宜昌市重点中学2025届高三语文第一学期期末质量跟踪监视试题含解析

宜昌市重点中学2025届高三语文第一学期期末质量跟踪监视试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）杏花是诗人的宠物，自古以来，咏红杏的篇什确实数不胜数，新意迭出。相比之下，他人之诗，没有进一步发现一枝红杏背后的盎然春意和万紫千红的整个春天。①叶绍翁的《游园不值》，之所以人见人爱，确实有他独到的匠心。②叶诗的动人之处就在于虽然他的着眼点是红杏却未止于红否，而是就红杏而观春色。③着眼点虽小，而境界宏大。④虽然从所写的景致来看，唐宋诸贤之诗，大都与叶诗相似，但都不如叶诗动人。⑤透过一枝红杏，见满园春色、无尽的风光以及春天大自然的勃勃生机。⑥诸贤之诗着眼点都在红杏，但也仅仅就红杏而观红杏，止于红杏。A．①④②③⑥⑤ B．①④⑥②⑤③ C．②①③④⑥⑤ D．②①④③⑤⑥2．观察下面的漫画，按要求回答问题。（1）用简洁的语言介绍这幅漫画的内容。（2）试阐述作者设计这幅漫画的用意。3．阅读下面的作品，完成下面小题。姨奶奶对我的安排做了决定狄更斯早晨我下楼时，发现姨奶奶倚在餐桌上，正在出神，我确信我就是她出神的中心，于是就更急于想知道她对我的处置意向了。“喂!我已经给他写信了！”姨奶奶说道。“给——？”“给你继父，”姨奶奶说，“我已经给他寄了封信，告诉他应该当心，或者说他和我会有番理论！”“要把我——交给——他吗？”我结结巴巴地说。“我不知道，”姨奶奶说，“还要看情形呢。”“哦!如果硬要我回到默德斯通先生那里，”我叫道，“我想不出怎么办才好！”“这个我也一点也不知道，”姨奶奶摇摇头说，“说实话，我不能说什么。要看情形呢。”听到这话，我一下就泄了气，情绪低落，好不伤心。终于，默德斯通先生的回信来了，姨奶奶告诉我他第二天要亲自来和她谈。姨奶奶比平日更加严厉和容易激怒一些，但我看不出她为接待我那么怕的客人做了什么准备。我们的午餐已被无限期推迟了，终于迟到姨奶奶发令开饭时，我看到默德斯通先生本人。“我要避开吗，姨奶奶？”我发抖着问道。“不要，先生，”姨奶奶说，“当然不要!”我姨奶奶很尖锐地看了他一眼说道，“你就是娶我已故外甥大卫·科伯菲尔遗孀的默德斯通先生吗？”“我是的。”默德斯通先生说。“特洛伍德小姐，一收到你的信，我就感到，为了更合情理地表示我本人，或许也为了更表示对你的尊敬——”“谢谢你，”姨奶奶仍然尖锐地看着他说，“你不必在意我。”“还是亲自面谈比借信交谈要好，”默德斯通先生继续说道，“虽说旅途不便。这个倒霉的孩子，在我那亲爱的亡妻生前生后，都给家里引起了许多的纷扰和不安。他有一种阴郁逆反的心理，一种粗暴野蛮的脾气，一种不驯服不听管教的气质。”“太过分了!”姨奶奶说道。“谈到对他施以教养的最佳方法，”默德斯通先生接着说，他的脸随着他和姨奶奶相互打量得越久而变得越来越阴郁，“我曾让这孩子去从事一种受尊重的职业，但他不喜欢那职业；他跑走了，成为一个四处流浪的叫花子，衣衫褴褛地到这儿向你特洛伍德小姐求哀告怜。如界你信了他的求哀告怜并要袒护他，我愿就我所知而把这一切的后果明白地告诉你。”“还是先说那受人尊敬的职业吧，”姨奶奶说，“如果他是你的孩子，我想，你也会那么把他送去从事吗？”“再假设，如果那可怜的孩子——也就是他的母亲——还活着，他也要去投身那受人尊敬的职业吧，是吗？”姨奶奶说道。“我深信，”默德斯通歪了歪头说，“凡是我认为最好的事，克拉拉都对其没有异议。”“唉!”姨奶奶说，“那可怜的孩子的年金也和她不复存在了吗？”“也和她一样不复存在了，”默德斯通先生答道。“那么那笔小小的财产——就是那座房子和那花园——也没作出留给她孩子的安排吗？就没人在那时替孩子说一向话吗？”姨奶奶对他摇摇头说，“现在，你还有什么要说呢？”“不过是这回事，特洛伍德小姐，”他答道，“我到这儿来要把大卫带回去——无条件地带回去。我来这里不对任何人做什么承诺，我未这儿把他带走，是第一次，也是最后一次。如果他不准备走，我的门从此不再为他开；而你的门，我自然这么认为，为他开。”我姨奶奶很专往地听这番话。这时，她坐得直挺挺的，双手叠放在膝盖上，忿忿地盯着那说话的人。“这孩子要说什么呢？”姨奶奶说道，“你愿意走吗，大卫？”我用“不”字回答。我还请求别让我走，我说默德斯通先生从来就不喜欢我，也没对我好过。我说我相信，凡是知我有多大的人都不能相信我吃过的苦头。我乞求我的姨奶奶，看在我父亲的份上照顾我，保护我。姨奶奶把我拉到她身边，对默德斯通先生说:“你愿走就可以走了；我要来试试这个孩子。如果他真像你说的那样，至少我还可以像你做的那样去对待他。不过，你说的语我一点也不相信。”“你以为我不知道，”姨奶奶摇着头，极其尖锐地说，“你让妈妈过的什么日子吗？她已经去你不愿马上去的地方了，你又把这孩子弄成这让人恨的样子。”在这当儿，他一直站在门边，面带某种微微笑意打量姨奶奶，不过他的黑眉黑眼重重拧在一起了。我看得出，虽然他仍然挂看微笑，脸色己变了，并像刚跑过那样喘着气。“你好，先生!”姨奶奶说，“再见!”姨奶奶的神色和这些话一样强烈刚硬。就这样，我在一个全新的环境中开始了我的新生活。（选自《大卫・科波菲尔》，有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（）A．