻信他人或是疑窦丛生的两极，并循环往复。【A】他们很容易悲观失望，心境如一枚深秋黄叶，受外界的影响很大。微不足道的小风雨，也会招致他们摇曳不定或是飘坠，常落得孤家寡人体弱多病。⑬缺乏安全感的人，很容易陷入极端的无力感中难以自拔。快乐的时光，不敢恣肆汪洋地纵情一笑，哀伤的时刻，认定永远无法走脱。绝望就成了他们生命的主旋律，暗淡底色难以有光芒迸射。⑭他们也想到救赎。不过却错误地把找到安全感的希望，寄托在他人身上。⑮没有安全感的女孩子，总是巴望有一个能让自己把全部身体和精神的分量，都倚靠上去的男生肩头出现在身旁，殊不知一生的分量何其沉重，不由分说地压将过去，其结果如果对方不是受虐狂，就会中途逃走或是一道崩塌。⑯安全感看不见摸不着，却空气般环绕着我们，深切地影响着我们的一笑一颦一举一动。若是缺乏安全感，幸福不但姗姗来迟，而且过门不入。⑰这个世界总是不安不宁的。人类进化的历史上，也从未有过绝对的安全时刻。所以说，世界的不安宁，是个常态。如何在这个不安宁的世界里，寻找到属于自己的安全感，是每个人的必修课。早点将这一课修完并得个好分数，就会比较妥帖安然地度过一生。谁也不敢说具有安全感的人，就一定会比别人少遭受创伤和苦难。但我敢说，有安全感的人，在遭受伤害和苦难之后，能比较镇定应对，比较幸运地从厄运的魔爪下脱逃，比较快地从残酷中复苏，能比较有效地疗愈自己的创伤。【B】就算是要遗留厚重的伤疤，也较能捋伤疤用柔软的布料覆盖，不会时时拿出来展示或是在阴雨天里发痒发麻痛不欲生。⑱安全感是从哪里来的呢？⑲它的本质，是我们每个人的过往史留给我们的印记。这个“我们”，不仅仅包含着我们自己的历史，也包含着人类共同的历史。但是，每个人的历史，在自己无法书写的时代，是由别人代书的。毋庸讳言，一个不安全的童年，是无法馈赠我们丰沛的安全感的。⑳不过，我们不应永远停留在童年，人类也已走出非洲的旷野，建立了高度的文明。安全感也不是一成不变的东西，它像一株植物，就算生长在贫瘠的土壤里，只要辛勤浇灌，施肥捉虫，也可以根深叶茂摇曳生姿。只是，你下的功夫要格外大，你要做自己安全感的不倦园丁。㉑真正的安全感只可能来自于一个地方，那就是我们的内心。如果说这世界上真有什么心灵宝贝的话，安全感就是红蓝宝加上金刚石，金属丝加上高科技……共同编织成高贵坚硬灵活的护心甲胄。1．阅读文章，完成下面的结构图。提出问题——①分析问题——②解决问题——安全感是从哪里来的2．议论性文章常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。从【A】【B】处任选一处分析。指出运用了什么论证方法，有什么作用。3．梳理本文“解决问题”部分的论证思路。要求：用上能表示思路层次的词语，如“首先”“同时”“所以”等。4．毕淑敏说，“如何在这个不安宁的世界里，寻找到属于自己的安全感，是每个人的必修课。”请结合本文和课文相关内容，说说下列文人是否找到了属于自己的安全感，任选一个人物阐述理由。A．范仲淹

B．张岱【要求】①观点要明确，围绕观点展开论述，思路清晰；②正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言。（2022·浙江·一模）小说与戏剧，可以把手言欢（饶俊）①戏剧与小说同属文学的支派，戏剧与小说之所以被分开来谈，其根本在于两者的叙事方式存在极大不同。小说大多为叙事体，通过对人物、情节、环境的描摹讲述一个故事：而戏剧则多为代言体，是剧作家化身为一个个剧中人物，通过人物的声口、行动来展现故事情节的发展。当然，凡事皆有例外。在戏剧中，亦有布莱希特戏剧，会通过大量的旁白来完成叙事；而现当代小说中，也出现了对话体小说。但这两个例外，在戏剧与小说中，都算不得主流。②因此，本文所指小说，应为传统意义上的叙事体小说。故此，当剧作家要将小说改编为影视剧或舞台剧剧本时，首先要面临的问题便是更换叙事方式。虽只是更换一种叙事方式，但遇到的具体问题却有很多。如若原著小说写了许多人物的内心活动，那么当你改成剧本时，如何展现人物的这些内心活动？按照戏剧的创作，需要将人物的内心外化，可视、可听，也就是得确保观众通过人物的肢体、语言就能够体会角色内心，或波澜壮阔、或心如止水。而戏剧中若通过画外音或者人物内心独白来展现心理活动，常常被认为是不高级且失败的。当然，这里依旧要提，将画外音或内心独白变成戏剧作品的风格化处理，则又另当别论。③叙述方式的转换，是小说到戏剧最基本的，也是最关键的一环，也可以据此判断一本小说是否具备戏剧改编的可能性。什么样的小说作品适合改编？接下来谈谈我的经验。④最适合改编的作品是故事容量大、人物性格突出、主要人物事件起承转合俱有曲折性。《琅琊榜》亦属这类小说，因此电视剧版的《琅琊榜》对小说还原度极高，改编的幅度较小。同样热播的《庆余年》也属于这类作品。而为何金庸先生的武侠小说屡改屡热，正是因为他的小说部部都具备这样的特点，即天然的戏剧结构、鲜明的人物特征。⑤戏剧性于戏剧文本而言是刚需，但对于小说却未必了。比如《红楼梦》，张爱玲在《红楼梦魇》中批判指出，高鹗续篇黛玉之死与宝玉大婚同时发生的情节，是典型的元杂剧式的写法，离戏剧冲突近了，离曹雪芹的“文心”却远了。⑥新奇的世界观设定，亦是可改编的选择。在我自己经历的项目中，疯丢子的网络小说《颤抖吧，ET》则属于这一类的代表。原著小说讲的是一个外星人流落到中国古代的故事，这在以往的影视作品中，是极为鲜见的。尽管改编后能用的故事情节不多，但是她的设定，却充满了发挥的空间。因此，在这部作品的改编中，改动较大。但原著新奇的设定，已经将这部作品跃于传统古装题材或科幻题材之上了。⑦好的戏剧核（人物关系）会成为戏剧情节的发动机。具备这一特征的小说作品，亦是可以改编的。试举一例，如古龙先生的武侠小说《飞刀又见飞刀》，原著小说只有五万字，男女主人公也只出现了三次，但他却提供了具有天然戏剧性的人物关系：辞采月与李坏在不知彼此身份的前提下相爱；第二次相遇薛采月已经怀有李坏的孩子，却发现与李坏有世仇；第三次则是薛采月因背负家族的荣辱，决心将孩子放到一边，要与李坏决一死战。小说只提供了这一点核心情节，但罗密欧与朱丽叶似的人物关系，使得编剧在此框架下大做文章，因此才有邵氏经典电影《飞刀又见飞刀》的诞生，后来的剧版亦是在此基础上改编而成。⑧若小说是识字人的狂欢，那么戏剧则更向世俗靠拢。清儒焦循认为，戏剧应是教化人心的。据其《花部农谭》所载，大字不识的村野之人，却通过花部戏习得礼义忠孝，虽难比昆剧之雅，但在教化人心上，却是独树一帜的。故此，小说以文传道，戏剧度化人心。小说与戏剧同在文学的殿堂里，可以把手言欢。（有删改）【小组讨论】[话题：小说改编成戏剧]5．[讨论前]在参与讨论前小龙梳理了这篇文章的写作思路，制作了思维导图，请你再完善一下。6．[讨论中]小组成员依托文章，根据主题进行了讨论：小龙：请大家看文中的画线句，我有一个疑问，作者为什么要强调叙事体小说这一内容？你：（1）小语：我觉你讲得很有道理。看了文章，基于小说和戏剧的主题，我有以下推断：①布莱希特戏剧和对话体小说，在戏剧和小说中算是比较主流的。②戏剧中若通过画外音或者人物内心独白来展现心理活动，就是不高级且失败的。③可以转变叙事方式的小说，具备戏剧改编的可能性。④戏剧更向世俗靠拢，所以它比小说低级。你：我觉得你的第（2）个推断比较有道理。我发现我们可以借助作者的观点试着去改编一篇或一部小说。小江：有道理。作者说：”最适合改编的作品是故事容量大、人物性格突出、主要人物事件起承转合俱有曲折性。”根据这一标准，你认为《简•爱》适合改编成戏剧吗?你：（3）小文：我有一个提议，我们要不试着去改编《儒林外史》中一个人物的故事，表演给同学们看，怎么样?7．[讨论后]小组组织创作了剧本《严贡生》《严贡生》讨论主题：扩充剧本小龙：这个剧本的内容太少了，我们应该再准备一些备选内容，你们觉得还可改编有关他的哪些事？小江：（1）你：我们应该选定哪些内容呢？小江：清朝“优贡”这一个名目，是制度上唯一强调要凭所谓优良的品行来决定应举资格的。