2025届江苏省南通市通州区西亭高级中学语文高三上期末复习检测试题含解析

2025届江苏省南通市通州区西亭高级中学语文高三上期末复习检测试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一山地是世界陆地的主要组成部分，也是陆地的主要地貌骨架，其面积占整个陆地的30%。山地不限于单纯的地貌学概念，而且还是一种特殊的自然和经济综合体。在山地，热量和水分条件随海拔高度增加而发生变化，从而引起植被、土壤的垂直分布变化，农业生产方式也因此而变化。世界上许多高大山系不仅是自然地理的界线，而且是重要的农业界线。山地地区人口虽然占比不大，但是依赖山地资源生活的人口却占世界人口的30%~40%。山地具有丰富的动植物资源和矿产资源，山地的自然风景和空气清新的山地气候是重要的旅游资源，大多数自然保护区位于具有代表性的自然生态系统或珍稀动物、植物种属的山地地区。人类认识山地，利用和改造山地有数千年的历史。中国先秦时期的《山海经》中就有对山地的描述。以后的《管子地员》《汉书·地理志》和《徐霞客游记》等都有翔实的对山地自然地理和人文地理的记载。对山地的综合研究是20世纪中期才开始的。1968年，国际地理联合会成立高山地生态学委员会。国际山地学会于1980年9月成立，翌年5月正式出版《山地研究与开发》学术性刊物。这些都标志着世界山地研究已进入一个国际合作的阶段。（摘编自百度）材料二山地生态系统覆盖了地球表面的1/4，居住着世界12%的人口，山地生物多样，生物资源十分丰富，提供了全球40%的生态系统服务。同时，山地生态系统由于海拔高度、坡度与坡向变化,以及造山运动等地质活动，也成为地球上典型的脆弱生态系统之一。山地处于全球变化的最前沿，深受气候变化与经济全球化的深刻影响，生态环境破坏与恶化的趋势十分明显，山地也因此成为研究全球变化的热点地区与生态治理的关键地区。山区肩负着生态安全屏障、生物资源贮备、经济增益配套、民族社会和谐发展等多重战略功能。山地未来必须走生态重构、乡村文明、产业振兴与市场保障的绿色发展之路。（摘编自许建初《山地未来与绿色丝路》）材料三总的来说，全球约7%的人口（约5亿人）居住在山区。近一半的人类则通过获得饮用水、灌溉水、木材或特殊的农产品，如茶、咖啡、药用植物等,享受到了来自山地完整的生态系统带来的益处。（摘编自《山地——一个耦合的社会生态系统》）材料四一说到山区，很多人首先想到的可能是农村，是贫穷。然而，山区的未来也可以是“山境”。“‘山境’不仅要求风景优美，里边还包含了一种人文理念，一种境界，是现实世界中的桃花源。”山地未来项目发起人、世界农用林业中心首席科学家许建初博士接受记者采访时表示。7月5日下午，作为2018年瑞士创新周活动的一部分，中瑞可持续山区发展论坛,暨“山地未来红河行——中瑞共同愿景”主题活动在瑞士驻华大使馆举办。瑞士一直以其风景优美著称。然而在我国，随着城市化进程的推进，大量留守村庄出现，大量的土地也随之荒芜。如何找到新的产业，找到新的人与自然的关系，成为一个亟待解决的问题。2016年3月，经许建初发起，在来自全球35个国家的学者的共同倡议下，以2002年成立的“山地生态系统研究中心”的研究成果为基础，中国科学院昆明植物研究所、中国农业科学院北京畜牧兽医研究所、世界农用林业中心和红河县人民政府携手打造了山地未来国际合作平台，旨在通过与国际合作伙伴的合作，特别是和瑞士伯尔尼大学的合作，创造和分享创新的解决方案，探索山区和山地居民的可持续发展路径。（摘编自《山地未来：中瑞合作打造中国版“山境”》，“国际在线”）1．下列关于山地的说法，正确的一项是A．山地是世界陆地的主要组成部分，也是地球上动植物资源和矿产资源的主要产地，山地的自然风景和空气清新的山地气候更是重要的旅游资源。B．山地不是单纯的地貌学概念，而是一种特殊的自然和经济综合体。其农业生产方式会因海拔高度增加引起的植被、土壤的垂直分布变化而变化。C．如今全球多地的完整的山地生态系统，使近--半的人类可以获得饮用水、灌溉水、木材或特殊的农产品，如茶、咖啡、药用植物等。D．对山地的综合研究虽然从20世纪中期才开始，但人类认识山地,利用和改造山地有数千年的历史，《山海经》中就有翔实的对山地自然地理和人文地理的记载。2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．全球约7%的人口（约5亿人）居住在山区，其中大部分在低山山区，而依赖山地资源生活的人口则占世界人口的30%~40%。B．1980年9月成立的国际山地学会,以及翌5月正式出版的《山地研究与开发》学术性刊物，都标志着世界山地研究已进人一个国际合作的阶段。C．山区肩负多重战略功能，但山地处于全球变化的最前沿，深受气候变化与经济全球化的影响，山地生态环境破坏与恶化的趋势十分明显。D．山地未来必须走生态重构、乡村文明、产业振兴与市场保障的绿色发展之路，而2016年打造的山地未来国际合作平台就是在这个理念下的成功探索。3．根据全文，概括我国急于探索山区和山地居民的可持续发展路径的原因。2．阅读下面的文字，完成下面小题。停留于观念，其价值的实现就无从谈起。因此，理念创新必须进入实践领域，将观念形态为实物形态和服务形态，才能实现其价值意义，而文化消费则是实践层面的重要环节。在我国，当温饱问题基本解决，特别是在逐步进入全面小康之后，精神文化消费必然成为人们普遍的需求。文化消费表面上看来只是一种市场行为，受到商业规律的，但作为精神产品的消费，其特殊性是的：文化产品所传递的审美趣味、价值理念，无时无刻不都在地影响着消费者，塑造着人们的精神乃至灵魂。在这个意义上，对文化消费的考察，就远不能仅仅局限于从一般商品消费行为去着眼。事实上，（）。精神文化消费的高品位，显示的既是一个国家的经济实力，更是一个民族审美品味、精神风貌的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。这种力量甚至决定着一个国家和民族的未来。1．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是A．转化制约显而易见潜移默化B．转变制约显而易见耳濡目染C．转变限制不言而喻耳濡目染D．转化限制不言而喻潜移默化2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．物质富足之后需要进行精神文化消费，这不仅关系着一个民族发展的前景，而且关系着一个国家的文化和文明水平。B．精神文化消费是物质富足之后的需要，不仅关系着一个国家的文化和文明水平，而且关系着一个民族发展的前景。C．精神文化消费不仅是物质富足之后的需要，而且关系着一个国家的文化和文明水平，关系着一个民族发展的前景。D．物质富足是前提，之后还要着眼精神文化消费，这不仅关系着一个民族发展的前景，而且关系着一个国家的文化和文明水平。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．精神文化消费的品位，既是一个国家的经济实力的显示，更是一个民族审美高品味、精神风貌良好的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。B．高品位的精神文化消费，既是一个国家强大经济实力的显现，更是一个民族审美高品味、精神风貌良好的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。C．