新视野读写教程6课文翻译

新视野读写教程6课文翻译

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ThePursuitofHappiness

追求幸福

美国宪法赋予美国人民追求幸福的权利，但是似乎谁也说不清幸福跑到哪里去了。这

就好比我们获得了打猎许可却无猎物可打一样。乔纳森•斯威夫特认为幸福是”一种大

上其当而浑然不觉的状态“，或者是充当''一名白痴中的傻瓜”的感觉，因为斯威夫特把

社会看作是一片布满虚假目标的土地。

虚假目标的提法当然不是美国式思维。然而，我们似乎执迷于花钱买幸福的理念。当

我们拥有足够的财力时，我们就会获得极大的成功。

与此同时，美国商业势力却大肆渲染，人为地使我们感到不幸福。广告业是我们的主

要产业之一，它的存在不是为了满足欲望，而是为了制造欲望，其速度之快为任何人的预

算所不及。这样一来，我们整个的经济就建立在使我们沉溺于贪婪的基础上。甚至有人

告诉我们通过购物来支持国家经济是我们的爱国义务。

随便翻开一本迎合妇女口味的杂志，不难发现，开头的几页广告都是艺术和口号，到了

结尾的几页就都变成了药丸和疗法。开头几页的艺术包装所展示的是对至尊美丽的渴

望。她拥有的是婴儿般的细腻皮肤。她呼出来的是芬芳的气息。无论她40岁、50岁、

60岁，还是任何时候，她永远都拥有16岁的身段。这就是母亲为了展示她的优美体形所

使用的束带。这是可使人肌肤恢复细嫩的护肤霜，这些是减去大腿脂肪的药片，这些是

青春永驻的药丸。

很明显，任何有理智的人都不会完全被此类广告艺术、药丸或器械所打动。不过确实

有人想要花钱买这个梦，不惜为此每年花销数十亿美元。显然，幸福市场不乏顾客，但

是他们想要购买的又是什么呢？

给〃幸福〃下定义是一个令人困惑的问题：最好的办法是先设定两个极端，然后寻求中

庸。认为幸福就是高人一等，住的是大理石豪宅，衣柜里有上百套衣服，这可成为贪婪

的极端。认为幸福就是印度圣人似的快乐，这将成为精神生活的极端。圣人打坐，冥想

着现实的本质，超脱于肉身的拖累。如果有崇敬者给他端上食物，他就吃；如果没人

给，他就饿着。何苦为此事烦恼？一切物质的东西对他都微不足道。冥想就是他的快

乐。他凭借常人难以想像的自律达到高度的精神集中，对他来说，能够达到如此境界，这

本身就是快乐。

他是一个幸福的人吗？也许他的幸福不过是又一种幻觉罢了。但是，谁能剥夺他的幻

觉呢？谁又敢说这种幸福比靠分期付款购买的幸福更虚假呢？

尽管圣人的幸福观在东方享有很高的声誉，但我却怀疑是否真有这样静态的幸福。可

以肯定的是，他的幸福方式几乎对于任何具有西方性格的人来说都是一种折磨。但这些

极端认识仍将有助于说明幸福的概念，我们每个人都能从中找到某种平衡。梭罗自己的

坚定平衡信念是：小事省一省，大事有保证。

为了占有而占有，或是为了与邻里攀比而占有，可能就是梭罗认为的小事。自觉提高

自己对自然界中永恒价值的认识能力，应该属于梭罗认识中的大事。从小事上省下来的

时间可以花在大事上。梭罗当然不会让自己挨饿，但是他的进食仅仅是为了保持其体

能，以便有精力做大事。

努力是幸福的精髓：只有接受了挑战，我们才会有幸福感。除非不可能，我们一生的