再看看严贡生的行为。对你有什么启发吗？你：（2）小江：对的。所以我们要抓住他的行为与身份反差特别大的事，来强化戏剧冲突，这样戏才会更有可看性。（掌舵左手扶着舵，右手拈来云片糕，一片片的送在嘴里了。严贡生先是只作不看见。）严贡生：（面四斗子）我的药往那里去了？四斗子：何曾有甚药？严贡生：方才我吃的不是药？分明放在船板上的。掌舵：想是刚才船板上几片云片糕。那是老爷剩下不要的，小的大胆就吃了。严贡生：吃了！好贱的云片糕！你晓得我这里头是些甚么东西？掌舵：云片糕不过是些瓜仁、核桃、洋糖、面粉做成的了，有甚么东西？严贡生：（怒）放你的狗屁！我因素日有个晕病，费了几百两银子合了这一料药，是省里张老爷在上党做官带了来的人参，周老爷在四川做官带了来的黄连！你这奴才！猪八戒吃人参果全不知滋味！说的好容易！是云片糕！方才这几片不要说值几十两银子，半夜里不见了轮头子，攮到贼肚里！只是我将来再发了晕病，却拿甚么药来医？你这奴才，害我不浅！四斗子——开拜匣，写帖子，送这奴才到汤老爷衙里去，先打他几十板子再讲！（2022上·浙江宁波·九年级统考期末）美的无用之用朱光潜①美的、丑的，真的、假的，善的、恶的，一切事物都可以有几种看法。同一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。②有一次我和另外两个朋友去看一棵古松，我们三个分别是木商、植物学家和画家，三个人同时来看这棵古松。我们可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三个人所知觉到的其实是三种不同的东西。你脱离不了你作为木商的习性，你所知觉到的只是拿它做某种器物要用值多少钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的习性，我所知觉到的只是一种叶为针状、果为球状，四季常青的显花植物。我们的画家朋友什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三个人的反应和态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异同，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只聚精会神地观赏它苍翠的颜色、盘屈如龙蛇的线纹，以及它那昂然高举、不受屈挠的气概。③由此可知，这棵古松的形与相会随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形与相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形与相一半是天生的，一半是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。④美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。⑤就“用”字的狭义来说，美是最没有用处的。美的事物如诗文、图画、雕塑、音乐等都是寒不可以为衣、饥不可以为食的。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多元的，需要也是多元的。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未尝不是一种缺乏。对真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。⑥人之所以异于其他动物，就是因为于饮食男女之外还有更高尚的追求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又要求它形式、花样、颜色都好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心沥血去作诗、画画、奏乐呢？”生命”与“活动”是同义的，活动愈自由，生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。8．小文在微信公众号上看到这篇文章后，想转给自己的家人看，以下谁最需要阅读本文（

）A．疲于应付工作而忽略孩子成长的爸爸。B．沉迷于各种养生知识和保健品的奶奶。C．沉湎于而忽略纸质阅读的“低头族”姐姐。D．只想带小文上补习班而认为陪她看话剧没用的妈妈。9．小文将此文转发至微信朋友圈，收到以下评论，其中理解正确的一项是（

）A．画家朋友忽略了古松的实用价值，更专注于它的美。B．人性中的求知欲指引着我们追求美，对美的追求是精神上的一种饥渴。C．古松的形与相一半是天生的，一半是人为的，人为是指对它进行了后天的改造。D．人之所以异于其他动物，就是因为于饮食男女之外还有更高尚的追求——对美的追求。10．根据议论文的评价量表，任选三个方面，结合本文内容进行评析。关注点评价方向你的评价论点论点是否明确、独特、深刻论据论据是否有力丰富，是否阐述合理论证方法论证方法是否合理、巧妙逻辑结构结构是否清晰、合理（2023·浙江衢州·统考中考真题）请参加“共鸣与争鸣”活动，与同学们分享你的阅读思考。我们不应该有两种眼光①世间的一切，都是有尊严、有存在理由的。你不能简单地把世间的东西分成好的与坏的，然后区别对待。②古人讲“厚德载物”，这是什么意思？大地如此宽厚，承载万物，它承载草木葱郁的南方，也承载荒天野地的北方；承载风沙，也承载河流；承载好人，也承载坏人；承载猛兽，也承载温顺的牛羊；承载美，也承载丑。这就是厚德载物。③我们要学这种胸怀，把天地间的好坏放下，先去承载，先去认领它。它是我们的，不是别人的，坏东西也是我们的，不是别人的。④因为这个世界没有别人，你能把坏东西弄到哪里去呢？但是在我们的观念中，早早地就把好坏分开了。⑤所以，我们后来遇到的所有麻烦都是我们怎么对待好坏的问题。本来是没有问题的，一朵鲜花和一片败叶都是好东西，一个穷人和一个富人也都是一样的。只是我们无端地给了穷人那么多不好的东西，给了富人那么多荣耀，让我们具备两种眼光。⑥那本来应该是一种眼光的。（选自《读者》）11．本文说理如话家常，请根据思维导图理清思路。12．画线处的句子引发思考，请再写一个句子，丰富这个排比句。（2023上·浙江杭州·九年级校联考期中）自强不息的精神在个人修养、国家发展、历史进步等方面各有表现，从国家发展和历史进步的层面来看，其在树立并坚定本民族的文化自信方面有着举足轻重的作用。阅读下文，回答问题。传承诗词文化坚定文化自信郦波①中国是诗的国度。《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲……为今人留下无数名篇，造就无比灿烂的中华诗歌文化。凡中国人，不论身处何方，从事什么工作，过着怎样的生活，几乎都熟读“春眠不觉晓”，能诵“床前明月光”，会唱“明月几时有，把酒问青天”。诗词在我们的生命岁月里“随风潜入夜，润物细无声”，给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚的馈赠，给人生以深沉的激励。试想如果没有李白、孟浩然、王之涣、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照……黄鹤楼上、晴川阁下该少却多少韵味，鹳雀楼头、赏心亭中又何来千古回响？诗歌已经融入我们的文化基因，成为诗意人生的写照、家国情怀的寄托和人类命运共同体意识的艺术结晶。传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。②古典诗词生命力强，B。近10年来，除了从事古诗词教学和研究，我还参加多个电视文化节目的录制。在这个过程中，我深切感受到，每每需要为观众解读华夏文明的某个特质时，总是可以借助诗词做出迅速而贴切的传达，同时还富有审美意蕴。