山东省德州市2023-2024学年高二下学期期中考试历史

高二历史试题2024.4本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟。考试结束后，将试卷和答题纸一并交回。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷（选择题共45分）一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.孟子曰：“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子……然后驱而之善。”荀子曰：“无用之辩，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别，则日切差而不舍也。”两者都（）A.强调尊卑有序的等级观念 B.具有注重人伦的济世情怀C.探求自然运行的客观规律 D.宣扬朴素的人文主义精神2.有学者认为：“西汉张骞的出使，在世界整体性的拼图上完成了最后的填充，中国、印度、西亚和希腊罗马四大古代文明有了直接的交流和影响……任何文明的发展不再是相对孤立地进行了。”他意在揭示“丝绸之路”（）A.成为中西交往的主要通道 B.推动了世界全球性联系的建立C.改变了世界人文地理格局 D.促进了世界不同文明间的交流3.魏晋南北朝养生文化继续发展。其中，儒家养生强调道德伦理规范，以德养生；要求注重理性，表现为对神仙之事要持理性态度；强调对“贵生”与“义死”关系的辩证统一认识。这反映了（）A.养生文化趋于统一 B.主流意识形态的重建C.理学思想得到发展 D.社会思想的交汇贯通4.如表为宋代书院的课程设置情况。据此可知，宋代书院（）类别四书五经儒学大师的著作历史典籍、诗词实用技术学规和学风内容《大学》《中庸》《论语》《孟子》等《太极图说》《明道学案语录》《四书章句集注》等《左传》《史记》《诗经》等分斋教学，设立“经义”和“治世”两斋学规及立教之目、为学之要、修身之要、处事之要、接物之要A.“进德”与“修业”并重 B.强调“三教合归儒”意识C.主要提倡经世致用思想 D.宣扬理学的官方正统地位5.近代魏源、徐继畲、姚莹等人编撰书籍介绍外洋知识，主要限于欧洲列国史地时事和与军事有关的科技知识，没有对西方文化作全面介绍和理性审度，对于欧美之外的地区介绍甚少。这主要是因为他们的编撰活动（）A.面临守旧势力的强大阻力 B.出于抗御外敌入侵的急切需要C.固守夷夏之防的保守观念 D.力图提供变法维新的理论依据6.19世纪末，谭嗣同提出：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则因有民而后有君；君末也，民本也。”这一主张意在（）A.否定君主制度 B.宣扬民本思想 C.实现社会革命 D.促进政治变革7.如表为1868～1909年江南制造总局翻译馆翻译并刊行书籍门类及数量（单位：种）统计。这反映出（）门类社会科学自然科学医学农学工艺制造军事科学船政工程矿学地图译名表连续出版物数量213723284130244A.西方科学知识得到一定程度的传播 B.近代国人对西方的认识趋于全面C.民主与科学成为社会进步思想主流 D.洋务派的“自强”目标初步实现8.20世纪三四十年代，陕甘宁边区政府在根据地开展冬学、民校识字等扫盲运动，并将“狼牙山五壮士”等抗日英雄故事用曲艺、诗歌等形式向群众进行宣传教育，做到家喻户晓。这些举措意在（）A.扩大共产党群众基础 B.提升民众的文化素养C.提高群众的民族意识 D.丰富群众的精神生活9.建国之初，公、私营报纸普遍亏损。1949年12月，中央人民政府新闻总署召开全国报纸经理会议，决定实行企业化经营改革：开源方面，主要是刊登广告、调整报价并扩大发行；节流方面，主要是健全报社会计制度，降低人工成本。据此可知，当时我国报纸企业经营（）A实行了公私合营方式 B.探索出了市场经济发展道路C服务于社会主义建设 D.践行了新民主主义经济思想10.公元前2千纪中后期，西亚北非地区的埃及新王国、赫梯、中亚述王国等在其国王铭文中，自视为独一的世界中心，倾向于强调其无远弗届，而在它们的在外交书信和条约等双边文献中，承认彼此间的平等地位，君主互称“兄弟”。这反映出（）A.本土文化与异质文明的交融 B.帝国理念与现实政治的差异C.国家内政和对外交往的统一 D.世界帝国与区域强国的分合11.中世纪和近代早期，欧洲的大量司法和行政的重要职位逐渐由大学毕业生担任。