小说开头我和姨奶奶的对话描写，交代了姨奶奶要对我的安排做决定，通过矛盾冲突暗示了处理这件事的棘手。B．小说中三次写姨奶奶“尖锐”，是因为姨奶奶同情我和我妈妈的遭遇，也是表达对罪魁祸首默德斯通先生的愤怒之情。C．默德斯通先生说他给我安排了“受尊重的职业”，姨奶奶用两个“如果”对他进行追问，正是对他的谎言的无情揭露。D．默德斯通先生在整个对话中虽然言辞谦和、面带微笑，但看到我时的脸部神态变化表现了他对自己的错误后悔不已。2．请简要分析姨奶奶这一人物形象。3．小说主要写姨奶奶对我的安排做了决定，“我”在小说中有哪些作用？4．阅读下面的文字，完成下面小题。世界杯揭幕战开始，中国足球队缺席，但中国媒体并不缺席。为了利益，中国一些媒体成为戏精段子手。如何极尽所能制造出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧和悬疑片，如何东拉西扯演绎戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。而之所以段子和戏精能在世界杯期间________，以及对冰岛足球真正崛起原因的漠视，恐怕也不难看出中国足球水平之所以落后的根本所在，不难找出中国足球土壤之所以贫瘠的源头。因为爱所以爱，没有________的辉煌，没有随随便便的成功。所有足球强国的成绩都孕育于热爱足球的土壤，得益于强大的青训体系，需要有别于“盆景工程”式的炒作，（）。就像当点击量和有态度产生分歧时，点击量能带来短暂的狂欢，但有态度却能在________中________。媒体如此，冰岛足球如此，中国足球也不可能例外。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．如何东拉西扯演绎出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧和悬疑片，如何极尽所能制造戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。B．如何东拉西扯制造出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧或悬疑片，如何极尽所能演绎戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。C．如何东拉西扯制造出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧和悬疑片，如何极尽所能演绎戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。D．如何东拉西扯演绎出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧或悬疑片，如何极尽所能制造戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．大行其道一挥而就耳濡目染水滴石穿B．盛行一时一挥而就潜移默化积羽沉舟C．大行其道一蹴而就潜移默化水滴石穿D．盛行一时一蹴而就耳濡目染积羽沉舟3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．对足球作为一个运动项目所产生的运动规律需要有着最起码的尊重B．作为一个运动项目所产生的运动规律需要对足球有着最起码的尊重C．需要对足球作为一个运动项目所产生的运动规律有着最起码的尊重D．需要作为一个运动项目所产生的运动规律对足球有着最起码的尊重5．阅读下面这首宋诗，完成各题。野泊对月有感①周莘可怜江月乱中明，应识逋逃病客情。斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。欲问行朝②近消息，眼中群盗尚纵横。（注）①本诗约作于1129年，北宋灭亡，高宗即位，立足未稳，金兵南下。②行朝，指朝廷迁移不定。1．以下对本诗的理解分析，不正确的一项是A．首联承题，既写“野泊”所见：战乱中江月依然明亮；又点明“野泊”之因：逃难在外，暂得停歇。B．颔联写立于洞庭之野的所见所闻。上句静景，下句以声衬静，渲染出凄清孤寂的气氛，引出下文诗人所感。C．颈联写作者以酒浇愁，听浪思归，诗意承上一联而来，上下两句对仗工整，其中“浪卷”扣诗题中的“野泊”。D．尾联想象遍地兵荒马乱的景象，并以此作为对行朝消息的回答，在颈联抒情的基础上，更添一分悲愤。2．颈联的“愁”字可谓本诗诗眼，作者为何而愁？请结合全诗具体分析。6．(1)溯洄从之，______________。(《诗经》)(2)________________，更那堪冷落清秋节。(柳永《雨霖铃》)(3)我欲乘风归去，________________，高处不胜寒。(苏轼《水调歌头》)(4)何当共剪两窗烛，__________________。(李商隐《夜雨寄北)(5)（_________________），一水中分白鹭洲。(李白《登金陵凤凰台》)(6)_______________，草色入帘青。(刘禹锡《陋室铭》)(7)故木受绳则直，___________________。(荀子《劝学》)(8)巫医、乐师、百工之人，__________________(韩愈《师说》7．阅读下面的文字，完成下列小题。