人教部编版七年级语文上册《行军九日思长安故园》教学课件

部编版七年级上册语文课件行军九日思长安故园岑参目录壹情境导入贰初读感知叁拓展延伸肆课堂小结壹情境导入同学们,农历九月,中秋节过后,有一个关于老人的节日,你知道是哪个吗?重阳节有什么样的风俗习惯?每到重阳,人们就会想起王维写的“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”这首诗。诗人王维因登高而引发出深沉的乡思,写得诚挚感人。而有一位诗人,重阳节这一天行军他乡,他想起的是开在战火纷飞的故园里的菊花。让我们一起走进这位伟大的诗人和他的诗作《行军九日思长安故园》。他，出身显赫，祖上三宰相他，五岁读书，九岁属文他，文武双全，两度出塞他，是唯一去过边塞的诗人他，是大西北的旅游博主岑参·真正的边塞诗人

岑参(约715年—770年)，唐代边塞诗人，与高适并称“高岑”。文学创作方面，长于七言歌行，对边塞风光、军旅生活，以及少数民族文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。其诗歌富有浪漫主义特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放。唐玄宗天宝公元十四载（755年），安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。唐肃宗至德二载（757年）二月唐肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。这首诗原有小注说：“时未收长安”。九月唐军收复长安，此诗可能是当年重阳节在凤翔写的。行军九日思长安故园岑参强欲

登高去，无人送酒来。勉强。重阳节有登高赏菊、饮酒以避灾祸的风俗。译文：勉强地想要按照习俗去登高饮酒，却没有像王弘那样的人把酒送来。化用陶渊明的典故。据《南史·隐逸传》记载：陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久。后来正好王弘送酒来了，才醉饮而归。行营军营时间：重阳节故乡九月九日是什么节日？登高、赏菊、饮酒重阳节（登高节、菊花节、重九节、茱萸）重阳节在每年农历九月初九日。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”“强欲”不想过但又不得不过，勉强、无奈。为什么勉强？心态：风俗：过去有酒喝，如今是无人送酒来。过去有菊赏，现在只能遥怜故园菊。按照风俗应该登高，但物是人非，本该有的人（大将军）、黄花酒、故乡、全盛的时代都离开了，再过节回忆起从前会更加痛苦遥怜故园菊，应傍战场开。可怜。靠近。译文：我在远方想念长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。赏析：第三句开头一个“遥”字,渲染了自己和故园长安相隔之远,而更见思乡之切。第四句是想象之语,扣住诗题中的“行军”二字,结合安史之乱和长安被陷的时代特点,写得新巧自然,真实形象,使读者仿佛看到了一幅鲜明的战乱图,表现了诗人对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。遥地理位置遥远心理距离遥远希望能亲自收复长安，立下战功，取得功名。岑参在甘肃省，故乡长安在陕西省故乡沦陷，落入敌手，沉重深切的思乡之情。想象之景故园菊意象：突破了单纯的惜花和思乡，更寄托着对饱经战争忧患的人民的同情和对和平的渴望。生命的毁灭生命的绽放以菊花的灿烂美好衬托战场的血腥和残暴。

奉陪封大夫九日登高

〔岑参〕九日黄花酒，登高会昔闻。

霜威逐亚相，杀气傍中军。

横笛惊征雁，娇歌落塞云。

边头幸无事，醉舞荷吾君。和平时期的重阳节重阳之日，大家一起喝酒、赏菊、登高山，这与传统的习俗是一样的。

封将军治军威严，军威鼎盛，常让人感到一股肃杀之气。承蒙您的恩惠，边关上没有战事，我们才得以把酒言欢、共醉共舞。《行军九日思长安故园》PK两首诗的重阳节有什么不同？过去有酒喝过去有菊赏因为过去是大唐盛世

大唐盛世，贵族们歌舞升平，文人们吟诗作赋，百姓安居乐业，经济蒸蒸日上，整个社会朝气蓬勃，繁荣昌盛，对未来充满自信。如今是无人送酒来。现在只能遥怜故园菊。可如今是安史之乱“时未收长安”《行军九日思长安故园》：寄托了诗人对饱经战争忧患的人民的同情和对和平的渴望。没有人可以在战火前毫发无损地离开。战争的一粒尘埃，落到每个人的头上就是一座大山。一场安史之乱让天才少年失去政治仕途让行军者遥望故乡，过了一场无人送酒的重阳节让著名音乐家沦落到酒馆卖唱强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。〰勉强地想要按照习俗去登高饮酒，〰却没有像王弘那样的人把酒送来。〰我在远方想念长安故园中的菊花，〰这时应正寂寞地在战场旁边盛开。强：是不愿为之而又不得不为之的心态体现，表现了在战乱中的凄清的景况。强欲登高去“登高”二字紧扣题目的“九日”主旨岑参写的这首语言朴实无华，又寓巧于朴，余意深长。表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。

寄托着对诗人饱经战争忧患的人民的同情，对和平的渴望。行军九日