1380年到1500年，在牛津大学有比较完整的学生注册资料的937人中，63.2%的学生来自乡村，其中大多数来自小土地所有者家庭；城市背景的学生占21.8%，其中有七分之一来自城市贵族家庭。这反映出当时大学教育（）A.成为社会阶层流动重要渠道 B.成为文化传承的主要载体C.脱离了基督教会的文化影响 D.呈现出显著的商业化特征12.孟德斯鸠认为，行政权应该掌握在国王手中，立法权由贵族团体和选举产生的平民团体共同拥有，二者之间需要调节彼此的关系。这一主张（）A.旨在提高民众的革命斗争意识 B.契合了资产阶级的政治诉求C.强调各国权力制衡关系的加强 D.否定了统治阶层的政治特权13.18世纪，美洲加勒比地区形成了克里奥尔语，它以非洲土著语为主干，吸收了西班牙语和法语的一些成分融合而成。这一语言影响了当地的官方语言法语，使其发音、语调、词汇，甚至语法都发生了一定的变化。这反映了（）A.殖民扩张破坏土著文化 B.殖民国家丧失文化优势C.人口迁移促进文化融合 D.族群混合推动文化认同14.20世纪中期，非洲第一代本土历史学家从非洲的断代史或区域史、族体史出发，努力重建非洲的经济生活和非洲历史。其中“非洲中心主义思想”认为古埃及文明是史前唯一文明，是由黑人创造的“黑人埃及”文明，对人类文明进化做出了突出的贡献。这些做法（）A.还原了非洲历史的本来面貌 B.解决了非洲发展面临的困境C.适应了非洲独立运动的需要 D.彻底摆脱了殖民主义的影响15.二战结束后，美国在拉美国家开办学校，通过基金会或合作组织采取了多种援助形式来满足学校的需求。美国这样做意在（）A.推进文化的交流和融合 B.实现美洲经济一体化C.加强对拉美的战略渗透 D.提升拉美地区教育水平第Ⅱ卷（非选择题共55分）二、非选择题：本题共4题，共55分。16.阅读材料，回答问题。迎神赛会晚明时期，江南的苏州、松江、杭州、嘉兴、湖州等地盛行迎神赛会。嘉兴府濮院镇是著名的濮绸产地。正月初一、镇上开设机坊的人家，更换新衣，向神祇行礼，神祇包括在厅堂供奉的财神、在织机左面供奉的“佛马”（视为土地神），然后参加佛会，迎接喜神谓之“走喜神”。四乡以蚕桑丝织为生的农家，正月间举行“田柴之会”，祭祀田祖、蚕花诸神，祈求丰年。三月初三、育蚕农家贴门神，制作茧圆（状如蚕茧的汤圆），祭祀蚕花诸神，并且有全镇集体的迎神赛会与之配合。据万历年间记载，“濮院镇……结缀罗绮，攒簇珠翠，为抬阁数十座，阁上率用民间娟秀幼稚妆扮故事人物，备极巧丽，迎于市中”。七月十五日的中元节，有孟兰会、水陆道场、翻经会，乡人以为此类活动“利于蚕花”，趋之若鹜。十二月十二日为“蚕生日”，养蚕人家祭祀灶神，祈求来年蚕桑继续兴旺。湖州南浔镇是湖丝集散地，各种迎神赛会活动同样也是从正月到年底，持续不断。如正月初五为“五路财神”生日，镇上牙行店铺以及依赖商业谋利的各色人等祭祀牲醴，称为“接五路”。到了元宵节，镇民扎造龙、象、狮、马各色灯笼，在街市提灯游行，引导出游的神像，谓之“出灯会”。九月初五、南浔镇土神崔、李二承事生日，商贾先期而至，手技杂戏毕集，报赛演剧连日不停。镇上茶馆酒楼，家家弦歌纷喧，通宵达旦，令骚人逸士、估客寓公无不流连忘返。——摘编自樊树志《晚明大变局》根据材料概括晚明江南地区迎神赛会的特点，结合所学知识分析其盛行的原因。17.阅读材料，回答问题。白话报刊近代中国，创办白话报刊成为潮流。1897到1911年间创办的白话报刊达270多种。其中影响较大的有：章伯初创办的《演义白话报》、裘廷梁创办的《无锡白话报》、林白水创办的《中国白话报》等。这些报纸以通俗的语言形式、丰富生动的内容赢得了社会大众的喜爱。·中国人要想发愤立志，不吃人亏，必须讲求外洋情势；要想讲求外洋情形、天下大势，必须看报；要想看报必须从白话起头，方才明明白白。——摘自《演义白话报》创刊号，1897年·无古今中外，变法必自空谈始（即从舆论宣传起——引者注）。故今日中国将变未变之际，以扩张报务为第一义……谋国大计，要当尽天下之民而智之，使号为士者、农者、商者、工者，各竭其才，人自为战，而后能与泰西诸雄国，争胜于无形。而欲民智大启，必自广兴学校始。不得已而求次，必自阅报始。报安能人人而阅之，必自白话报始。——摘自《无锡白话报》发刊词，1898年·深的文法，列位们看不懂，就是说给你听，列位们又是听不出来的……只好做白话报罢，内中用那刮刮叫的官话，一句一句说出来，明明白白，要好玩些，也叫人容易懂些。倘使着报馆一直开下去，不上三年，包管各位种田的、做手艺的、做买卖的、当兵的，以及孩子们、妇女们，各个明白，各各增进学问，增进见识，那中国自强就着实有望了。——摘自《中国白话报》发刊词，1903年根据材料概括章伯初、裘廷梁、林白水等创办白话报刊的目的，结合所学知识说明其原因。18.