人类发现社会也可以计划，是一个重大的发现，也就是说人类已走出了乡土性的社会了。在乡土社会里没有这想法的。在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能做人们行为的指导了，发生“需要”，因之有“计划”。从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。我们常可以看到人类并不是为行为而行为，为活动而活动的，行为或是活动都是手段，是有所为而为的。总是有个“要”在领导自己的活动。我们说人类行为有动机的。说人类行为有动机包含两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。欲望如果要能通过意志对行为有所控制，它必须是行为者所自觉的。自觉是说行为者知道自己要的是什么。人类依着欲望而行为，他们的行为是否必然有利于个体的健全发展，和有利于社会间各个人的融洽配合，社会的完整和持续？每天人都在吃淀粉，吃维他命A……你回去在实验室研究，淀粉供给热料，维他命A给人这个那个，——合于营养，用以维持生命。但是你去找一个乡下老问他，为什么吃辣子，大蒜，他会回答你，“这才好吃，下饭的呀。”好吃，是欲望，那是自觉的。直接决定我们行为的确是这些欲望。欲望是什么？食色性也，那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排，为了种族绵续，人会有两性之爱；为了营养，人会有五味之好。在乡土社会中个人的欲望常是合于人类生存条件的。两者所以合，那是因为欲望并非生物事实，而是文化事实。我说它是文化事实，意思是人造下来教人这样想的。譬如说，北方人有吃大蒜的欲望，并不是遗传的，而是从小养成的。所谓“自私”，为自己打算，怎样打算法却还是由社会上学来的。问题不是在要的本身，而是在要什么的内容。这内容是文化所决定的。我说欲望是文化事实，这句话并没有保证说一切文化事实都是合于人类生存条件的。文化中有很多与人类生存条件无关甚至有害的。以吃一项来说，如果文化所允许我们入口的东西样样都是合于营养原则的，我们也不至有所谓毒物一类的东西了。再说得远一些，我常觉得把“生存”作为人类最终的价值是不太确切的。人类如果和其他动植物有些不同的地方，最重要的，在我看来，就在人在生存之外找到了若干价值标准，所谓真善美之类。乡土社会是个传统社会，传统就是经验的累积，能累积就是说经得起自然选择的，各种“错误”——不合于生存条件的行为——被淘汰之后留下的那一套生活方式。不论行为者对于这套方式怎样说法，它们必然是有助于生存的。在乡土社会中有很多行为我们自以为是用来达到某种欲望或目的，而在客观的检讨中，我们可以看到这些行为却在满足主观上并没有自觉的需要，而且行为和所说的目的之间毫无实在的关联。譬如驱鬼，实际上却是驱除了心理上的恐惧。在乡土社会中欲望经了文化的陶冶可以作为行为的指导，结果是印合于生存的条件。但是这种印合并不是自觉的，并不是计划的，乡土文化中微妙的配搭可以说是天工，而非人力，虽则文化是人为的。乡土社会环境不很变，因之文化变迁的速率也慢，人们有时间可以从容的作盲目的实验，错误所引起的损失不会是致命的。社会变动得快，原来的文化并不能有效的带来生活上的满足知，人类不能不推求行为和目的之间的关系了。这时发现了欲望并不是最后的动机，而是为了达到生存条件所造下的动机。于是人开始注意到生存条件的本身了，——在社会学里发生了一个新的概念，“功能”。功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用。功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果，是营养而不是味觉。这里我们把生存的条件变成了自觉，自觉的生存条件是“需要”，用以别于“欲望”。现代社会里的人开始为了营养选择他们的食料，这是理性的时代，理性是指人依了已知道的手段和目的的关系去计划他的行为，所以也可以说是科学化的。在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去作计划。从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力；乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。（节选自费孝通《乡土中国·从欲望到需要》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．说人类行为有动机包含两个意思：人类对于自己的行为是可以控制的，就是所谓意志；人类在取舍之间有所根据，就是欲望。B．功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用。功能并不是行为者所自觉的，而是分析的结果。C．人类如果和其他动植物有些不同的地方，最重要的，在我看来，就在人在生存之外找到了若干价值标准，所谓真善美之类。D．现代社会里的人开始为了营养选择他们的食料，这是理性的时代，理性是指人依了已知道的手段和目的的关系去计划他的行为。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．