第18课 痛斥谬论扬自信 赤心忠胆铸脊梁-《中国人失掉自信力了吗》（教学设计） 2024-2025学年九年级语文上册同步课堂（统编版）（学生专用）

此后如竟没有炬火，我便是唯一的光——《中国人失掉自信力了吗》教学设计【学习目标】1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。2.区分观点和材料，梳理作者的论证思路。3.品味本文尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言。4.体会作者强烈的民族自信力、自尊心和爱国主义情感，增强民族自信心、自豪感。【重点难点】1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点，梳理论证思路。（重点）2.品味本文尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言。（难点）【课时安排】2课时。【学习过程】第一课时◆任务一：设置情境，导入新课同学们好。前几天老师参加了社区举办的辩论比赛，其中有几个辩题，老师拿到的持方观点是这样的：勤俭节约已经过时了上网对中学生来说弊大于利中学封闭式管理更有利于学生成才你们同意老师持方的观点吗？不同意的话就需要对这些观点进行驳斥。那么老师请一位同学来就其中一个问题说说自己的看法。我们可以总结一下这位同学的发言，他先是提出了“上网对中学生来说弊大于利”是荒谬的，接着说了为什么荒谬，还提出了自己的观点。如果将他刚刚的发言写成一篇文章，这就是一篇驳论文。驳论文定义就一定的事件或问题发表议论，驳倒片面的、错误的，甚至反动的见解或主张，并在此基础上阐明自己的见解或主张。反驳思路摆出敌论—批驳敌论—树立己论—论证己论现在请同学们总结，什么是驳论文，如何进行驳论。对于不赞同的观点，我们都想试着反驳一番。1934年，鲁迅先生也遇到了一个这样的情况。1934年，九一八事变三周年，日本帝国主义在强占了中国东三省之后，又向关内步步进击，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪四处蔓延。这一年的8月27日，在当时新闻界占据举足轻重地位的《大公报》在社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”同学们，以你们对鲁迅先生的了解，你们觉得他会怎么做呢？请说一说你这样认为的依据。他弃医从文，以笔为剑，从思想上拯救国人。面对敌人的攻击，他从不妥协、不退让，他写道“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。他致力于改造旧社会，创造新生活，他说“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。他身先士卒、勇于担当，他说“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光”。这样的鲁迅，必然无法接受如此荒唐的言论，他冲锋陷阵、一马当先，对此进行了酣畅淋漓的批驳。今天，就让我们一起走进鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》，学习鲁迅先生是如何驳斥这一错误观点的。◆任务二：大声朗读扫清障碍请同学们有感情地朗读课文，圈画出陌生字词，扫清阅读障碍。EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(chá),搽)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(fěn),粉)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(xuán),玄)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(xū),虚)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(miǎo),渺)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(mánɡ),茫)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(cuī),摧)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(cán),残)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(kuānɡ),诓)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(piàn),骗)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(zǎi),宰)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(xiànɡ),相)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(bài),拜)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(fó),佛)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(jǐ),脊)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(liánɡ),梁)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(jiā),家)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(pǔ),谱)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(tǎnɡ),倘)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(ruò),若)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(kǎi),慨)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(tàn),叹)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(zhī),脂)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(fěn),粉)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(qí),祈)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(dǎo),祷)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(xǐnɡ),省)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(wù),悟)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(wū),污)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(miè),蔑)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(mái),埋)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(tóu),头)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(kǔ),苦)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(ɡàn),干)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(shě),舍)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