阅读材料，回答问题。材料一开放于1961年的中国历史博物馆致力于收藏国家的重要历史文物，该馆的“中国通史陈列”建构了从距今170万年前的元谋人到1912年中华民国建立的完整图式。此展遵循从原始社会到奴隶社会再到封建社会的演化逻辑，在“厚今薄古”“古为今用”等历史哲学与政治口号的影响下，“黑暗”“落后”成为传统文化与古代文明的隐喻性修辞。中国革命博物馆于1961年7月正式开放，基本陈列为“近代中国陈列”，生动再现了中国近代历史的发展和人民群众英勇反抗帝国主义侵略、封建主义压迫，并最终在中国共产党的领导下取得光辉胜利的历史。20世纪90年代以来，复兴过去的工具发生了变化，即以美学的荣耀和普世来追求一种文明上的不朽、统一与连续，表现在中国国家博物馆的“古代中国”展与全国范围内的“文明”展。2011年，中国革命博物馆的基本陈列“复兴之路”展览被纳入国家博物馆的常设展览，在完成革命表征延续的同时，增加了“中华人民共和国成立后的社会主义建设”“国际地位提升”“改革开放转型”以及“迈向未来”的新篇章。——据尹凯《历史与民族：中国博物馆的政治表征》材料二博物馆是具有政治性的，博物馆代表了一种由国家权力所认可的主流秩序观或者核心价值观。——庞思雨《全球化、民族国家与地方性——对CliveGray博物馆政治学观点的研究》根据材料一并结合所学知识，分析说明材料二的观点。19.阅读材料，回答问题。近代英国饮茶风俗17世纪初，茶叶输入到英国，价格昂贵，直到60年代，还只是贵族的饮品。18世纪起，饮茶逐渐成为英国大众消费，饮茶之风盛行。学者研究近代英国饮茶风俗时，搜集到下列材料。材料一1670～1759英国茶输入数量表年代5年进口总额（磅）年代5年进口总额（磅）16701674400磅26哂17151719167156416751679491417201724350166316801684213172517294113050168516894409617301734329353716901694806631735173983633321695169957141174017446999128170017043360881745174910198617170517094141231750175412071103171017149038461755175913497010——陶德臣《英国茶叶消费的发展及其影响》材料二史料甲英国诗人彼得·安东尼·莫特创作于1712年的《一首赞美茶的诗》（节选）酒证明在它最吸引人的时候是最致命的，茶在其最愉悦的时候是最健康的。酒以其有害的烟雾征服了人们，茶征服了酒，尽管酒是人所征服的。酒只能使它所要激发的大脑发热；但茶给予光明，并防止头脑过热。史料乙英国画家荷加斯创作于1738年的油画《斯特罗德一家》说明：油画中处于中心位置的是桌上的茶具，在画面的最前方，还有一个精美的茶盒。（1）分析说明选择材料一研究近代英国饮茶风俗的理由。（2）辨析说明甲、乙两则史料的价值。（3）为进一步研究近代英国饮茶风俗，还可以从哪些角度搜集材料？

高二历史试题2024.4本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟。考试结束后，将试卷和答题纸一并交回。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷（选择题共45分）一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.孟子曰：“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子……然后驱而之善。”荀子曰：“无用之辩，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别，则日切差而不舍也。”两者都（）A.强调尊卑有序的等级观念 B.具有注重人伦的济世情怀C.探求自然运行客观规律 D.宣扬朴素的人文主义精神【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。根据题意可知，孟子强调明君应该让小民能够养家糊口，然后再教导他向善。荀子主张要注重君臣之义、父子之亲和夫妇之别。他们强调的都是人之间的伦理道德，因此他们是都具有注重人伦的济世情怀，B项正确；他们都是在强调人伦，而不是强调等级观念和探求自然运行的客观规律，排除AC项；他们是在强调人伦，而不是宣扬人文主义，排除D项。故选B项。2.有学者认为：“西汉张骞的出使，在世界整体性的拼图上完成了最后的填充，中国、印度、西亚和希腊罗马四大古代文明有了直接的交流和影响……任何文明的发展不再是相对孤立地进行了。”