精神文化消费的高品位，显示的既是一个国家强大的经济实力，更是一个民族审美高品味、精神风貌良好的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。D．高品位的精神文化消费，既是一个民族审美高品味、精神风貌良好的显示，更是一个国家强大经济实力的体现，是比硬实力更有意义的精神价值与力量。3．阅读下面的文字，完成下面小题。说到“团圆”，在我们的民俗文化底蕴中，真可谓流传深广。除夕有团圆饭，合家守岁时还团坐。此外，我国还有团圆节，即农历八月十五中秋节，时至今日，北方仍有把月饼称为团圆饼的。从民俗文化的角度来看，这种习俗的产生，_______与古老的哲学思想有关。古人曾有天圆地方的宇宙观点，《大藏礼·曾子天圆》说：天道之圆；《易经》上说：圆而神，圆者，（），于是人间的钱币几乎历代都被铸成外圆内方。北京的天坛是圆形建筑，与方形地坛相_______。对一般民众来说，“圆”不啻是一种_______的同义语。_______，“圆”对人们的理解形成了心灵上的谐振，汇聚成一种难以分解的向心力，也迸发出一种难以抑制的文化认同感。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．大约对应万事如意曾几何时B．大约照应合家团圆久而久之C．大概照应万事如意久而久之D．大概对应合家团圆曾几何时2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．既被看做是天道，又被认为是运而不穷的神力B．不仅被看做是天道，而且被认为是运而不穷的神力C．不仅被认为是运而不穷的神力，而且被看做是天道D．既被认为是运而不穷的神力，又被看做是天道3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．“圆”对人们的理解形成了心灵上的谐振，凝聚成一种难以分解的向心力。B．“圆”对人们的理解造成了心灵上的谐振，汇聚成一种难以分解的向心力。C．人们对“圆”的理解造成了心灵上的谐振，汇聚成一种难以分解的向心力。D．人们对“圆”的理解形成了心灵上的谐振，凝聚成一种难以分解的向心力。4．阅读下面的文字，完成下面小题。站在古镇谯楼，我不禁抚今追昔。古镇作为交通要隘的功能已成历史，但黄峭遣子孙秉承家训到各地创业传承家风的故事，至今让人。黄峭子孙们在一个地方站稳脚跟后，第二代或第三代又分出一支到外地打拼，成家创业，周而复始。多年的迁徒，不仅是地理上的变动，更是历史与文化的传扬。一批贤者传播文明火种，发展文化基因，在当代孕育了闽南语歌曲《爱拼才会赢》，体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌。家训家风为何能显示出如此强大的生命力？第四十四代子孙黄子曦娓娓道来：黄峭弃官归乡后创建和平书院，培养栋梁人才，撰写《家训》十七款；当代古镇人则，把古代家训家风沐浴于时代新风中，赋予其新的内容。中国自古就是重视家风传承的国度，家是人生的起点，也是国家的根基，（），会对子孙后代优良品格的形成起到关键作用。在令人且充满诱惑的世界里，我们多想想先辈的谆谆教诲，回忆先辈们的创业艰辛，定能从中获得强大的精神动力，在前行的路上行稳致远。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．津津乐道革故鼎新目不暇接筚路蓝缕B．乐此不疲继往开来目不暇接栉风沐雨C．津津乐道继往开来眼花缭乱筚路蓝缕D．乐此不疲革故鼎新眼花缭乱栉风淋雨2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．一批贤者延续文明火种，发展文化基因，在当代孕育了闽南语歌曲《爱拼才会赢》，它体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌。B．一批贤者传播文明火种，延续文化基因，在当代所孕育的闽南语歌曲《爱拼才会赢》，体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌。C．一批贤者传播文明火种，延续文化基因，在当代所孕育的闽南语歌曲《爱拼才会赢》，体现了当地人敢闯敢拼。D．一批贤者延续文明火种，发展文化基因，在当代所孕育的闽南语歌曲《爱拼才会赢》，体现了当地人敢闯敢拼的精神风貌的表现。3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．祖先创造的辉煌文明，是一种永恒的精神能源B．祖先创造了作为永恒的精神能源的辉煌文明C．文明的辉煌由祖先创造，是一种永恒的精神能源D．永恒的精神能源，是由祖先创造的一种辉煌文明5．阅读下面这首唐诗,完成下面小题。金陵城西楼月下吟李白金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。[注]①谢玄晖:即谢眺,南齐著名诗人,才华很高，后被诬陷,下狱致死。“澄江净如练”是他的诗句。1．下列对这首诗的赏析,不正确的一项是A．首联叙写登楼的时间、地点以及环境气氛，“凉风发”与颔联形成照应。B．诗人独上西城,举目四望，整个吴越的原野全都被月光笼罩,境界阔大。C．颔联上写仰观之景,城墙上白云摇曳;下句俯视秋月下露珠晶莹欲滴。D．尾联诗人想起诗风“精工明丽、清新自然”的谢眺,暗含以谢眺自比之意。2．请简要分析本诗颈联的作用。6．默写。（任选6空，超过6空，按前6空评分）1．（1），为谁流下潇湘去。（秦观《踏莎行》）（2）鸟雀呼晴，。（周邦彦《苏幕遮》）（3），伤心秦汉经行处。（张养浩《潼关怀古》）（4）间关莺语花底滑，。（白居易《琵琶行》）（5），小人喻于利。（孔子《论语·里仁》）（6）知人者智，。（《老子》三十三章）（7）山水之乐，。（欧阳修《醉翁亭记》）（8）壁立千仞，。（林则徐联句）7．阅读下面的文字，完成下面小题。偶像文化如火箭般蹿起，已成为一种普遍的社会现象。流水线般的“造星”模式，催生了一批又批“人造明星”。很多青少年把这些“明星”当作崇拜的偶像，穿衣戴帽、言谈举止，处处模仿。而那种主打“颜值”“炒作”“绯闻”“拜金”的偶像加工手法，更容易将观众尤其是青少年带偏，让价值观尚未成型的他们深受其害。一些青少年，为了追随自己的偶像而应援、打榜，耗费了时间金钱，荒废了学业人生，致使偶像原本的正向示范意义完全无从谈起。当然，偶像文化也不是洪水猛兽，对待偶像文化，我们也不宜一味地制造焦虑、宣泄偏见。非理性的偶像崇拜会严重影响青少年的发展，而引导青少年理性对待偶像，可以帮助他们树立正确的价值观。因此，建立健康积极的偶像文化氛围，应该是当下社会的迫切需要。偶像大都是媒体包装和塑造出来的。大众传媒为什么样的人提供舞台，制作什么样的节目，其实就是在推出什么样的偶像、传播什么样的价值取向。有的节目，让嘉宾在舞台上肆意炫富、卖丑；也有些节目，将镜头对准广大青少年身边的榜样。媒体不同的选择，会塑造出不同的偶像，进而对社会产生截然不同的影响。我们需要的当然是能提供正向示范的偶像。比如，央视的《中国诗词大会》让中学生武亦姝刷爆了朋友圈，同时也引发青少年对中国传统文化的追捧；浙江卫视《少年国学派》中的李国仕，让观众看到了“活”起来的国学，向人们展示了少年可期。偶像让人崇拜，但崇拜的不应是媒体赋予他们的各种标签，而应是他们内在的品质、能力。同时，时代需要的是那些真正能启发人、鼓舞人的偶像。相较于明星的遥不可及，身边的偶像，也许能给人带来更大的触动和改变的决心。因此，健康而又可持续的偶像文化应该建立在对人们身边偶像的不断发掘上。