第5课南亚、东亚与美洲的文化+同步分层练习 高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第5课南亚、东亚与美洲的文化基础练1.[2023江苏常州高二月考]种姓制度是印度婆罗门教中的一个社会体系(如下图所示)。它反映出()A.古代的神权统治仍然存在B.封建君主专制的腐朽性C.等级制度具有浓厚的宗教色彩D.教会势力干预世俗权力2.[2024江苏徐州高二期末]印加帝国将克丘亚语作为官方语言在印加全境推广,修建了印加大道,建立了信使制度,并在各地建造太阳神庙供人们信奉。印加帝国采取这些措施是为了()A.提高行政效率 B.加强经济联系C.扩大统治区域 D.巩固帝国统一3.[2024江苏盐城高二检测]据考察,一个玛雅家庭平均有五口人,如果一个玛雅农民一个家畜都不养,那么他用四十八天的劳动时间就能生产出他和全家全年食用的玉米。材料表明()A.玛雅文明在美洲发展程度最高B.玛雅人的农业劳动生产率较高C.农业发展为手工业提供了原料D.畜牧业影响玛雅人的劳动生产4.[2024江苏南通高二检测]《源氏物语》以日本平安王朝(794—1185年)全盛时期为背景。据统计,全书仅引用白居易一人的诗句就达108处之多,另外还涉及《庄子》《史记》《诗经》《昭明文选》等。这些现象折射出()A.中华文化强大的辐射力B.大化改新的成效显著C.日本民族认同意识增强D.幕府开放的对外政策5.[2024江苏南京高二检测]这一文明没有统一的帝国,全盛期分成数以百计的城邦。他们所建造的宗教性建筑,最早由一些简单的土坟组成,后来演化为金字塔。他们的农业以玉米为主,没有牛马猪羊,也没有出现畜牧业的痕迹。这一文明是()A.古希腊文明 B.古埃及文明C.玛雅文明 D.印加文明提升练6.[2024江苏连云港高二期中]下表所示为世界不同地区古代文明的成就。综合表中信息可知,古代文明()发源地主要成就西亚两河流域城市国家、楔形文字、法典、洪水方舟传说东北非尼罗河地区政教合一、象形文字、金字塔、太阳历爱琴海地区城邦国家、神话、悲剧、喜剧东亚黄河、长江流域城市祭台、礼器、彩陶、南稻北粟A.产生的重要前提是农耕的出现B.区域统一得益于君主专制施行C.兴盛的主要条件是文字的产生D.多元发展格局受历史环境影响7.[2024江苏兴化高二检测]原始印度佛教是一种极端出世型的宗教,根据其教律,僧徒以乞讨为生,不事农业。传至中国后,唐代时期佛教禅宗提出“一日不作,一日不食”“恩则孝养父母,义则上下相怜”等观点。这反映出()A.佛教与道教思想逐渐趋同B.思想文化发展多元性C.佛教与儒家争夺正统地位D.佛教发展渐趋本土化8.[2023江苏无锡质检]据史书记载,从公元630年到894年,日本多次派出遣唐使和迎送唐使的使团。随同他们而来的,多则五六百人,少则一二百人,除随从和水手外,还有大批留学生、学问僧和各种文化技术人员。这一时期的中日交流()A.推动了四大发明东传B.促进了日本封建化进程C.推动东亚文化圈形成D.推动了中国的社会转型9.[2023江苏宿迁高二月考]《日本三次社会转型及其历史启示》一文中指出,6世纪末7世纪初……隋、唐帝国的先后建立既给日本提供了学习样板,也使日本朝廷倍感“国际压力”;而新罗交好大唐王朝,进一步加深了其“民族危机感”。这预示着()A.隋唐的发展形势增加了日本紧迫感B.国内外形势发展促使日本进行社会变革C.新罗与唐朝的友好关系对日本造成严重威胁D.日本挽救统治危机以跻身东亚强国行列10.《曼多撒手抄本》记载,阿兹特克人的学前教育是在家中完成的,十岁到十五岁进入公共学堂学习,由氏族酋长监督;学校种类多样,主要有平民学堂、女子学堂、贵族神学院、音乐学院以及神庙的修道室等。据此可知,阿兹特克人的教育()A.以维持社会正常运行为目的B.注重民主、平等意识的灌输C.鼓励人们全面多元发展D.形成了全民参加的体系11.[2023江苏南通高二期中]阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用,它由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年组成;两个年度周期平行运转,产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期也以历法为依据。