他意在揭示“丝绸之路”（）A.成为中西交往的主要通道 B.推动了世界全球性联系的建立C.改变了世界人文地理格局 D.促进了世界不同文明间的交流【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：古代（东西方）。据材料及所学可知，有学者认为，张骞出使西域，开辟了沟通中西交通之路，推动了丝绸之路的畅通和贸易繁荣，促进了世界不同文明间的交流。D项正确；该学者认为丝绸之路使欧亚不同文明之间交流，而不是强调丝绸之路是主要通道，排除A项；丝绸之路是欧亚之间的交流，不是全球性联系，排除B项；新航路的开辟改变了世界人文地理格局，排除C项。故选D项。3.魏晋南北朝养生文化继续发展。其中，儒家养生强调道德伦理规范，以德养生；要求注重理性，表现为对神仙之事要持理性态度；强调对“贵生”与“义死”关系的辩证统一认识。这反映了（）A.养生文化趋于统一 B.主流意识形态的重建C.理学思想得到发展 D.社会思想的交汇贯通【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期（中国）。结合所学内容可知，养生的观念和神仙之事等都属于道家思想的内容，儒家思想中强调以德养生，体现了儒家与道家思想的融合，说明魏晋南北朝时期出现了社会思想的交汇贯通，D项正确；材料反映的是不同文化之间的交汇贯通，而不是养生文化趋于统一，排除A项；我国的主流意识始终是儒家思想，主流意识形态并没有进行重建，排除B项；理学思想出现于宋朝时期，魏晋南北朝时期尚未出现理学思想，排除C项。故选D项。4.如表为宋代书院的课程设置情况。据此可知，宋代书院（）类别四书五经儒学大师的著作历史典籍、诗词实用技术学规和学风内容《大学》《中庸》《论语》《孟子》等《太极图说》《明道学案语录》《四书章句集注》等《左传》《史记》《诗经》等分斋教学，设立“经义”和“治世”两斋学规及立教之目、为学之要、修身之要、处事之要、接物之要A.“进德”与“修业”并重 B.强调“三教合归儒”的意识C.主要提倡经世致用的思想 D.宣扬理学的官方正统地位【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是宋代时期（中国）。根据“四书五经”、“实用技术”、“修身之要、处事之要、接物之要”等信息可知，宋代的书院教授的内容中同时包括道德理论与实用技术，从而体现了“进德”与“修业”的并重，A项正确；材料反映的是宋代书院的课程设置，以儒家内容为主，没有涉及道家和佛教内容，不能体现“三教合归儒”，排除B项；宋代书院教授的课程中包括四书五经、儒学大师的著作等，并不能说明是主要提倡经世致用思想，排除C项；材料主要体现了宋代书院的课程设置，并不能体现宣扬理学的官方正统地位，排除D项。故选A项。5.近代魏源、徐继畲、姚莹等人编撰书籍介绍外洋知识，主要限于欧洲列国史地时事和与军事有关的科技知识，没有对西方文化作全面介绍和理性审度，对于欧美之外的地区介绍甚少。这主要是因为他们的编撰活动（）A.面临守旧势力的强大阻力 B.出于抗御外敌入侵的急切需要C.固守夷夏之防的保守观念 D.力图提供变法维新的理论依据【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是近代中国。结合所学内容可知，近代魏源、徐继畲、姚莹等人编撰书籍介绍外洋知识是因为鸦片战争打开了中国国门，民族危机出现。所以为了挽救民族危机，这些人把注意力集中在列国史地史事和军事有关的科技知识上，意图通过学习西方先进技术来对抗列强，所以他们的编撰活动是出于低于外敌入侵的急切需要，B项正确；他们的编撰活动主要是为了抵御外敌的需要，而不是因为守旧势力的阻挠，排除A项；他们学习西方就已经打破了传统的夷夏之防，排除C项；魏源、徐继畲、姚莹等人没有掀起维新变法运动，排除D项。故选B项。6.19世纪末，谭嗣同提出：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则因有民而后有君；君末也，民本也。”这一主张意在（）A.否定君主制度 B.宣扬民本思想 C.实现社会革命 D.促进政治变革【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是近代中国。