就像浙江卫视的《铁甲雄心》，紧紧围绕青少年“燃”的内核，把镜头对准校园里着迷于机甲科技的青少年，不仅让观众看到了不一样的科技风景，也为社会进行了一次机器人知识的科普。更重要的是，这类综艺节目塑造的都是“硬核”偶像——三位年龄不到11岁的小朋友共同设计出了非气动弹射类铁甲“海浪花”，而来自哈工大的李蕴洲凭借初生牛犊不怕虎的精神，勇敢挑战国外的冠军铁甲，所有这些点燃了无数少年的科技梦想，也让人看到了中国科技未来的力量。偶像是粉丝的榜样，是粉丝想要成为的样子。粉丝喜欢自己的偶像，就会在偶像的身上寻找前行的力量。现实生活中，有许多没有站在聚光灯下，却依然勇敢拼搏的人。当他们成为社会的偶像，偶像和粉丝才能真正携手前行，共同成长。我们希望更多综艺节目能够将目光投向那些普通却不平凡的偶像，多讲述他们的故事，多彰显他们的激情，无数个他们，就会汇聚成引导青少年向上、向善、向前的巨大力量。（摘编自贾磊《我们需要什么样的偶像文化》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．媒体树立了正确的价值观，在偶像文化建设中就能推出时代需要的真正能启发人、鼓舞人的偶像。B．对正向示范的偶像的发掘和展示，是央视、浙江卫视等大众传媒的综艺节目取得成功的重要原因。C．偶像是青少年的榜样，因此无论是人造明星，还是“硬核”偶像，都有向上、向善、向前的力量。D．现在很多综艺节目已把目光投向了青少年身边的偶像，让偶像和青少年得以携手前行，共同成长。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章由当下偶像文化的乱象引出话题，明确提出了打造健康积极的偶像文化的主张。B．文章论证兼顾正反两面，既有对偶像文化的辩证分析，也有对综艺节目的热切期望。C．文章以央视和浙江卫视的综艺节目为例，有力证明偶像都是媒体包装和塑造出来的。D．文章最后两段论证了对身边普通却不平凡的偶像的宣传更有利于青少年的健康成长3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．对于那些热衷“造星”的综艺节目而言，问题在于推出什么样的偶像、传播什么样的价值取向。B．对青少年而言，非理性的偶像崇拜会严重影响他们发展，但身边偶像可以成为他们前行的力量。C．萧蔷说，偶像就是付出过辛苦努力而值得大家适度膜拜的对象。这与文中正向示范的理念想通。D．我国当下偶像文化已成为普遍的社会现象，对偶像的崇拜不只是他们的外在，而是他们的内在。8．阅读下面的文字，完成下面小题。功利是纯现实的，而空寂则是纯理想的。功利是纯物质的，而空寂则是纯精神的。因此想到中国古代的儒家思想，标榜着一种中和态度的人生哲学，显然是由中国北方农村经济下产生。他们不耽空寂，但也不着功利，儒家的中和态度是笃实的。墨家在当时，大概他们的出身较儒家是更艰苦些，因而他们笃实的意味也较儒家更浓厚了。由笃实而走上艰苦的路，便不免有些像贪功利。当时中国北方农村需要笃实，却不必太需要艰苦。因此墨家思想终因其太接近计较功利，而没有儒家般易受人欢迎。道家则较闲散，但又折向空寂了。只有儒家在不太紧张，又不太闲散之中道上，这是中国思想之正脉。两汉儒生，都从半耕半读的北方农村中产出，他们不算太艰苦，但也不能太闲散，总仍还是要笃实。董仲舒曾说：“明其道不谋其利，正其谊不计其功。”他们不能不担着实际生活的担子，但那担子压得不太重，不紧张，还有一部分闲散工夫，可以让他们来求正谊明道。所以他们能不空寂，又不肯汲汲去谋利计功，而确然成其为儒家态度。到东汉以下，门第逐渐成长。半耕半读的儒生，渐渐在大门第之养尊处优之生活中转变而为名士清谈。那时则老庄道士占了上风，又染上了空寂的味儿。佛教在那时传入，正投中国人当时所好。但南北佛教风气不同，北方佛教比较在社会下层生根，因此也比较笃实。南方佛教则寄托在门第士大夫间，尚玄想，尚清谈。若说空寂，则南方佛教更空寂，后来天台禅宗都盛行在南方。南方气候温暖，地面也狭小了，水土肥沃，生事更轻松，小家庭制也开始在南方蔓延。人事牵犁，亦较北方轻减。下及唐代，一辈士大夫，论其家世，比较还是北方传统占优势。北方农村比较南方笃实，大家庭制亦先在北方生长。门第力量还在，每一个人（此指士大夫言）至少都还有家庭重负。因此唐代佛学虽盛，而却重事功。下到宋代，中国一切文化学术重心，逐渐南迁。门第破坏了，小家庭制普遍了，士大夫一得科第，衣租食税，生事易足，生活担子更轻松，人事更宽弛，心地上觉得一切闲散不紧张，禅宗思想流进儒学，便成为宋明之理学家。理学家说敬说静，总是在小家庭里个人生活无忧无迫，遂能欣赏到这一种生活。朱子说：“敬有甚事，只如畏字相似，不是块然兀坐，耳无闻，目无见，全不省事之谓。只收敛身心，整齐纯一，不恁地放纵，便是敬。”其实敬也等如没事了。只要你在没事时莫放纵，莫惰，莫骄。莫惰了，又没事，便成了宋儒心中所认识的所谓敬的体段。陆象山常教人收拾精神，总因在散闲生活中精神易散漫，易放纵，故而要你收拾，这些全是在比较轻松无事中才讲求。宋儒亦讲明道正谊，但实在是个人身上的意味重了，并不像先秦儒家般，常从国家社会大处着眼。先秦儒讲的义与道，常指的政治性，社会性的，个人日常生活的意味比较淡。因此宋儒好譬如儒家中的出家人。他们不是崇信佛教的僧徒，但可说他们是崇信孔子的僧徒。他们不是慕效老庄的道士，而只是慕效孔孟的道士。（摘自钱穆《中国人的匆忙与闲暇》，有删节）1．下列表述不符合原文内容的一项是（）A．功利与空寂，分别代表着物质的现实与纯精神的理想，中国古代儒家思想标榜的中和的人生哲学不耽空寂，也不着功利。B．从半耕半读的北方农村中产出的两汉儒生，虽然渐渐在大门第之养尊处优之生活中转变而为名士清谈，但仍保持笃实的本色。C．佛教的传入，正投中国人当时所好。不过，因为受门第影响，唐代佛学虽盛，却重事功；宋代小家庭制普遍，心地变得闲散。D．宋儒不是崇信佛教的僧徒，可以说是崇信孔子的僧徒，他们不是慕效老庄的道士，而是慕效孔孟的道士，譬如儒家中的出家人。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．中国古代的儒家思想产生于中国北方农村经济，相对于墨家和道家而言，不太紧张，又不太闲散，是中国思想之正脉。B．董仲舒所说的“明其道不谋其利，正其谊不计其功”，表明两汉儒生既担着实际生活不太重的担子，还有一部分闲散工夫。C．在古代，墨家大概因为出身较儒家是更艰苦些，所以笃实的意味也较儒家更浓厚，但其思想太接近计较功利，受欢迎度不高。D．东汉以下，染上了空寂的味儿的老庄道士占了上风，而不算太艰苦，但也不能太闲散的儒家态度则成为被厌弃的对象。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．佛教在南方和北方表现出不同风气，在社会下层生根的北方佛教比较笃实，而寄托在门第士大夫间的南方佛教则显得空寂。B．南方佛教尚玄想，尚清谈，与南方气候温暖、地面也狭小、水土肥沃、生事更轻松、小家庭制也开始在南方蔓延有很大关系。C．宋明之理学家说敬说静，源于小家庭里个人生活无忧无迫，而朱熹的言论则集中表现出敬其实也等如没事这一观点。D．宋儒不像先秦儒家一般常从国家社会大处着眼，而在个人身上的意味很重，陆象山常教人收拾精神，就是让人们在散闲生活中要追求轻松。9．阅读下面的文字，完成下列小题。南宋时，金国的作者就嫌宋诗“衰于前古……遂鄙薄而不道”，从此以后，宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味。