满足均取决于我们把困难定位到怎样的高度。广告版幸福的致命缺陷在于它声称幸福不

需要做出任何努力。

即使是在娱乐中，我们也希望有点难度。我们想要难度，因为没有难度就没有了游戏

乐趣；游戏要靠制造难度来生成乐趣。游戏的规则是人为地增加难度。如果可以自行改

变棋赛规则，赢一盘棋将会容易得多。然而，下棋赢棋的乐趣是在规则下赢棋。如果我

们自己就能够造钱，那么即使造出一座金山也了然无趣。没有难度，就没有乐趣。广告

中推销的东西似乎常常因缺少难度而缺少乐趣。我想，印度圣人在我们看来似乎也提不

起兴趣，因为他好像拒绝任何游戏。西方幸福观的弱点可能在于他们幻想幸福是可以买

来的。而东方幸福观的弱点或许在于他们相信存在完美的幸福。

幸福从来就是不圆满的。不管我们对幸福还有什么别的解释，它都既不是拥有，也不

是存在，而是过程。美国宪法的制订者为我们公布的天赋人权，不是幸福权，而是对幸

福的追求权。如果当年的爱国者能够预见后来的幸福市场，他们或许会强调这样•个基

本事实：幸福在于追求本身，在于参与和改变人生，也就是说，在于相信"过程”这一理

念。评估一个国家的标准，不是看它已经拥有什么，或者想要拥有什么，而是看它想要

成为什么。

MySalvationMyTeacher

我的老师，我的救星

1949年3月的一个阴沉的日子，我，一个小男孩，兜里揣着新领的美国签证走下了船。

我刚刚失去了母亲，这次移民来美国，准备同素未谋面的父亲一道生活。在码头上，看

着这个拥抱我和我的姐妹们的秃顶胖男人，我满怀疑惑。不过，他的皮鞋黑色，穿着灰

色大衣，戴着崭新的帽子，是典型的美国人形象。

由于没有专为不会讲英语的孩子开设的课程，我在低智商孩子班读了几年小学后，升入

了初中。第一周的课上，老师通知我们要为周五的”俱乐部活动时间”选择一个自己喜欢

的活动项目。我决定随班里最漂亮的女孩去，她带着我进了一道门，门上标着"报刊俱乐

部”。在那里，我们见到了言辞尖刻、一本正经的英语教师玛丽莲•伯德。"我们准备出

一份报纸，〃她用尺子敲着桌子，高声地说，”所以，如果你们不想出力的话，我建议你们

现在就到大厅那边去参加戏剧俱乐部的排练，因为在这里你们要玩命地干！”

我很快就被这个令人望而生畏、口若悬河的女士所折服。她反复训练我们掌握语法，

并使我爱上了文学。她能够读一篇故事或一首诗，然后像打开折扇一样，将它的各个侧

面、色彩和含义全部展示出来，这一点强烈地吸引了我。我过去一直认为小说写的只不

过是不平凡的生活经历，而她却使我知道小说还可以表达情感：如痛苦、挫折、愤怒和失

落。她使我知道我的祖国是西方文明的发源地。我开始对自己的出身感到骄傲。

一天，她布置了一份作业，让我们根据自己的亲身经历写一篇短文。她用严厉的目光

盯着我，接着说："尼克，我要你写你们一家在你家乡的经历。”

这可是我最不愿写的东西，所以我把作业拖到了最后时刻。后来，一个周末温暖的下

午，我坐在自己的房间里，备好稿纸和铅笔，两眼呆呆地望着窗外。鸟儿的欢唱声、昆

虫的唧唧声，以及新剪草地的芳香使我无法集中注意力。最后，我写下了第•句：“对很

多人来说，春天的来临意味着冬季的结束，第一批候鸟的出现，以及对爱的思念。而春

天对我来说却有着完全不同的意义，因为我最后一次拥抱母亲就是在这个季节。”