这表明()A.太阳神在国家中地位极其重要B.历法因其精确而被多数地区使用C.历法与政治宗教生活密切相连D.阿兹特克历主要用于祭祀活动12.[2023江苏徐州高二期末]《拉丁美洲史稿》一书中指出,由于印第安人和古代世界文明的中心相距太远,无法联系……因而,与亚洲、欧洲大陆较发达的区域相比,他们的生产方式和文化较为落后。这一论述()A.旨在强调欧亚文明的先进性B.揭示了西方侵略美洲的必然性C.说明地理环境决定文明兴衰D.反映了文化交流互鉴的必要性13.阅读材料,完成下列要求。材料一史诗是一种庄严的文学体裁,内容为民间传说或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗,它涉及的主题可以包括历史事件、民族、宗教或传说等。——摘编自《遗失的文明》材料二婆罗门可以娶三个妻子,刹帝利可以娶两个妻子,吠舍只可以从本种姓内娶一个妻子。无论几个妻子,她们生下的儿子地位都是平等的。在婆罗门家庭中,出生于婆罗门种姓的妻子地位是最高的。在刹帝利家庭中,出生于刹帝利种姓的妻子地位是最高的。首陀罗女性为前三个种姓的人所生的孩子,有道性的人是鄙视的。一个婆罗门让首陀罗女为其生了孩子,这个婆罗门应该为此赎罪。——摘编自《摩诃婆罗多》(1)以下是世界伟大的史诗作品,请指出以下史诗分别是哪些古代文化的成就。史诗作品代表的古代文化《罗摩衍那》①《吉尔伽美什》②《荷马史诗》③《伊戈尔远征记》④(2)根据材料二并结合所学知识,说明史诗《摩诃婆罗多》对研究印度历史的史料价值。14.[2024江苏扬州高二检测]阅读材料,完成下列要求。材料一印加帝国修建了贯穿全国的道路驿站系统,它的使用严格限于印加政府官方业务,如运送军队、人员等,印加平民不得将道路用于私人目的。印加帝国任命官员负责检查帝国道路驿站系统,而这些道路的修建和维护都是由当地冲抵税赋的印加男性平民承担的。这些道路起着良好的通信网络的作用,因此可以迅速解决任何叛乱、入侵或自然灾害,印加帝国统治者可以很容易地维持秩序。首府库斯科城颁布的法律通过驿道系统也可以迅速在整个帝国范围内传达,直到社会的最底层,确保了这些法律的执行和遵守。直至今日,仍有500多个村庄特别是马丘比丘古城附近的居民们还在使用部分清晰可辨的支路。——摘编自《安第斯文明(十四):印加文化(上)》材料二印加之路的修建和维护是在印加人的监督下由当地劳役承担的。考虑到当时既无有轮货车,也没有铁质工具,更缺乏大型的动物以供驱遣劳作,一切都只能最大限度地发挥人力,印加之路无不体现了印加人的智慧和协作精神。印加之路从印加帝国诞生以来,就与印加帝国相生相伴,如同帝国肌体内的血脉。而一旦肌体遭遇损毁,血脉也将不复存在,并且这些延伸至肌体神经末端的血脉,很可能成为病体入侵的方便之门。1532年,西班牙殖民者到达印加帝国,沿着印加之路,殖民者很快找到了进入帝国的捷径。本已因内战而元气大伤的印加帝国,在殖民者的枪炮下很快解体。——摘编自春平《印加之路:迎向太阳神的光辉》根据以上材料并结合所学知识,分析印加驿道修建的利弊。1.C解析根据材料和所学知识可知,种姓制度源于印度婆罗门教,它将人分为不同等级,是古代一种典型而又森严的等级制度,并且种姓制度下的各等级世代相袭。因此,它反映出等级制度具有浓厚的宗教色彩,C项正确;材料反映出种姓制度具有浓厚的宗教色彩,而非神权统治,排除A项;材料强调的是种姓制度的特点,而不是封建君主专制的腐朽性,排除B项;在中古时期的欧洲,教会势力干预世俗权力,但这一特点不符合印度的种姓制度,排除D项。2.D解析根据材料“印加帝国将克丘亚语作为官方语言在印加全境推广,修建了印加大道,建立了信使制度,并在各地建造太阳神庙供人们信奉”可知,印加帝国通过推广语言、修建道路和建立信使制度,来强化对地方的控制,进而维护统治,巩固统一,D项正确;材料并未提及行政方面的措施,排除A项;加强经济联系是客观上起到的作用,排除B项;材料体现的是对帝国统一秩序的巩固,并不是为了扩大统治区域,排除C项。