在明代，苏平认为宋人的近体诗只有一首可取，而那一首还有毛病；李攀龙甚至在一部从商周直到本朝诗歌的选本里，把明诗直接唐诗，宋诗半个字也插不进。明代中叶以后的作者又把宋诗抬出来，例如“公安派”捧得宋诗超过盛唐诗，捧得苏轼高出杜甫。在晚清，“同光体”提倡宋诗，尤其推尊“江西派”，宋代诗人就此身价十倍。这些旧事不必多提，不过它们包含一个教训，使我们明白：批评该有分寸，不要失掉了适当的比例感。据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发愁，生怕全世界都给他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上、打破记录，或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易贻祸子孙，养成了贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了摹仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学得来惟肖而不惟妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”“赝古”“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代作者在诗歌的“小结里”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者艺术的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上，总多多少少落在他们的势力圈里。（摘编自《<宋诗选注>序言》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．宋代以后的文人对宋诗的评价起起伏伏，让宋诗饱尝世态炎凉的滋味，都是因为有唐诗作榜样是宋人的大不幸。B．明代文人苏平认为宋诗只有一首可取，而那一首还有毛病。这种批评没有分寸，失掉了适当的比例感。C．明代中叶以后的“公安派”把宋诗抬出来，捧得宋诗超过盛唐诗，捧得苏轼高出杜甫，实际上苏轼远不及杜甫。D．宋人偷起懒来，放纵了摹仿和依赖的惰性，学唐诗而不像唐诗，从而让一些明人瞧不起宋诗。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．第一段举金人、明人、清人对宋诗的评价，主要是为了证明人们对宋诗的评价有失偏颇。B．第二段借古希腊亚历山大大帝的故事来类比宋代诗人在唐诗之后的境况，说理上取得了鲜明生动的效果。C．第三段把宋诗和明诗作比较，是为了突出明诗像唐诗又不是唐诗，缺乏个性，没有新意。D．第三段从“有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸”两个方面概括说明了宋诗取得的成就和不足。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．“公安派”捧得宋诗超过盛唐诗，他们认为唐诗中没有好作品。B．在作者看来，宋诗遭到了唐诗的挑战，比赛的结果是宋诗失败了。C．若明人能看清宋诗的价值所在，他们就可能把握好批评的分寸，不会失掉适当的比例感。D．宋诗如果在“大判断”上有特著的转变，风格和意境就可饒在唐人的基础上翻出新意来。10．阅读下面文章，完成下面小题甲①赵豫，字定素，安肃人。宣德五年五月简廷臣九人为知府，豫得松江，奉敕往。时卫军恣横，豫执其尤者，杖而配之边，众遂帖然。一意拊循，与民休息。择良家子谨厚者为吏训以礼法均徭节费减吏员十之五。巡抚周忱有所建置，必与豫议。②及清军御史李立至，专务益军，勾及姻戚同姓。稍辨，则酷刑榜掠。人情大扰，诉枉者至一千一百余人。盐司勾灶丁①，亦累及他户，大为民害。豫皆上章极论之，咸获苏息。有诏减苏、松官田重租，豫所辖华亭、上海二县，减去十之二三。③正统中，九载考绩。民五千余人列状乞留，巡按御史以闻，命增二秩还任。在职十五年，清静如一日。去郡，老稚攀辕，留一履以识遗爱。后配享周忱祠。④方豫始至，患民俗多讼。讼者至，辄好言谕之曰：“明日来。”众皆笑之，有“松江太守明日来”之谣。及讼者逾宿忿渐平，或被劝阻，多止不讼。⑤始与豫同守郡者，苏州况钟、常州莫愚、吉水陈本深，并皦皦著名绩，豫尤以恺悌②称。（节选自《明史·列传第一百六十九》）乙松江太守赵豫居官慈惠。每见讼者，非急事，则谕之曰“明日来”。始皆笑之，遂有“松江太守明日来”之谣。不知讼者乘一时之忿，经宿气平，或众为劝解，因而获息者甚多。比之钩钜③致人而自名英察者，其所存何啻霄壤！(节选自《坚瓠续集卷之四》)（注）①灶丁：旧称煮盐工。②恺悌：和乐平易。③钩钜：辗转推问，究得情实。1．写出下列加点词在句中的意思。（1）简廷臣九人为知府（_____）（2）专务益军（_____）2．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）勾及姻戚同姓（_____）A．勾结B．摄取C．招引D．征调（2）留一履以识遗爱（_____）A．爱护B．喜好C．恩惠D．吝惜3．把第①段画波浪线的句子译成现代汉语。时卫军恣横，豫执其尤者，杖而配之边，众遂帖然。一意拊循，与民休息。4．用“/”为第①段画直线部分断句。择良家子谨厚者为吏训以礼法均徭节费减吏员十之五5．根据第②段文意，概括松江百姓上书请求赵豫留任的原因。6．甲、乙两文都记录了赵豫处理民间诉讼的故事，请分析其人物形象和写作意图的差异。11．阅读下文，完成下列小题。王彦章画像记欧阳修（1）太师王公，讳彦章，字子明。郓州寿张人也。事梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。（2）公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心，而梁亦尽失河北。事势已去，诸将多怀顾望，独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。（3）予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。惜乎旧史残略，不能备述公之事。康定元年，予以节度判官来此。求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。公之攻德胜也，初受命于帝前期以三日破敌梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。是时，庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻，自魏驰马来救，已不及矣。庄宗之善料，公之善出奇，何其神哉！（4）岁之正月，过俗所谓“铁枪寺”者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见。亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号“王铁枪”。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。画已百余年矣，完之复可百年。然公之不泯者，不系乎画之存不存也。而予尤区区如此者，盖其希慕之至焉耳。读其书，尚想乎其人；况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。