根据“于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则因有民而后有君；君末也，民本也”可知，谭嗣同是主张通过选举产生君主，这与中国传统的皇位世袭不同，所以谭嗣同的这一主张是要促进政治变革，D项正确；谭嗣同是对君主产生的方式提出变革，但并不是在否定君主制度，排除A项；谭嗣同实际上是主张实行君主立宪，并不是在宣扬民本思想和实现社会革命，排除BC项。故选D项。7.如表为1868～1909年江南制造总局翻译馆翻译并刊行书籍门类及数量（单位：种）统计。这反映出（）门类社会科学自然科学医学农学工艺制造军事科学船政工程矿学地图译名表连续出版物数量213723284130244A.西方科学知识得到一定程度的传播 B.近代国人对西方的认识趋于全面C.民主与科学成为社会进步思想主流 D.洋务派的“自强”目标初步实现【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：近代（中国）。据材料及所学可知，18681909年洋务新政时期，江南制造总局翻译书籍技术类的居多，这反映西方科技知识得到一定程度的传播，A项正确；材料反映近代国人重视西方科学技术，排除B项；材料反映自然科学类书籍较多，民主和科学是新文化运动的口号，排除C项；材料翻译出军事功绩和船政矿学类别的书籍，但不能得出自强目标初步实现，排除D项。故选A项。8.20世纪三四十年代，陕甘宁边区政府在根据地开展冬学、民校识字等扫盲运动，并将“狼牙山五壮士”等抗日英雄故事用曲艺、诗歌等形式向群众进行宣传教育，做到家喻户晓。这些举措意在（）A.扩大共产党的群众基础 B.提升民众的文化素养C.提高群众民族意识 D.丰富群众的精神生活【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是近代中国。综合所学内容可知，这一时期是抗日战争时期，陕甘宁边区开展文化教育，并将抗日英雄故事进行宣传教育，这样有利于启发民众思想，激发民众的民族意识，C项正确；这些举措是为了激发民众的民族意识来进行抗战，而不是为了扩大共产党的群众基础和提升民众的文化素养，排除AB项；这些举措还是为了进行抗战，而不是丰富群众的精神生活，排除D项。故选C项。9.建国之初，公、私营报纸普遍亏损。1949年12月，中央人民政府新闻总署召开全国报纸经理会议，决定实行企业化经营改革：开源方面，主要是刊登广告、调整报价并扩大发行；节流方面，主要是健全报社会计制度，降低人工成本。据此可知，当时我国报纸企业经营（）A.实行了公私合营方式 B.探索出了市场经济发展道路C.服务于社会主义建设 D.践行了新民主主义经济思想【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是当代中国。据题意可知，新中国成立之初，为了解决报纸经营普遍亏损的情况，中央人民政府从开源和节流两个方面进行改革，这是在恢复国家经济，所以是在践行新民主主义经济思想，D项正确；开源节流两个方面都没有涉及公私合营，排除A项；市场经济发展道路是在20世纪70年代改革开放以后，排除B项；社会主义制度是在1956年三大改造完成以后建立的，新中国成立之初还没有开始进行社会主义建设，排除C项。故选D项。10.公元前2千纪中后期，西亚北非地区的埃及新王国、赫梯、中亚述王国等在其国王铭文中，自视为独一的世界中心，倾向于强调其无远弗届，而在它们的在外交书信和条约等双边文献中，承认彼此间的平等地位，君主互称“兄弟”。这反映出（）A.本土文化与异质文明的交融 B.帝国理念与现实政治的差异C.国家内政和对外交往的统一 D.世界帝国与区域强国的分合【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代世界。据题意可知，埃及新王国、赫梯、亚述等国都自视自己为独一的世界中心，但在现实世界中，他们也和其他国家承认彼此间的平等地位，说明理想与现实之间存在一定的差异，B项正确；材料反映的是理想与现实之间的差异，并不是文明的交融，更不是国家内政和外交的统一，排除AC项；他们承认彼此间的平等地位，所以并不能说明世界帝国与区域强国之间的分合，排除D项。故选B项。11.中世纪和近代早期，欧洲的大量司法和行政的重要职位逐渐由大学毕业生担任。1380年到1500年，在牛津大学有比较完整的学生注册资料的937人中，63.2%的学生来自乡村，其中大多数来自小土地所有者家庭；城市背景的学生占21.8%，其中有七分之一来自城市贵族家庭。这反映出当时大学教育（）A.成为社会阶层流动重要渠道 B.成为文化传承的主要载体C.脱离了基督教会的文化影响 D.呈现出显著的商业化特征【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪和近代的欧洲。