2025届浙江省宁波市余姚中学高三语文第一学期期末监测试题含解析

2025届浙江省宁波市余姚中学高三语文第一学期期末监测试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一乌镇历史渊远流长，六千多年前，祖先就在这里繁衍生息。这座小镇曾走出了茅盾、木心等文化名人。早在1991年它就被评为省级历史文化名镇。但历史也有沉重的一面，画家陈丹青这样回忆1995年的鸟镇：“几户老人听评弹、打牌，河边衰墙边停着垃圾堆、鸟笼子、还有家家的马桶，年轻人走光了，那种没落颓废，味道是极好了。我是江南人，走走看看，绝对怀自己的旧。可是全镇完全被世界遗忘，像一个炊烟缭绕，鸡鸣水流的地狱。”1999年的一场大火将西栅沿河的房子烧掉……在总设计师陈向宏的主导下，新的乌镇开始重建。政府拆迁了1350户人家，给老屋安装上现代化供水系统，甚至将其他地方拆迁的旧式建筑嫁接到乌镇内。重建后的乌镇恢复了百年前的外观风貌，保留了“梦枕江南”的水乡神韵。2001年有台湾客人来乌镇，问陈向宏，乌镇为什么保留这么完整？陈向宏笑着说“拆出来的”。华商韬略《一场大火烧出来的奇迹》材料二好不容易有假期出个门旅游，图啥?一定不是来文物考察吧！你希望到一个古老且有质感的环境，你希望它能满足你对江南水乡的全部幻想，但要有通畅的WIFI。小镇民宿的外貌可以古朴，但是床单被套浴缸马桶可不能古老。你愿意在残垣破壁前感怀世事变迁，回到酒店却要获得凯特王妃般的高品质服务。身处现代化酒店，你几乎忘记自己身处古镇；仅仅跨过一道院墙，扑面而来的却是如画的江南：满满历史感的老围墙，满墙的爬藤和清淡的阳光。强烈的时空对比，让乌镇在那一刹那呈现出极具震撼性的美，此种感受让人终身难忘。的确，乌镇是假的古镇。因为是假的，才有了可控的高品质服务；因为是假的，才有了弥漫整个古镇的恬淡气质。乌镇不是假，是涅槃。微信公众号阿甘叔《乌镇是假的》材料三现在的乌镇外表古朴依旧，内里早已透着互联网的潮范儿。迈进乌镇景区，检票口用的是人脸识别系统，信息处理仅需0.6秒。想坐游览车或摇橹船?GPS和北斗可以帮你手机一键呼叫。入住酒店无需前台人工登记，通过自助设备登记办卡并刷脸即可入住，房间机器人通过声音指令控制窗帘、电视……此外，阿里无人超市、垃圾捡拾机器人、远传智能机器人等26项智慧化项目也已在此落地。这座“智慧小镇”逐渐成为浙江信息传输最为繁忙的区域之一，世界互联网大会也落户于此。人民日报《乌镇因互联网更美丽》材料四从旅游的本质来看，体验是旅游的核心属性之一。有学者认为旅游根本上是一种以获得心理快感为目的的审美过程。旅游的基本出发点、整个过程和最终效应都是以获得精神享受为指向。旅游是在时间和地域的跨越中，从自己已经习惯的文化和环境与另样文化和环境的差异体验中，寻求精神愉悦。在体验经济下，旅游产品必须突出体验这种本质属性，在一定的时间和特定的区域内，围绕着愉悦和享受这个核心，为旅游者差异化体验提供价值综合体。吴文智、庄志文《体验经济时代下旅游产品的设计与创新》1．下列对“乌镇旅游体验”相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．体验是旅游的核心属性之一，任何一款旅游产品设计都应该围绕着它展开，乌镇旅游够成功正得益于此。B．乌镇有悠久的历史和厚重的文化底蕴，这决定了乌镇能够为寻找水乡神韵而来的旅游者提供良好旅游体验。C．习惯了都市灯红酒绿生活的游客来寻找宁静恬淡的旅游体验，保留“梦枕江南”水乡神韵的乌镇能满足他们的需求。D．外表古朴的乌镇在检票、酒店入住和管理等方面大量运用互联网技术，这有助于提升游客的旅游体验品质。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．乌镇90年代中期环境恶劣、死气沉沉的破落景象，引起了陈丹青这样关心乌镇的有识之士的忧虑和感慨。B．1999年的大火是乌镇的一场灾难，但乌镇人却以此为契机，完成了乌镇的现代化改造，实现了它的浴火涅槃。C．为了迎接世界互联网大会，乌镇引入了大量的先进技术，使这座小镇成为浙江信息传输最为繁忙的区域之一。D．郁达夫说：“所谓旅游，就是从自己呆腻的地方去看别人呆腻的地方。”它生动地诠释了“差异性体验”这个概念。3．“假的乌镇”成为优质旅游产品，请结合材料分析这一现象的成因。2．阅读下面的作品，完成下面小题。巴那斯主义与中国现代新诗李怡巴那斯派，指的是法国19世纪60年代兴起的一个诗歌流派，它反对浪漫主义的直抒胸臆，也反对所谓“浪漫的感伤”，讲究“不动感情”、“取消人格”的客观化，倡导艺术形式的“唯美主义”，“为艺术而艺术”，诗歌造型精巧美丽。这一艺术渊源可以上溯到早期的戈蒂耶。戈蒂耶曾当面批评泰纳“居然要求诗歌表达感情”，“光芒四射的字眼，加上节奏和音乐，这就是诗歌”。