2020-2021学年浙江省杭州市桐庐县分水某中学高三（下）回头语文试卷（附答案详解）

2020-2021学年浙江省杭州市桐庐县分水高级中学高三

(下)回头语文试卷

1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()

A.浙江诗路文化带以诗词文化为主线，结合水系、古道，将各地质(yl)旎风光

串联成富有诗情画意的山水旅游线路，让游客裕(tang)徉在江南美景中。

B.历经千年沧桑，K(gong)筹交错的场面早己湮(yan)没于历史深处，但留

存至今的一件件青铜器足以让人们浮想联篇，去回味那个钟鸣鼎食的时代。

C.生态文学应更多创作体现绿色发展理念、年(6u)歌美好生活的作品，致力于

鞭愁(dG)滥杀野生动物、肆意破坏环境的恶劣行为，提高全社会的生态文明素养。

D.北方的季节逢(jTng)渭分明，春季的风一寸寸吹向大地，为山川褪去寒衣，一

点点看(zhuo)上春色，东风过处，整个原野为之一振，草木蕨蕤，生机勃勃。

2.阅读下面的文字，完成各题。

屏幕中的剧情风生水痘，扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符络绎不绝，争先恐

后。某些字符甚至悬浮于屏幕中央，仿佛不忍退场。【甲】“弹幕”是这些字符

获得的形象称谓-那些字符如同密集射击的炮弹在夜空展开了眼花缭乱的一幕。

弹幕通常是对屏幕中剧情的即时评论，颊个精修。【乙】评论内容五花八门，崇

拜、感叹、剧透、调侃、吐槽，也包含了“前方高能反应”“美爆了”“劝你善

良”……等弹幕文化的常用语。

［内】弹幕文化显示出既丰富乂单调的双重特征：一方面群情踊跃，图文并茂；

另一方面彼此重复，似曾相识。不必否认弹幕文化的狂欢气氛,若干小创意甚至让

人耳目一新。然耐，也不必否认众声喧哗主要不是来自思想的真正激落，而是来自

互联网新型文化套餐的事先设计。

文段中的加点词语，运用不正确的一项是

A.风生水起

B.短小精悍

C.然而

D.激荡

文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是

A.甲

B.乙

C.丙

3.下列各句中，没有语病的一项是（）

A.新冠肺炎疫情来势汹汹，严重威胁全人类的健康与福祉，也暴露了全球公共卫

生治理上的短板，推进全球公共卫生治理体系改革的必要性。

B.长征五号B运载火箭自从首次飞行任务展开以来，各参研参试单位和全体同志

团结拼搏，经历严峻考验，克服重重困难，获得了最后的胜利。

C.互联网的快速发展为打赢脱贫攻坚战提供了新思路，各地广泛开展的网络扶贫

活动，让扶贫工作受益范围更广，使更多的群众有了存在感。

D.汽车影院以停车空间为电影放映场地，通常设置超大银幕，观众坐在私家车内

就可以看到大银幕上清晰稳定的图象和车内收音机上接收的电影原声。

4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻

辑严密。每处不超过15个字。

在出生20天左右，比目鱼的眼睛开始搬家，一只眼睛向上移动，越过头部上缘到

身体另一侧。眼睛之所以能够这样，①。比目鱼的头骨，不是坚硬的骨头，

而是软骨。眼睛移动时，双眼间的软骨会被身体吸收，眼睛的移动失去了障碍，移

动也就更加自如了。除了身体的构造发生改变，②。比目鱼刚出生的时候,

是在水面附近活动；当眼睛同处一侧时，比目鱼就转而在海底活动了。比目鱼一般

是侧着身子游泳，而且经常平卧在海底。为了能够更快地发现敌人，两只眼睛长在

一起无疑是最好的选择。所以说，比目鱼发育过程中的这些改变，其实是③。

5.阅读宣传抗疫防疫的图片（如图），根据要求完成题目。

图1图2

（摘编自《文汇报》）

为图1或图2拟标题。不得照抄图片中的原文，不超过10个字。

选择图,标题：

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分别简要评价图1、图2的创意。

图1：______

图2：______

6.阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

一般来说，阅读是和文字相关联的。当然，人们有时也会把欣赏一幅好画说成“读

画”。用在这里的“读”，强调的是欣赏的深度了，就此也微妙地点出了看画与读

画间的差异。但是，在网络时代，在网页挤占书页、读“屏”多于读书、纸和笔逊

位于光和电、机器的规则代替着汉字的规范、数字的操作颠覆了铅字的权威、“输

入”代替着书写的潮流中，在“拇指文化”无限深入人群的今天，在消费的欲望热

烈拥抱大众的背景下，“读”和“看”的界限似乎日渐模糊起来。入“网”者众,

正如一位著名诗人的著名短诗：“生活-网。”技术的战车把新媒介-数码技术送

进人间，使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神圣性不断被“界面”的感觉颠覆和碾

轧。看图被称为“读图”，而这里的“读”已不再意味着欣赏的深度。眼睛在网上

快速、便捷的“暴走”替代着以往细嚼慢咽似的传统阅读，这应该说是一种阅读的

革命。

（摘编自铁凝《阅读的重量》）

材料二：

与文字阅读不同的是，人们在阅读图象出版物时既不需要在“既有的轨道”中理解

文本的意义，也不需要遵守传统逻辑的同一律、矛盾律与排中律。久而久之，人类

便形成了一种“读图的逻辑”：整体观看。事实上，阅读文字与阅读图象的视线投