我不停地写着，讲述当地游击队如何占领我们村庄，强占我们的房屋，夺走我们的食

物。写母亲在听说所有的孩子都要被送到外国的学校而前途未卜之后，如何安排让我们

逃走，而她自己却被游击队强迫到远处的村庄挖水渠而不能与我们同行。

我描述了在一天夜里我们是怎样被偷偷地送下山，进入到政府军的地界，然后一位中士

把我们送进难民营。正是在难民营里，我们听说了母亲遭受的折磨和被处决的消息。我

写道，我依然能够听到姐妹们的哭声，那时，有人告诉我们，母亲因为让孩子们逃走而被

认为是对游击队的不忠，所以被带到一个地窖枪杀了。

但我也写道，开始了新的生活，我感到很幸运，这也是母亲为我们编织的梦。在故事

的结尾，我这样写道：不过，春天的来临总让我想起1948年那个大地返青、阳光灿烂的

日子，那天，我最后一次见到母亲。

我交上了自己的作文，希望这件事到此为止，但伯德小姐却将它发表在了校刊上。我

非常惶恐，直到看见同学们同情和理解的反应心里才塌实了下来。后来伯德小姐没让我

知道，又报名让此文参加全国作文竞赛，并获得了一枚奖章。

我第一次开始理解文字的力量。与此同时，我开始按着伯德小姐为我铺设的文学道路

前行。我设法用奖学金和在报社兼职赚的钱筹措了大学4年的学费。我的一篇关于一个

在菲律宾捐躯的朋友（他是和平队第一批志愿者中的牺牲者）的文章获得了国家奖，这个

奖是总统在白宫为我颁发的。当地报纸刊登了我与总统握手的照片，我父亲把它剪下塑

封起来，放在自己胸前的口袋里。20年后父亲去世的那天，我在他的口袋里发现了这张

照片。

伯德小姐教了41年书。她的学生大多来自不幸的家庭，但她总会交替使用逼迫和诱导

的方法对待每个学生，直到他们的潜能绽放出火花。1981年，她退休了，时年62岁。

玛丽莲•伯德至今仍是我们每次家庭聚会上的一位尊贵而热情的客人。去年夏天我50

岁生日野餐聚会，我和姐妹们都感到痛苦和空虚，因为我父亲不在了，不能再像他92年

生命中每次喜庆场合那样领舞了。但伯德小姐来了，她一边品啜着葡萄酒，一边平静而

满意地看着这一切。她的到来是对我们的一种安慰。

生活充满了机遇，即使我未曾走进伯德小姐的教室，我也会享有大量的机会。但是她

指导我把悲伤和痛苦写出来。她是我的救星，是她把我引上了写作道路，随之而来的所

有好事也是她间接地带给我的。

几年前，我接到她的电话，要我在她的葬礼上讲话。伯德小姐，我希望您还是接受我

以此文向您表达的敬意吧。

ALong-LostHistoryComestoLightHumansintheAmazon

亚马孙河流域的文明------段被忘却已久的历史重见光明亚马孙热带雨林是地球上现存

最有意义、大部分保存完好的生态系统之一。它基本上是无人涉足的自然环境。在这

里，人类的存在退居第二位。然而，大片大片的热带雨林有人类居住并被人类的双手塑

造已经有成千上万年了。亚马孙河流域拥有地球上最大的河系，能为极其复杂的生态系

统提供庇护。文艺复兴时期来自欧洲的早期旅行家们一见到它就被慑服了。1531年，弗

朗西斯科•皮萨罗推翻了印加帝国，把国王从宝座上赶下了台，为西班牙夺取了印加帝国

的财宝。10年后，他的弟弟从安第斯山脉高原冒险向东挺进，探寻被认为隐藏在丛林之

中的几个著名的盛产黄金和香料的城市。探险队沿着河流行进，不久就耗尽了给养，于

是他们派一小队人向前突进，去寻找食物。8个月后，这支小分队出现在亚马孙河口，完