巴那斯派的另一个先导是维尼，他认为诗歌应该客观、冷静地表现世界。从文化学的角度来看，巴那斯派的出现，实际上典型地代表了西方文化内部自我调节的有效机制。与中国传统文化互补性“一体化”结构迥然不同，西方文化从它一诞生就包孕着相互抗衡、相互否定的自我调节力量。各种基本矛盾永不停息地推动着整个文化系统呈螺旋型上升。古典主义的冷血动物式的理智必将受到浪漫主义情感潮流的有力冲击，而放言无惮和缺乏深沉品格的浪漫式抒情也注定要重新受到理性精神的抑制。西方文化的否定同时也是垫高文化层次的有效方式。这样，也恰恰是在巴那斯派这种理性的约束中，个体生生不息的生命体验才最终被推向了象征主义这个前所未有的高峰：象征主义是对巴那斯派的否定，但象征主义却将浪漫主义的天真感情沉淀为更加深厚的生命意识。由此看来，介于浪漫主义诗歌与象征主义诗歌之间的这种“巴那斯主义”，就富有了它非同小可的文化意义。鉴于此，我以为作为“主义”的巴那斯现象就不仅存在于法国，也同样表现在其他西方国家。比如英国，在浪漫主义诗人拜伦、雪莱、华兹华斯与20世纪的意象派之间，就表现为倡导情感节制和严格音律的维多利亚诗风，重要诗人丁尼生、布朗宁就以隐匿感情于唯美的形式而闻名，同样地，西班牙19世纪后半叶也出现了何塞•索里雅这样讲究辞藻和韵律的诗人。仿佛与世界文学的进程相一致，中国现代新诗在郭沫若一代的浪漫主义与30年代的象征派、现代派之间，也有这么一个以理节情的巴那斯主义——新月派。也正是在20年代初期的浪漫主义“泛滥”中，新月诗人展开了自己明确的追求：“情感不能不受理性的相当节制与调剂”。“感伤主义”是“现在新诗的途径”里“一个绝大的危险”，新月诗人主张使“感伤”规范为“健康”。由此，又提出文学接受“纪律”的约束，新诗的格律化问题应运而生。闻一多讲“建筑的美”，饶孟侃讲“格调”，孙大雨讲音步、音组的建构……新月诗人广泛引进西方诗歌的多种格律体制，探索着中国现代新诗最为精美的形式。看起来，巴那斯主义是注定要走遍世界诗坛了。（有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．作为巴那斯派这一诗歌流派的先导戈蒂耶、维尼，他们在诗歌创作上的主张表现出对浪漫主义诗歌创作思想的反思和批判。B．放言无惮和缺乏深沉品格的浪漫式抒情重新受到理性精神的抑制，这既是一种发展的必然，也是垫高文化层次的有效方式。C．巴那斯主义首先兴起于法国诗坛，然后流传于英国，接着影响到西班牙等其他西方国家，并对中国现代新诗也产生影响。D．西方文化由古典主义到浪漫主义，再由浪漫主义到象征主义，而巴那斯主义只是介于浪漫主义诗歌与象征主义的过渡阶段。2．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．巴那斯派首先出现在西方国家是有着它的必然性，因为西方文化从它一诞生就包孕着相互抗衡、相互否定的自我调节力量。B．“巴那斯主义”表现在英国，指的是拜伦、雪莱、华兹华斯等诗人在创作时，倡导情感节制和严格音律的维多利亚诗风。C．在郭沫若一代的浪漫主义与30年代的象征派、现代派之间，出现新月派，这表明中国现代新诗与世界文学的进程完全一致。D．闻一多讲“建筑的美”，饶孟侃讲“格调”，孙大雨讲音步、音组的建构……这足以证明巴那斯主义是注定要走遍世界诗坛了。3．巴那斯主义对中国的新月诗派有怎样的影响？请简要分析。3．阅读下面的文字，完成下面小题。文起八代之衰清石如果可以穿越回大唐，在那盛世之初，我们可以见到最流行的文章是这样的：“……前朱雀，后玄武。左苍龙，右白虎。环卫匝，羽林周。雷鼓八面，龙旂九斿，星戈耀日，霜戟含秋。三公以位，百寮乃入，鸣佩锵锵，高冠岌岌。规矩中，威容翕，无族谈，无错立。若乃山中禅定，树下经行。菩萨之权现，如来之化生。莫不汪洋在列，欢喜充庭。天人俨而同会，龙象寂而无声。”这是“初唐四杰”之一杨炯的《盂兰盆赋》中的一段，文中描述了武则天于如意元年(692)将盂兰盆分送佛寺的情形。“三公”以下，百官静默并立，武后临御，举行盛大法会。当时骈文盛行，多数用来歌功颂德，粉饰太平。而杨炯文风号称“骨气”“刚健”，这篇文章已是被赞为“词章瑰丽，由于贯穿典籍，不止涉猎浮华”(《四库全书总目》)的佳品，当时给皇帝上奏疏便是用这样的文体。而过了几十年之后，最为人传诵的文章变成了这样：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。……”“潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数，其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。……”这就是我们在中学课本中早已熟悉的唐宋八大家散文。