射方式是截然不同的。当人们在阅读文字时，习惯于将视线聚焦到每一个字词上，

然后按照从左到右或由上至下的顺序移动视线，在字与字、句与句的联结中获取信

息，这就是我们所说的“逐字逐句地读”。但是，当人类面对图象时，其视线往往

不会聚焦到某一个点，而是整体性地投射至全部视觉元素，在各个视觉元素的结合、

互动与交融中领会图象意义。倘若说文字阅读是字与字“相加"，那么图象阅读便

是元素与元素的“相乘”。视觉形象远远不止于对感性材料的机械复制，而是针对

现实赋予观者一种创造性的领悟，这种领悟蕴藏着丰富的形象力、创新力。正是由

于阅读逻辑的转化，图象在人类思维活动中的比重才得以提升，视觉思维也在读图

的实践中慢慢壮大，促进了读者的灵感闪现和意义顿悟。

（摘编自刘晓荷、董小玉《读图时代的阅读娘变与出版调适》）

材料三：

语言是线性的、抽象的和思考性的，语言的阅读不但给读者以反思的可能性，而且

为读者自己的想象提供了更多空间。相比之下，影视图象的传递是单向的，是从影

视作品到观众，它培育了观众的被动型接受；另外，影像的动感超越了文字的静态

特性，提供了感性直观的当下体验，同时也取消了观众掩卷沉思的契机。显然，文

字性的静观体验被影像动态的感性直观所取代。视觉文化时代的法则是：人们爱看

图象更胜于文字。道理很简单，看图是直觉的、快感的和当下的；与文字相比，图

象显然更具诱惑力。我们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态，失去对文字阅读

的热爱！这便使得图象的狂欢成为新的文化仪式！

（摘编自周宪《重建阅读文化》）

下列对材料中“文字阅读”的相关理解，不正确的一项是

A.文字阅读习惯于将视线聚焦于文字，按照文字排列的先后顺序，移动视线。

B.文字阅读是字与字“相加”，从字词与字词、句子与句子的关系中获取信息。

C.语言是线性的、抽象的，可引人深思，文字阅读给读者以想象空间和反思的可能。

D.文字阅读是单向的，需要遵循传统逻辑、安安静静地体验、细嚼慢咽、掩卷沉思。

下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A.网络时代，读“屏”多于读书，“输入”代替书写，图象阅读和文字阅读变得越来

越相似，“读”和“看”的界限似乎日渐模糊起来。

B.有一位著名诗人早就预见了网络时代的到来，他写了一首著名短诗，“生活-网”，

明确告诉我们上网的人越来越多，生活已然网络化。

C.技术的战车把新媒介送进人间，不断颠覆和碾轧印刷媒介；印刷媒介长期积累起来

的权威性和神圣性，正在逐步被网络媒介所消解。

D.视觉文化时代，人们爱看图象更胜于文字，正在失去对文字阅读的热爱，而转向对

图象阅读的狂欢，甚至要为此举行一种新的文化仪式。

概括材料二和材料三有关图象阅读的不同特点。

①材料二：

②材料三：

7.阅读下面的文字，完成答题。

呼兰河传（节选）

萧红

邻居家磨房里边住着冯歪嘴子。

那磨房的窗子临着我家的后园。我家的后园四周的墙根上，都种着倭瓜、西葫芦或

是黄瓜等类会爬蔓子的植物；倭瓜爬上墙头了，在墙头上开起花来了，有的竟越过

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了高墙爬到街上去，向着大街开了一朵火黄的黄花。

因此那磨房的窗子上，也就爬满了那顶会爬蔓子的黄瓜了。黄瓜的小细蔓，细得像

银丝似的，太阳一来了的时候，那小细蔓闪眼湛亮，那曼梢干净得好像用黄蜡抽成

的丝子，一棵黄瓜秧上伸出来无数的这样的丝子。丝蔓的尖顶每棵都是掉转头来向

回卷曲着，好像是说它们虽然勇敢，大树，野草，墙头，窗根，到处的乱爬，但到

底它们也怀着恐惧的心理。

太阳一出来了，那些在夜里冷清清的丝蔓，一变而为温暧了。于是它们向前发展的

速率更快了，好像眼看着那丝蔓就长了，就向前跑去了。因为种在磨房窗根下的黄

瓜秧，一天爬上了窗台，两天爬上了窗根，等到第三天就在窗根上开花了。

再过几天，一不留心，那黄瓜梗经过了磨房的窗子，爬上房顶去了。

后来那黄瓜秧就像它们彼此招呼着似的，成群结队地就都一齐把那磨房的窗给蒙住

To

从此那磨房里边的磨馆就见不着天日了。磨房就有一张窗子，而今被黄瓜掩遮得风

雨不透。从此那磨房里黑沉沉的，园里，园外，分成两个世界了。冯歪嘴子就被分

到花园以外去了。

但是从外边看起来，那窗子实在好看，开花的开花，结果的结果。满窗是黄瓜了。

还有一棵倭瓜秧，也顺着磨房的窗子爬到房顶去了，就在房檐上结了一个大倭瓜。

那倭瓜不像是从秧子上长出来的，好像是由人搬着坐在那屋瓦上晒太阳似的。实在

好看。

夏天，我在后园玩的时候，冯歪嘴子就喊我，他向我要黄瓜。

我就摘了黄瓜，从窗子递进去。那窗子被黄瓜秧封闭得严密得很，冯歪嘴子用手扒

开那满窗的叶子，从一条小缝中伸出手来把黄瓜拿进去。

有时候，他停止了打他的梆子。他问我，黄瓜长了多大了？西红柿红了没有？他与

这后园只隔了一张窗子，就像关着多远似的。

祖父在园子里的时候，他和祖父谈话。他说拉着磨的小驴，驴蹄子坏了，一走一痛。

祖父说请个兽医给它看看。冯歪嘴子说，看过了，也不见好。祖父问那驴吃的什么

药？冯歪嘴子说是吃的黄瓜子拌高梁醋。

冯歪嘴子在窗里，祖父在窗外，祖父看不见冯歪嘴子，冯歪嘴子看不见祖父。

有的时候，祖父走远了，回屋去了，只剩下我一个人在磨房的墙根下边坐着玩，我

听到了冯歪嘴子还说：

“老太爷今年没下乡去看看哪！”