1．写出下列划线词语在句中的意思。（1）小人赵岩等用事（2）窃有善善恶恶之志（3）不能备述公之事2．下列各组中划线字的用法和意义相同的一项是A．（1）求于滑人（2）吾子淹久于敝邑B．（1）梁之大臣老将多以谗不见信（2）臣以供养无主C．（1）盖其希慕之至焉耳（2）尔其勿忘乃父之志D．（1）又得公画像而拜焉（2）彭蠡之口有石钟山焉3．用“/”给第（3）段画曲线部分断句。初受命于帝前期以三日破敌梁之将相闻者皆窃笑。4．把下列句子译成现代汉语。（1）不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。（2）然公之不泯者，不系乎画之存不存也。5．文章通过哪两件事来刻画王彦章的“良将”形象？6．本文与《伶官传序》写作背景相同，概述本文的写作意图。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．C2．D3．①山地生物多样,生物资源十分丰富，提供了大量的生态系统服务。②山地是典型的脆弱生态系统之一。③山区肩负着多重战略功能。④在我国，随着城市化进程的推进，大量留守村庄出现，山区和山地居民的可持续发展问题亟待解决。【解析】【分析】1．本题考查学生理解文章重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。A项，“主要产地”于文无据；B项，“不是……而是……”表述错误，原文说的是“不限……而且还……”，两者都包括；D项，“《山海经》中就有翔实的对山地自然地理和人文地理的记载”错，原文是“《管子•地员》《汉书•地理志》和《徐霞客游记》等都有翔实的对山地自然地理和人文地理的记载”。故选C。2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。D项，“2016年打造的山地未来国际合作平台就是在这个理念下的成功探索”于文无据。故选D。3．本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。首先要分析并概括各材料的主要内容。根据材料一“山地具有丰富的动植物资源和矿产资源，山地的自然风景和空气清新的山地气候是重要的旅游资源，大多数自然保护区位于具有代表性的自然生态系统或珍稀动物、植物种属的山地地区”可概括出①。根据材料二“山地生态系统由于海拔高度、坡度与坡向变化，以及造山运动等地质活动，也成为地球上典型的脆弱生态系统之一”“山区肩负着生态安全屏障、生物资源贮备、经济增益配套、民族社会和谐发展等多重战略功能”可概括出②③。根据材料四“然而在我国，随着城市化进程的推进，大量留守村庄出现，大量的土地也随之荒芜。如何找到新的产业，找到新的人与自然的关系，成为一个亟待解决的问题”可概括出④。【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。2、1．A2．C3．B【解析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。本题中，第一空，转变：由一种情况变到另一种情况。转化：指事物矛盾的双方在一定条件下各向其相反方面变化。此处强调创新理念通过“实物形态和服务形态”来承载，不是情况的变化，而是矛盾双方的变化，故应为“转化”。第二空，制约：一事物的存在、变化是另一事物存在、变化的先决条件。限制：不让超过的界限；局限在范围内。此处强调商业规律对文化消费的制约关系，不强调界限，故应为“制约”。第三空，不言而喻：不用说就可以明白，形容道理很浅显。显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。此处二者均可。第四空，潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。此处对象是文化产品，应用“潜移默化”。故选A。2．本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。本题中，根据文段的对象“精神文化消费”和末句的“决定着一个国家和民族的未来”的顺序可确定答案。故选C。3．本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。本题中，“品味”不能做下面句子主语，递进关系应先“经济实力”后“精神审美”，还要注意一面对两面的关系。故选B。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。此题属于语言表达连贯的语句复位题，既考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力。语句复位题指根据所提供的语境，选择与语境最相符、与上下文衔接最连贯的一句话。语句复位题一般是定位选句，大多采用选择题的形式。做好语句复位题要从以下几个方面考察：话题是否统一。要注意陈述主体、陈述内容、叙述的角度要保持一致；前后是否勾连。要关注形成句群或复句的各分句之间存在的顺承、因果、假设、并列等关系，做到思路清晰，层次合理；事理是否相承。既要注意注意逻辑关系，如因果、条件、并列、递进、总分、先后、大小、多寡、快慢、轻重、难易、表里等的思维顺序，又要注意符合生活的事理；意境是否协调。要注意画面、情调、风格的和谐统一。或阴沉凄凉，或欢乐热烈，或简洁明快，或隐晦曲折等，文段中所体现的情感意蕴，同其中的物象要高度契合统一；句式是否一致。如句子的结构、关联词的搭配等，所选的句子要和语段信息前后照应，表意上形成一个完美的整体；音节是否和谐。要考虑语句前后句子的字数、音节、句式、平仄等。语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。3、1．C2．B3．D【解析】【分析】1．本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆。第一空“大概”和“大约”，“大概”表推测，“大约”表估计。语境中习俗的产生的情况不可知，故用表推测的“大概”。第二空“对应”侧重相对甚至相反，“照应”侧重配合和呼应。语境中天坛和地坛应该是配合和呼应的关系，故选“照应”。第三空，万事如意：一切都符合心意，很顺利。合家团圆：大家回到家人身边，陪伴家人，全家人在一起。“万事如意”和“合家团圆”最易错选，从前语境看，不仅说了家的团圆，还说了天地的方圆、天坛地坛的方圆、古钱币的方圆等，故选“万事如意”为妥。第四空“久而久之”强调经过了很长的时间，更符合语境，而“曾几何时”指时间过去没有多久，意思反了。故选C。2．此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。“既……，又……”是并列关系，从语境看因为递进关系，排除AD；而“不仅被认为是运而不穷的神力，而且被看做是天道”递进关系颠倒了，排除C。故选B。3．此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。原句“‘圆’对人们”逻辑语序不当。排除A和B；“造成了心灵上的谐振”动宾搭配不当；同时“汇聚成一种难以分解的向心力”动宾逻辑不搭配，排除C。故选D。【点睛】病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。4、1．C2．B3．A【解析】【分析】1．