【甲】不仅如此，我还发现一个令人欣喜的现象：在互联网广泛普及、传播更加大众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量。诗词还能转化成前行的力量，这也是伟大诗篇流传至今的原因。让我印象最深的是一位登上央视舞台的普通农家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，却不抱怨不沮丧。她最喜欢苏轼的名句“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。在人们的帮助下，带着这份洒脱和豁达，白茹云在田野里劳作，在家务中忙碌，过着充实又诗意的生活，成为乐观坚强的平凡英雄。③古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。【乙】在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之，诗歌也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。我们的先贤，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达。民族危难时，抗日志士慨叹“（1）”；改革开放中，先行者“（2）”。抗疫过程中，不论是支援物资上大写的“（3）”，还是医护工作者一句“（4）”，都有唤起抗疫决心的无穷力量。在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养民族文化气质十分必要。健康的文化生态会推动社会良性发展，精神层面的和谐共振也会增强人们的幸福感，进而不断涵养民族凝聚力与向心力，铸牢中华民族共同体意识也就有了更为坚实的思想文化基础。④古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。诗词文化作为中华优秀传统文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和时代活力。它是中国人的精神家园，是文化创新创造的宝贵资源。【丙】诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉。大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。通过一声声诵读，唤醒情感记忆；通过美食、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重温经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影视剧中，越来越多的诗词文化元素被引入，丰富着艺术创作的文化质地。⑤腹有诗书气自华。千百年来，中国人用诗词荡涤灵魂、滋养精神。在生活的各个角落、在生命的不同时刻，诗词都可以成为温暖人心、鼓舞人心的精神力量。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。（选自《人民日报》2022年7月，有改动）13．结合文章内容，完成下面的思维导图（1）给B处选择恰当的语句进行补充，使之成为一个完整的分论点。（

）A．它的普及和传播更加大众化B．因为它富有审美意蕴C．至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量D．许多伟大的诗篇流传至今（2）将文章的观点和结论分别补充完整。14．文章第③段四处空格的诗句依次为（

）A．岂曰无衣？与子同袍／弄潮儿向涛头立／山川异域，风月同天／国破尚如此，我何惜此头B．山川异域，风月同天／国破尚如此，我何惜此头／弄潮儿向涛头立／岂曰无衣？与子同袍C．弄潮儿向涛头立／岂曰无衣？与子同袍／山川异域，风月同天／国破尚如此，我何惜此头D．国破尚如此，我何惜此头／弄潮儿向涛头立／山川异域，风月同天／岂曰无衣？与子同袍15．文章第④段划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）16．下面语句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一处最为合适？请简述理由。《中国诗词大会》曾经以“花开四季”为主题，展现我们“时间延续文明”的独特气质。小到描绘四季时序变化、二十四节气、七十二物候的细密嬗递，大到回望历史的更迭起伏，总有海量的经典诗词供今人撷取挥洒。17．认识一座城市，可从这个城市的活动开始，品味属于它独特的味道。假设你带外地朋友去观看龙舟赛，请参考以上文章内容和以下链接材料，使诗词文化变得可观可感，彰显地域传统文化与体育精神的碰撞融汇，给龙舟竞渡的场景做一个解说，体现当地人的文化自信。（100字左右）【链接材料一】9月23日晚，杭州亚运会开幕式在“大莲花”杭州奥体中心体育场举行。钱塘江大潮为杭州带来了“壮观天下无”的奇观，也造就了千千万万个与潮共舞的弄潮儿。当舞蹈演员与钱塘江大潮中的一线潮、回头潮、冲天潮……扑“屏”而来的共舞，就像宋朝词人潘阆在《酒泉子》里所写：“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”。此情此景，又如唐代文学家宋之问在《灵隐寺》一诗里所描述的：“楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘”。（编辑自“百度新闻网”）【链接材料二】在杭州第19届亚运会的开幕式上，《千年商港幸福温州》的文艺节目再现了两千多年前温州人竞渡江上、奋勇争先的场景。北宋温州太守杨蟠有诗云：“西湖宴赏争标日，多少珠帘不下钩。”南宋永嘉学派代表人物叶适曾赋诗：“一村一船遍一邦，处处旗脚争飞扬”。南宋全国性地理志《方舆胜览》提到温州“端午日竞渡于会昌湖，里人游观弥岸，绮翠彩舰鳞集数里，华丽为它郡最”。注①：西湖指温州会昌湖。（编辑自“温州新闻网”）18．结合全文和自己的经验，请分点概括说说我们可以用哪些方式来传承和发展优秀的中华诗词文化。19．人生的种种经验、情感，都能在古典诗词里找到。高度凝练的诗句，不仅展现了景色的奇美，也暗示了人性的洞察和人生的哲理，更是荡涤着人的灵魂和滋养着人的精神。结合你的阅读体验和生活阅历，选择以下一首诗歌，阐述该诗给予你怎样的文化自信。（不少于120字）A．望岳唐•杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。B．题西林壁宋•苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。我选（

）（填序号）理由__________________________________________________。（2023上·浙江湖州·九年级统考期末）塑造美好心灵，书法应有作为言恭达①新媒体时代，传统书法借助多元传播手段以新的展示形式进入大众视野，并进一步掀起书法热潮。在提倡做好美育工作、弘扬中华美育精神的时代背景下，如何重新认识书法艺术的美学价值？如何使书法更好地助力大众美育？②纵观历史，无论是王羲之兰亭雅集之乐，颜真卿祭侄文稿之痛，还是苏东坡黄州寒食之叹，都以书法塑造出鲜活的生命形态，传递人文精神，通达传统美学的理想境界。在品鉴研习古今碑帖、追求真善美的路上，书法引导人们沉潜到文化深处，找寻生命的价值与意义。在这一过程中，大众得到潜移默化的熏陶，得以提高审美素养，陶冶高尚情操。③（1）塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先。守正之根在于心正。老子有云，归根曰静，静曰复命。于书家而言，便是要回归生命本初的状态，回归常态常容，以平常心和纯粹的求知欲，去探求书艺在历史演进中的本体规律，从中国文化源头追索书法艺术的精神内质、人文理念与历史贡献。