有的时候，我听了这话，我故意的不出声，听听他往下还说什么。

有的时候，我心里觉得可笑，忍也不能忍住，我就跳了起来了，用手敲打着窗子，

笑得我把窗上挂着的黄瓜都敲打掉了。而后我一溜烟地跑进屋去，把这情形告诉了

祖父。祖父也一样和我似的，笑得不能停了，眼睛笑出眼泪来。但是总是说，不要

笑啦，不要笑啦，看他听见。有的时候祖父竟把后门关起来再笑。祖父怕冯歪嘴子

听见了不好意思。

秋天，大榆树的叶子黄了，墙头上的狗尾草干倒了，园里一天一天地荒凉起来了。

这时候冯歪嘴子的窗子也露出来了。因为那些纠缠缠的黄瓜秧也都藏败了，舍弃了

窗根而脱落下来了。

于是站在后园里就可看到冯歪嘴子，扒着窗子就可以看到在拉磨的小驴。那小驴竖

着耳朵，戴着眼罩。走了三五步就响一次鼻子，每一抬脚那只后腿就有点痛，每一

停下来，小驴就用三条腿站着。

冯歪嘴子说小驴的一条腿坏了。

这窗子上的黄瓜秧一干掉了，磨房里的冯歪嘴子就天天可以看到的。

冯歪嘴子喝酒了，冯歪嘴子睡觉了，冯歪嘴子打梆子了，冯歪嘴子拉胡琴了，冯歪

嘴子唱唱本了，冯歪嘴子摇风车了。只要一扒着那窗台，就什么都可以看见的。

一到了秋天，新鲜粘米一下来的时候，冯歪嘴子就三天一拉磨，两天一粒粘糕。黄

米粘糕，撒上大云豆。一层黄，一层红，黄的金黄，红的通红。三个铜板一条，两

个铜板一片的用刀切着卖。愿意加红糖的有红糖，愿意加白糖的有白糖。加了糖不

另要钱。

冯歪嘴子推着单轮车在街上一走，小孩子们就在后边跟了一大帮，有的花钱买，有

的围着看。

祖父最喜欢吃这粘糕，母亲也喜欢，而我更喜欢。母亲有时让老厨子去买，有的时

候让我去买。

不过买了来是有数的，一人只能吃手掌那么大的一片，不准多吃，吃多了怕不能消

化。

祖父一边吃着，一边说够了够了，意思是怕我多吃。母亲吃完了也说够了，意思是

怕我还要买。其实我真的觉得不够，觉得再吃两块也还不多呢！不过经别人这样一

说，我也就没有什么办法了，也就不好意思喊着再去买，但是实在话是没有吃够的。

当我在大门外玩的时候，推着单轮车的冯歪嘴子总是在那块粘糕上切下一片来送给

我吃，于是我就接受了。

当我在院子里玩的时候，冯歪嘴子一喊着“粘糕”“粘糕”地从大墙外经过，我就

爬上墙头去了。

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因为西南角上的那段土墙，因为年久了出了一个豁，我就扒着那墙豁往外看着。果

然冯歪嘴子推着粘糕的单轮车由远而近了。来到我的旁边，就问着：

“要吃一片吗？”

而我也不说吃，也不说不吃。但我也不从墙头上下来，还是若无其事地呆在那里。

冯歪嘴子把车子一停，于是切好一片粘糕送上来了。

（选自《呼兰河传》第七章，有删改）

简析文中画线部分的语言特点。

结合故事情节，概括“我”的形象。

分析本文叙述上的特征。

如果给本文拟一个标题，你会选“磨房里外”还是“冯歪嘴子”？为什么？

8.阅读下面的文言文，完成各题。

上曾子固龙图8书

［宋］张耒

某尝以谓君子之文章，不浮于其德，其刚柔缓急之气，繁简舒敏之节，一出乎其诚，

不隐其所己至，不强其所不知，譬之楚人之必为楚声，秦人之必衣秦服也。惟其言

不浮乎其心，故因其言而求之，则潜德道志，不可隐伏。盖古之人不知言则无以知

人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。呜呼！是徒

知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，与夫无其德而有其言者异位也。某之

初为文，最喜读左氏、《离骚》之书。丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可

得而考。屈平之仁,不忍私其身，其气道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，

左顾右挽，中疑其迂，然至诚恻怛于其心，故其言周密而不厌。考乎其终，而知其

仁也愤而非怨也，异而自洁而非私也，彷徨悲嗟，卒无存省之者，故剖志决虑以无

自显，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，丽而可悦也；如秋风夜露，凄忽而感侧

也；如神仙烟云，高远而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？

自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，

交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，

简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈

之文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有

不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，

刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂孔孟之余绪以自立其说，则愈之

文章虽欲不如是，盖不可得也。

自唐以来，更五代之纷纭。宋兴，锄叛而讨亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不试，

休养生息，日趋于富盛之域。土大夫之游于其时者，谈笑佚乐，无复向者幽忧不平

之气，天下之文章稍稍兴起。而庐陵欧阳公始为古文，近揆两汉，远追三代，而出

于孟轲、韩愈之间，以立一家之言，积习而益高，淬濯而益新。而后四方学者，

始耻其旧而惟古之求。而欧阳公于是时,实持其权以开引天下豪杰，而世之号能文

章者，其出欧阳之门者居十九焉。而执事实为之冠，其文章论议，与之上下。闻之

先达，以谓公之文其兴虽后于欧公，屹然欧公之所畏，忘其后来而论及者也。某自

初读书即知读执事之文既思而思之广求远访以日揽其变呜呼如公者真极天下之文

者欤！

（选自《张耒集》，标点有改动）

［注］①曾巩：字子固。龙图：宋代官职名。

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.惟其言不浮乎其心浮：显现

B.纂孔孟之余绪以自立其说纂：继承

C.兵戈不试试：使用

D.近揆两汉，远追三代揆：揣度

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.一出乎其诚飘飘乎如遗世独立

B.有不足以过之者此小大之辩也

C.刚毅而信实劳苦而功高如此

D.日趋于富盛之域赵尝五战于秦

下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A.作者在给曾巩的信中，不仅表现出对屈原文章的喜爱，也显示出对屈原仁而无私、