(shēn),身)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(qiú),求)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(fǎ),法)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(qián),前)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(pū),仆)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(hòu),后)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(jì),继)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(bù),不)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(zú),足)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(wéi),为)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(jù),据)慨叹：感慨叹息。玄虚：指道家玄妙虚无的道理；也指用来掩盖真相、使人迷惑的欺骗手段。渺茫：机率微小。时地远隔，模糊不清楚；烟波辽阔。前仆后继：前面的人上去，后面的人就跟上去。形容奋勇前进，连续不断。不足为据：不能作为依据。为民请命：替老百姓请求保全生命或解除困苦，泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。◆任务三：划分层次理清思路1.鲁迅先生的反驳思路清晰，层层递进。请再读文章，为文章划分层次。明确：第一部分（1-2）：提出对方的论据和论点——中国人失掉自信了，摆出敌论。第二部分（3-5）：批驳敌论。第三部分（6-8）：明确树立自己的观点——有并不失掉自信的中国人。间接批驳对方的论点。第四部分（9）：得出结论——自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下。总结：先驳后立，层次清晰◆任务四：探究驳斥体会方法鲁迅先生对于国民党的御用文人的驳斥直指要害，一针见血。下面我们再次走进课文，分析如何“驳”——探寻鲁迅先生精妙的驳斥方法。1.请阅读课文第一、二部分，填写表格。中国人失掉自信力了吗敌论：中国人失掉自信力了己论：我们有并不失掉自信力的中国人在论据1两年以前，自夸“地大物博”反驳1这是信“地”信“物”他信力论据2不久，只希望着国联反驳2这是信“国联”论据3现在，一味求神拜佛反驳3这是自欺自欺力2.请结合以上表格，分析鲁迅先生的驳论方法。补充资料：驳论文的论证方法直接批驳间接批驳驳论点驳论据驳论证正面立论引导分析：分析以下观点或故事，说一说是如何反驳的：论点1：坚持就是胜利论点2：引出诸葛亮舌战群儒的故事论点3：中国人失掉自信力了明确：论点1，只有方向正确、方法正确，坚持才能胜利论点1中，坚持和胜利之间具有一定的逻辑关系，因此可以从论点直接入手进行反驳，论点2从反驳论据入手，论点3呢？鲁迅先生是否驳斥了论据呢？两年以前，自夸“地大物博”——是事实不久，只希望着国联——也是事实现在，一味求神拜佛——却也是事实补充资料：我中国地大物博，人口众多。——20世纪30年代国民党的御用报纸忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决——蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲1934年4月,国民党反动政客戴季陶和下野的北洋军阀头子段棋瑞等,又请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”,“求佛菩萨保佑”。明确：没有驳斥，直接承认下来作用：①交代时代背景，表明自己为何而写。②先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性，为后文的批驳做铺垫。明确：自夸“地大物博”是信“地”信“物”，寄希望于“国联”是“他信”——这些都不是“自信”；②求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的是“自欺力”，都不是“自信力”。也就是说，对方的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。鲁迅先生通过批驳对方的论证过程直接驳倒对方的论点。总结：直指要害，驳斥精奇◆布置作业整理本篇文章的思维导图。第二课时◆任务一：温故知新导入新课1.温故而知新，可以为师矣。现在我就要找一位小老师，为我们讲一讲上节课所学的内容。2.先驳后立，层次清晰；直指要害，驳斥精奇。学习了“驳”的部分，现在我们来分析“立”的部分。◆任务二：分析立论学习论证1.请阅读课文第三部分，找出鲁迅先生的论点及论据。论点：我们有并不失掉自信力的中国人论据1：埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人——中国的脊梁论据2：有确信、不自欺的人有前仆后继的人2.鲁迅先生在论据中列举了一系列“中国的脊梁”，你能试着举几个例子吗？举例论证埋头苦干的人——李时珍、邓稼先拼命硬干的人——王安石、林则徐中国的脊梁（比喻论证）为民请命的人——范仲淹、海瑞舍身求法的人——玄奘、谭嗣同古近现代3.“中国的脊梁”的精神是什么？“脊梁”本义指人的脊背、脊柱，比喻在国家、民族或团体中起中坚作用的人。“中国的脊梁”比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神，对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿女。其精神实质是有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神。4.请阅读文章最后一段，说一说你对最后一句话的理解。自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。状元宰相：指当时国民党反动政客及其御用文人。地底下：当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。理解：中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人所作所为。5.请同学们思考，鲁迅先生为什么写这篇文章。明确：面对国家、民族灰暗处境下的人们，为了激励他们抗争的民族自信力、自信心！是啊，那是怎样一个黑暗的时刻啊。1931年，日本入侵东三省，发动九一八事变；1932年，日本图谋侵占上海，一二八事变爆发；1933年1月，日军攻占山海关……对此，国民政府不作为、乱作为，其御用文人打击国民士气。而鲁迅发出了振聋发聩的呐喊，他用丰富的事实告诉我们，从古至今，我们一直有并不失掉自信力的中国人，他们为国为民，前仆后继，星星之火，最终形成燎原之势。总结：民族脊梁，论据丰富◆任务三:赏析语言品味情感鲁迅先生用词精准，言辞犀利。请同学们再读课文，回答以下问题。1.试比较分析以下两个句子，赏析加点词的表达效果。原文：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。改文：两年以前，我们自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。明确：总：“一直”，写出了反动政府一副自我炫耀、夜郎自大的样子。只：“仅仅”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。一味：表示“单纯地”的意思，含有“盲目，不顾客观条件”的意味，写出了一些国民党官僚和“社会名流”盲目祈求鬼神的自欺欺人的形象。2.赏析以下加点词的表达效果。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。“曰”，运用雅词来体现国民党反动派极其御用文人的丑态，更加增添了讽刺的味道。3.本文运用了多种修辞手法，请找出并赏析。修辞手法原文语句表达效果仿拟“他信力”“自欺力