成了探险——后来证明他们首次顺流而下走完了全程。

跟随该小分队的•名传教士对他们的探险经历做了十分精彩的记述，并把它寄给了罗马

教皇，其中提到了当地的大信号鼓。这种信号鼓发出的鼓声早在他们到达之前就从一个

村落传向另一村落，通知大家欧洲陌生人的到来。他的手稿记载了他们在亚马孙河沿岸

看到的无数的大小村落。有一天，他们连续经过了20多个村庄，据说一些村庄延伸长达6

英里或更长。从那以后，这类报导便激起了科学家们的兴趣，因为报导所描绘的稠密人

口和庞大的部落联盟如果得到证实，将会完全不同于现代有关部落的既定认识：隐秘的、

稀疏零星的部落，居无定所。

从17世纪晚期开始，首批探险家的后继者们开始记载并收集了许多木制的和其他有机

材料制成的日常物品。这些物品在热带气候条件下，一般是会腐烂的。这些收藏在欧洲

博物馆中的物品保留了一个认识亚马孙文化的"窗口"。然而，那些文化不久就经历了外来

疾病和欧洲野蛮蹂蹒带来的巨大变化。

人口的急剧下降和人们沿亚马孙河水系主要河流的迁移给亚马孙问题蒙上了一层曲解的

面纱，这层面纱，长久以来一直掩盖着热带森林社会的文化成就。密林深处零散的结帮

狩猎活动逐渐被看成是典型的适应热带森林生活的方式。这种认识如此顽固，以至于20

世纪50年代亚马孙河口考古学研究真正开始之际，科学家们竟然怀疑他们所发现的复杂

的文化不可能发源于亚马孙流域自身，而是可能发源于某些文化更先进的地方。他们把

热带森林设想为''仿造的天堂”，这种地方只能维持简单的、以守猎和采集为主的生活方

式，仅此而已。从那以后，这种错误观点就一直发挥着持久的影响。

揭开这层曲解的面纱的是两个因素。首先是多得惊人的陶器制品样式。最近的研究似

乎证实，大约在2,000年前就出现了一个陶器制品样式创作的繁荣期。在亚马孙河最上

游挖掘出土的文物向我们展示了一种当时广为流传的陶罐式样------种大型彩绘密封罐。

这种陶罐上绘有醒目的黑色、红色、奶油色的图案。在亚马孙河口的一个小岛上也发现

了同样风格的陶瓷制品，而且其起源似乎出现在亚马孙河与海洋的交汇处，以后逐渐向亚

马孙河上游的大部分地区流传。其风格超越了当地的区域文化，说明广阔的河网沿岸社

会群体之间曾有过大量的交流。

其次是令人瞩目的语言体系——各具特色的语言和方言多达数百种。这种话语上的多

样性肯定已经演化了数千年，这就意味着亚马孙河流域有人类居住至少已有14,000年了

一这一说法得到了考古证据的支持。亚马孙河流域的岩石艺术可能和人类在此居住的

历史一样悠久。在靠近急流和瀑布的裸露的岩石上，雕绘有各种各样的图像，这些地方

是捕鱼的最佳位置。在靠近考古学遗址的洞穴和岩石遮蔽处也发现了上述雕刻和绘画。

最近的考古研究集中在一个以前几乎没有人注意到的现象匕即沿亚马孙河岸和亚马孙

河所有主要支流的梯田上发现的大片大片的黑色沃土。一些沃土面积有好几英亩，厚度

达6英尺。人们认为这些土地的形成要经过很多世纪，是当地定居点一代代积聚下来的

有机物残骸。这些土壤里往往布满了陶器的碎片，现在被用作研究亚马孙河流域热带森

林文明兴起的线索。当地农民把黑土地视为"上古的遗赠”，因为它们是天然的沃土，能

够为庄稼提供充足的营养。在所有的发现中，最令人激动的是在亚马孙河口附近的洞穴

和岩石隐蔽处发现的葬礼陶罐。这些陶罐可追溯到公元1400至1700年。男人、女人和

孩子的尸骸被保存在各自的专用器皿里。在过去的岁月里人们似乎定期来这里探视，而