这一次文体的改变在文学史上的地位非常重要，东汉以来的浮华文风为之一变。这次文体改革的口号是“文以载道”，倡导上继三代两汉的质朴自由、以散行单句为主的散文，而与六朝以来流行的“今文”，即骈文相对立。改革的发起者是唐代的大文学家韩愈、柳宗元，又为欧阳修等宋代散文大家所继承。虽然朝代相隔，他们文章的精神却是一脉相承，共同构筑了中国古代散文的高峰。这次改革，称为“古文运动”。它起因于“安史之乱”后唐王朝由盛而衰，藩镇割据、宦官专权、赋税繁重、外族入侵等各种社会矛盾交织，当时政治到了非改革不可的地步。此时的文人也不得不思考自身的处境，寻求改革的处方。晓音先生曾在《从诗人之诗到学者之诗——论韩诗之变的社会原因和历史之变》一文中指出，这一时期科举也成为寒士的主要出路，但由于凭门荫勋力而进者猛增，科举取人数量很小，少部分很快升入朝列，而大多数寒士仍被排挤下来，毕生潦倒困苦，满腹牢骚不平。韩愈的一位朋友，著名诗人孟郊，参加科举考试多年，即使在46岁那一年进士登第，仍然一生穷困潦倒，最终悲惨地死去。结合当时的时代背景，韩愈、柳宗元的文章敢说真话，敢于流露出真性情，发出“穷苦愁思之声”，这是古文成于韩柳的关键。晓音先生认为韩愈对古文最重要的贡献之一是提高了散文的文学价值，使散文在说理记事之中还表现出他自己倔强刚直的个性和愤世嫉俗的激情。《进学解》与《送穷文》,反话正说，是韩愈“以驳杂不经的游戏之笔,抒发其半世坎坷不遇的牢骚，文外之旨深厚蕴藉，最能见韩愈的性情面目”。体现了韩愈在幽默自嘲之外，明道守志的傲骨。“文起八代之衰”，这句话是苏轼在《潮州韩文公庙碑》中对韩愈的赞誉，赞扬他发起古文运动，重振文风的历史勋绩。(选自《光明日报》，有删改)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．作者指出,杨炯的《盂兰盆赋》具有词章浮华瑰丽、贯穿典籍、运用骈文句式的特点。B．杨炯文风号称“骨气”“刚健”，但与韩愈、柳宗元的文章相比，还有很大的差距，所以不能进入唐宋八大家。C．韩愈在《进学解》与《送穷文》中，反话正说，抒发他半世坎坷不遇的牢骚，文外之旨深厚蕴藉。D．韩愈、柳宗元的文章敢说真话，敢于流露出真性情，发出“穷苦愁思之声”，这是古文成于韩柳的关键。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章首先从杨炯与韩柳的文章对比中，引出唐宋八大家散文的这个话题。B．文章接着阐释了古文运动的含义及其背景,政治的改革引起文学的改革。C．文章阐述韩柳文风时，提到唐朝寒士一旦进士及第，便可以享尽荣华富贵。D．文章最后赞扬了韩愈的巨大贡献，赞扬他发起古文运动，重振文风的功绩。3．结合文本概括“文起八代之衰”的韩愈有哪些值得人们赞誉的地方。4．阅读材料，完成下面小题。古之学者耕且养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已。是故用日少而畜德多，三十而五经立也。后世经传既已乖离博学者又不思多闻阙疑之义而务碎义逃难便辞巧说破坏形体说五字之文至于二三万言。后进弥以驰逐.故幼童而守一艺，白首而后能言，安其所习，毁所不见，终以自蔽。此学者之大患也。（节选自《汉书•艺文志》）1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）2．《汉书》，又称《前汉书》，是由东汉史学家_______（人名）编撰的中国第一部______断代史（体例）。3．根据材料，请用自己的话简要概括作者认为学者学习经书的“大患”。5．阅读下面这首唐诗，完成问题。蓟中作高适策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。一到征战处，每愁胡虏翻①。岂无安边书，诸将已承恩②。惆怅孙吴事，归来独闭门③。（注）①翻:通“反”。②安禄山为夺取边功，数次侵掠奚、契丹，引起边患，却被唐玄宗封为东平郡王。③“孙吴”指战国时期军事家孙膑和吴起；“闭门”指东汉名士陈寔有感于世道黑暗，拒绝入仕，故“闭门悬车，栖迟养老”。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．诗开头以“沙漠”“塞垣”等特有景物勾勒了一幅塞外图画，又用白描手法刻画了“白日”昏暗、寒云苍茫的萧条之景。B．“边城何萧条”一句中的“何”字和形容词“萧条”，强烈地暗示出诗人的感慨之深与忧愁之重，为下文议论抒情做了铺垫。C．“一到”引出由前面虚实结合的叙事写景到后面议论抒情的转折，又巧妙指出了“边城何萧条”的具体原因:“胡虏”的反叛。D．全诗叙事写景，形象逼真，境界浑朴；议论抒情，深刻精警，跌宕起伏；语言看似平淡质朴，但字字含情，情感浓烈。