本题考查成语意思和用法的辨析能力。解答此类试题，首先把握成语的意思，然后结合语境辨析正误。津津乐道；很有兴趣地说个不停。乐此不疲：因喜欢做某事面不知变倦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。这里根据讲境，是说故事为后人传颂，应用“津津乐道”；革故鼎新：旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。继往开来：继承前人的事业，开辟未来的道路。这里根据语境，“把古代家训家风沐浴于时代新风中，赋予其新的内容”是对前人精神的继承和创造，应用“继往开来”；目不暇接：形容东西多.来不及观看或看不过来。眼花缭乱：看着复杂纷繁的东西而感到迷也比喻事物复架，无法辨清。这里根据语境，“充满诱惑的世界里”是时代给人的影响，应用“眼花缭乱”；筚路蓝缕：驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。栉风沐雨：栉，梳头发：沭，洗头发。风梳发雨洗头。形容人经常在外面不顾风丽地辛苦奔波。“筚路蓝缕”专指开创的艰苦，“栉风沐雨”侧重形容辛苦。这里根据语境“创业艰辛”，应用“筚路蓝缕”。故答案选C。2．本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类试题应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。选项A，搭配不当，“发展”与“基因”不能搭配。选项C，成分残缺，句末应加上“的精神风貌”。选项D，搭配不当，“发展”与“基因”不能搭配；句式杂糅，“体现了”和“的表现”杂糅。故答案选B。3．本题考查的是语句复位的语言表达连贯能力。解答此类试题要注意明确题型特点，注意结合前后文文意，认真斟酌文意和选项语句。这是一道根据文意填空的题目，高考题目一般为科普类的说明性文字，文段表述结尾严密。要求填写的较为准确，这样就要注意上下文之间的关系，前后文之间的相互的提示和照应，尽量文中的词语组织句子进行填写，这样能够减小误差。根据后文的“会对子孙后代优良品格的形成起到关键作用”，主语应该是“辉煌文明”。故答案选A。【点睛】辨析并修改病句类试题，考生要注意在平时的学习中多积累病句的典型例句，然后结合病句病因的辨析不同类型病句的特点。常见的病句类型例如，成分残缺或赘余：是常见的病句类型，主要有主语残缺，谓语残缺，中心语残缺，介词残缺，较典型的是介宾短语淹没主语造成主语残缺，修饰语过长淹没中心词造成中心语残缺，结构较复杂造成介词残缺，成分赘余典型的是前后的语意重复，答题是注意划分句子成分，找到残缺的对象。表意不明：是常见的病句类型，主要有指代不明，划分不明，省略不明和词义内涵不明。句子中出现指代性词语，看指代是否明确；查看句子中的修饰成分，看是否能同时修饰后面的两个词语。结构混乱：是常见的病句类型，有句式杂糅、暗换主语和中途易辙等几种，句式杂糅表现为把表示同一个意思的两种说法糅合到一起，中途易辙主要表现在前面的句子没有表述完整，后面又出现的新的陈述对象。搭配不当：是病句常见的类型，主要有主谓、动宾、主宾搭配不当，修饰语和中心语搭配不当，关联词语搭配不当，一面对两面等，较为典型的是一个词语和后面或前面的两个词语配合，和其中的一个搭配不当、主宾搭配不当、一面对两面。5、1．C2．①在内容上,写诗人伫立月下沉思而不愿归去,慨叹知音难觅;②在情感上,诗人感喟世道混浊,抒发了怀才不遇的苦闷之情;③在结构上,为下文诗人表达对谢眺的怀念做铺垫。【解析】1．本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。C项，“颔联上写仰观之景，城墙上白云摇曳”错误，上句也是从俯视的角度展开的。“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。”上句写俯视，下句写仰观。俯视白云和城垣的影子倒映在江面上，微波涌动，恍若白云、城垣在轻轻摇荡；仰观遥空垂落的露珠，在月光映照下，像珍珠般晶莹，仿佛是从月亮中滴出。十四个字，把秋月下临江古城特殊的夜景，描绘得非常逼真传神。故选C。2．本题考查题考查学生对诗句作用的把握能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解词中的特定句子时，要仔细分析句子中所用字词，对诗歌的内容、情感、结构等作用进行分析概括。翻译：金陵的夜晚寂静凉风四起，我独自登上高楼眺望吴越。白云映在水中摇动着空城，露珠晶莹低垂欲坠映秋月。在月亮下面沉吟久久不归，自古能与我相接者少又稀。只有他能吟出澄江静如练，让人长久地回忆起谢玄晖。《金陵城西楼月下吟》是唐代大诗人李白创作的一首七古，主要写的是作者夜登金陵城西楼的所见所感。头两句诗写金陵夜空寂静，凉风忽起，诗人独上高楼，远眺吴越；三、四两句写景，色调以清澈静凉为主；五、六两句写诗人在此情境下，万千悲苦汇集胸间，因觉知音稀少而怅然徘徊，不肯回去；末两句诗说只有南齐诗人谢朓的诗句能道出眼前之景。“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。”诗人伫立月下，沉思默想，久久不归。原来他是在慨叹人世混浊，知音难遇。一个“稀”字，吐露了诗人一生怀才不遇、愤世疾俗的苦闷心情。“古来”、“眼中”，又是诗人无可奈何的自我安慰。意思是说，不仅是他眼前知音稀少，自古以来有才华、有抱负的人当时也都是如此。知音者“眼中”既然“稀”，诗人很自然地怀念起他所敬慕的历史人物。这里“眼中”二字对最后一联，在结构上又起了“金针暗度”的作用，暗示底下将要写的内容。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误，此题的两个选项分别为手法和情感错误。6、①郴江幸自绕郴山②侵晓窥檐语③望西都，意踌躇④幽咽泉流冰下难⑤君子喻于义⑥自知者明⑦得之心而寓之酒也⑧无欲则刚【解析】【分析】【详解】试题分析：本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力以及文化常识掌握情况。考查名篇背诵分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写。注意重点字的写法。如：“郴”“檐”“踌躇”“阙”“幽咽”“喻”“欲”等。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。7、1．B2．C3．D【解析】【分析】1．本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项，“媒体树立了正确的价值观，在偶像文化建设中就能推出时代需要的真正能启发人、鼓舞人的偶像”的说法太绝对。根据文意，“偶像大都是媒体包装和塑造出来的”，可见表述绝对，偶像文化建设中涉及很多环节部门，媒体只是部分因素。C项，强加因果，以偏概全。相关信息在结尾段，首句和结尾部分并无因果关系；“都有向上、向善、向前的力量”的表述错误。从文中可知，“有的节目，让嘉宾在舞台上肆意炫富、卖丑”“很多青少年把这些‘明星’当作崇拜的偶像，穿衣戴帽、言谈举止，处处模仿”，这些做法很“容易将观众尤其是青少年带偏，让价值观尚未成型的他们深受其害”。D项，于文无据，将“未然”误作“已然”。“现在很多综艺节目已把目光投向了青少年身边的偶像，让偶像和青少年得以携手前行，共同成长”的说法错误。