在创作中，书家需遵循本心，认真完成严格的技法程式训练——从点画、结体、字理、章法、布白、通势到气韵，然后再进入审美风格的选择与定位，直到彰显作品艺术精神。④守正之道更在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神，延续书艺本体的文化命脉。中和之美一直为历代书家所追慕。尽管晋尚韵、唐尚法、宋尚意，但是这些不同历史阶段的审美诉求与艺术拓展，均未脱离讲求中和的传统审美准则。以行草的演变为例，历代书家均取法以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组”，为书法创新发展提供了不竭动力。当下，倡导追求中和之美，既是对中国书法审美底线的坚守，亦是对时代命题的回应。⑤充分发挥书法艺术美育功能还需在“守正”的基础上“通变”。守正意味着回归传统，但并不等于复制传统。一成不变的传统难以表达当今时代的脉动，不能对传统进行创造性转化、创新性发展的艺术家终将止步不前。守正通变，既是持守传统美学精神的实践，又是动态创新的过程。具体来说，既要遵循艺术规律走正道、守正格、循正脉，也要将传统特点、时代特质与个性特征有机融合，将书法艺术还原于文化、求证于经典、积累于当代，以笔墨表达当代人的精神风貌与时代风采。⑥“通变”意味着不单纯追求技巧与形式美的递变，而要超越纯技术层面，直入艺术精神层面。正如我们被历代经典近乎完美的创作技巧打动时，自然会努力探求其形式渊源与文化基因，关注其暗含的时代背景与人格精神。（2）当代书法创作，不但要从传统经典中“偷得梨花三分白”，更要“借来梅花一缕魂”。从审美理想、道德高度与文化价值层面提升创作，赋予点画精神意蕴，作品才能产生深层次的感染力。⑦“守正通变”这一理念具有深厚文化内涵，从技法体系延伸到内在精神，是当代书法艺术的审美自觉。或许可以提出这样的坐标系—其纵轴是从传统和创新的结合中看待未来中国书法发展趋势，这是一个时间轴；其横轴是在当前全球化语境下找到书法艺术的审美定位，确定其时代意义，这是一个空间轴。“守正通变”既是对书法艺术功能的文化反思，也是对艺术发展规律、特点的准确把握和必然选择。⑧书法美育根植于中华美育精神的沃土，以大美情怀为视野，以美境高趣为旨归，聚焦真善美的诗性交融。为更好地实现书法的美育功能，当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质，又要紧随时代脉搏的跳动，融古为我，展现新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。当代书法工作者应当以优化当代文化生态为己任，使中国书法更具朝气与活力！（选自《人民日报》2020年2月2日08版）20．根据文章内容，完成下面的思维导图。

21．课文用了多种论证方法，结合文章内容和你的理解，完成下列表格。内容论证方法及表达效果老子有云，归根曰静，静曰复命。（1）以行草的演变为例，历代书家均取法以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化进行“基因重组”，为书法创新发展提供了不竭动力。（2）22．朱光潜先生曾说：“我很相信说理文如果要写好，也还是要动一点情感，要用一点形象思维。”请从修辞手法的角度品读以下句子。（1）塑造美好心灵，书家何为？还需以守正为先。（2）当代书法创作，不但要从传统经典中“偷得梨花三分白”，更要“借来梅花一缕魂”。23．小语认为，文章第②段内容对中心论点的论证没有帮助，删去也不影响表达效果。你是否认同？请说明理由。24．阅读以下文字与图片，结合文章内容和你的生活经验，谈谈对待传统春节，我们如何做到“守正通变”。除夕一大早，我就被鞭炮声从睡梦中惊醒。……我们便一咕噜地爬起来，穿好新衣服、新鞋，跑到外面放鞭炮。然后等待我们的便是饭桌上香喷喷的饺子了。……鞭炮声就像是过年的钟声，鞭炮一响，过年到！——老舍《过年》燃放烟花爆竹会产生噪声、环境污染，也存在引发人员受伤、财产损失、火灾等风险。自2018年6月起，我县开始实行烟花爆竹全域禁售禁放，今年是实行全域“双禁”后的第4个春节。——安吉县人民政府网（2022年1月20日）

（2023·浙江·模拟预测）①批评与创作相互砥砺的传统，一度是文学活动的重要促进力量。重拾这一传统，需要双方保持对文学的虔诚之心，保持彼此的“同情之理解”与“距离式观照”。②文学批评与文学创作是文学活动的两个重要组成部分，二者相互促进，有利于文学的发展，也有利于批评家和作家共同成长。好的文学批评，不仅体现为对创作的肯定和激励，也体现为对创作的警醒与引导，还体现为批评家和作家之间就创作技巧的深入探讨，以及精神的对接和心灵的碰撞。在此良性互动之中，更多更好的文学作品和评论被创作出来。③文学史上不乏批评家与作家共同成长的典型案例。19世纪俄国的别林斯基、车尔尼雷夫斯基和杜勃罗留波夫与果戈理之间的砥砺前行，便是名满世界的文坛佳话，他们共同成就了一个时代的伟大文学。中国的文学理论家茅盾和作家姚雪垠之间的相互促进，同样也广为传颂。他们皆以突出的专业成就，印证着批评与创作良性互动之于文学发展的重要意义。④然而，这种优良的传统正面临着失落。虽然当代文坛作家作品较为丰富，批评家队伍也是空前庞大，相关作家作品研讨会更是轰轰烈烈，但整体观之，批评与创作的互动仍然让人不甚满意。一方面，批评时常流于自说自话，难以对创作产生指导作用，亦不能对读者阅读进行有效引导，因此，无论在作家那里还是在读者那里，批评很多时候都被视为可有可无的附属物，失去其应有的权威性和独特价值。另一方面，作家很多时候并不关注文学批评，或只是在有特殊需要时才去看评论文章，这样也很难从批评中有所借鉴或思考。如是观之，批评和创作实为两张皮，难以实现真正的贴合，批评家和作家共同成长更难以达成。⑤究其原因，社会环境、文学体制、评价机制，各种因素纵横交织、错综复杂。其中最为直接的因素，是外在的文学生态对批评家和作家文化心态的影响。市场经济迅猛发展、生活节奏日益加快、各种物质利益诱惑巨大，很大程度上导致文学批评和文学创作的浮躁心态。无论是批评家还是作家，很多人都急切地渴望能够迅速获得所谓的成功，如读者的广泛认可、名利的最大收益等。如此一来，批评活动很多时候就缺少了批评家与作家沉潜之后的冷静、深入与真诚，而变成千篇一律的表扬与颂赞，真正意义上的相互砥砺少而又少。⑥重拾批评与创作相互砥砺的传统，需要批评家和作家身体力行，并持之以恒地共同努力。（选自韩传喜《批评与创作当相互砥砺》，有删改）25．下列有关“文学批评与文学创作”的表述，最恰当的一项是（

）A．文学批评与文学创作相互作用的传统始终促进着文学活动大力发展，这与文学批评与文学创作始终保持对文学的虔诚之心密不可分。B．文学活动包括文学批评与文学创作两个组成部分，只有批评与创作相互砥砺才更有利于文学的发展、批评家与作家的共同成长。C．没有文学批评与文学创作之间的相互砥砺，就没有别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫与果戈理的共同成长和文坛佳话。D．在当代，作家作品较为丰富，作家作品研讨会更是轰轰烈烈，文学批评与文学创作之间相互砥砺的传统已经不那么重要。26．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．文学批评与文学创作的良性互动应该是多层次的，文学批评不应仅是对文学创作本身给予肯定或警醒等，还应有批评家与作家在精神层面的交流。B．文学作品一旦无关痛痒而沦为自说自话，就难以对作家创作或读者阅读产生积极的作用，批评家也就无法迅速获得名利的最大收益。C．文学批评与文学创作本应相互促进，但在当代，由于文学体制、评价体制等内在原因和社会环境等外在原因，真正意义上的相互砥砺很少。D．当今，文学批评与文学创作相互砥砺的传统正面临着失落，批评家和作家应身体力行，通过持之以恒的共同努力重拾这一优良传统。（2023上·浙江绍兴·九年级统考期末）为什么“全民儿歌”能登上世界杯舞台？