2．本诗所表达的诗人情感非常复杂，请简要分析并概括诗人的情感。6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙兴夜寐，_________。(《诗经·卫风·氓》)(2)_________，则芥为之舟。(庄子《逍遥游》)(3)_________，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)(4)夜深忽梦少年事，_________。(白居易《琵琶行》)(5)_________，亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)(6)_________，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)(7)子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，_________?”(《论语·八佾》)(8)看似寻常最奇崛，_________，(王安石《题张司业诗》)7．微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不少于150字。①小说中的细节描写常常凸显人物性格特征。请你从《呐喊》《边城》《平凡的世界》《红岩》《老人与海》中任意选取一个场景，展开想象，进行细节描写，展现出人物的性格特点或精神风貌。要求:描述生动形象，符合原著内容。②春联是我国特有的文学样式，贴春联是过年的习俗之一。每逢春节，你会选取哪副春联贴在门口?请写出来，并说明理由。要求:a.先在答题卡上写出上联、下联和横批；b.条理清楚，理由充分。答题格式如下:③每当国家出现突发公共卫生事件时，医护工作者一定冲在最前面，他们不顾个人安危，冒着生命危险，拯救人们于危难之中。根据你的所见所闻，请写一段抒情文字来赞美他们。要求:感情真挚，有文采。8．当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点。(不超过50字)一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”9．根据材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。古人沐浴焚香，抚琴赏菊是仪式，今人有纪念日庆典、成人宣誓仪式等。有人认为，仪式超越庸常，具有精神领域的意义；有人认为，仪式繁琐无意义，是将理想物质化……学校辩论社将举办一场以“我们是否需要仪式”为辩题的辩论赛，请结合上述材料及自己的生活体验，选取一方观点，写一篇辩陈词。

参考答案1、1．B2．C3．（1）乌镇保留了江南的神韵，能满足于旅游者对于江南水乡的想象，满足于游客对于差异性体验的要求。（2）乌镇通过现代化改造为旅游者提供了良好的服务，为他们提供愉悦的游览体验。【解析】1．本题考查学生分析并理解文中重要概念的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。B项，“决定”表述过于绝对。决定乌镇能为旅游者提供良好旅游体验的不仅仅是乌镇有悠久的历史和厚重的文化底蕴，原文还说“乌镇保留了江南的神韵”，这也是满足旅游者游客体验的要求。故选B。2．本题考查对材料相关内容的概括和分析的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。此类题目答题时应注意分清答题的区域，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等。C项，强加因果。材料三说，“现在的乌镇外表古朴依旧，内里早已透着互联网的潮范儿……此外，阿里无人超市、垃圾捡拾机器人、远传智能机器人等26项智慧化项目也已在此落地。这座‘智慧小镇’逐渐成为浙江信息传输最为繁忙的区域之一，世界互联网大会也落户于此。”由此可见原文只是说乌镇的现状，即处处显示着先进技术，是浙江信息传输最为繁忙的区域之一，也是世界互联网大会的落户之处，并没有说乌镇是为了迎接世界互联网大会才引入先进技术的。故选C。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。题干要求结合材料分析“假的乌镇”成为优质旅游产品的成因。这是一道原因概括题。解答时要整体理解文章的内容，，将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文概括整合其中的原因。“扑面而来的却是如画的江南：满满历史感的老围墙，满墙的爬藤和清淡的阳光。