3.B解析根据材料可知,一个玛雅农民用四十八天的劳动时间就能生产出他和全家全年食用的玉米,说明玛雅人的农业劳动生产率较高,B项正确;材料中没有玛雅文明与其他文明的对比,无法得出发展程度的高低,排除A项;材料中没有描述手工业发展的信息,排除C项;材料描述的是即使没有畜牧养殖,通过农业仍可以保证正常生活,而非畜牧业影响玛雅人的劳动生产,排除D项。4.A解析根据材料可知,日本古代文学作品受到中国古代文化的巨大影响,反映出中华文化强大的辐射能力,A项正确;大化改新开始于646年,与材料时间不符,排除B项;材料说的是日本古代文学作品受到中国古代文化的影响,与日本民族认同意识无关,排除C项;幕府建立于12世纪末,与材料时间不符,排除D项。5.C解析根据材料“数以百计的城邦”“宗教性建筑……金字塔”“农业以玉米为主,没有牛马猪羊”并结合所学可知,古代玛雅文明曾非常繁荣,玛雅人发展了以种植玉米为主的农业,建立了众多城市国家,有用于祭祀的金字塔庙宇等,据此可以得出这一文明是玛雅文明,C项正确;古希腊虽是城邦政治,但不符合材料其他信息,排除A项;古埃及虽有金字塔,但金字塔是陵墓,而且古埃及文明也不符合材料其他信息,排除B项;印加文明有玉米和金字塔,但是形成了统一帝国,排除D项。6.D解析根据材料可知,爱琴海地区城邦国家、神话、悲剧、喜剧,东亚黄河、长江流域城市祭台、礼器、彩陶、南稻北粟等,这些都是不同地区的文明成就,说明多元发展格局受历史环境影响,D项正确;材料没有涉及农耕的出现,排除A项;材料没有涉及区域统一,排除B项;材料没有体现文字产生是不同文明兴盛的共性,排除C项。7.D解析根据材料可知,佛教传至中国后,提出参加劳动、孝敬父母等观点,适应了中国农业社会和推崇仁孝的特点,在其发展过程中逐渐本土化,D项正确;材料反映了佛教思想吸收了儒家思想的内容,且佛教与道教思想逐渐趋同不符合史实,排除A项;材料反映的是佛教思想吸收了儒家思想,体现了佛教在中国的发展,并非思想的多元化,排除B项;材料没有体现佛教与儒家争夺正统地位,佛教吸收儒家思想是为了更好地传播,排除C项。8.B解析根据材料和所学知识可知,隋唐时期中日经济文化交流十分活跃,日本派出遣唐使和迎送唐使的使团广泛学习唐朝的政治制度、文化艺术和生产技术,这些人归国后为日本的封建化作出了贡献,B项正确;“推动了四大发明东传”与史实不符,当时中国的四大发明还没有成型,排除A项;仅根据中日交流无法体现“推动东亚文化圈形成”,排除C项;“推动了中国的社会转型”的说法错误,排除D项。9.B解析根据“日本三次社会转型及其历史启示”“国际压力”“民族危机感”可知,日本需要根据国内外形势的发展进行一场变革,以推动日本社会转型,B项正确;“隋唐的发展形势增加了日本紧迫感”“新罗与唐朝的友好关系对日本造成严重威胁”均不能全面概括材料,排除A、C两项;“日本挽救统治危机以跻身东亚强国行列”在材料中没有体现,排除D项。10.C解析根据材料可知,学前教育和种类多样的学校教育体现出阿兹特克人鼓励人们全面多元发展,C项正确;学校种类多样不能说明教育的目的是维持社会正常运行,排除A项;材料不能反映阿兹特克人“注重民主、平等意识的灌输”,排除B项;材料不能反映阿兹特克人的教育“形成了全民参加的体系”,排除D项。11.C解析根据材料可知,阿兹特克历与当时的宗教生活密切相连,C项正确;材料没有涉及太阳神的地位,排除A项;材料没有体现“历法因其精确而被多数地区使用”,排除B项;根据材料可知,阿兹特克历被大多数中美洲民族使用,但不是主要用于祭祀活动,排除D项。12.D解析材料“与亚洲、欧洲大陆较发达的区域相比,他们的生产方式和文化较为落后”体现的是古代世界文明之间的发展差距较大,说明文化交流互鉴有很大的必要性,D项正确;A项说法不符合材料主旨,排除;材料与西方侵略美洲无关,排除B项;C项夸大了地理环境的作用,排除。13.(1)古代印度文化;古代西亚文化;古代希腊文化;古代俄罗斯文化。(2)史料价值:《摩诃婆罗多》是古代印度的文学作品,集中反映了古代印度人的生活和文化成就,对于研究古代印度的种姓制度和宗教信仰有一