气遒趣高人格的理解与欣赏。

B.作者用知人论世的方法，评价司马迁和韩愈因触犯君主，遭遇灾祸，一生理想郁结

于心，而文风典雅，如同庙堂礼器。

C.文章以言与德的关系为中心，探讨了三代至宋的君子之文，认为语言无论华美、简

朴、迂曲还是疏荡，都可从文中探得其道德和志向。

D.本文通过对司马迁、韩愈、欧阳修等人的评价，表达了作者的文学观点；语言整散

结合，铺陈手法的运用，增添了说理气势。

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用“/”给文中画加粗线的部分断句。

某自初读书即知读执事之文既思而思之广求远访以日揽其变呜呼如公者真极天下之文

者欤

把文中画线的句子译成现代汉语。

①丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。

②而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。

9.阅读下面两首诗，完成各题。

秋江送别

［唐］王勃

归舟归骑俨成行，江南江北互相望。

谁谓波澜才一水，己觉山川是两乡。

送柴侍御

［唐］王昌龄

沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

这两首送别诗在情感上，《秋江送别》突出;而《送柴侍御》突出，

与王勃《送杜少府之任蜀川》中的“海内存知己，天涯若比邻”情怀类似。

前人评《送柴侍御》“翻新脱妙”。比较《秋江送别》与《送柴侍御》两诗的后两句，

分析后者写法的妙处。

10.阅读下面的材料，完成各题。

子日：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语•学而》）

仲弓问子桑伯子。子日：”可也，简。”仲弓日：“居®敬而行②简，以临其民，不

亦可乎？居简而行简，无乃大®简乎？"子日：“雍之言然。”（《论语•雍也》）

【注】①居：居心。②行：做事。③大：同“太”。

从材料中可以看出孔子的政治思想是以为本。“敬事”的意思是»

孔子认同“居敬而行简”优于“居简而行简”，试作分析。

11.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

凤兮！凤兮！何德之衰！,.（《论语》）。

巫医乐师百工之人，,，其可怪也欤！（韩愈《师说》）

,靡有朝矣。，至于暴矣。（《诗经•氓》）

此去经年，。，更与何人说！（柳永《雨霖铃》）

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。,o（张若虚《春江花月夜》）

12.阅读下面文字，根据要求作文。

每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。

家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。

在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。

对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法.

［注意］①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少

于800字。④不得抄袭、套作。

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答案和解析

1.【答案】D

【解析】A.“徜徉”的“徜”应为"chAng”。

B.“浮想联篇”应为“浮想联翩”。

C.“鞭挞”的“挞”应为“匕”。

故选：D。

本题考查考生识记现代汉语字音、字形的能力。此类试题解答时，字音重点考核多音字、

形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，要找规律，结合词

义、词性、运用场合等记忆。辨析字形当然要从字音和字义上下功夫。形近字虽然字形

相近，但却有细微的区别，这细微处就是辨析的关键。

对于字音字形辨析题，首先要注意平时积累，其次要在积累的基础上注意形声字、形近

字、多音字的辨析，提高对易错字音字形的敏感度。

2.【答案】【小题1】A

【小题2】B

【解析】(1)A.风生水起，形容事情做得有生气，蓬勃兴旺。比喻事情做得特别好，

一定时间里发展特别快,迅速壮大起来。语境中是说屏幕中的剧情，应当用“跌宕起伏”，

这样也能与后文的“扣人心弦”呼应。“风生水起”使用不当。

B.短小精悍，形容人身躯短小，精明强悍，也形容文章或发言简短而有力。语境中是

说弹幕对剧情的评论简短有力，使用正确。

C.然而，连词。指从另一方面来说-表示转折关系。语境中前句说“不必否认弹幕文

化的狂欢气氛，若干小创意甚至让人耳目一新”，后面说“也不必否认众声喧哗主要不

是来自思想的真正激荡，而是来自互联网新型文化套餐的事先设计”，前句说优点，后

句说问题，两句形成了转折关系，“然而”一词使用正确。

D.激荡，指事物受到激发而产生的震动状态；受到冲击而动荡。语境中指思想因受到

其他人的启发而处于活跃状态，使用正确。

故选：Ao

(2)B.乙处，”也包含了'前方高能反应'‘美爆了'‘劝你善良'……等弹幕文化

的常用语”中，省略号与“等”重复，应删去其一。

答案：

(1)Ao

(2)Bo

(1)本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结

合语境辨析正误。这类题要从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语

境意义。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、

望文生义等错误使用类型。

(2)本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答此类题目时，首先应明确题干的要

求，然后根据自己对常见标点符号用法的识记，浏览选项，加以对照分析，排除标点有

错误的句子即可。

解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体

色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽

可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词

之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

3.【答案】C

【解析】A.成分残缺；“推进全球公共卫生治理体系改革的必要性”一句中，“必要

性”缺乏谓语搭配，应在该句前面加上“凸显”。

B.结构混乱，中途易辙；“长征五号B运载火箭自从首次飞行任务展开以来”主语是

“长征五号B运载火箭"，此句没有说完，后面又说“各参研参试单位和全体同志团结

拼搏”。可将“自从”调整到句子最前面，让“自从长征五号B运载火箭首次飞行任务

展开以来”做状语。

D.搭配不当，“看到……电影原声”搭配不当，可在“和”字后面加“收听到”。

故选：Co

本题考查辨析并修改病句的能力。语段中的病句可通过以下方法筛选正确答案：一读，

通读语段，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分

残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，

进行删、补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、

句意准确。

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辨识搭配不当“六关注”