《乡土中国·从欲望到需要》论述乡土社会的变迁，“从欲望到需要”是乡土社会发展到现代社会的一个很重要的里程碑。B．为了说明现代社会的特征，作者把乡土社会和现代社会对照起来论述。如，乡土社会变动慢、小，现代社会变动更快、更大。C．作者用事实论证“欲望并非生物事实，而是文化事实”，北方人爱吃大蒜不是遗传的生物事实，而是从小养成的文化事实。D．乡土社会是依托经验传承的传统社会，现代社会是知识即权力的理性社会；乡土社会里欲望支配行动，现代社会里需要支配行动。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．乡土社会里，行为是不自觉的，手段和目的的关系不明确；现代社会里，行为是自觉的，手段和目的的关系明确。B．乡土社会的经验是经过自然选择的，是合乎生存的；现代社会的计划是为了生存的需要而制定的，是科学的。C．乡土社会里，行为手段和目的的关系不明确，比如用来达到驱鬼目的的驱鬼行为，没能够驱鬼，却驱除了恐惧。D．在乡土社会中欲望可以作为行为的指导，结果是印合于生存的条件；而在现代社会中欲望不作人们行为的指导。8．阅读下面的文字,完成下面小题央视新闻频道近期推出“新春唱响《我和我的祖国》”系列快闪节目之后,一场场爱国歌曲快闪活动在祖国的大江南北流行开来,各行各业的青年,利用新兴的媒体与艺术形态歌唱祖国、祝福祖国,优美的旋律在各地飘荡,爱国的激情在人们心中沸腾。快闪类型多样,先后出现过离散型、游戏型、政治型、商业型等不同种类。其内容或是一种娱乐狂欢,或是表达对日常生活的批判,抑或是宣传某种新观念、新产品。学者们对其评价也是态度各异。批评者认为它肤浅幼稚,只是纯粹的社交性游戏而缺乏严肃理性的实践目标；指责它干扰城市正常秩序,增加城市治理成本；甚至担心快闪族被未知组织者利用，从而引发社会混乱。赞赏者则认为,快闪降低了社会参与的门槛,创造了一种平等民主的社交形式；它以戏剧化的方式重塑了人们的城市空间体验,并拓展了公共表达的形式。爱国歌曲快闪活动合理借鉴了快闪亚文化“情境创设”的理念和充满活力的形式,并通过有效的策划和组织为其注入了深沉的内容和情感,提升了审美品格,展现了亚文化参与构建主流话语的无限可能。注入意义,内容主流化。有别于快闪亚文化的无意义传统,爱国歌曲快闪活动以新中国成立70周年为背景,是一份献给祖国的特別礼赞。所唱曲目虽多为老歌,但因其爱国情感浓烈、社会普及度高,且经过全新编排,更能直达人心、引发共鸣。活动在娱乐性、可近性上获得了青年的认同,同时也突破了理论界对其肤浅性、破坏性的指责,以轻盈的姿态为爱国主旋律注入了一丝清新的活力。精心策划,形式审美化。各地的快闪都非常注意天气、场所、布景、道具、领唱人物的选择和设计,以彰显其地域特色、历史风韵、建设成就和时代精神。活动多在人流如织的公共场合惊奇发生,以知名人士、行业精英、青年学子富有个人魅力的独唱或互动演唱启幕。在悠扬旋律的感染下,成百上千的在场群众从好奇驻足到自觉加入,最终发展为共情共鸣的集体合唱。主办方通过多机位抓拍、精美剪辑和专业和声,最后完成声画语言绚丽、情感逐渐升华的优雅叙事。创设情境,行动剧场化。社会哲学家芒福德认为:“城市不仅创造了剧场,它本身就是剧场。”爱国歌曲快闪系列活动通过艺术行为、教育主题的巧妙嫁接,在司空见惯的城市居所中创设出富有诗意的剧场氛围,使现场群众在偶遇的“戏剧”情境中经历了一场融欣赏、体验、共情、参与于一体的审美实践。而主流媒体和社交媒体的接力传播，则将剧场效应进一步扩散,形成了跨时空的情感震颤和价值认同,引发了全国范围内一场又一场表达爱国激情的快闪风潮。快闪以其游戏性、创新性、自组织性等特点,很好地适应了青年的行为特点和情感诉求,让他们在娱乐互动中自觉体验,也为其别具一格的表达方式提供了施展空间。可见,青年亚文化既不是芝加哥学派眼中对社会具有实际破坏力的反文化,也不完全是伯明翰学派视野中对主流意识形态进行风格抵抗的附属文化,亦不全然是后亚文化学者视野中的纯娱乐文化。在歌唱祖国快闪的走红中可以看到,青年亚文化的存在本身就具有其重要价值,能让青年在身临其境感受并参与的情况下学习社会主义核心价值观,领悟爱国情怀,坚定文化自信。(选自邹举《中国教育报》2019年6月)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．快闪类型多样，学者们对其评价也是态度各异。批评者对其扰乱城市进行了指责，赞赏者则认为其对拓展城市空间起到了积极作用,且赞赏者更多。B．爱国歌曲快闪活动合理借鉴了“情境创设”的理念和形式，突破了理论界的指责，为爱国主旋律注入了活力，从而获得了青年的认同。C．为了彰显各地地域特色、历史风韵、建设成就和时代精神，各地的快闪在天气、场所、布景、道具、领唱人物的选择和设计方面进行了精心选择和策划。D．快闪系列活动是一场融欣赏、体验、共情、参与于一体的审美实践，使现场群众在偶遇的“戏剧”情境中创设出了富有诗意的剧场氛围。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文中开篇列举了央视推出的“新春唱响《我和我的祖国》”系列快闪节目，接着对快闪的特点进行了诠释，然后引出了作者的观点。B．第四至六段文中运用了层层递进的论证方式，论述了快闪文化具有主流化、审美化、剧场化的特点。