强烈的时空对比，让乌镇在那一刹那呈现出极具震撼性的美，此种感受让人终身难忘”“旅游是在时间和地域的跨越中，从自己已经习惯的文化和环境与另样文化和环境的差异体验中，寻求精神愉悦”概括为：乌镇保留了江南的神韵，能满足于旅游者对于江南水乡的想象，满足于游客对于差异性体验的要求。“迈进乌镇景区，检票口用的是人脸识别系统，信息处理仅需0.6秒。想坐游览车或摇橹船？GPS和北斗可以帮你手机一键呼叫。入住酒店无需前台人工登记，通过自助设备登记办卡并刷脸即可入住，房间机器人通过声音指令控制窗帘、电视……此外，阿里无人超市、垃圾捡拾机器人、远传智能机器人等26项智慧化项目也已在此落地”概括为：乌镇通过现代化改造为旅游者提供了良好的服务，为他们提供愉悦的游览体验。综上分析，本题从乌镇自身保留江南的神韵以及现代化的改造给游客提供良好的服务这两方面回答即可。【点睛】筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①通读全文，整体感知。②根据题干要求，确定提取信息的范围。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，对材料进行比较辨别，分类整理选取关键词或句子。转化信息时，要紧扣题意，选择正确的句式作答，不可机械照抄原文的句子，也不可以完全用自己的话作答，可以再保留关键信息的前提下换一种表述方式。④答题原则：列点分条陈述，依据分值答题。熟记一些常用的答题熟语，并合理利用。2、1．C2．A3．①巴那斯主义反对浪漫主义的直抒胸臆（隐匿感情于唯美的形式），而新月诗人也认为情感要受到理性节制与调剂；②巴那斯主义反对“浪漫的感伤”，而新月诗人也主张使“感伤”规范为“健康”；③巴那斯主义倡导艺术形式的“唯美主义”（讲究辞藻和韵律），而新月诗人也广泛引进西方诗歌的多种格律体制，探索着中国现代新诗最为精美的形式（文学接受“纪律”的约束）。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。C项，“然后流传于英国，接着影响到西班牙等其他西方国家”错误，英国、西班牙并无时间前后顺序。故选C。2．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。B项，“指的是拜伦、雪莱、华兹华斯等诗人在创作时，倡导情感节制和严格音律的维多利亚诗风”错误，拜伦、雪莱、华兹华斯是浪漫主义诗人。C项，“这表明中国现代新诗与世界文学的进程完全一致”错误，原文“仿佛与世界文学的进程相一致”。D项，“……这足以证明巴那斯主义是注定要走遍世界诗坛了”错误，原文“看起来，巴那斯主义是注定要走遍世界诗坛了”。故选A。3．本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。“巴那斯派，指的是法国19世纪60年代兴起的一个诗歌流派，它反对浪漫主义的直抒胸臆”“情感不能不受理性的相当节制与调剂”，即巴那斯主义反对浪漫主义的直抒胸臆，而新月诗人也认为情感要受到理性节制与调剂；“巴那斯派……也反对所谓‘浪漫的感伤’，讲究‘不动感情’、‘取消人格’的客观化”“新月诗人主张使‘感伤’规范为‘健康’”，即巴那斯主义反对“浪漫的感伤”，而新月诗人也主张使“感伤”规范为“健康”；“巴那斯派……倡导艺术形式的‘唯美主义’，‘为艺术而艺术’，诗歌造型精巧美丽”“新月派……又提出文学接受‘纪律’的约束，新诗的格律化问题应运而生”，即巴那斯主义倡导艺术形式的“唯美主义”，而新月诗人也广泛引进西方诗歌的多种格律体制，探索着中国现代新诗最为精美的形式。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。3、1．B2．C3．①发起古文运动，文以载道，重振文风。②幽默风趣，敢说真话，明道守志，流露真性情。③提高了散文的文学价值。【解析】【分析】1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。B项，“但与韩愈、柳宗元的文章相比，还有很大的差距”文中无此意，无中生有。韩愈、柳宗元是在杨炯以后过了几十年后发起了“古文运动”，而这次运动起因于“安史之乱”后唐王朝由盛而衰,藩镇割据、宦官专权、赋税繁重、外族入侵等各种社会矛盾交织,当时政治到了非改革不可的地步。此时的文人也不得不思考自身的处境，寻求改革的处方。没拿他们的作品作比较。故选B。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。C项，“唐朝寒士一旦进士及第，便可以享尽荣华富贵”说法错误。原文倒数第三段中“这一时期科举也成为寒士的主要出路，但由于凭门荫勋力而进者猛增，科举取人数量很小，少部分很快升入朝列，而大多数寒士仍被排挤下来，毕生潦倒困苦,满腹牢骚不平”，并以“孟郊”为例说明了这种情况。