1.关注并列短语。出现了并列短语，可能有搭配不当的语病。如：有关部门对瓮安事

件中极少数不明真相的群众冲击市委市政府的事件，及时进行了批评教育和严肃处理。

（“事件”不可以“批评教育”）

2.关注长宾语。如：现在，我又看到了那阔别多年的乡亲，那我从小就住惯了的山区

所特有的石头和茅草搭成的小屋，那崎岖的街道，那熟悉的可爱的乡音。（“看到”与

“乡音”不搭配）

3.关注介词。如：他们在灾后重建遇到困难的时候，并没有消沉，而是在大家的信赖

和关怀中得到了力量，树立了克服困难的信心。（“在……中”应为“从……中”，固

定搭配）

4.关注关联词。如：只有从根本上解决房价问题，就能更好地为人民服务。（关联词

搭配不当，本句应为必要条件，用“只有……才……”）

5.关注“的”字短语。如：2008年8月8日晚，在北京国家体育场举行了第29届奥运

会开幕式，当晚整个鸟巢的灯火辉煌，更显得雄伟壮丽。（误用“的”字，偷换主语,

造成“灯火”与“雄伟壮丽”搭配不当，应删去“的”字）

6.关注两面判断。含有两面判断的句子，可能会出现一面与两面搭配不当的语病。如：

我们能不能培养出“四有”新人，是关系到我们党和国家前途命运的大事，也是教育战

线的根本任务。（句子中“能不能”是两面词，而“根本任务”，就只能正确照应“能”）

需要特别说明的是，看到两面判断的句子，决不能仅凭直觉找其前后有无照应的两面词，

有时需要从句意本身考虑，比如，上句中，第一个分句和第二个分句就是搭配的。因为

“关系到我们党和国家前途命运”本身就包含多种可能性。

4.【答案】是借助了比目鱼独特的身体构造，比目鱼生存的环境也不一样了，自然选择（或

自身演化）的结果

【解析】本段文字主要介绍比目鱼眼睛移动到身体同一侧的原理。

①根据后文“比目鱼的头骨，不是坚硬的骨头，而是软骨。眼睛移动时，双眼间的软骨

会被身体吸收，眼睛的移动失去了障碍，移动也就更加自如了”以及总结性语句“除了

身体的构造发生改变”可见，“眼睛之所以能够这样”是因为比目鱼身体构造独特。

②根据“除了……”可见，后一句是“还有……也改变了”的句子，根据后文“刚出生

的时候，是在水面附近活动；当眼睛同处一侧时，比目鱼就转而在海底活动了”可见,

是指它活动的环境不一样，故“还有生存环境也发生了改变”或“生存环境也不一样

了”。

③根据前文“比目鱼一般是侧着身子游泳，而且经常平卧在海底。为了能够更快地发现

敌人，两只眼睛长在一起无疑是最好的选择”可见，这是比目鱼为了提高自己的生存几

率而作出的一种“进化”，这是符合进化论的，因此可填“是自然选择或自身演化的结

ffl”

O

答案：

①是借助了比目鱼独特的身体构造；②比目鱼生存的环境也不一样了；③自然选择（或

自身演化）的结果。

本题考查学生运用语言的简明、连贯、得体能力，以情境补写的方式出现，答题时注意

语意和结构上前后文的照应，以及语意的提示。

“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子,

要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。

解答本题的正确步骤应是：①阅读-认真阅读语段，确定文段中心意思；②推导-将文

段划分层次，做到瞻前顾后；③检查-得出答案后应代入原文，最终求得语句连贯。

5.【答案】【小题1】图1；凝聚力量，抗击疫情。

图2；新门神。

【小题2】图1：由多个小心形组成大心形，戴着外形像船头的口罩，用“万众一心”“同

舟共济”点明主题。简洁凝练，号召有力。

图2：借用传统民俗的门神年画，名字替换为“霍去病”“辛弃疾”，表达人们去病、

弃疾的愿望。翻新传统，巧妙贴切。

【解析】（1）图一构图要素是口罩，结合疫情形式下人人都戴口罩的情况，可知这是

指抗击疫情，而许多大小不一的“心”又组成一颗大大的“心”，再结合文字“万众一

心”“同舟共济”可知，这是指“万众一心”，抗击疫情。

图二的门神图案其实并不特别，主要是门神的名字与传统门神“神荼”“郁垒”“尉迟

恭”“秦叔宝”不一样，变成了“霍去病”与“辛弃疾”，这两人的名字“去病”“弃

疾”的含义构成了人们希望能够祛除疾病之意，是新时代新时期产生的“新门神”。

（2）图1构图要素有“小心”“大心”“船型口罩”以及文字“万众一心”“同舟共

济”。创意点在于用“无数小心构成大心”表示“万众一心”；用“船型口罩”表示

第14页，共28页

“同舟共济”抗击疫情。整体构思简洁形象，号召力强。

图2构思最巧妙的地方是用传统的“门神”的方式表达对健康的守护；利用“霍去病”

和“辛弃疾”名字中的“去病”“弃疾”表达击退疾病的心愿。利用传统又翻出新意，

巧妙贴切。

答案：

（1）示例一：图1;凝聚力量，抗击疫情。

示例二：图2；新门神。

（2）图1：由多个小心形组成大心形，戴着外形像船头的口罩，用“万众一心”“同

舟共济”点明主题。简洁凝练，号召有力。

图2：借用传统民俗的门神年画，名字替换为“霍去病”“辛弃疾”，表达人们去病、

弃疾的愿望。翻新传统，巧妙贴切。

（1）要求给漫画拟标题。给漫画拟标题一般可以从漫画的主体或讽刺的对象，漫画中

人或物的关系，漫画的主题等角度拟题。这两则漫画都是宣传性质，没有讽刺对象，因

此可以从漫画主体或者主题的角度思考。

（2）要求评价漫画的创意。解答时要先描述漫画的画面，找出构成要素，进而分析出

主题。评价时不仅要评价主题，还要分析其“创意”，即创新之处，比如图形，图形体

现主题的巧妙之处等。

图文转换的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题

属于分析漫画，分析漫画的题目主要有概括画面的内容，分析漫画的寓意，给漫画添加

标题和解说词等题目，答题时首先立足于漫画的内容，注意按一定的顺序概括，然后注

意漫画的劝诫意义，劝诫意义要从漫画夸张的手法中获取。

6•【答案】【小题1】D

【小题2】C

【小题3】材料二说明图象阅读的特点：①整体性（”互动与交融”或“元素与元素的

‘相乘’"）；②有一种创造性的领悟。

材料三突出影视图象阅读的特点：①被动接受；②感性直观的当下体验（或“直觉的、

快感的和当下的”）。

【解析】(1)D.“文字阅读是单向的”表述错误，材料三原文信息是“语言是线性

的、抽象的和思考性的，语言的阅读不但给读者以反思的可能性，而且为读者自己的想

象提供了更多空间。相比之下，影视图象的传递是单向的，是从影视作品到观众，它培

育了观众的被动型接受”，可见选项曲解文意，正确的理解应该是“文字阅读是双向

的"''影视图象的传递是单向的”。

(2)A.“图象阅读和文字阅读变得越来越相似”表述有误。材料三原文信息是“我

们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态，失去对文字阅读的热爱”、材料二“正是由

于阅读逻辑的转化，图象在人类思维活动中的比重才得以提升，视觉思维也在读图的实

践中慢慢壮大”、材料一“在网络时代……读’屏'多于读书”，可见二者并非变得越

来越相似。

B.“有一位著名诗人早就预见了网络时代的到来……明确告诉我们……”错误，材料

一原文表述为“正如一位著名诗人的著名短诗：'生活-网。'”可见“预见了网络时

代的到来”无中生有，过度解读，只能说使用比喻生动形象地表现了网络时代的特点；

另外寥寥三字具有言简义丰委婉含蓄的特点，自然不能说“明确告诉”。

D.“正在失去对文字阅读的热爱，……甚至要为此举行一种新的文化仪式”错误，材

料三原文表述是“我们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态，失去对文字阅读的热爱!