且随着家庭成员的不断去世，陶罐也不断地增加。这些埋葬品反映了古代定居点家庭成

员间的联系，以及他们对活人与死人之间联系的珍惜。

亚马孙河流域当地各族人民再也不能被视为是森林深处孤立的群体或是沿着亚马孙河沿

岸居住的分散群体了。关于他们的社会状况，有很多方面仍有待我们去了解，但亚马孙

热带雨林再也不应该被视为无人类痕迹的"天堂''了。今天，亚马孙河流域的未来是一个

热烈争论的话题。有关亚马孙河流域的过去的知识对于它明天的规划和决策至关重要。

考古学为我们揭示了适应雨林的成功方法，这些方法是在生活实践中以及对该环境的局限

性和可能性亲身经历的基础上形成的。这种高明的管理技能正日益成为全球关注的对

象。

AnEncounterwithWolves与狼相处

多年前一个春天的上午，我在阿拉斯加南部探寻金矿。当我走出一片森林时，突然站住

不敢动了。距我不到20步远的一块平坦的沼泽地里有一只体形高大的阿拉斯加黑狼一

它被老乔治安置的一个捕捉夹给夹住了。老乔治上周死于心脏病发作，碰巧我从这儿路

过，这头大黑狼算是够走运的了。

可这时，狼见我来了又是困惑又是恐惧，拖着捕捉夹的链子往后退。这时，我注意到

另一情况：这是只母狼，乳房鼓鼓的充满奶水。在别的什么地方一定有一窝饥饿的小狼

正等候着它们的妈妈。从它的外表看来，它被夹住没几天。这也就是说小狼崽可能还活

着，肯定在不到几英里远的地方。可是我想，要是我设法把这只狼放了，它肯定会转而

攻击我，将我撕成碎片。于是我决定还是先去找它的小狼崽，并开始寻找它进来的足

迹，顺着足迹或许我能找到它的老窝。

好在路面还残留着一些积雪。过了一会儿，我在沼泽地边缘的一条小路上发现了爪

印。爪印穿过森林有半英里路，然后上了一个布满岩石的斜坡。最后我在一棵巨树的根

部发现了一处洞穴。里面悄然无声。小狼生性胆怯，对于把它们诱出洞来，我不抱多大

希望。但是我得试试。于是我开始模仿母狼召唤自己孩子的尖叫声。里面毫无反应。过

了一会儿，我又试着叫唤一次，四只极小的狼崽出来了。它们大概刚出生不过几星期。

我伸常双手，它们试探性地吮吸我的手指。或许饥饿帮助它们克服了那天性的恐惧吧！

我把它们一个一个放进布袋中，转身走下了斜坡。母狼发现了我，直直地站了起来。它

大概是闻出了幼崽的气味，发出•声尖锐、哀伤的嗥叫。我放出布袋中的小狼，它们径

直奔向母狼。片刻之间，就在它肚子上吮吸起来。

下一步怎么办？我不知如何是好。母狼显然很痛苦。然而我每次朝它走去时，它喉咙

里就响起威胁的咆哮声。由于要保护自己的孩子，它变得好斗了。我想，它需要食物。

我必须给它找点东西吃。我朝•条小河走去，发现了一只冻死的鹿，•条腿露在雪堆

外。我砍下一块肉，然后把还能食用的部分放回天然冰箱里。我手提着鹿肉，回到了狼

呆的地方，用温柔的语调轻声说，“好了，妈妈，开饭了。但愿你别对我怒目而视……”

我把一块块鹿肉向它扔过去。它嗅了嗅，然后开始大口吞咽起来。我砍了一些大的树

枝，为自己搭了一个简陋的棚子，然后很快就睡着了。黎明时分，我被四个可爱的毛团

弄醒了，它们在我脸上和手上嗅来嗅去。我朝那焦虑不安的母狼看了看。我想，但愿能

赢得它的信任。这是它得救的惟一希望。在随后的几天里，我的一部分时间用于找矿，

另一部分时间用于取得那只母狼的信任。第五天傍晚，我照例抛给它每天一餐的鹿肉伙

食。“知道你想回到山里的朋友那里。别紧张。”这时我似乎看见它的尾巴轻轻摆动了'