故选C。3．本题考查学生筛选整合文中信息、把握内容要点的能力。此类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标；②通读全文，整体感知，在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间；③准确寻找，筛选提取。本题要求“结合文本概括‘文起八代之衰’的韩愈有哪些值得人们赞誉的地方”。通读全文可知，文章的倒数四个自然段提到了与韩愈相关的事情。从倒数第四段“这次文体改革的口号是‘文以载道’”“改革的发起者是唐代的大文学家韩愈、柳宗元”可知，韩愈发起古文运动，文以载道；从倒数第三段“结合当时的时代背景,韩愈、柳宗元的文章敢说真话,敢于流露出真性情，发出“穷苦愁思之声”，这是古文成于韩柳的关键”可总结出韩愈敢说真话,敢于流露出真性情；从倒数第二段“晓音先生认为韩愈对古文最重要的贡献之一是提高了散文的文学价值”可总结出韩愈提高了散文的文学价值；从“体现了韩愈在幽默自嘲之外，明道守志的傲骨”可总结出韩愈幽默风趣；由文章最后一段“赞扬他发起古文运动，重振文风的历史勋绩”可得“重振文风”。综合上述内容可得韩愈值得人们赞誉的地方是①发起古文运动,文以载道，重振文风。②幽默风趣，敢说真话,明道守志，流露真性情。③提高了散文的文学价值。4、1．后世经传既己乖离/博学者又不思多闻阙疑之义/而务碎义逃难/便辞巧说/破坏形体/说五字之文/至于二三万言。2．班固纪传体3．①脱离整体，作支离破碎的注释；②见闻不广，固步自封。【解析】1．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“后世经传”为“乖离”的主语，“博学者”为“不思”的主语，结合句意内容分析，“博学者”前面需要断开；连词“而”表转折关系，连接前后两个句子，“而”前面需要断开；“碎义逃难”“便辞巧说”“破坏形体”为并列关系，需要断开；其他结合句意断句即可。句意：后代经书的原文与注释已经完全背离，广泛学习的人又不考虑多听，对于不能理解的意思先暂时空缺，却致力于进行支离破碎的解说，回避诘难，花言巧语，割裂经书的整体，强作解释。竟至于解说五个字的经文，用了二三万字。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。3．本题考查学生筛选概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。题干问的是“根据材料，请用自己的话简要概括作者认为学者学习经书的‘大患’”，需要结合材料内容分析概括。结合“后世经传既已乖离，博学者又不思多闻阙疑之义，而务碎义逃难，便辞巧说，破坏形体”分析，后代经书的原文与注释已经完全背离，广泛学习的人又不考虑多听，对于不能理解的意思先暂时空缺，却致力于进行支离破碎的解说，回避诘难，花言巧语，割裂经书的整体，强作解释。结合“安其所习，毁所不见，终以自蔽”分析，习惯于自己学习的知识，诋毁自己没有见到的知识，最终，固步自封。【点睛】参考译文：古代学习经书的人，边耕作边修养品德，须三年才能精通一经，他们只是关注经书的主旨，体会经文罢了。所以用于读经文的时间少，而用于修养品德的时间多，到了三十岁才学完五经。后代经书的原文与注释已经完全背离，广泛学习的人又不考虑多听，对于不能理解的意思先暂时空缺，却致力于进行支离破碎的解说，回避诘难，花言巧语，割裂经书的整体，强作解释。竟至于解说五个字的经文，用了二三万字。后辈更加追随这种做法，所以小时就坚守研究一本经书，到头发白了，年纪大了才能说出经书的主旨，习惯于自己学习的知识，诋毁自己没有见到的知识，最终，固步自封。这是求学者的大患啊。5、1．C2．①第一、二句以“策马”“长驱”和“登”三个连续急促的动作，勾画出一个挥鞭驰骋、勇赴国难的英雄形象，表达出诗人浓浓的爱国情怀；②第五、六、七、八句写出对安禄山发起不义战争的反感与否定，也含有对贤者沉沦、奸邪之人得志的现实的憎恨；③最后两句借用典故透射出具有孙吴之才的诗人报国无门的强烈愤懑以及不愿与世俗同流合污的精神追求。【解析】【分析】1．本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。C项，“虚实结合的叙事写景”错误，开始四句是实写，叙事写景，以白描之法大笔勾勒，境界阔大，人物虽尚未出场，但通过“策马”“长驱”的壮烈之举，落日黄云的苍茫之色，特别是“落日何萧条”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，忧愁之重。故选C。2．本题考查学生评价诗歌的思想内容和作者的观点态度能力。诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。翻译：打马驱驰越过沙漠，长途跋涉来到边疆。边城一带如此萧条，日光惨淡白云昏黄。身临沙场争战之处，常为胡虏的反复侵扰而忧伤。胸中不是没有安边良策，无奈将帅己得封赏无心边防。才如孙吴却无处施展呀，只好归来闭门独自惆帐。《蓟中作》是唐代诗人高适所作的一首边塞诗。全诗通过描写了边境的荒凉、边患的严重，抨击了统治阶级的失策。在行文上层层推进，环环相扣，起伏跌宕，擒纵自如，将诗人壮志难酬的巨大悲愤恰到好处地反映出来。诗一开篇，“策马自沙漠，长驱登塞垣”就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作，勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。第三、四句“边城何萧条，白日黄云昏”，则写诗人登上塞垣的所见的“萧条”荒凉景象。第五、六句“一到征战处，每愁胡虏翻”则深刻揭露了前文“边城何萧条”的根源。边城地区征战不止，兵戈相交，是因为胡虏反叛，暗示了对安禄山等人企图以“边功市宠”而引起边境战端的愤怒之情。第七、八句“岂无安边书，诸将已承恩”是诗人由边患不止而引发的激愤之语。这一句将诗人安边的自信和慷慨壮志击碎，其心理也经历了一个起伏不定的过程。最后两句“惆怅孙吴事，归来独闭门”表现诗人目睹贤者沉沦、奸人晋爵的社会现状，痛恨当朝统治者错用奸臣、造成无穷边患的愤懑之情。诗人积极用世、渴望成就一番功业，不会甘于闭门不出，此为其激愤之语。【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。6、靡有朝矣覆杯水于坳堂之上无边落木萧萧下梦啼妆泪红阑干后人哀之而不鉴之挟飞仙以遨游如乐何成如容易却艰辛【解析】【分析】【详解】本题考查学生对名句名篇的识记。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。高考所选择的名句大多出自初高中课内必须记背的篇目，该如何识记这些课内的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反复”，这是与遗忘作斗争的最佳方法，其次是从汉字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整体理解课文的基础上突破难点。高考命题多是一些字形繁杂或易错、易混的字，我们要善于积累。（示例）此题中需注意“靡”“坳堂”“庭”“萧萧”“阑干”“鉴”“挟”“遨游”“艰辛”等字在语境中的意思和字形的正确书写。【点睛】名句的识记，除了反复诵读外，就是要注重理解记忆，也可以用一下趣味性的联想记忆来帮助。目的是记准、写对。情景式默写，一定要抓题干中的关键字眼，然后所填的诗句一定要呼应、紧扣这些字眼。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孙少平的出场。先写学校取餐时的场景作为铺垫，又写出在蒙蒙细雨的灰沉沉的天空下出场的少平独自取“三等”餐的场景，与热闹的场景形成了鲜明的对比。接着又细写少平身上满是补丁的衣服，取食黑面馍时露出的关节粗大的手。通过这些细节描写，少平的形象跃然纸上。作者先通过描绘一个场景，再由远景转到近景，细写少平取餐，其中并没有直接交代少平的出身和个性，但读者却能从出场的描写中看出一个贫寒又敏感的少年形象。②三羊开景泰，双燕舞春风。横批：羊年大吉理由：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。下联很好理解，春天来了，春燕飞舞，春天充满生机。③新春佳节，人们都全家团聚，他们却毅然出发；病魔袭来，人们都避之不及，他们却迎面出击。他们柔弱的身躯将担负天大的重任；他们天使的心灵将负起战士的使命。为了国家，为了人民，明知前面危机四伏，却不顾一切向前冲，你们是时代的真英雄！每一个前线的医务人员们，都用生命履行着自己的医学信仰，他们迎难而上，不计报酬、无论生死。致敬这些逆行者们，一定要平安回来。【解析】【分析】【详解】①本题考查微写作的能力。全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。内容要精练。小说中人物的出场方式多种多样，例如疑窦陡生法，先声夺人法，金钩倒挂法，烘云托月法，欲扬先抑法等。首先要了解这五部小说中有关人物出场的情节，具体写出怎么出场，出场交代了哪些内容，然后抓住这一人物出场方式对性格塑造、主题表达、情节推进等方面的作用，谈出自己的看法。孙少平读高中的时候，家庭贫穷，心思细腻有敏感，对于穿着和心理的细节描写，充分展现了少平这时候的性格特征。