①这两天，#世界杯半决赛现场将播放孤勇者#以1.6亿的阅读量登上微博热搜。“全民儿歌”《孤勇者》再次火出圈，只不过这次突破的不是次元壁、年龄层、文化圈，歌曲直接走出了国门，登上了卡塔尔世界杯首场半决赛的舞台。②毋庸置疑，《孤勇者》破圈出海，登上中东大地，最根本的原因是国际足联看上了潜力巨大的中国市场。为了撬动中国市场，为广大中国球迷营造一场线上狂欢盛会，赛事主办方特意搭台引流，为中国球迷刷足存在感和氛围感。应该说，本次《孤勇者》等中文歌曲登上世界杯舞台既是意料之内，又是情理之中。③当然，《孤勇者》能够代表音乐“国家队”出战卡塔尔，完成中文元素的跨国传播，除了中国日渐强大的国力外，也有其自身的逻辑和出圈的必然。（1）_______④数据显示，本届卡塔尔世界杯中国观众1935岁人群占比接近70%，可以说，年轻人是世界杯的主力受众。抓住了年轻人，也就意味着拥有了流量。⑤那么如何抓住年轻人，增加年轻人对世界杯的黏性呢？这就不得不提电子竞技游戏“英雄联盟”。“英雄联盟”是近几年来中国人气最高、流量最大的电竞游戏之一，而《孤勇者》作为“英雄联盟”相关主题动画《双城之战》的中文主题曲，打破次元壁，成为年轻人的通用语言也不在话下。值得一提的是，《孤勇者》发布还恰逢中国电竞战队EDG摘得“英雄联盟全球总决赛”冠军，“天时、地利、人和”，也让歌曲“出圈”具备了坚实的年轻受众基础。歌词内容契合竞技体育元素⑥其实不止陈奕迅的《孤勇者》，周杰伦的《蜗牛》、张杰的《逆战》等曲目，也都成为了决赛以及三四名决赛的暖场（候选）曲目。细心梳理这些中文曲目，不难发现歌曲的旋律都是积极向上，振奋人心的；歌曲的歌词都很好地诠释了竞技体育不甘落后、奋勇争先的拼搏精神。正因自带“励志”属性，《孤勇者》才进入了国际足联FIFA的候选歌曲名单。⑦除了励志的歌词和旋律，《孤勇者》同样是世界杯绿茵场上孤胆球星们的最好映照。很多人称本届卡塔尔世界杯为“诸神的黄昏”，是因为有一大批19851990年出生的世界级球星即将退役，这或许是他们最后一届世界杯。⑧不论是5夺金球奖、5次欧冠冠军的葡萄牙当家球星C罗，还是巴西舞王、南美“洗剪吹”，天赋异禀的内马尔，抑或是世界第一前锋、波兰队“全村的希望”莱万多夫斯基……他们的世界杯之旅都已结束，但没有结束的是他们留在绿茵场上坚韧的意志品质和顽强的拼搏精神。正如同《孤勇者》中唱的“去吗，去啊，以最卑微的梦；战吗，战啊，以最孤高的梦”，诸神虽已走入职业生涯的黄昏，但是却带给人们无比的感动和无限的激励。⑨在某种程度上来说，《孤勇者》歌词中传递出的拼搏精神与“更快、更高、更强、更团结”的奥林匹克格言是不谋而合、如出一辙的。正因如此，《孤勇者》登上竞技体育“皇冠上的钻石”世界杯舞台也显得顺理成章。（2）_______⑩绿茵场上的22名战士是孤勇者，赛场看台上、比赛荧屏前的观众，平凡人更是自己人生的孤勇者。⑪本届卡塔尔世界杯开幕式上的一幕，让人动容。美国著名演员摩根弗里曼，向人们介绍了20岁的世界杯形象大使穆塔夫。穆塔夫在出生时就患有尾部退化综合症，带着半个身体就来到了这个世界。面对命运的不公和“没有脚的世界”，小穆塔夫并没有自暴自弃、甘于堕落，而是用坚毅的笑容面对每一天。“没有双脚，就苦练双手”。小穆塔夫通过日复一日的训练，练就了一双强有力的大手。游泳、沙滩排球、滑板，他完成了常人看起来不可能完成的人生轨迹，并在继续着自己的生命奇迹，这就是孤勇者精神的最好体现。⑫熟悉《孤勇者》的网友们或许知道，这首歌的词作者唐恬就是一位“地地道道”的孤勇者，这首歌词正是唐恬用来激励身患癌症的自己，勇于和病魔抗争。⑬“最难熬的是确认病情以前，头上悬着的刀不知道什么时候落下来。我从未想过放弃，只是尽自己最大的努力去走过。有父母亲人在，就必须往前走。”歌曲的灵感由此而来。⑭幸运的是，唐恬战胜了病魔。正如同歌词中写的那样，“谁说对弈平凡的不算英雄”。唐恬也是一名孤勇者。⑮历史的车轮滚滚向前，卡塔尔世界杯即将结束。今天凌晨过后，或许在多哈的街头，也能跟当地的阿拉伯小朋友对上《孤勇者》的暗号。（节选自《浙江日报》2022.12.14，有删改）27．通读全文，根据内容在画横线的（1）（2）两处补上合适的小标题。（1）（2）28．在议论性文章的论述过程中，关联词的使用能推进论证或转换话题。试结合第③段关联词，具体分析。当然，《孤勇者》能够代表音乐“国家队”出战卡塔尔，完成中文元素的跨国传播，除了中国日渐强大的国力外，也有其自身的逻辑和出圈的必然。29．⑦⑧两段围绕“诸神的黄昏”的比喻展开，这样写具有怎样的表达效果？30．读罢全文，你觉得“全民儿歌”能登上世界杯舞台的原因是什么，请简要分析。31．文章结尾引用了《孤勇者》歌词“谁说对弈平凡的不算英雄”，你认为“对弈平凡的”算不算英雄？联系自己的生活体会，写一段议论性文字，观点明确，理由充分，表达合理。120字左右。（2023·浙江温州·校联考二模）阅读下面的时事评论，并完成题目。学历绝非“孔乙己的长衫”①最近，“孔乙己文学”一词冲上热搜，配有导语：“如果我没有上过大学，那我一定心安理得地去打螺丝。可是没有如果。”这一话题很快引发网友们的热烈讨论。②很多人觉得，这位语文课本里的人物，就是当下的自己：“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”③我们不禁思考，学历真的是束缚青年人发展的“长衫”吗？真正的“长衫”究竟是什么？一④查询“孔乙己”词条的“百度指数”发现，搜索该词条的网友很多集中在2039岁年龄段，话题的讨论者也大都是接受过高等教育的年轻人，很多人正处于在校、求职或工作的状态。一方面，他们认为自己受过高等教育，掌握了专业知识技能，会找到相匹配的工作岗位，拥抱幸福生活；而在就业市场中，实际上不太容易找到心仪的岗位，“海投”的简历没有回音。即便找到了工作，或许与预期存在不同程度的落差。⑤现实带来的焦虑心情自然是可以理解的，但如果将“高开低走”的“锅”“甩给”学历，实则是“读书无用论”的巧妙“变装”。二⑥“孔乙己文学”的几句热评“翻译”一下，其实就是说：无法接受从事学历门槛低的工作，这会让他们觉得自己读了那么多年书都是白读了。⑦然而，知识这个东西，学了就是自己的，怎么会白读呢？⑧钱钟书先生曾说过：“如果不读书，行万里路，也只是个邮差。”比如，行至北京、西安、南京、杭州，少了知识学识的润色，这些不过是过眼云烟的地名；不了解典故传说，内心便不会泛起涟漪。读书学习更重要的是，能让精神来一场长足的旅行。正如有人说，你无法到达的地方，文字可以载你过去；你无法经历的人生，书籍可以给你相遇。也有人说，读书学习能让你见天地、见众生、见自己。⑨书中未必有黄金屋，但一定有更好的自己。复旦大学教授梁永安坦言，我们今后毕生的任务就是做一个优秀的普通人，这个优秀的普通人，热爱世界，热爱万物，热爱众生，然后踏踏实实地去寻找到一个自己内心喜欢又有时代价值的事情。有人受教育以后，希望用自己的力量让家乡摆脱贫困；有人希望用知识为国效力，甚至改变世界，所谓“达则兼济天下”；也有人想更“自由”，用喜欢的方式过这一生，谓之“自得其乐”。这些都没有错。⑩读书学习，就是在不断夯筑基础、提升自我，把人生的“方向盘”牢牢掌握在自己的手中。比如，“时代楷模”张桂梅，帮助2000多名女孩上大学，因为她认为山里的孩子只能靠读书才能走出去，女孩子受教育，可以改变三代人。比如，丽水松阳县返乡青年麻功佐，通过电商渠道销售土蜂蜜等，产值达2500多万元，带动160余家低收入农户增收。⑪也许某个时段，我们的经历里，投射了孔乙己的影子，但接受教育就是在给自己保留一种机会。哪怕一时半会儿处于低谷期，只要坚持不懈，总有“逆袭”的可能。三⑫其实，学历和知识绝非“长衫”，而消极、逃避、不敢面对现实的思想枷锁，不会运用知识，才是真正的“长衫”。某种程度上来说，孔乙己的可悲之处，恰恰在于他不愿意放下面子，宁愿偷窃也不愿意自食其力，再加上他虽然拥有知识却不会运用到生活实践中，这些才是束缚住他的“长衫”。