这便使得图象的狂欢成为新的文化仪式”，可见选项遗漏了“似乎”，曲解文意，把推

断、揣测说成绝对、肯定；文化仪式相关的表述也背离文意。

(3)材料二“久而久之，人类便形成了一种'读图的逻辑'：整体观看。……但是，

当人类面对图象时，其视线往往不会聚焦到某一个点，而是整体性地投射至全部视觉元

素，在各个视觉元素的结合、互动与交融中领会图象意义。倘若说文字阅读是字与字'相

加'，那么图象阅读便是元素与元素的‘相乘’”；

“视觉形象远远不止于对感性材料的机械复制，而是针对现实赋予观者一种创造性的领

悟，这种领悟蕴藏着丰富的形象力、创新力”。

材料三“相比之下，影视图象的传递是单向的，是从影视作品到观众，它培育了观众的

被动型接受”：

“视觉文化时代的法则是：人们爱看图象更胜于文字。道理很简单，看图是直觉的、快

感的和当下的；与文字相比，图象显然更具诱惑力。我们似乎正在冷落那种独自沉思的

阅读状态，失去对文字阅读的热爱！这便使得图象的狂欢成为新的文化仪式”。

根据上述信息分点概括即可。

答案:

第16页，共28页

(1)D

（2）C

（3）材料二说明图象阅读的特点：①整体性（”互动与交融”或“元素与元素的‘相

乘’”）；②有一种创造性的领悟。

材料三突出影视图象阅读的特点：①被动接受；②感性直观的当下体验（或“直觉的、

快感的和当下的”）。

（1）本题主要考查文本内容的分析概括及手法分析，答题时找出选项对应的原文，然

后比较得出正误。

（2）本题考查概括、分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得

出正误。

（3）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，

然后概括。

信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语

句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③

将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有

一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出

符合题干的选项。

7.【答案】【小题1】①使用拟人修辞手法，写出黄瓜蔓蓬勃的生命活力。

②句式上长短交错，使语言生动活泼。

③每句都用“了”字，反复强调黄瓜生长迅速。

④语调轻快，传达出叙述者的喜悦之情。

【小题2】①给冯歪嘴子摘递黄瓜，可见“我”的友善；

②“故意的不出声”，逗冯歪嘴子说话，表现出调皮可爱的一面；

③想吃粘糕，又听话，可见“我”的乖巧。

④想吃粘糕又呆在那里不说话，表现出矜持的一面。

【小题3】①用第一人称，显得真实、自然、亲切；

②通过孩子的视角，呈现天真有趣、温暖美好的一面；

③按照时间顺序自然展开，叙述散文化，节奏舒缓；

④注重场景的细节描绘，细腻、生动、传神。

【小题4】选“磨房里外”。

理由：

①交代故事发生的空间。

②小说通过“磨房里外”来架构故事情节。

③富有意蕴:磨房外的后园是个童话般的美好世界，磨房内则是艰难的现实世界，但“我”

与冯歪嘴子能够友好相处。

选“冯歪嘴子”。

理由：

①他是本文的主人公，以此为题，可突出人物形象。

②本文通过冯歪嘴子这一形象牵出小说其他人物，串联故事情节。

③关涉小说主旨：寄托了对善良又寂寞的底层劳动者的亲近和同情。

【解析】（1）本题考查对文章重要句子艺术手法的鉴赏及其作用分析；鉴赏可从表达

方式、修辞手法等方面进行考虑；作用则从内容（主旨）、结构、情感（气氛基调）上

分析；

（2）本题考查小说人物形象特征分析；答此类题应注意从人物正侧描写中指出人物的

性格，结合文章的内容（概括体现其性格的事例）进行分析；

（3）本题考查对文章叙述风格的概括分析；可从叙述人称、情节安排、语言特点等方

面着手分析；

（4）本题考查小说标题艺术鉴赏开放式探究题；答案不唯一，对于选中的标题名称就

是否有助于突出形象、主题，是否是文章的线索，或概括主要内容，或制造悬念，或讽

刺，或双关等进行分析；

重要句子的理解按以下思路解答：

①分析句子的含意、表现手法；

②分析段落的作用；

③分析结尾与人物形象、主题的关系。

8•【答案】【小题1】A

【小题2】C

【小题3】B

第18页，共28页

【小题4】某自初读书/即知读执事之文/既思而思之/广求远访/一日揽其变/呜呼/如公者II

真极天下之文者欤

【小题5】①左丘明的文章华美，然而他的行为事迹在后世（文献中）看不到，不能考

证。

②后来各地求学的人，开始以他们原有的文风为耻辱，只追求古文。

【解析】（1）A.浮：在表面上。译文：只有他的言语不停留在本心的表面.

（2）A.介词，相当于“于"，从/助词，形容词词尾，……的样子。

B.代词，代指语言技巧/结构助词，的。

C.都是连词，表并列。

D.介词，向/介词，和，与。

故选：C«

（3）B.”司马迁和韩愈……一生理想郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器”错误,

根据原文第二段，“一生理想郁结于心”的是司马迁，“司马迁……惟其平生之志有所

郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者”；而文风典雅的是韩愈，“韩愈之文如先

王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽”。文中把他们的经历和文风杂糅了。

（4）“读书”是介词“自”的宾语，意为“我自从开始读书”，可在其后断开；“执

事之文”是“读”的宾语，其后断开；“之”是“思、”的宾语，其后断开；“广求远访”