C．第五段介绍爱国快闪活动的拍摄过程，论述了爱国快闪活动具有审美化的特点，整个活动经过精心策划以达到令人意想不到的效果。D．文章最后部分进一步论述了青年亚文化让青年在爱国快闪活动中，可以感受爱国的氛围，领悟爱国情怀，坚定文化自信。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．爱国快闪活动多在人流如织的公共场合惊奇发生，因而在偏远的山区、海洋上一般不宜举办此类活动。B．爱国快闪活动需要借助主流媒体和社交媒体的接力传播，否则将无法形成剧场效应也无法形成跨时空的情感震颤和价值认同。C．提供表现青年的行为特点和表达情感诉求的空间，使之在娱乐互动中自觉体验，可见快闪活动具有创新性、娱乐性等特点。D．吸收了文化中积极因素的爱国快闪活动，将活动主题化、审美化、情感化，让青年可以身临其境，达到润物无声的教育效果。9．阅读下面的文字，完成下面小题。中华文化有关民族问题有两大立场：一是所谓“夷夏之辨”，倡导“用夏变夷”；另一是所谓“夷夏一体”“王者无外”。就前者而言，它承认诸夏与夷狄之间有差别，但是，这种差别不以种族归属为标准，也不以地域远近为界限，而是以文明进化程度为标准。由于所处位置以及观察问题角度的不同，占主体地位的华夏民族自然认为诸夏代表着文明与先进，而夷狄则代表着野蛮与落后，历史的进程当以诸夏为中心，以诸夏的文明影响和改造所谓的夷狄，“用夏变夷”，使得夷狄逐渐向先进文明过渡，最终实现大同的理想，而国家统一的理想形态，也是统一在诸夏为主导的旗帜之下，至少要以诸夏的文化为鹄的。当然，对这种诸夏本位观，国内少数民族不一定完全赞同，汉代时中行说与汉廷使节辩论时亟论匈奴风俗文化之优长，称说：“约束径，易行；君臣简，可久。一国之政犹一体也”，就是证明。有些汉族人士也不乏类似的见解：“（匈奴）事省而致用，易成而难弊……法约而易辨，求寡而易供。是以刑省而不犯，指麾而令从。嫚于礼而笃于信，略于文而敏于事，故虽无礼义之书，刻骨卷木，百官有以相记，而君臣上下有以相使”。这无疑是一种博大宽宏的胸襟，实际上成为了各民族开展交流与融合，实现天下安全的重要基础。就后者而言，“王者无外”“夷夏一体”，意味着天下乃是“统一”的天下，“日月所照，舟舆所载”的普天之下，“六合之内”均为“皇帝之士”。所以，华夏的天子不仅是汉族的天子，更是全“天下”的天子，所谓“王者博爱远施”，故尔“外内合同，四海各以其职来祭”；“德行延及方外，舟车所臻，足迹所及，莫不被泽。蛮、貊异国，重译自至。方此之时，天下和同，君臣一德，外内相信，上下辑睦”。按照这个逻辑，国内不同的民族自然可以各处其所，进而走向融合，统一于天子的号令之下。这两种民族文化观念，从本质上说，是一个整体，彼此互为弥补，共同作用于民族融合与国家统一的历史进程。应该指出的是，“用夏变夷的深层文化含义，是视夷夏关系为可变的实体，并不存在不可逾越的鸿沟，“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”。夷狄因文明程度提高而可以进为中国，中国也可以因文明的毁弃而退为夷狄。而何休的观点更在民族融合理论发展史上具有里程碑式的意义：“至所见之世，著治太平，夷狄进至于爵，天下远近小大若一，用心尤深而详。故崇仁义，讥二名。”很显然，这是种具有明显的平等意识，视天下为一家的民族观。至于“王者无外”，则是致力于化解国内不同民族的对立与矛盾，使其认同于“天下”统一的伟大理想，强调华夏与各少数民族的和谐相处，并在各方面时机、条件成熟之后一步步走向融合。这样，便为历史上开明的统治者推行“胡汉一家”的进步民族政策，维护大一统格局奠定了重要的思想基础。“王者中立而听乎天下，德施方外，绝国殊俗，臻于阕庭。凤皇在列树，麒麟在郊薮，群生庶物，莫不被泽。非足行而仁办之也，推行仁恩而皇之诚也。范蠡出于越，由余长于胡，皆为霸王贤佐。故政有不从之教，而世无不可化之民。《诗》云：‘酌彼行潦，挹必注兹。’故公刘处戎、狄，戎、狄化之。太王去豳，豳民随之。周公修德，而越裳氏来。其从善如影响。为政务以德亲近，何忧于彼之不改。”中华文化这种增进各民族之间的沟通与联系的价值观，毫无疑问在促进民族融合、进而巩固和发展天下安全方面发挥了重要的作用。（摘编自黄朴民《新天下主义安全观？——中国古代的天下安全战略述论》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．“夷夏之辨”承认诸夏与夷狄之间有差别，但这种差别只与文明进化程度有关。B．“用夏变夷”所追求的天下大同理想是以诸夏为主导的，少数民族一切需以诸夏为鹄的。C．中华文化有关民族问题的两种立场均认为民族间并不存在着不可逾越的鸿沟。D．历史上由于开明统治者推行“胡汉一家”的进步民族政策，中国长期大一统的现实，因而“王者无外”的思想强调各民族需和谐共处。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章主要运用对比法，比较了中华文化有关民族问题两大立场的异同。B．文中引用较多，既增强了论证的说服力和权威性，也增强了文章的趣味性。C．文章先分别阐释两种立场的含义，接着论证它们的关系、影响。D．文章对两种立场并无偏重，论述的篇幅基本一致。