下。于是我走进那条链子的长度以内。它一动不动。我在离它八英尺处坐了下来，心提

到了嗓子眼。只要它强健的大嘴猛地咬我一口，就能咬断我的胳膊，或咬断我的脖子。

接着，我慢慢把手放在母狼的伤腿上。它身子往后--缩，但没有做出威胁的举动。我能

看出捕捉夹的钢齿只夹住了它两个脚趾，已经肿起，流着血。如果我放了它的话，它还不

至于丧失这只脚爪。我把一根木棍塞进捕捉夹的钢齿中使劲撬；上下钢齿之间的槽变

宽，母狼把腿抽了出来。

野外的生活经验告诉我，此刻母狼会带上小狼一起消失在树林中。但是它却谨慎地慢

慢朝我走过来。它慢慢地嗅我的手和臂，然后又开始舔我的手指。多么激动人心呀！

这情形同我曾听说过的所有有关狼的说法大相径庭。然而，在目前这种特殊环境下，这

一切看起来完全顺理成章。过了一会儿，母狼带着几只活蹦乱跳的小狼准备离开了，它

开始一跛一跛地朝森林走去。过了一会儿，它转身朝我看了看。“姑娘，你想要我跟你们

一起走吗？"我问。出于好奇，我收拾好我的行头，随它们动身了。

沿着河走了几英里，我们登上了一座山头，一直来到了一片草地。在那里我数了数，

共有九只成年狼，从嬉戏顽皮的动作来看，还有四只近乎成年的幼狼。母狼受到几分钟

欢迎之后，狼群便大声嗥叫起来。那是一种奇异的声音，有的是低沉的哀鸣，有的是高

声的尖叫。那一晚，借着我的篝火和融融的月光，我看见一只只狼影在黑暗中时隐时

现，好像跳着一种奇怪的芭蕾舞，两只眼闪闪发光。我并不害怕。它们只是好奇，我也

一样。曙光初现时，我醒了。该是我离开的时候了。狼群看着我收拾好东西，起身穿过

草地。到了草地的另一头，我回过头来。只见母狼和几只幼崽蹲在我离开它们的地方注

视着我。我下意识地朝它们挥了挥手。与此同时，母狼冲着清澈的天空发出一声长长的

嚎叫。

ARevolutioninBiology—andSociety?

生物革命，也是社会革命？

如果将生命的精华溶解于试管中，它便是一种透明的液体。用肉眼观察，它和水非常

相像。但将其搅拌后，这种“水”就会变得很黏稠，黏附在玻璃棒上，形成头发般粗细的

长丝。“你会觉得这确实是一种不同的物质，“弗朗西斯•柯林斯博士在他的实验室里

说。柯林斯领导着一个大型研究项目，目标是将锁定在这些细丝里的大量生物信息编目

分类。他认为，其挑战性堪与分解原子或登月技术相比。

在加利福尼亚一所大学的实验室里，W.弗伦奇•安德森博士正注视着同样的透明液

体。但在他看来，这些透明液体不是信息库，而是药物制造厂。安德森的目标和强烈的

愿望就是要发现隐藏在试管中的神奇药物。他说，总有一天，医生要做的只不过是给病

人诊断病情，开几根适合病人的分子丝作为处方，然后病人即可痊愈回家。

这种生命细丝当然就是脱氧核糖核酸(DNA),即人们在细胞核中发现的螺旋梯状分子。

自1952年以来，科学家们就知道DNA是遗传学的基本物质。1953年以后，他们又弄清楚

了它的化学结构。他们了解到，人类的DNA的作用犹如•个生物计算机程序，该程序向

生命的基本成分蛋白质的合成发出指令。

但是，科学家们在过去半个世纪中所完成的一切只是柯林斯和他的大批同事现在所做工

作的一个前奏。柯林斯主持的“人类基因组工程”将用15年的时间编写出第一部详尽的人

类DNA图谱。安德森，这位成功完成人类基因疗法手术的开拓者，正领导着一场将DNA

信息尽快应用到人类疾病治疗和预防的运动。

他们与其他研究人员的策划决不亚于一场生物学和医学革命。就像硅谷剽窃者拆开电

脑芯片窃取竞争对手的秘密•样，遗传工程学家正在破译生命的奥秘，并试图用这方面的

知识来逆转疾病的自然过程。DNA在他们手中成为种药。这种药具有超凡的潜力，不仅

能消除病症，治疗引发病症的疾病，而且还能矫正使人易染某种疾病的DNA缺陷。而这

还仅仅是个开端。尽管人们正以极高的热情从事着各种研究，但是科学还远远不能创造

出十全十美的人。基因疗法尚需大量的研究工作才能得以普及，许多疾病如果真能被攻

克，也需要几十年的功夫。

在此期间，对这项新技术的最切实可行的应用将是遗传检测。医生将能够检测到各种

DNA缺陷，但要修复它们，尚待时日。在某些情况下，知道检测结果有助于延缓疾病的发

作，或减轻疾病的后果。例如，有心脏病遗传倾向的人，可以通过低脂饮食防止胆固醇

在动脉中凝聚，从而避免潜在的心脏病发作。如果科学家们发现一种制造关键性蛋白质

的基因有缺陷，从而导致该蛋白质缺失，他们或许就能够给病人输入这种人造蛋白质。

但在其他情况下，人们对基因缺陷所引起的损害几乎完全无能为力。

这就是基因革命目前面临的窘境。对于目前还无法修正的基因缺陷，人们还想了解

吗？他们愿意在自己的常规病历卡中添加一条注释来描述他们身上的某种基因缺陷吗？

对于许多被诊断患有遗传疾病的人来说，他们所面临的危险是，如果他们离开了自己的工

作(以及他们的健康保险)，他们可能再也找不到另一份工作了。有这样一个实例：'