据题意可知，中世纪和近代早期的欧洲，欧洲大量的司法和行政的重要职位逐渐由大学毕业生担任，而此时大学中的大学生多数来自乡村中的小土地所有者家庭，来自城市贵族的学生很少，这就有利于乡村背景的学生担任重要职务，是社会阶层流动的表现，由此说明当时的大学教育成为社会阶层流动的重要渠道，A项正确；材料内容体现的是社会阶层的流动，没有体现大学在文化传承方面的作用，排除B项；中世纪和近代早期的欧洲，大学大学教育不可能脱离基督教会的文化影响，排除C项；材料内容并没有体现出当时大学教育的商业化特征，排除D项。故选A项。12.孟德斯鸠认为，行政权应该掌握在国王手中，立法权由贵族团体和选举产生的平民团体共同拥有，二者之间需要调节彼此的关系。这一主张（）A.旨在提高民众革命斗争意识 B.契合了资产阶级的政治诉求C.强调各国权力制衡关系的加强 D.否定了统治阶层的政治特权【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是近代欧洲。据题意可知，孟德斯鸠认为行政权和立法权应该调节彼此关系，即应该相互制约，避免形成专制权力，这就契合了资产阶级的政治诉求，B项正确；这一主张是为了避免专制权力的出现，契合了资产阶级的政治诉求。孟德斯鸠并不主张进行革命斗争，排除A项；孟德斯鸠主张的使国内权力的平衡，并不是各国之间的权力平衡，排除C项；孟德斯鸠主张国内权力的制衡，D项说法不符合题意主旨，排除D项。故选B项。13.18世纪，美洲加勒比地区形成了克里奥尔语，它以非洲土著语为主干，吸收了西班牙语和法语的一些成分融合而成。这一语言影响了当地的官方语言法语，使其发音、语调、词汇，甚至语法都发生了一定的变化。这反映了（）A.殖民扩张破坏土著文化 B.殖民国家丧失文化优势C.人口迁移促进文化融合 D.族群混合推动文化认同【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是18世纪的美洲。据题意可知，18世纪美洲形成的克里奥尔语是以非洲土著语为主干，而且吸收了西班牙语和法语的一些成分，而非洲土著语、西班牙语和法语能够影响到美洲主要是由于人口迁移，非洲和欧洲人口迁移到美洲，带来了这样的结果。所以说人口迁移促进了文化融合，C项正确；材料体现的是文化融合，并不是对美洲土著文化的破坏，排除A项；18世纪时，欧洲殖民国家依然具有文化优势，排除B项；是人口迁移带来的文化融合，并不是族群混合，排除D项。故选C项。14.20世纪中期，非洲第一代本土历史学家从非洲的断代史或区域史、族体史出发，努力重建非洲的经济生活和非洲历史。其中“非洲中心主义思想”认为古埃及文明是史前唯一文明，是由黑人创造的“黑人埃及”文明，对人类文明进化做出了突出的贡献。这些做法（）A.还原了非洲历史的本来面貌 B.解决了非洲发展面临的困境C.适应了非洲独立运动的需要 D.彻底摆脱了殖民主义的影响【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是当代世界。结合所学内容可知，非洲本土史学家追溯非洲历史是为了树立非洲的民族自信，为非洲自立于世界民族之林寻求历史依据，因此是适应了非洲独立运动的需要，C项正确；“认为古埃及文明是史前唯一文明的说法”不一定正确，所以不一定是还原了非洲历史的本来面貌，A项正确；这些做法主要是适应了非洲独立运动的需求，并不一定能够解决非洲发展面临的困境，排除B项；“彻底摆脱”的说法过于夸张绝对，排除D项。故选C项。15.二战结束后，美国在拉美国家开办学校，通过基金会或合作组织采取了多种援助形式来满足学校的需求。美国这样做意在（）A.推进文化的交流和融合 B.实现美洲经济一体化C.加强对拉美的战略渗透 D.提升拉美地区教育水平【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是当代美国。结合所学内容可知，美国在拉美开办学校，就可以通过学校来宣传美国的意识形态，从而有利于美国对拉美进行战略战略渗透，C项正确；美国的目的是对拉美进行战略渗透，加强对拉美的控制以便与苏联进行对抗，而不是为了推进文化的交流与融合，更不是为了实现美洲经济一体化，排除AB项；美国的意图是为了加强对拉美的渗透和控制，而不是提升拉美地区的教育水平，排除D项。故选C项。第Ⅱ卷（非选择题共55分）二、非选择题：本题共4题，共55分。16.阅读材料，回答问题。迎神赛会晚明时期，江南的苏州、松江、杭州、嘉兴、湖州等地盛行迎神赛会。嘉兴府濮院镇是著名的濮绸产地。