②本题考查微写作的能力。写好微写作可以从以下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。春联，又称“春贴”、“门对”、“对联”、“桃符”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。注意要求是春节的对联，内容和春节有关，并且要阐述理由，为什么选这幅对联，即这幅对联的寓意。③此题考查微写作的能力。“微写作”发端于微博。利用微博写作微型文学作品，叫做微写作。写好微写作可以从以下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。这个春节，有数以万计的工作人员坚守在疫情防控最前线，他们主动请缨，毅然选择走进这看不见敌人的战场。在这个团圆的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成为这个时代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表达对医护工作者的赞美与尊重。【点睛】①描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中笔墨写好主要部分。②微写作，首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。③对“微写作”大致有如下要求：结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；语言准确凝练，简明合理，论说有理，自然得体；针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，叙述、议论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。8、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对《祝福》中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因此，学生首先要明白，《祝福》中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听，后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解，绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。9、例文：生活需要仪式尊敬的各位嘉宾、反方辩友：大家好！我方的观点是：“生活需要仪式”。当快节奏生活让人们想要卸下仪式的繁琐，当一些仪式逐渐沦为形式的外壳，有些人不禁质疑仪式存在的必要性。我觉得不管是“从前慢”的节奏或是“当下快”的现状，生活还是需要一点仪式感。仪式就是典礼的秩序形式。泱泱中华，礼仪之邦。中国古代就有“五礼”之说，还有生、冠、婚、丧四种人生礼仪。人生成长的不同阶段，也有不同的仪式，诞生礼、成人礼。男子成年要行冠礼，女子成年要行笄礼。古代的许多仪式虽然大多是为封建统治服务的，但是足见中华民族自古以来对仪式的重视程度。民间也有许多重要仪式，除夕有守岁之说，不管大人孩子熬夜迎接农历新年的到来，意味着来年吉祥如意。如今保留这些仪式，是对历史的继承，是对文化的传承。诸多仪式演变到现代，有许多不同的呈现形式，学校有开学式、散学式；商家新年第一天上班有开工仪式，工程动土有奠基仪式；官员就职有宪法宣誓仪式等等。这些仪式的举行，让参与者获得了庄严神圣的体验，在人生旅途上留下深刻印象。仪式是一个清晰的标志，它让我们强化认识所处时间阶段人生意义。开学典礼，让学生明确假期和上学的界线区分；开工仪式也是员工新发展新奋斗的起跑线。当走过一些时间节点，仪式也许可有可无，举行仪式的生活就像是经过精美包装的产品，价值提高，档次升级。仪式是一种公开的宣告，它让我们在公众的视野中明确责任更加恭谨。就职官员进行宪法宣誓，意味着要践行宪法赋予的权力，要认真履职尽责，对人民负责，也要接受人民的监督。在每年新年前夕，向全国人民发出新年贺辞，我认为这也是一种仪式，是向人民祝福的形式，是关注关心百姓生活的体现。仪式也是一种心灵的洗礼，它让我们在纷繁尘世认清自我提升精气。近些年，许多学校在高三年级举行成人仪式，让进入十八岁行列的学生宣告自己的成长，以此激励学子奋勇拼搏，为高考而战。生活平淡，可以让仪式感点缀；工作忙碌，可以让仪式感调剂。放眼当今社会，有的仪式沦为了形式的外壳，失去了内容和意义；有的仪式为了吸引眼球，一味追求规模、扩大影响；有的为了追求利益而哗众取宠。但是我们不能因此而忽略仪式的重要意义。总之，即