是四字短语，前后单独断开；“呜呼”是感叹词，前后断开；“者”表停顿，中间可断

可不断。

译文：我从起初读书时，就知道读您的文章，已经思考了还要继续思考，绞尽脑汁，来

每天探究他的变化，啊，像您这样的人，真是天下文章最厉害的人呀。

最后划分为：某自初读书/即知读执事之文/既思而思之/广求远访/一日揽其变/呜呼/如公

者II真极天下之文者欤。

（5）①行事：行为事迹；见：同“现”，显现出来；后：后世（文献）：考：考证。

译文：左丘明的文章华美，然而他的行为事迹在后世（文献中）看不到，不能考证。

②学者：求学的人；耻：以……为耻；惟古之求：宾语前置，惟求古，只追求古文。

译文：后来各地求学的人，开始以他们原有的文风为耻辱，只追求古文。

答案：

(1)Ao

(2)C«

(3)B„

(4)某自初读书/即知读执事之文/既思而思之/广求远访/一日揽其变/呜呼/如公者||真极

天下之文者欤

(5)①左丘明的文章华美，然而他的行为事迹在后世(文献中)看不到，不能考证。

②后来各地求学的人，开始以他们原有的文风为耻辱，只追求古文。

译文：

我曾认为君子的文章，不应该只停留在道德的表层，它的刚柔缓急的气韵，繁简舒

敏的格调，全出自他的诚心，不遮掩他已知的，不强求他所不知的，好比楚人必说楚话，

秦人必穿秦衣。只有他的言语不停留在心的外面，因此根据他的言语来推究他，那么(他)

潜藏的道德心志，就藏不住了。古人不知言就不能知人，而世上的糊涂人，只知言与德

不可以相通，或者信其言却疑其行。唉！这是只知其一，却不知君子的文章，固然出于

其德，其实与那些无其德却有其言的人情况不同。我刚开始写文章时，最喜欢读左丘明、

《离骚》这类书。左丘明的文章是华美的，但他的行事却不见流传于后，不能得以考证

他。屈原之仁，不愿为自身谋私利，他的气韵趣味高超，因此他的言语翻来覆去曲曲折

折，起初怀疑他太繁琐，左顾右挽，中间怀疑他迂阔，然而他的心思至诚恳切，因此他

的言语周密不止。推究到最终，才知其仁，他是愤怒而非怨悲，不与人同流合污，自洁

其身而不是为己谋利，彷徨悲叹，最终却没有安慰他的人，因此他的心思明白却没有显

露自我，这是屈原之忠。因此他的文章如明珠美玉，华丽悦人；如秋风夜露，凄然感人；

如神仙烟云，高远而不可触及。根据他的言语来推究其事，难道有对不上的么？

自三代以来，我最喜读司马迁、韩愈的文章。司马迁超群出俗，慷慨激昂，从他年

少时，周游天下，结交豪杰。他的学问擅长于讨论寻究前世的踪迹，凭恃意气敢于说话，

而遭遇灾祸。因此他的文章疏荡明白，简朴奔放。只因他的平生志向郁积于心，因此他

的只言片语，常有感怀激愤却不能宣泄。韩愈的文章如先王衣冠，庙堂礼器，放逸超卓，

一发不可收，极尽言语的巧妙，有不足也有过头。啊！韩愈在唐朝，大概也是命途多舛。

然而他冒犯君王，对抗权臣，守义忘难，刚毅信实，而他的学识又能独自在道德灭裂之

后，继承孔孟之遗风而自立其说，那么韩愈的文章虽然不想这样，却不能实现。

自唐以来，历经五代之纷纭。宋朝兴起，铲锄叛乱，攻灭他国。等到仁宗即位，天

下基本平定，兵戈不起，休养生息，一天比一天强盛。土大夫在那时游乐，谈笑佚乐，

不再有之前幽忧不平之气，天下的文章渐渐兴起。而庐陵欧阳先生才写古文，近者揣度

两汉，远者追溯三代，继承孟轲、韩愈之风，来建立一家之言，积习更高，锤炼更新。

第20页，共28页

然后四方求学之人，才以他们已有的文风为耻，只追求古文。欧阳先生在那个时候，实

际上把持重心来引导天下豪杰，而世上那些号称能写文章的人，十有八九出自欧阳先生

门下。而您是这些人中最出色的，您的文章论议，可以与欧阳相提并论。先达之人听闻，

认为您的文章虽然兴起于欧阳后，却高高耸立，足以被欧阳所敬畏，忘记后来那些论及

此事的人。我从起初读书时，就知道读您的文章，已经思考了还要继续思考，绞尽脑汁，

来每天探究他的变化，啊，像您这样的人，真是天下文章最厉害的人呀。

（1）本题考查的是文言文的实词理解类试题，考生要注意结合文段内容理解文言实词，

可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺。

（2）本题考查文言虚词的辨析，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18

个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。

（3）本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言

文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思。二是鉴赏文学作品

的形象。

（4）本题考查文言文断句能力。可借助标志词“云”“日”、人名官名地名等，熟练

掌握文言句式、文学常识，进行断句。

（5）本题考查理解并翻译文中的句子。注重文言实词、虚词的意义和用法的积累，了

解并掌握常见的文言特殊句式，掌握文言文翻译的技巧。

断句考查考生文言文阅读的综合能力，需要平时多朗诵文言文，形成较强的文言语感,

完成这类题，可以遵循以下方法：

①找名词。文言文中的名词，常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的

名词，就基本上可以断出句读了。

②看虚词。虚词是明辨句读的重要标志，尤其是代词、语气词和一些连词，它们的前后，

往往是断句的地方。

③明顶真。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，语势连贯。

④据排偶。排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又

是文言文语言上的一大特点。这一特点又为断句提供了方便。

⑤依总分。文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。

9.【答案】【小题1】感伤，达观

【小题2】①意象运用上，王勃诗的意象隐于句内；王昌龄诗将青山、明月两个意象前

置，形象鲜明突出，富有象征意义（青山象征思念，明月暗示友情），意境开阔。②空

间处理上，王勃诗化近为远，强调心理距离之远，为送别诗传统写法（如谢眺诗有“何

况隔两乡”）：王昌龄诗则化远为近，强调心理距离之近，是创新性的表达。③抒情方

式上，王勃诗以议论直接表达，意尽句中；王昌龄诗融情入景，反诘收尾，余韵悠长。

【解析】（1）第一首诗中作者以山川、归舟等意象表达了依依别情和悠悠乡情，尤其

是后两句，由于离别，江水不再是一个小区域，而成了两个不同世界的分界线，流露的

是分别的伤感。第二首诗中写与好友分离，自然不免有点儿伤感，但作者却宽慰友人：

我们虽阻隔青山，却可以“同云雨”，虽人分两地，却可以共明月，因而没有一般送别

诗通常所流露出的那种缠绵俳恻的情绪，更多的是“海内存知己，天涯若比邻”的达观。

（2）首先，从意象的运用上，王勃的诗选用了“山”“水”，但却将“一水”“山川”