正月初一、镇上开设机坊的人家，更换新衣，向神祇行礼，神祇包括在厅堂供奉的财神、在织机左面供奉的“佛马”（视为土地神），然后参加佛会，迎接喜神谓之“走喜神”。四乡以蚕桑丝织为生的农家，正月间举行“田柴之会”，祭祀田祖、蚕花诸神，祈求丰年。三月初三、育蚕农家贴门神，制作茧圆（状如蚕茧的汤圆），祭祀蚕花诸神，并且有全镇集体的迎神赛会与之配合。据万历年间记载，“濮院镇……结缀罗绮，攒簇珠翠，为抬阁数十座，阁上率用民间娟秀幼稚妆扮故事人物，备极巧丽，迎于市中”。七月十五日的中元节，有孟兰会、水陆道场、翻经会，乡人以为此类活动“利于蚕花”，趋之若鹜。十二月十二日为“蚕生日”，养蚕人家祭祀灶神，祈求来年蚕桑继续兴旺。湖州南浔镇是湖丝集散地，各种迎神赛会活动同样也是从正月到年底，持续不断。如正月初五为“五路财神”生日，镇上牙行店铺以及依赖商业谋利的各色人等祭祀牲醴，称为“接五路”。到了元宵节，镇民扎造龙、象、狮、马各色灯笼，在街市提灯游行，引导出游的神像，谓之“出灯会”。九月初五、南浔镇土神崔、李二承事生日，商贾先期而至，手技杂戏毕集，报赛演剧连日不停。镇上茶馆酒楼，家家弦歌纷喧，通宵达旦，令骚人逸士、估客寓公无不流连忘返。——摘编自樊树志《晚明大变局》根据材料概括晚明江南地区迎神赛会的特点，结合所学知识分析其盛行的原因。【答案】特点：属于民间文化活动；种类多；盛行于重要节日；规模大，铺张奢华；和民众的生产活动密切相关；集宗教、娱乐、商业活动于一体。原因：从经济发展角度回答；如：江南地区农业发展，工商业繁荣，工商业市镇兴起等。从思想观念角度回答；如：宗教、民间信仰多样，消灾祈福观念等。从社会生活角度回答；如：传统节俗的发展，民众文化娱乐生活的需要，奢侈风气的影响等。（若从其他角度作答，言之有理，可酌情给分）【解析】【详解】本题是特点类、原因类材料分析题。时空：明代（中国）。第一小问是特点，据材料“江南的苏州、松江、杭州、嘉兴、湖州等地盛行迎神赛会”可知，属于民间文化活动；据材料“ 神祇包括在厅堂供奉的财神、在织机左面供奉的‘佛马’（视为土地神），然后参加佛会，迎接喜神谓之‘走喜神’”、“三月初三、育蚕农家贴门神，祭祀田祖、蚕花诸神”、“十二月十二日为‘蚕生日’，养蚕人家祭祀灶神”、“如正月初五为‘五路财神’生日”种类多；据材料“ 正月初一、三月初三、七月十五日的中元节、十二月十二日为‘蚕生日’、正月初五为‘五路财神’生日、到了元宵节、九月初五、南浔镇土神崔、李二承事生日”可知，盛行于重要节日；据材料“湖州南浔镇是湖丝集散地，各种迎神赛会活动同样也是从正月到年底，持续不断”可知，规模大，铺张奢华；据材料“神祇包括在厅堂供奉的财神、在织机左面供奉的‘佛马’（视为土地神）”、三月初三、育蚕农家贴门神，祭祀田祖、蚕花诸神”可知，和民众的生产活动密切相关；据材料“神”“到了元宵节，镇民扎造龙、象、狮、马各色灯笼，在街市提灯游行”“镇上茶馆酒楼，家家弦歌纷喧，通宵达旦，令骚人逸士、估客寓公无不流连忘返”可知，集宗教、娱乐、商业活动于一体。第二小问是原因，结合所学从江南地区农业发展、工商业繁荣、工商业市镇兴起、宗教民间信仰多样、传统节俗的发展、民众文化娱乐生活的需要、奢侈风气的影响等角度分析。17.阅读材料，回答问题。白话报刊近代中国，创办白话报刊成为潮流。1897到1911年间创办的白话报刊达270多种。其中影响较大的有：章伯初创办的《演义白话报》、裘廷梁创办的《无锡白话报》、林白水创办的《中国白话报》等。这些报纸以通俗的语言形式、丰富生动的内容赢得了社会大众的喜爱。·中国人要想发愤立志，不吃人亏，必须讲求外洋情势；要想讲求外洋情形、天下大势，必须看报；要想看报必须从白话起头，方才明明白白。——摘自《演义白话报》创刊号，1897年·无古今中外，变法必自空谈始（即从舆论宣传起——引者注）。故今日中国将变未变之际，以扩张报务为第一义……谋国大计，要当尽天下之民而智之，使号为士者、农者、商者、工者，各竭其才，人自为战，而后能与泰西诸雄国，争胜于无形。而欲民智大启，必自广兴学校始。不得已而求次，必自阅报始。报安能人人而阅之，必自白话报始。——摘自《无锡白话报》发刊词，1898年·深的文法，列位们看不懂，就是说给你听，列位们又是听不出来的……只好做白话报罢，内中用那刮刮叫的官话，一句一句说出来，明明白白，要好玩些，也叫人容易懂些。倘使着报馆一直开下去，不上三年，包管各位种田的、做手艺的、做买卖的、当兵的，以及孩子们、妇女们，各个明白，各各增进学问，增进见识，那中国自强就着实有望了。——摘自《中国白话报》发刊词，1903年根据材料概括章伯初、裘廷梁、林白水等创办白话报刊的目的，结合所学知识说明其原因。