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．诸夏本位的民族观，不仅为部分少数民族所反对，有些汉族人士也不赞同。B．民族关系是很复杂的问题，中华文化有关民族问题的思想有精华，也有糟粕。C．何休认为华夷同宗，各民族应平等友好，具有进步性。D．中华文化中关于民族关系的价值观在历史上对促进我国民族融合、进而巩固和发展天下安全方面发挥了积极的作用。10．阅读下面的文言文，完成下面小题。岑嘉州集序[唐]杜确自古文体变易多矣。梁简文帝及庾肩吾之属，始为轻浮绮靡之词，名曰宫体。自后沿袭，务于妖艳，谓之摛锦布绣焉。其有敦尚风格，颇存规正者，不复为当时所重。讽谏比兴，由是废缺。物极则变，理之常也。圣唐受命，斫雕为朴，开元之际王纲复举浅薄之风兹焉渐革其时作者凡十数辈颇能以雅参丽以古杂今彬彬然灿灿然近建安之遗范矣。南阳岑公，声称尤著。公讳参，代为本州冠族。曾大公文本，大父长倩，伯父羲，皆以学术德望，官至台辅。早岁孤贫，能自砥砺，遍览史籍，尤工缀文，属辞尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境。每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮貊，莫不讽诵吟习焉。时议拟公于吴均、何逊，亦可谓精当矣。天宝三载，进士高第，解褐右内率府兵曹参军，转右威卫录事参军。入为右补阙，频上封章，指述权佞。改太子中允兼殿中侍御史，充关西节度判官。圣上潜龙藩邸，总戎陕服，参佐僚史，皆一时之选，由是委公以书奏之任。出为嘉州刺史。副元帅相国杜公鸿渐，表公职方郎中兼侍御史，列于幕府。无几使罢，寓居于蜀。时四川节度因乱（注）受职，本非朝旨，其部统之内，文武衣冠附会阿谀以求自结，皆曰：中原多故，剑外小康，可以庇躬，无暇向阙。公乃著《招蜀客归》一篇，申明逆顺之理，折挫邪佞之计，有识者感叹，奸谋者惭沮，播德泽于梁益，畅皇风于邛僰。旋轸有日，犯俟时，吉往凶归，呜呼不禄。岁月逾迈，殆三十年。嗣子佐公，复纂前绪，亦以文采，登名翰场，有公遗文，贮之筐箧。确忝同声后辈，受命编次，因令缮录，区分类聚，勒成八卷。倘后之词人有所观览，亦由聆广乐者识清商之韵，游名山者仰翠微之色，足以莹彻心府，发挥高致焉。（有删改）（注）乱：这里指四川节度使崔旰杀死原节度使一事。1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A．其有敦尚风格尚：高尚 B．斫雕为朴朴：朴实C．本非朝旨旨：旨意 D．发挥高致焉致：情致2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是A．不复为当时所重谁为大王为此计者B．文武衣冠附会阿谀以求自结愿得将军之首以献秦C．折挫邪佞之计不知老之将至D．播德泽于梁益师不必贤于弟子3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A．开元之际/王纲复举/浅薄之风/兹焉渐革/其时作者/凡十数辈/颇能以雅/参丽以古/杂今彬彬然/灿灿然/近建安之遗范矣B．开元之际/王纲复举/浅薄之风/兹焉渐革/其时作者/凡十数辈/颇能以雅参丽/以古杂今/彬彬然/灿灿然/近建安之遗范矣C．开元之际/王纲复举/浅薄之风兹焉/渐革其时/作者凡十数辈/颇能以雅参丽/以古杂今/彬彬然/灿灿然/近建安之/遗范矣D．开元之际/王纲复举/浅薄之风兹焉/渐革其时作者/凡十数辈/颇能以雅/参丽以古/杂今彬彬然/灿灿然/近建安之/遗范矣4．以下六句话分编为四组，全都体现岑参的才能的一组是①务于妖艳，谓之摛锦布绣焉②皆以学术德望，官至台辅③每一篇绝笔，则人人传写④时议拟公于吴均、何逊，亦可谓精当矣⑤皆一时之选，由是委公以书奏之任⑥旋轸有日，犯俟时，吉往凶归A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是A．岑参从小自立自强，遍读诗书，富有文才其文风与轻浮绮靡之风迥异，用词崇尚清简，命意崇尚真切，大多境界高妙。B．岑参先后担任右内率府兵曹参军、右补阙、关西节度判官等职在担任右补阙时，不断给皇帝上封章，指责评述权臣。C．岑参被免职寓居蜀地时，针对崔旰擅杀原节度使自立，官员争相依附，无视朝廷威严的现象，写下《招蜀客归》一文。D．杜确受委托编纂岑参的文章，并亲自整理抄录分类集中，刻写成八卷，这篇序言表达了他对岑参的怀念、敬仰之情。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）中原多故，剑外小康，可以庇躬，无暇向阙。（2）有识者感叹，奸谋者惭沮。（3）亦由聆广乐者识清商之韵，游名山者仰翠微之色。11．阅读下面的材料，完成下面小题。季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。”《论语·为政》南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”《论语·宪问》1．两段材料都提到“君子”，第一个“君子”指_________,第二个“君子”指________。2．这两段材料体现了儒家“为政以德”的治国理念，结合材料对此作简要的分析和评价。