原文只是作者的建议和希望:“健康而又可持续的偶像文化应该建立在对人们身边偶像的不断发掘上”“我们希望更多综艺节目能够将目光投向那些普通却不平凡的偶像”。综合以上分析：故选B。2．本题考查学生把握作者观点，分析论证过程的能力。议论文论证就是用论据（事实论据、道理论据）证明论点的过程。要梳理清楚论证思路，要熟练掌握常见的论证方法（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）及其作用。最后对选项进行仔细解读，明辨正误，把每一个选项和文章中对应句子进行比对，结合选项加以分析，找出错误选项及错误的地方。本题要求选择“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。C项，曲解文意，以偏概全。以央视和浙江卫视的综艺节目为例，主要是论证“我们需要的当然是能提供正向示范的偶像”。另外，“偶像都是媒体包装和塑造出来的”的表述错，原文是说“偶像大都是媒体包装和塑造出来的”，选项扩大了范围，表述绝对。故选C。3．此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。D项，曲解文意，混淆是非。错在“对偶像的崇拜不只是他们的外在”这个地方，文中没有提倡崇拜偶像的外在，原文说的是“偶像让人崇拜，但崇拜的不应是媒体赋予他们的各种标签，而应是他们内在的品质、能力”。故选D。【点睛】论述类文本的做题技巧：完成论述类文本要通读原文。先仔细阅读所给的文章，标记重要信息，做到句清段结。了解文章说的是什么事，或讲的是什么理；文章涉及到什么人，什么观点等。不管是哪一种形式的概括，我们都必须首先通读全文，然后抓住文章里的那些关键性的词、句，这些关键性的词语或句子多出现在文章的开头、结尾，还有一些就是在文章的过渡处。8、1．B2．D3．D【解析】1．本题考查筛选并整合文中重要信息的能力。解答时要找出文章中与选项对应的区间，将选项转述内容与原文内容逐一分析比对确定答案。分析时要注意关键词语的含义要准确，所涉及内容的因果、前后关系不能颠倒，同时还要注意叙述角度和表达方式的转换。要注意分辨可能与必然、未然与已然、全称与特称。选项的表述能不夸大不能缩小，也不能无中生有。B项，“从半耕半读的北方农村中产出的两汉儒生，虽然渐渐在大门第之养尊处优之生活中转变而为名士清谈”张冠李戴，“渐渐在大门第之养尊处优之生活中转变而为名士清谈”是“东汉以下”儒生的表现。故选B。2．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。D项，“儒家态度则成为被厌弃的对象”文中并没有出现，无中生有。原文只是说“心地上觉得一切闲散不紧张，禅宗思想流进儒学，便成为宋明之理学家”。故选D。3．本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。三是综合分析，比较鉴别。D项，“就是让人们在散闲生活中要追求轻松”错，文中说“在散闲生活中精神易散漫，易放纵，故而要你收拾”，联系前后文，“在散闲生活中要追求”的应该是“莫惰”“莫骄”“明道正谊”。故选D。9、1．D2．C3．A【解析】1．试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“宋代以后的文人对宋诗的评价起起伏伏，让宋诗饱尝世态炎凉的滋味”有误，第一段说“南宋时，金国的作者就嫌宋诗‘衰于前古……遂鄙薄而不道’，从此以后，……宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味”，可见南宋时就出现了，并非是“宋代以后”，同时并非全是“世态炎凉”，还有“市价涨落的滋味”；“都是因为有唐诗作榜样是宋人的大不幸”有误，文章第三段的开头说“有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸”。B项，“认为宋诗只有一首可取”错误，文章第一段说的是“在明代，苏平认为宋人的近体诗只有一首可取”，文中说的是“近体诗”，选项扩大了范围；“这种批评没有分寸，失掉了适当的比例感”错误，第一段最后作者的评价是“这些旧事不必多提，不过它们包含一个教训，使我们明白：批评该有分寸，不要失掉了适当的比例感”。C项，“明代中叶以后的‘公安派’把宋诗抬出来”有误，文章第一段说的是“明代中叶以后的作者又把宋诗抬出来，例如‘公安派’捧得宋诗超过盛唐诗，捧得苏轼高出杜甫”，不仅仅是“公安派”，选项以偏概全；“实际上苏轼远不及杜甫”有误，无中生有。2．试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析，对文章论证方式、论证结构的把握。C项，“第三段把宋诗和明诗作比较，是为了突出明诗像唐诗又不是唐诗，缺乏个性，没有新意”错误，选项弄错了方向，本文的论说对象是“宋诗”，写明诗的目的是为了宋诗服务的，第三段把宋诗和明诗作比较，其目的应是突出宋诗学唐诗而不像唐诗，凭借了唐诗宋代作者在诗歌的“小结里”方面有了很多发明和成功的尝试。3．试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“‘公安派’……认为唐诗中没有好作品”错误，文章第一段只是说“‘公安派’捧得宋诗超过盛唐诗，捧得苏轼高出杜甫”，只是捧宋诗超过盛唐，捧得苏轼超过杜甫，并没有认为唐诗中没有好作品。10、1．选择从事，致力于2．DC3．当时卫军放纵专横，赵豫逮捕其中特别横暴的人，用棍杖打完后再把他们发配到边关，众军于是安定顺从。他一心一意安抚人民，帮助百姓休养生息。4．择良家子谨厚者为吏/训以礼法/均徭节费/减吏员十之五5．赵豫关注民情，敢于上奏章为民直言，帮助百姓摆脱酷吏的压迫、减少重租，获得休养生息。6．甲文中赵豫“患民俗多讼”“好言谕之”，以和乐平易的方式改善民风，意在引导人们关注地方治理中施教易俗的重要性；乙文中赵豫居官慈惠，以民为重，作者意在通过对比赞美赵豫的仁爱为民，批判那些为求政绩和英名而不恤民力的酷吏。【解析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义。解答此类题目，一定要先翻译句子，再本着“词不离句”的原则解释词语，并要注意通假字、古今异义、一词多义、活用现象，理解时，根据语境推断。（1）句子意思是“选拔五个朝中大臣出任知府”，“简”选择，选拔；（2）句子意思是“专门致力于扩充军队”，“务”从事，致力于。2．本题考查文言实词的理解能力，涉及一词多义。解答时，要依据平时积累结合上下句和句子结构特点来分析。（1）句子意思是“牵连被征发者的亲戚、同姓”，联系前面的“专务益军”看，与“牵连”表意有关的是“征调”。故选D。（2）句子意思是“要求留下一只鞋来记住他留下的恩惠”，练习句子结构看，“爱”应该是名词，选“恩惠”的意思更合适。故选C。3．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，难点字多根据字形和语境推断，平时训练注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。注意关键词句的理解：“恣横”，放纵专横；“执”，逮捕；“尤者”特别横暴的人；“杖”，名词作动词，用棍杖打；“配”，发配；“遂”，于是；“帖然”安定顺从的样子；“拊循”，安抚；“休息”，休养生息。4．本题考查考生对文意的理解和断句能力。