家保险公司发现一名投保妇女怀的胎儿体内带有一种很严重的遗传脊椎病基因。保险公

司告诉她，如果她流产，他们将负担一切费用。但是，如果她选择要孩子的话，他们将不

承担任何医疗费用。这位女士生下了这个孩子，并威胁要起诉这家公司，迫使公司让

步。

“你将会看到一些难以置信的事，”一位医疗法律教授说。他认为迟早会有人在理发店

里扫到比尔•克林顿的一些头发，对发丝细胞中的DNA进行基因组扫描，然后公布这位前

总统可能继承的一系列遗传疾病。按照现行法律，克林顿以及其他任何人都无法阻止这

种行为。这位专家担心，普通人的常规血液检查血样可能会被筛选甄别，由此获取的基

因信息可能最终进入庞大的DNA数据库。为了防止滥用基因信息，他提出了一系列准

则，包括防止为某一目的而收集的基因数据被另作他用等等。

目前已经有说法，反对“我们的一切皆由基因控制”的观念。科学期刊《自然》的编辑

警告说，基因组工程的最大弊端也许就是他所说的随发现的激增而产生的”傲慢的乐观

”,给人的印象是科学家懂得很多，虽然事实并非如此。例如，声称已找到高智商基因

的研究已受到许多科学家的驳斥。然而，许多人仍然肯定地接受基因决定复杂生理现象

这一假设。

即使真有一种，比方说，能导致犯罪活动的基因，社会又能拿它怎么样呢？一位科学

家指巾：”人类已经有了一种真正的与暴力相关联的基因标志，这种标志在出生之前就能

探测到。“他说，带有这种基因类型的人因暴力行为而被捕和判罪的概率很可能是不带这

种基因的人的9倍。

Jeans:FromLowBeginningstoHighFashion

牛仔裤：从劳工服到高级时装

一条普通的裤子可以包含许多层含义。在19世纪50年代，牛仔裤属于毫无情感色彩

的耐用服装，只有那些来加州淘金的人才穿。裤缝是用金属别针加固过的，这样更结

实。这种技术借用了马鞍鞍垫的制作法。用来负重的动物身上的鞍垫布料变成了负重的

人需要的东西。这都是卖苦力的人穿的衣服，除了准备好第二天卖苦力的人以外，这些

衣服对于着装的人来说就没有多大意义了。

就在同一个10年期间，在一位欧洲女王的宫廷里，”一名穿着考究的侍女的一套礼服要

用1,100码的布料做成，这还不包括花边和其他饰物。“那时美国有钱的女士也用大量的

布料把自己裹起来。牛仔裤的裁缝担心的是手中有限的布料能替多少劳工遮身裹体，而

富家女子关心的是用多少码布料为自己量身定做才能展示出足够的魅力。当时富贵的标

志是：一个有钱人着装所用的布料足以为好几个普通人做衣服了。时髦的富人很难想像

自己会和工人和“农民”一样穿粗俗的帆布裤子。劳动人民也别奢望穿上有钱有势的人才

穿的高档服装。两类服装之间的联系微乎其微，惟一的联系就是戴在富有的资本家头上的

威严高耸的大礼帽，乌黑的帽筒象征着给资本家带来利润、给劳工带来苦难的工J-烟囱。

蓝色牛仔裤仅象征劳动和汗水。

若干年后，19世纪的劳工服开始具有新的不同的意义。随着通俗文化的不断发展，它

卑贱的起源渐渐在演变中淡化。在电影中，早期畜牧业界骑在马背上的牛仔获得重生，

象征高贵而质朴的田园风情。蓝色牛仔裤则在美国媒体的画面里日益惹人注目。在屏幕

上，这些牛仔裤唤起城里人的想像力，他们渴望过上一种更简朴、不奢侈的生活。劳动

者继续穿牛仔裤上班，而富人呢，在家中或在花园里也身着牛仔裤——这让他们摆脱了生

意场上的约束。

20世纪50年代，对于那些想否定只重视获取的消费者社会价值观的人们来说，蓝色牛

仔裤就成了他们的一纸宣言书。在大众化的电影中，身着蓝色牛仔裤的叛逆者表达了他

们蔑视冷战时期美国无言的反应和逆来顺受的态度。美国消费社会的一些正面形象受到

围攻。曾经作为美国传统文化一部分的蓝色牛仔裤却被传统文化抛弃了。在那些曾经把