⑬而该如何卸下真正的“长衫”，挣脱枷锁，值得从方方面面来深思。⑭对当下的社会而言，营造平等、宽容的就业氛围尤其重要。推动社会公众更好地共情和理解年轻人，包容“慢就业”，支持“灵活就业”，将打造青年发展友好型社会落到实处，才能让更多青年不被束缚，心无旁骛地勇敢追梦。⑮同时，高校需要完善更加贴合时代需求的培养计划，帮助学生实现学业与职场的有机衔接，个人前途与经济社会发展的协同匹配，让学生不再因有学历没能力而错失理想工作，并引导大学生正确看待就业问题。⑯社会观念也要不断转变。总有人认为，学了计算机专业不编程序就是白读了，学了新闻专业不当记者就是白读了。其实，人生的选择很辽阔。一个计算机专业出身的旅行家也没什么不好，一个新闻专业出身的金融从业者同样能发挥才干。社会对于读书人“成功”与“不成功”的定义，可以更多元。⑰作为年轻人，我们也该意识到，学历不是学利。有人觉得，一旦失去该有的利，学历就一文不值，这种观念是错误的。对真正的读书人，学历不仅仅是利，更是经历，是大义。个人眼界的拓宽、内心世界的丰富，以及对这个社会的回馈，都是读书带来的财富。⑱2022年6月8日下午，习近平总书记在四川考察高校毕业生就业工作时曾说，“大学生就业要怀着一颗平实之心，综合考虑自身条件和社会需求，防止高不成、低不就。”有远大的追求固然是好事，但是自怨自艾不如踏实付出行动，脱掉了思想上的“长衫”，才能真正奋力奔跑。⑲学历从来不是一个人成功的唯一“标签”，更不是“孔乙己脱不下的长衫”。当代年轻人，也不是封建社会的“孔乙己”。“孔乙己脱不下的长衫”，每个人都该努力脱下。（选自2023年3月1日《浙江宣传》，有删改）32．小语同学做了阅读单去读这篇文章，请你一起完成。阅读单思维路径提问我的记录【引出现象】针对什么现象引出话题？“孔乙己文学”冲上热搜【分析问题】【引发思考】“孔乙己文学”的思想实质是什么？（1）【展开论述】读书学习有哪些好处？（2）（引用名言，列举事实）【解决问题】【群策群力】如何卸下真正的“长衫”？从就业氛围、高校培养计划、社会观念、年轻人的观念等角度阐述【得出结论】作者的结论是什么？（3）33．小语同学和小文同学分享了这篇文章，并有了以下的讨论，请你参与。小语：议论性文章讲究“论证要合理”。我觉得文章画线处就充分体现了这一点。小文：我不这样认为哦。合理的论证，要求选用恰切的论据，运用恰当的论证方法，准确阐发论据与观点间的逻辑关联。你看，（1）。小语：我明白了。小文，4月9日我在网上看到一则新闻，河南濮阳的一对95后小夫妻辞去原本的工作回乡收废品，引起了网友的关注。你能针对其中一位网友的言论，结合本文和其他文章（如《敬业与乐业》），对此事发表观点并进行合理阐述吗？小文：没问题。我来试试看。（2）。34．【反思整理】以上是小语同学阅读这篇文章的路径，这对你阅读“时事评论”这类文章有什么启示？（2023·浙江宁波·统考一模）命运（节选）刘慈欣【阅读导引】①“我”和妻子爱玛租了一艘小飞船在太空中度蜜月，返航时，发现一颗小行星正在撞向地球，为了拯救地球，我们将一台发动机射向小行星，让其偏离了轨道。没想到，飞船在此之前误入时间蛀洞，来到了白垩纪的地球，“我”毁灭的这颗小行星正是当初撞击地球使恐龙灭绝的那颗。地球文明会因此发生怎样的变化呢？②再次穿过时间蛀洞时我们感觉到了，宇宙消失又出现，这过程极其短暂，像是太空眨了一下眼，难怪上次穿过时我们没有觉察到。在穿过蛀洞的一瞬间，一直寂静无声的地球方向立刻传来了嘈杂的无线电信号，但我们的兴奋马上转为失望——那些信号听上去是一阵阵低沉的鸣叫声，我们和计算机都完全无法理解。我们向地球呼叫，仍然没有回答。③由于燃料不足，我们的小飞船降落在靠近澳洲的太平洋上，飞船很快沉了下去，我们靠一个小救生筏浮在海面上。海是熟悉的海，天是熟悉的天，这世界似乎没什么变化。④我们在海上漂了半个小时后，远远看到了一艘大船，通过打信号弹呼救，一艘外形很古老的大船驶到我们近前，停了下来。我们看到船员都皮肤黝黑，看不出是什么人种，穿着粗糙的很有沧桑感的衣服。⑤“啊，还真有人类！”爱玛喊道，眼中涌出激动的泪花。⑥“我说过人类是万物之灵，总会登上地球文明之巅的。”我说。⑦那名船员把我们领到一位体格强壮、有着银色胡须的老人面前，并向我们说了一句话，我们听不懂他的语言，但我戴在胸前的计算机告诉我这句话的意思是：“这是我们的船长。”船长也向我们说了一句话，计算机翻译道：“你们怎么敢独自在海里漂？不怕被吃掉吗？！”⑧“吃掉？被什么？”我不解地问，计算机把我的话翻译过去。⑨船长指指前面的海面，我注意到，刚才还十分平静的海面上涌现出一个个大浪包，浪包很快破裂，一头体形巨大的怪兽跃出海面，接着又钻出一头，随着哗哗的水声，海面上很快出现了一大群怪兽。现在，我和爱玛都明白了我们在6500万年前干的那件事的后果。⑩恐龙一直活到现在。⑪一只恐龙向我们的船游来，在船边停住了，用一双巨大的怪眼直勾勾地盯着我们，在那阴冷的目光下我们的血液几乎凝固了。爱玛浑身颤抖着紧紧贴住我。⑫“不要怕，它不会伤人的，这儿是动物园。”船长说。⑬果然，这条恐龙盯着我们看了一会儿，转身游走了，它激起的涌浪轰轰地拍打着船帮，使船摇晃起来。这时我们看到远方的海面上也有一条这样的大船，有两只恐龙正向那条大船游去。⑭“你们驯化了恐龙？！真了不起！”爱玛兴奋地说。⑮我也十分激动：“是啊，我们原以为，恐龙生存下来会对人类的进化造成威胁，现在看来这反而使人类文明更加强大！”⑯当我们正兴奋地赞叹着人类文明如何强大时，计算机把我们的话都翻译了，船长呆呆地看着我们，似乎有些迷惑。“这儿是动物园，它们不伤人的。”他又喃喃地说。⑰这时我又有了一个惊人的发现：在天海连接处，有一片高大的柱状物，那些巨柱的高度是惊人的，白色的云层在它们的半腰处飘浮。我们从这里看去，像是蚂蚁看着一片大森林，我问船长那是什么。⑱“楼群，岸上的高楼群。”船长淡淡地说。“那些高楼是游客建的。”⑲“游客？是啊，您说这里是动物园，可是游客呢？你们显然不是游客。”我问。“可能是时间还早，动物园还没有开门吧。”爱玛说。⑳船长用惊诧的目光看看我们，又转头看看远处海面上那些恐龙。他这个动作使我们有了一种不祥的感觉，面前这些人类的这种木讷的表情也使我们迷惑。㉑这时，从那群恐龙那边发出了一阵吼叫声，这声音我们感觉很熟悉，这是我们在太空中从地球发出的无线电波里听到的声音；再看看那上万米高的巨楼，我的脑海中炸响了一声惊雷，爱玛在旁边惊叫一声瘫倒在地，她也一定同我一样明白了这一切。㉒宇宙并没有选择人类，在我们的时间里人类文明在地球上达到巅峰，不过是一次偶然的机遇，而我们以人类的自负把偶然当成了必然。现在，大自然掷出的进化硬币翻到了另一面。㉓我们确实处于地球文明的动物园里，但恐龙是游客。（有删改）【故事尾声】《命运》采用了一个开放式的结尾，面对恐龙所统治的世界已陷入绝望的时候，主角夫妻又看到了希望：原来恐龙在纪念推开魔星的救世主。与恐龙碰面之后，主角夫妻想要要证明自己是救世主，结果却未尝可知。小语在文学沙龙中分享了这篇科幻小说，引发了同学们的热议。请你一同加入讨论，完成科幻小说的学习任务单。【任务一：聚焦情节之“变”】35．阅读小说，梳理我和爱玛的心理变化过程，完成思维导图。