解答此类试题，前提是粗通大意，利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等，把握句子特征，结合上下文的理解断句；其次，要掌握一些应试技巧，如注意句首、句末虚词，句式特点（如判断句和对称句）；最后还应注意选项特征以及文体的语言风格。断句完毕，再回读一遍审查。句中“良家子谨厚者”是定语后置句，意思应该是“谨厚的良家子”，该词组是名词性词组，做“择”的宾语，与“为吏”一起构成动词词组，表达完整语意，“为吏”后应停顿；“训以礼法”，是介词结构后置句形式，单独表意；“均徭节费”是由动宾词语构成的并列短语，“减吏员十之五”是又一动词词组，表明采取的另一措施。要求用“/”为第①段画直线部分断句，故断句应为：择良家子谨厚者为吏/训以礼法/均徭节费/减吏员十之五。5．本题考查理解文本内容、筛选归纳文中信息的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，在阅读全文的基础上，把握段落大意，找到问题对应的有效信息区间，再结合具体问题做分析。要概括松江百姓上书请求赵豫留任的原因，从情理上讲，需要找赵豫深得民心的做法。根据第②段文意，原因在“豫皆上章极论之，咸获苏息。有诏减苏、松官田重租，豫所辖华亭、上海二县，减去十之二三”的表述中，一是赵豫敢于上奏章为民直言，使百姓都获得休养生息，二是减去“十之二三”的重租，他做到了关注民情，帮助百姓摆脱酷吏的压迫。6．本题考查比较阅读的能力。解答时，要审清题干要求，通过阅读两则材料，把握内容要点，从人物言行和情节结构等方面分析人物形象，揣摩作者写作意图。题干提示“甲、乙两文都记录了赵豫处理民间诉讼的故事”，要求“分析其人物形象和写作意图的差异”，分析时主要围绕处理民间诉讼的故事来看，在甲文中，赵豫是以和乐平易的方式改善民风：“患民俗多讼。讼者至，辄好言谕之曰：‘明日来。’”“患民俗多讼”表现对民风的关注，“好言”表现他的平易，“及讼者逾宿忿渐平，或被劝阻，多止不讼”，意在引导人们关注地方治理中施教易俗的重要性。乙文，“太守赵豫居官慈惠”这是正面交代。“每见讼者，非急事，则谕之曰‘明日来’”这个做法以及“因而获息者甚多”的结果和甲文相近。不同的是，乙文最后一句用反问句形式，把“钩钜致人而自名英察者”拿来与赵豫进行对比，批判那些为求政绩和英名而不恤民力的酷吏的同时，突出了赵豫的仁爱为民。【点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中。结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。参考译文：甲赵豫，字定素，安肃人。宣德五年五月，选拔五个朝中大臣出任知府，赵豫被派往松江府，接受皇帝诏令上任。当时松江卫军恣意横行，赵豫逮捕了其中最恶劣的，施以杖刑后流放边疆，其余的都服服帖帖。赵豫为政注重安抚，让百姓休养生息。挑选谨慎厚道的良家子弟为吏，用礼法教育他们。他还均平徭役，节省费用，裁减吏员十分之五。巡抚周忱有什么举措，都一定先跟赵豫商议。等到清军御史李立到松江，专门致力于扩充军队，牵连被征发者的亲戚、同姓。稍有异议，就酷刑拷打。一时人心大乱，申诉冤枉者多达一千一百余人。盐司稽查盐丁，也连累到其他民户，成为百姓的大害。赵豫上书极力抨击这些弊端，百姓都因此获救。朝廷还下令减轻苏州、松江两府官田的繁重的租税，赵豫所管辖的华亭、上海两县，减去十分之二、三。

正统年间，赵豫九年任满考核政绩。松江百姓五千余人上书请求他留任，巡按御史告朝廷，朝廷给赵豫增加两级官俸命令回松江担任知府。赵豫在松江任职十五年，松江府始终安定太平。离开松江时，老幼挽住车子，要求留下一只鞋来记住他留下的恩惠。后来把他的神位供奉于周忱祠内共享祭祀。

当赵豫刚到松江府的时候，忧虑那里喜好诉讼的民俗。凡来诉讼者，他总是以好言开导告诉他：“明日来。”众人对此一笑，于是有“松江太守明日来”的歌谣。等过了一夜起诉者忿怒渐平，有的被劝阻，多停止不再来起诉了。起初与赵豫一同守郡的人，苏州况钟、常州莫愚、吉水陈本深，都光明磊落有良好的政绩，赵豫更是因和乐平易著称。乙松江太守赵豫在官任职慈爱仁惠。每每看见诉讼的人，如果不是紧急的事情，就告诉他们说曰“第二天来”。起初大家都笑他，于是有“松江太守明日来”的歌谣。不知诉讼的人乘着一时的愤怒，经一夜气平，有时众人对他们劝解，因而事情得到平息的非常多。比之辗转推问，究得情实使人来而自名智慧过人明察的，他们的存在何异于天地！11、1．①执政，当权，主事；②贬抑，贬，作动词；③齐全，周详，周全，完备2．B3．初受命于帝前/期以三日破敌/梁之将相闻者皆窃笑4．⑴（王彦章）没有一点松懈，（保国）志向虽没有成就，最终以死表明了对国家的忠诚。⑵但王彦章精神不灭，不在于画像是否存在。5．家传中记载的德胜之捷；因擅用枪得名“王铁枪”。6．文章借为王彦章的画像作题记，颂扬其忠义之节与英勇善战，借史喻理“国之盛衰取决于人事”，以此劝喻宋当政者励精图治并激励戍边战士为国出力，保卫边防。【解析】1．本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求“写出下列划线词语在句中的意思”，（1）“小人赵岩等用事”的意思是“小人赵岩等人当权”，所以“用事”的意思是“执政，当权，主事”。（2）“窃有善善恶恶之志”的意思是“私意有扬善贬恶的意思”，所以“恶”，作动词，意思是“贬抑，贬”。（3）“不能备述公之事”的意思是“不能完备记下王公的事迹”，所以“备”的意思是“完备，齐全，周详，周全”。2．本题考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于常用的文言文虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。本题要求选出“各组中划线字的用法和意义相同的一项”，A项，于：介词，向/于：介词，在；B项，以：因为/以：因为；C项，其：语气副词，表推测/其：语气副词，表期许，一定；D项，焉：代词，它，代词画像/焉：兼词，于之，在那里。故选B。3．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句找出句中名词代词“命”“帝前”“梁之将相闻者（听说此话的梁国将领）”，虚词“于”“以”“之”“者”“皆”，“受命于帝前”，介词结构后置，即“于帝前受命”，承前省略主语“公”，谓语“受命”，是完整的主谓结构，意思是“公当初在梁帝前接受战令”，意思独立，“受命”后断开。承前省略主语，“期”为谓语动词，“以三日破敌”为宾语，意思是“公（向梁帝）约定用三天时间破敌”，结构完整，意思独立，前后断开。“梁之将相闻者”意思是“听说此话的梁国将领”，作“皆窃笑”的主语，意思是“听说此话的梁国将领都暗地里讥笑他”，结构完整，意思独立，“梁之将相闻者”前断开，再结合本句意思：在梁帝前接受战令，（向梁帝）约定用三天时间破敌，听说此话的梁国将领都暗地里讥笑他。句子可以断开为：初受命于帝前/期以三日破敌/梁之将相闻者皆窃笑。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中“不少屈懈”省略主语“王彦章”，翻译时补齐，“不少”，没有一点；“屈懈”，松懈；“就”，成就；“不就”，指没有成就；“卒”，最终；“卒死以忠”，最终以死表明了对国家的忠诚。（2）中的“然”，表转折，但，然而；“公”，指王彦章；“不泯”，指精神不灭；“公之不泯者”，王彦章精