灰西服和礼服奉为时代最理想的服装的人群中不乏牛仔裤的爱好者。穿上蓝色的牛仔

裤，男性不分老少都能从崇尚尊贵的商业气氛的压迫下解脱出来；女性不分长幼都能从正

统着装的潜在压力中得到解放。甚至一些中产阶级人士也会套上牛仔裤，在门廊里度过

一个闲散的下午。

到60年代中期，蓝色牛仔裤已成为致力于社会斗争的人衣柜中的必备服装。在美国的

南方腹地，黑人农民和奴隶的后代仍然与白人隔离，他们所穿的牛仔裤仍保持着19世纪

中叶的含义。如今，大学生不分白人和黑人，都加入了他们的行列，为了推翻根深蒂固

的种族仇视而斗争。工装成为他们之间的神圣纽带。劳工的衣服成为斗争尊严的象征。

在随后发生的学生反叛和反战的运动中，蓝色牛仔裤和工作服与主流文化中清一色的服

装形成了对比。牛仔裤与高级时装、西装和军服形成对立。

随着20世纪60年代后期妇女运动的兴起，服装的政治意义变得越来越明显。为了抵

制传统的性别歧视，蓝色牛仔裤成为女性的武器，用来抵制穿着不舒适的流行时装以及女

性应该随大流的观念。牛仔裤成为运动的衣服；劳动服成为自由的象征。

如果说蓝色牛仔裤在60年代和70年代初曾象征叛逆的话，那么到了80年代，它们已

经成为时装的基础，而且颜色、质地、布料和尺码齐全。这些朴素的裤子经历了”从工装

到文化叛逆使者、到社会地位象征”的漫长历程。

在电视和杂志的广告中，在建筑物的围墙上，在公交车的侧面，牛仔裤在向我们呼唤。

它们卑微的过去已被淡忘；实用的渊源融入了新的审美理念。现在，牛仔裤成为个人民

主的普遍象征。它们是解放了的妇女的服装，穿着束身，恰似旧时的束腰，但是看上去

却使人觉得穿着随意、行动自如。

透过蓝色牛仔裤，复杂的时装界展示了它的历史和变迁。然而，审视时装本身和相关

的内容往往反映出一些令人费解的情形。我们对某种时装的理解力（譬如说，这里讲到

的牛仔裤）说明，我们越是想理解它，就越发感到迷惑不解。时装的本质就是矛盾加费

解。

要寻求理解不仅要考虑布料本身，而且要趋时顺势，因为世人重视这一点。是哪些事

件、哪些进展、哪些力量让越来越多的人更多地关心服装的时装感，而不是其功能呢？

在社会结构、社会习惯、社会经济的变化的前提下，时装与社会在哪些方面相符相容？

在工业化美国的社会政治历史背景下探讨时装的作用，有助于揭示美国社会的特征和各

种可能性。最根本的问题在于，从叛逆形象发展成为大规模生产的时装是否真的引起了

社会的变化。

TheEffectsofSpaceTravelontheHumanBody

太空旅行对人体的影响（1）

当一名健康的俄罗斯宇航员在和平号空间站完成了创世界记录的438天工作后，打开太

空舱的舱门时，他已证实人类在太空中一次连续居住、工作的时间可达数月之久。但当

时人们并不十分肯定结果竟然是这样的。

1951年，在人类实现太空飞行10多年前，一位航空医学专家就试图预测太空旅行对人

体产生的一些医学方面的影响，特别是失重对人体的影响。他的一些预测，如飞行开始

时出现的太空晕动症已经得到证实；其他一些预测，如宇航员在太空中正常活动时会突

然按顺时针方向旋转这样令人可笑的想法至今未得到证实。

正如多数医生所证实的那样，当一个全新的挑战摆在人体面前时，很难预测会发生什么

情况。太空旅行已不止一次地证实，人体具有令人惊异的、有时甚至是微妙的适应能

力。但直到最近几年，随着数据积累的量和质的增加，科学工作者才开始了解人体对失

重的反应。探索这方面的分析知识不仅能改善太空旅行者的健康，而且对于我们呆在地

面上的人的健康也有好处。太空医学所带来的意想不到的成果，就是我们更加了解人体

在地球上是怎样工作的。虽然在太空飞行中影响人体健康的因素有很多，但占主导地

位、惟一至关重