【答案】目的：开阔国民眼界，传播新知；开启民智，动员国民觉醒；宣传变法，谋求自强。原因：从内忧外患的角度作答；如：甲午战争，瓜分中国狂潮，八国联军侵华等；清末新政等。从国人救亡角度作答；如：维新思想与革命思想传播，资产阶级政治运动兴起等。从文白特征的角度作答；如：文言深奥难懂，白话通俗易懂，易于被大众理解接受等。（若从西学传播等其他角度作答，言之有理，可酌情给分）【解析】【详解】本题是特点类、背景类材料分析题，时空是近代中国。白话报刊创办的目的根据“必须讲求外洋情势；要想讲求外洋情形、天下大势，必须看报；要想看报必须从白话起头，方才明明白白”、“变法必自空谈始（即从舆论宣传起——引者注）。故今日中国将变未变之际，以扩张报务为第一义”、“深的文法，列位们看不懂，就是说给你听，列位们又是听不出来的……只好做白话报罢”等信息可知，主要是为了开阔国民眼界，传播新知；开启民智，动员国民觉醒；宣传变法，谋求自强。原因可从当时的内忧外患、国人救亡以及文白特征等角度进行总结概括。18.阅读材料，回答问题。材料一开放于1961年的中国历史博物馆致力于收藏国家的重要历史文物，该馆的“中国通史陈列”建构了从距今170万年前的元谋人到1912年中华民国建立的完整图式。此展遵循从原始社会到奴隶社会再到封建社会的演化逻辑，在“厚今薄古”“古为今用”等历史哲学与政治口号的影响下，“黑暗”“落后”成为传统文化与古代文明的隐喻性修辞。中国革命博物馆于1961年7月正式开放，基本陈列为“近代中国陈列”，生动再现了中国近代历史的发展和人民群众英勇反抗帝国主义侵略、封建主义压迫，并最终在中国共产党的领导下取得光辉胜利的历史。20世纪90年代以来，复兴过去的工具发生了变化，即以美学的荣耀和普世来追求一种文明上的不朽、统一与连续，表现在中国国家博物馆的“古代中国”展与全国范围内的“文明”展。2011年，中国革命博物馆的基本陈列“复兴之路”展览被纳入国家博物馆的常设展览，在完成革命表征延续的同时，增加了“中华人民共和国成立后的社会主义建设”“国际地位提升”“改革开放转型”以及“迈向未来”的新篇章。——据尹凯《历史与民族：中国博物馆的政治表征》材料二博物馆是具有政治性的，博物馆代表了一种由国家权力所认可的主流秩序观或者核心价值观。——庞思雨《全球化、民族国家与地方性——对CliveGray博物馆政治学观点的研究》根据材料一并结合所学知识，分析说明材料二的观点。【答案】示例观点：博物馆具有代表国家主流秩序（或者核心价值观）的政治性。说明20世纪50年代末60年代初，新中国历经经济恢复和社会主义改造建立起社会主义制度。这一时期博物馆以马克思主义的历史唯物主义为指导，遵循从原始社会到奴隶社会再到封建社会的演化逻辑展现中国历史，一定程度上否定传统文化与古代文明，展现近代以来中华民族救亡图存的历程，体现了博物馆推动民众对人民政权认同的政治性。自20世纪90年以来，随着改革开放的开展和我国经济的发展，博物馆的陈列转向突出文化自信与民族复兴，强调历史文化的连续性，歌颂社会主义建设伟大成就，激发国民实现国家复兴的政治认同。总之，博物馆作为历史文化遗产的保护者和见证者，也是文化资源及其意识形态的载体，是意识形态和制度的物化形态。【解析】【详解】本题认识类材料分析题。时空：当代（中国）。据材料二“博物馆是具有政治性的，博物馆代表了一种由国家权力所认可的主流秩序观或者核心价值观。”可知，博物馆具有代表国家主流秩序（或者核心价值观）的政治性。说明：结合所学从20世纪50年代末60年代初，新中国历经经济恢复和社会主义改造建立起社会主义制度的角度分析。据材料一“开放于 1961年的中国历史博物馆致力于收藏国家的重要历史文物，该馆的‘中国通史陈列’建构了从距今 170 万年前的元谋人到1912年中华民国建立的完整图式。”可知，这一时期博物馆以马克思主义的历史唯物主义为指导，遵循从原始社会到奴隶社会再到封建社会的演化逻辑展现中国历史，据材料一“在‘厚今薄古”“古为今用”等历史哲学与政治口号的影响下”可知，一定程度上否定传统文化与古代文明，据材料一“生动再现了中国近代历史的发展和人民群众英勇反抗帝国主义侵略、封建主义压迫，并最终在中国共产党的领导下取得光辉胜利的历史”展现近代以来中华民族救亡图存的历程，据材料一“最终在中国共产党的领导下取得光辉胜利的历史。”可知，体现了博物馆推动民众对人民政权认同的政治性。据材料二“20世纪90年代以来，复兴过去的工具发生了变化”可知，自20世纪90年以来，随着改革开放的开展和我国经济的发展，据材料二“增加了’中华人民共和国成立后的社会主义建设、”“国际地位提升”“改革开放转型”以及