【任务二：赏析手法之“悬”】36．参考下表，选择这篇小说设置悬念所采用的方法，并分析效果。设置悬念的方法示例方法一：叙事的延迟《故乡》中母亲与“我”的谈话一开始就提到闰土，却一再延迟闰土的出现，设置悬念，给作者造成了一定的阅读期待。方法二：叙事视角的选择《带上她的眼睛》中从“我”的角度叙述，一开始作为见证者的“我”对小姑娘的身份一无所知，随着“我”的发现，逐步揭示落日六号的秘密，小姑娘的身份就是最大的悬念。【任务三：品析形象之“异”】37．作者认为“与以塑造人物为中心的传统文学不同，科幻小说的人物形象更像一个符号”，你认为小说中的“我”是符号人物吗？请你结合知识卡片，谈谈你的理解。人物符号化小说中的人物不再是一个单纯的形象，个性特征被冲淡，被当做一种意象来经营，具有象征性。【任务四：聚焦科幻之“核”】在讨论中，有同学提出质疑：《命运》中的想象世界确实挺吸引人的，但作者写的这些在现实中都不会发生，都是空洞的幻想。针对疑惑，语文老师推荐大家阅读郭爽的《我们为什么需要科幻》。我们为什么需要科幻郭爽①我们为什么需要科幻？科幻的意义究竟是什么？②对这个问题，也许有人会脱口而答“预言未来”。但人们也知道，预测具体事件和技术，并非科幻的目的。③尽管早期科幻作品中提到的机器人、人工智能等已逐步变成现实，但即使是重量级的科幻作品，对未来的想象也有大半没有实现。④也许有人会回答“激发想象力”或者“激励人类探索未知”。的确，在这些方面，科幻的作用堪称显赫。（A）⑤美国“科技狂人”埃隆·马斯克坦言，正是经典科幻小说激发自己探索未知。⑥但科幻的作用又不仅如此。好的科幻作品，仍然聚焦于“人”。⑦科幻大师艾萨克·阿西莫夫将科幻定义为“关注科技进步对人类影响的文学分支”。在西方，科幻作品开始盛行的年代，正是人类最初进入太空的时代，也是人类开始逐渐意识到地球正面临环境、资源等种种严峻挑战的时代。（B）⑧不少科幻名作拥有共通之处，那就是对人类未来命运的忧思，对人类情感的描摹。⑨该如何避免陷入“我们会一直如此生存”的盲目乐观，或者“反正灾难终将到来”的盲目消极？人工智能、基因工程等新技术迅猛发展，会给世界带来怎样的改变和挑战？人类疆界不断拓展，我们该何去何从……这些都是科幻探讨的重要议题。⑩科幻的“硬核”，并非预言乌托邦或者反乌托邦，而是帮助人们以全新角度审视自身环境和处境，警示人类在技术、文化、伦理等众多领域可能面临的问题，并提出“另类”解决方案。而从荧幕回归现实，科幻同样提醒人们用另一种视角去思考日常生活中的种种选择和挑战。（有删改）38．科幻不仅仅是幻想，是以虚构未来的方式思考现实。请你结合本文内容，探讨《命运》的现实意义。小语打算通过演讲，向其他同学分享本文的观点。请你帮助她一起构思，完成下面的“听众分析单”。听众分析单听众是谁：校园文化沙龙的七年级同学们，39．完善演讲提纲：为了能让听众达成理解，可以怎样展开有条理的阐述？40．明确演讲目的：本次演讲的最终目的是什么﹖请结合文章内容具体分析。41．为了让演讲达到更好的效果，小语打算加入下面两部作品的解说作为例证，请你判断分别插入到文中哪一处比较合适？请说明判断理由。（1）《纽约时报》在一篇文章中写道，电影《流浪地球》改编自刘慈欣的小说，讲述一个“拯救人类免于灭亡的奋力一搏”的故事。刘慈欣的作品叙事宏大、探索深入，讲述人类在危险宇宙中的境遇时显得愈发真实。（2）早在公元2世纪，被认为是第一部科幻作品的古希腊语小说《真实的故事》中，就已出现关于星际旅行、外星生命、星际殖民和战争、人造生命等内容。42．近期《流浪地球2》因中国式家国情怀“火”出了国门，下面是海外网友对电影的评论，请结合本文及链接材料，分析《流浪地球2》在海内外大“火”的原因。这一部作品的信息量非常大，“更容易让人沉浸其中”。它将人类的情感带入了这部特效震撼，有爆炸画面、盛大演讲甚至人类骚乱的电影。

（北美观众）《流浪地球2》从东方哲学的角度讲述了一个灾难故事，强调了人类作为一个团队应对压倒性危机的重要性，这与西方电影叙事中突出个人英雄主义单枪匹马拯救地球是大为不同的。这部电影还讨论了人工智能与人之间的关系，主题很深。如果你放弃了所有对中国电影的刻板印象和偏见，那么《流浪地球2》绝对值得一看。（IMDb上的影评）这是国际电影，是一部拍给全人类看的科幻电影，在现实世界引领全球共存共荣的中国，在电影中也呈现了这样的包容和奉献精神，构建人类命运共同体的主张，这一点特别打动人心。（新加坡网友）（2023·浙江杭州·校考一模）读书的理由押沙龙①老家有一位长辈，属于国学爱好者。在我小时候，他曾拿着树枝在地上一边画字一边给我讲解，“城外为廓，廓外为郊，郊外为甸”，说得非常郑重，好像是告诉我一个极大的秘密。他也读过《易经》，没事了还给人算命。我上大学后，有次寒假回家碰到他，他兴奋地拉着我这个“学问人”问长问短，还说要出个上联考考我。上联大致是“走马灯，灯走马，灯熄马停步”之类的东西。我想了半天对不出来，只好说我不会，他既失望又惊诧，意思是你连这都不会，还上什么大学堂呢？②仔细想来，他的这些想法其实很有传统根据的。过去民间对才子的最常见表扬就是会对对联会写诗。在中国民间，自古以来就把知识当成一种类似巫术的东西，而且非常相信文字本身的魔力。中国民间最崇拜的知识分子可能就是诸葛亮了。鲁迅说《三国演义》的“诸葛多智而近妖”，以为是败笔，其实正因为他“近妖”，才更贴近民间对大知识分子的遐想。这传统一直延续到现代小说《白鹿原》，里面的朱先生也是这个路子。③当然，文字本身也是有魔力的。李太白醉草的吓蛮书可以吓跑外国入侵者，韩退之的祭鳄文可以赶走水里大鳄鱼。古代文化精英对这些故事多是笑而存之，但底层百姓，尤其是底层知识分子，对此是很愿意相信的。而且他们很执拗地认为，一个人能写出好文字来，自然就会治理国家。他们这么想，原因也很简单，那就是他们崇拜知识，但并不真知道知识有什么用。人们对自己崇拜而又不懂的东西，就容易有这种感觉。这就像我们现在看《最强大脑》，大部分观众并不太理解科学上的真正强大思维是怎么一回事，但知道水下盲拧魔方很难，所以容易把这种脑力杂技当成“最强大脑”。这其实跟古代老百姓崇拜对对联的才子有点像。④中国传统文化谱系里缺少一种“爱智”的传统。文化精英们强调文化知识的功用性，普罗大众则信仰它的神秘性。对于前者，知识像是一种教化的工具；对于后者，知识像是一种神秘的巫术。经过现代文明的“祛魅”之后，教化和巫术一起坍塌，大家就有点无所适从了。⑤那么读书到底有什么用呢？⑥读书无非是一种交流。书籍就像一个个漂流瓶，作者把他的感受、经验、思考放到这个瓶子里，然后你把它打捞起来，满足你健旺的好奇心、贪婪的求知欲，驱散你特有的孤独感。它们也许能让你在现实中做决定时更聪明一些，也许不能。读书能否让你变得更聪明，往往取决于你其他的一些特质。我见过很多聪明的读书人，也见过不少愚蠢、偏执的读书人，还见过不少如果少读点书也许更好的人。读书只是给你一个机会，让你有可能活在一个更大一点的世界里。但如果你对此不在乎，那也真的不是什么太大不了的事儿。43．文章题目是《读书的理由》，为什么要从老家长辈写起？44．文化知识的神秘性表现在哪几个方面？45．阅读下列句子，回答括号中的问题。（1）知识像是一种神秘的巫术。经过现代文明的“祛魅”之后，教化和巫术一起坍塌，大家就有点无所适从了。（加点的“祛魅”具体指什么？）（2）我见过很多聪明的读书人，也见过不少愚蠢、偏执的读书人，还见过不少如果少读点书也许更好的人。（选择一处加点词，从初中三年指定阅读的名著、三年里学过的课文中找出与加点词相对应的人物，并阐述理由。）46．以下是几种关于读书的理由，请结合本文观点，选取其中一种理由谈谈你的看法。A．古话说得好：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”所以我要好好读书。B．初中三年，除了教材，我只读教材规定的名著，因为中考要考名著阅读呀！C．教材指定的名著并非全部都是精品，值得一读的书也不是只有文学作品一种类型，大境界的人生需要有大阅读的思维。多读书，读好书，才是写好“人”字的基础。（2023上·浙江绍兴·九年级统考期末）知荣而后勇鲍培可①孔子说：“知耻近乎勇。”意思是说，知道羞耻就接近勇敢了。的确，感到羞耻、坦诚问题、直面错误，是一种难能可贵的品质。可既然难能可贵，就不是轻易能做到的，勇于改过、敢于雪耻，也必定需要更多的勇气。如果无关道德败坏、品行卑劣，成绩不够优、水平不够高、表现不够好，那只能说明还有改进空间，倘若因此变得自卑，甚至感到羞耻，那么终将自我沉溺，彻底放弃自己。人谁无过，接纳不完美，绝无必要到羞耻的地步，知耻而自新，知耻而后勇，纵然可以成立，也难以持续。知道何谓荣耀，明白争取殊荣，才能矢志不移、百折不挠。