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、B【解析】【分析】【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。语言表达连贯和文章逻辑顺序安排，需要通读全部文句，理清思路，把握文段内容。连贯类题目做题时要注意把握基本内容，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。在上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。本段文字主要说的是叶绍翁诗《游园不值》描写红杏与其它诗的不同。分析可知，前文从杏花写到咏红杏的诗，引出叶绍翁的诗，①为总说，放在句首。然后具体解说叶诗的动人之处：④先与唐宋诸贤之诗比较，提出“叶诗动人”之说，⑥再分析诸贤之诗的特点，最后②⑤③具体正面解说叶诗动人之处，其中⑤③是对②的解说，应放在最后。排序是：①④⑥②⑤③。故选C。2、（1）这张图里有一个鼠标，连着一个木工手中的电锯，而电锯正在锯的是一支支正在写字的笔。（2）讽刺了现在的人们总过于依赖网络中的输入法，觉得方便所以无论做什么都喜欢用电脑和手机，从而导致了越来越容易提笔忘字的现象。【解析】【详解】此题考查考生图文转换的能力。解答此类题目，关键在于读懂漫画并用恰当的语言概括画面内容和揭示其寓意。本题画面中出现了三个关键点：鼠标、工人和写字的笔，所以答案应扣紧他们之间的关系进行阐述。叙述漫画：这张图里有一个鼠标，连着一个木工手中的电锯，而电锯正在锯的正是那一支支正在写字的笔。而揭示漫画寓意，要找到漫画讽刺或颂扬的对象或行为。漫画有标题的，一般多注意标题的含义；还要多注意漫画的夸张、变形之处，这些地方往往就是漫画的弦外之音,是漫画所要表达的寓意所在；另外，还要多联系现实生活，关注社会热点问题。这幅漫画讽刺了现在的人们总过于依赖网络中的输入法，觉得方便所以无论做什么都喜欢用电脑和手机，从而导致了越来越容易提笔忘字的现象。3、1．D2．不明确解答我的疑问，性格外刚内柔；给我的继父写信、交涉、做决定，做事雷厉风行；直接指出继父的恶劣行径，善恶分明；愿意收留我，善良慈祥。3．“我”是问题的焦点，是情节冲突的缘起；对于“我”的安排引发了姨奶奶和父亲的交锋，推动情节发展；通过“我”的观察和心理活动描写，侧面烘托展示姨奶奶的形象。【解析】【分析】1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。D项，“后悔不已”错误。默德斯通先生从始至终也没有认识和承认过他的错误，更谈不上后悔。故选D。2．本题考查分析人物形象的能力。解答此题要结合文章具体内容进行分析，先在文章中找到与表现人物形象相关的内容，再从不同角度进行概括。特别要注意人物语言、动作、心理等描写的句段。答题时一般是先概括性格特点，再结合文章具体内容进行分析。开头与“我”的对话，“我已经给他寄了封信，告诉他应该当心，或者说他和我会有番理论！”“‘这个我也一点也不知道，’”姨奶奶摇摇头说，‘说实话，我不能说什么。要看情形呢。’”表现姨奶奶性格外刚内柔；姨奶奶对我的安排做了决定这件事，从给继父写信、与继父交涉的过程，到最后“你愿走就可以走了；我要来试试这个孩子”“‘再见!’姨奶奶的神色和这些话一样强烈刚硬”做决定，表现姨奶奶做事雷厉风行；文中有三次写姨奶奶“尖锐”地看着他，揭露他“你让妈妈过的什么日子吗？她已经去你不愿马上去的地方了，你又把这孩子弄成这让人恨的样子”，直接表现出姨奶奶对“我”继父的鄙视与厌弃，表现姨奶奶爱憎分明的态度；“这孩子要说什么呢？”姨奶奶说道，“你愿意走吗，大卫？”“姨奶奶把我拉到她身边”“我要来试试这个孩子”表现姨奶奶的慈爱和善良。3．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。主要鉴赏人物描写中次要人物的作用。次要人物为主要人物服务：烘托突出主人公性格；深化主题；推动故事情节发展；烘托气氛等。小说的主人公的姨奶奶，“我”是小说的次要人物。从情节结构上，小说开篇“我确信我就是她出神的中心，于是就更急于想知道她对我的处置意向了”交代了“我”是故事的缘起，围绕对“我”的处置展开情节，姨奶奶与继父就“我”的去留问题展开讨论、交涉，可见“我”是小说的线索人物，推动了情节发展；从人物塑造来看，“早晨我下楼时，发现姨奶奶倚在餐桌上，正在出神，我确信我就是她出神的中心”“姨奶奶比平日更加严厉和容易激怒一些，但我看不出她为接待我那么怕的客人做了什么准备”“我姨奶奶很尖锐地看了他一眼说道”“我姨奶奶很专往地听这番话。这时，她坐得直挺挺的，双手叠放在膝盖上，忿忿地盯着那说话的人”“姨奶奶把我拉到她身边”“姨奶奶的神色和这些话一样强烈刚硬”，通过“我”的观察和心理活动描写，侧面烘托展示姨奶奶的形象。【点睛】塑造人物形象是小说中的重要手法，主要是正面描写和侧面描写相结合的方式，正面描写主要有肖像、语言、动作、心理等方式，侧面描写主要是环境和其它人物的烘托等，散文中主要是引用故事、传说等、通过特殊的艺术手法比如对比、烘托、排比等手法塑造，当然有时也有小说常用的方法，比如语言、动作等细节描写等，注意答出手法还要答出塑造的人物的性格特征。4、1．D2．C3．C【解析】【分析】1．