隐于句中。而王昌龄的诗则将青山、明月两个意象前置，形象鲜明突出。青山象征思念，

明月暗示友情，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。云雨相同，明月共睹，这

种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又意境开阔，具有鲜明的个性。

其次，空间处理上，王勃的诗化近为远。“已觉山川是两乡”由于离别，江水不再是一

个小区域，而成了两个不同世界的分界线，强调了心理距离之远。而王昌龄的诗则是化

远为近。云雨相同，明月共睹，使“两乡”为“一乡”，它蕴涵的正是人分两地、情同

一心的深情厚谊。语意新颖，出人意料。

最后，抒情方式上，“谁谓波澜才一水”“已觉山川是两乡”，王勃自问自答，以议论

的形式直接表达了别离的感伤。而王昌龄则以景作结，融情入景，反诘收尾，一面是对

朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。诗人用乐

观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁，这是更体贴、更感人的友情。这种“道

是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说更加耐人寻味。

答案：

（1）感伤，达观

（2）①意象运用上，王勃诗的意象隐于句内：王昌龄诗将青山、明月两个意象前置，

形象鲜明突出，富有象征意义（青山象征思念，明月暗示友情），意境开阔。②空间处

理上，王勃诗化近为远，强调心理距离之远，为送别诗传统写法（如谢眺诗有“何况隔

两乡”）；王昌龄诗则化远为近，强调心理距离之近，是创新性的表达。③抒情方式上，

王勃诗以议论直接表达，意尽句中；王昌龄诗融情入景，反诘收尾，余韵悠长。

王勃诗译文:

第22页，共28页

江面上返乡的船只来来往往，仿佛列成队，江边归家的车马熙熙攘攘，好像排成行，

江水南北两岸思念的人儿在遥遥地互相眺望；在依依不舍的离别时刻，谁能说这波涛汹

涌的大江仅仅是一条水流呢，由于被江水隔断，早觉得两岸的山川已属不同人的家乡。

王昌龄诗译文：

沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。你我一路相连的青山共沐风雨，

同顶一轮明月又何曾身处两地呢？

赏析：

这是一首送别诗，诗人通过乐观开朗的诗词来减轻柴侍御的离愁。而实际上自己却

是十分伤感。这种“道是无晴却有晴”的抒情手法。更能表达出诗人浓浓的离愁。

“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流

水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一

种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔

山隔水的“两乡”。

“青山一道同云雨，明月何曾是两乡"。运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复

致意，恳切感人。也承接了一二句，表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在

表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓

郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。

读者可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将“离伤”强压

心底，不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得

工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更

体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，更能让人感到无比的亲切和难

得的深情。

这首诗通过想象来创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。

语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情

厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起诗人

对友人的思念，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透

在字里行间了。

(1)本题考查考生对诗歌内容的理解和对思想感情的把握。把握诗歌的情感，可从两

方面入手，一方面从诗歌本身抓住诗歌标题、意象意境、情感关键词、表达技巧等进行

分析：另一方面也可以结合诗人经历、创作心境及创作背景等因素来理解。

（2）本题考查赏析诗句的能力。应对此类问题，首先要明白该句在诗中的意义，即解

说或概括词句内容;其次要看诗句有什么特点，如选用了什么意象，用了什么修辞手法，

具有怎样的表达效果；当然任何赏析都离不开诗歌的主旨，即诗人的情感，所以一定要

分析诗句中包含的情感。

分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常

为我们理解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体

现出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清

凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中

常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的

词句，借此领悟情感。

10.【答案】【小题1］民；严肃谨慎地对待政务。

【小题2】①“居敬而行简”，“居敬”也就是“敬事”。凡政事居心于敬，思虑周密；

而行事简约，把握重点，不敢烦扰百姓。这样百姓就能享受和平安宁之福。

②“居简而行简”，居心简单，处处生怕多事，不肯尽心竭力；而行事也只图简单，敷

衍塞责。这样百姓就会受其苟且草率之弊。

【解析】（1）从“敬事而信，节用而爱人，使民以时”可见，孔子认为要恭敬地对待

政事，要讲信用，要爱护百姓，按照农时规律来差遣百姓，总体而言是以百姓，即“民”

为本；“事”要理解为政务，因为前文“道千乘之国”，治理大国，显然是处理政务,

“敬”理解为恭敬，严肃认真地对待。

（2）“居”是居心的意思，那么“居敬”就是居心严谨，即用心对待政事，而“行简”

指做事要简约，不能以繁重的事务去扰乱百姓的农时，这样百姓就能生活得很安乐了。

而如果“居心”简单，即不去考虑事情要如何才能做到最好，不肯尽心尽力去思考周全

就贸然“行简”，这样并不能让百姓得到真正的安乐，反而会承受草率行事导致事情没

做好的弊端。

所以孔子认为“居敬而行简”优于“居简而行简”。

答案：

（1）民；严肃谨慎地对待政务。

（2）①“居敬而行简”，“居敬”也就是“敬事”。凡政事居心于敬，思虑周密；而

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行事简约，把握重点，不敢烦扰百姓。这样百姓就能享受和平安宁之福。

②“居简而行简”，居心简单，处处生怕多事，不肯尽心竭力；而行事也只图简单，敷

衍塞责。这样百姓就会受其苟且草率之弊。

译文：

孔子说：''治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；

节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。”

仲弓问子桑伯子这个人怎么样，孔子说：“这个人不错，他办事简约.”仲弓说:

“如果态度严肃认真，而办事简约不烦，这样来治理百姓，不也可以吗？如果态度马虎

粗疏，办起事来又简约，那不是太简单了吗？