卧薪尝胆的勾践，尝胆的苦只是表象，内心深藏着“三千越甲吞吴”的光荣梦想，才能澎湃“十年生聚”的胆气；惨遭宫刑的司马迁，耻辱本身并不足以激发毅力，而是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的人生最大荣耀，给了他坚持到底的勇气。②“我生来就是高山而非溪流……”“燃灯校长”张桂梅，从不向命运低头，尽力让女孩们心中充满骄傲，高山是方向，峰顶有光芒，唯有如此，1800多名女孩才能走出大山，自立自强，实现自我价值，成为对社会有贡献的人。自由式滑雪空中技巧运动员徐梦桃，2010年第一次参加冬奥会，挑战高难度动作失败，憾得第六，2014年收获银牌，2018年落地失衡，仅得第九，无数次伤病的打击，总是与金牌失之交臂的压力，从未击垮她，她最多一时失落，却绝不深陷失败之耻，而是一心想着在家门口收获“奥运金牌”，实现“职业生涯大满贯”，让全世界都在闭幕式上看到她“高”举中国“梦”。华为独特的轮值董事长制度，就激发了一群聪明人掌舵华为的管理激情，给公司经营带来了勇于改变的活力。③心理学上有一种标签效应，贴好的标签能够激发荣誉感，注入驱动力；在管理学中，还有头衔效应，用头衔激励进取心，赋予人强烈的心理暗示，让人感觉自己很重要、很强大，不断主动创造价值。“国家荣誉称号”“共和国勋章”“七一勋章”“时代楷模”……一个又一个荣誉，激发了全体中国人奋勇拼搏的力量。惜英才，自会俊采星驰；重英雄，必会群英璀璨。④谁不想垂功立事，图影凌烟？谁不想建功立名，誉满天下？奋进新时代，勇追中国梦，正需要大家心怀榜样、激发能量、勇毅前行。曾经的国耻自不能忘，但未来的光明，更能召唤我们勇破万难。一定要明白，紧绷的羞耻感，频繁的自我施压思维反刍，绝无可能成就万夫莫当之勇。不要人为虚设障碍，不要沉醉自我伤害。取乎其上，得乎其中，积极的自我暗示，长期的正向激励，方能正向发力。眺望远方的光荣与梦想，设立一个个微小的目标，偶尔自加超额的任务，让正向循环得以形成，成功自然水到渠成。⑤知荣而后勇，行而不辍，未来可期。百尺竿头，直上青云。（选自《格言》2022年8月刊）【脉络梳理】47．仔细阅读选文，梳理行文思路，补全思维导图。【看法争辩】48．小文认为，选文第①段画横线处，与其用勾践和司马迁的例证新解，不如用韩信“胯下之辱”的例证新解（见链接材料一），你赞同小文的看法吗？请结合选文内容和链接材料一、二说说你的理由。【链接材料一】“胯下之辱”新解：忍受胯下之辱的韩信，羞辱本身并不能激发他南征北战的斗志，而是“给自己的才能找一个舞台，荣耀地封将拜相”这样的人生理想，激发了他征战四方的勇气。【链接材料二】韩信，西汉开国功臣、军事家，后人奉为“兵仙”、“神帅”。淮阴屠户中曾有一个年轻人侮辱韩信：“你要是不怕死，就刺死我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”韩信仔细地打量了他一番，便低下身去，从那人的胯下爬了过去……韩信在秦末大乱之际投奔项梁、项羽，未得重用，转投刘邦，经萧何保为大将。楚汉之争时期，支持汉王刘邦击败项羽，几乎战无不胜，最后帮助刘邦平定天下。西汉建立后，受到汉高帝猜忌。后因与陈豨勾连反叛，被吕后与萧何合谋诱杀于长乐宫钟室，夷灭三族。【实践运用】49．链接材料三、四分别代表两种不同类型的教育，你更希望父母给予你哪种教育？结合选文与链接材料三、四以及个人经验，写下你的观点和理由。【链接材料三】在教育界，“挫折教育”是经常被提到的话题。有专家认为，父母应该人为地设置一些所谓挫折，以帮助孩子提高将来在现实生活中承受挫折的能力。【链接材料四】我上初三时，遇到了一个会“骗人”的语文老师。他曾私下告诉我——我是他教过的最有灵气的学生，每次总是最先批改我的作文。你看，老师这么抬举我，我能让老师失望么？所以，我拼了命地阅读、学习。我毕业之后，跟我的学霸表姐偶然说起这事儿才知道，我们都是他的学生，他也是这么对表姐说的。可就是这个“骗子”老师的鼓励式教育，让我在语文方面走得更扎实更积极。（节选自《中国教育报》客户端有删改）（2023上·浙江湖州·九年级统考期末）班级围绕歌曲《孤勇者》，开展“我思故我在”活动，请你参与下列活动。《孤勇者》为什么大小通吃？①7月盛夏，火热。可比盛夏更火的是，在街头巷尾随便拉个小学生，或许都能对上暗号：“谁说站在光里的才算英雄。”最近，这首《孤勇者》持续破圈，甚至打入“小学生内部”，在小学生群体中口口相传。②我们会习惯性地以为，小孩子可能听不懂《孤勇者》，但很神奇，《孤勇者》却的的确确有着魔力。目前，这首歌已经在各大热歌榜排名第一并且持续了一段时间。它怎么就令人“上头”了？一③其实，孩子们对于《孤勇者》的喜爱，也并不是单纯跟风。④《孤勇者》火的密码，首先胜在旋律和节奏。即使有孩子不能完全读懂歌词，但只要一听到那激昂、明快的旋律，耳朵就会被紧紧抓住，和着节奏跺脚打拍子，情不自禁带入情绪，有种欲罢不能的感觉。细细分析会发现，《孤勇者》这首歌的旋律很适合孩子们学唱。节奏较快，韵律感强，接受度很高。不仅如此，这铿锵有力的节奏，还带给听者一种相当振奋人心的感觉。⑤它的歌词也具备直抵人心的力量。“谁说污泥满身的不算英雄”“谁说站在光里的才算英雄”“谁说对弈平凡的不算英雄”……朗朗上口的歌词，使人们但凡听过，总能哼出几句，更有一种令人备受触动、备受鼓舞之感。⑥短视频平台和主流媒体的传播，以及学校提供的人际传播环境等，也让孩子们迅速耳濡目染。此外，这首歌还有消防版、航天版、奥特曼版、六一儿童节版、手势版、作业版……层出不穷的形式，让未曾接触到的孩子也都迅速接受融入。⑦持续发酵下，《孤勇者》的热度形成滚雪球效应。二⑧其实，除了小学生，还有中学生、大学生乃至上班族，也逐渐爱上这首歌。⑨如果单纯从创作技法或者音乐制作本身分析一首歌曲，比如歌词、旋律等，又或者单从外在传播看，其实都局限在“术”的层面。⑩我们说，好音乐总能给人以力量。力量的关键，不在于“术”，而在于“道”。这就是说，更高阶的是通过各种元素的组合，呼唤出一种共情。⑪《孤勇者》这首歌，从诞生开始，就带着励志基因，让人动情。词作者唐恬，本人跟癌症抗争9年，以超乎常人的意志与病魔周旋着。就是这样一位热爱生命、将苦难踩在脚下、将命运的咽喉紧紧扼住的女性，把平凡英雄的气概糅进了歌词中。她曾说，“要把这首歌写给每一个和自己一样不善言辞，孤身走夜路的普通人”“去唱平凡角落里的真实人生”。只有经历过生死，才更懂得生活的意义。只有与命运殊死搏斗过的人生，才能写出歌词中对峙绝望永不屈服的力量。“世界以痛吻我，而我报之以歌。”正是这样的“倔强”，让越来越多的人从《孤勇者》的歌词中找到了强烈的共鸣。⑫一首好歌，要有好皮囊——歌词和旋律，更要有灵魂——融入创作者真实的经历，抒发出真挚的感情，在润物无声中打开听众的心门，哪怕听众是小学生。三⑬《孤勇者》的终极魔力在于，它的“怒吼”呼唤出了一种希望，又或者说是一种英雄主义，这是大家共同的价值观。罗曼·罗兰有句话，就是关于这四个字的阐释：“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活。”⑭看山看水，看的不一定是山水，听歌，实际听的也可以不是歌。这首歌，呼唤着我们内心对美好的向往和感激之情。⑮静下来品味，我们的脑海里会浮现出很多画面，正如孩子们在作文里所写的：孤勇者，可以是每天辛勤奔波的外卖小哥，“他们并不起眼，过着平凡的生活，但都是为梦想和生活奋斗的人”；；……⑯歌颂无名英雄，感染了小学生也感染了无数大人，让“孤勇者”超越了歌曲本身而成了一种集体符号，有了更深层次的含义。对于英雄主义的追求，一直在每个人的内心深处、在整个民族的灵魂深处闪闪发光。但英雄不一定就是身披五彩霞光，英雄也会经历许多风雨、挫折，可是要不抛弃、不放弃，坚定地走下去。⑰所以，当我们解码这届小学生为何如此迷恋《孤勇者》时不难发现，与其说《孤勇者》唱进了小学生心里，不如说《孤勇者》唱出了小学生对梦想的执著、对英雄的向往。而在《孤勇者》成为成年人“精神零食”的背后，更彰显了这首歌温暖、励志的价值底色。⑱《孤勇者》蕴涵着勇气、热血以及抚慰、治愈等丰富的情感，它引发孩子们的共鸣。现在的孩子已经