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。本题，“肥皂剧”和“悬疑片”不能同时存在，二者之间应是选择关系，用“或”连接，据此可以排除AC；“演绎”和“冲突”不搭配，应是“制造”“冲突”，据此可以排除BC。故选D。2．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。①大行其道：原指某种学术、道术正在盛行。现指某种新潮事物流行，成为一种风尚。一般为贬义词或中性词。盛行一时：形容一时特别兴盛或流行，含有褒义。“期间”和“一时”重复，排除“盛极一时”，应用“大行其道”。②一挥而就：形容才思敏捷，一动笔就写成。一蹴而就：踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。这里和“才思”无关，应用“一蹴而就”。③潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。常用作定语、状语，用于人的思想、动作等。耳濡目染：形容听得多了，见得多了，自然而然受到影响。两个都可以。④水滴石穿：比喻做事情只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功，褒义。积羽沉舟：羽毛虽小，积多了也能把船压沉，贬义。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。这里是褒义场合，应用“水滴石穿”。故选C。3．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。前面语句是动宾结构，根据句式一致原则，可以排除AB；“运动规律对足球尊重”存在主客顺倒的逻辑错误，排除D。故选C。【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。5、1．D2．（1）战乱漂泊之苦。首联写到兵荒马乱，诗人为躲避战乱不得不拖着病体四处逃难，尽尝漂泊之苦。（2）客子思归之忧。颈联写诗人身在客中，不由伤感落泪，想要借酒浇愁，依旧愁心难抑，“归心”更直接点明诗人的思归之情。（3）忧国伤时之情。诗人自己为逃避战乱而“野泊”，一身乱离，还心系朝廷，“欲问行朝旧消息”，然而兵荒马乱，政局未稳，令诗人十分担忧。【解析】1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合整首诗词进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出“对本诗的理解分析，不正确的一项”，D项“尾联想象遍地兵荒马乱的景象”中“想象”错误，这里并非想象，而是现实。故选D。2．本题考查学生赏析诗歌情感，理解把握诗歌内容要点能力。解答此类题，首先要明确题目要求，比如本题首先指出“颈联的‘愁’字可谓本诗诗眼”，然后要求结合全诗具体分析作者为何而愁。然后通读诗歌，整体把握诗歌内容大意，圈画出诗歌中涉题诗句，进行分析得出答案。比如本题，首联“可怜江月乱中明，应识逋逃病客情”是说“在这乱世之中，江月依然那么明亮可爱，但它应该懂得流亡在外的病人的心情。”然而兵荒马乱，政局未稳，令诗人十分担忧。诗人自己为躲避着兵荒马乱不得不拖着生病的身体四处逃难，四处漂泊，饱受战乱漂泊之苦。颔联“斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城”意思是“看北斗星柄渐渐横斜，仿佛就落在洞庭湖畔广阔的原野；听画角声声凄惨欲绝，萦绕在这泊舟近处的岳阳城。”这是诗人在野所见之景，所听之声。这里“角声凄断岳阳城”，听角伤怀，角声暗寓兵乱，岳阳城在泊舟近处，“凄断”写角声，亦写听到角声的感受。这两句描绘出一个彻夜不眠人的形象，并将其融入诗中，恰当地表现了诗人沉郁悲抑的复杂心情，蕴含着对国事也就是战乱的深沉忧患。所以由这两联可以看出作者是为战乱和自己的漂泊而愁。颈联“酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊”意思是“饮酒解愁，反而增添了眼泪，我的愁思就像酒和泪一样四处飞溅；浪涛卷起，引发了我的思归之心，让我暗自吃惊。”这一联紧承前文，以酒浇愁，酒随泪溅，所谓“举杯消愁愁更愁”。听浪思归，诗人身在客中，而无所归，故暗自惊心，伤感落泪。想要借酒浇愁，依旧愁心难抑。是写漂泊思归，而又无家可归之愁。尾联“欲问行朝近消息，眼中群盗尚纵横”意思是说“多么想打听一下南宋朝廷近来的消息啊，可眼前，群盗正在四处流窜纵横”。“欲问行朝近消息”从自身乱离，想到朝廷迁流不定，由忧自身到忧朝廷，结句把遍地兵荒马乱的情景写足，消息虽欲问而无由，其为忧愤，更何以堪。杜甫《登岳阳楼》结句云：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”也是由一身漂泊写到国家战乱。而这首诗结句更甚于“戎马关山北”，因群盗纵横即在眼前也。诗人把兵荒马乱的景写足，把忧国伤时之情抒发得淋漓尽致。【点睛】对诗歌内容的理解和把握是鉴赏的前提和基础，有了对诗歌内容的正确理解，鉴赏才成为可能。鉴赏的关键在理解，理解把握诗歌内容可以从以下几个方面入手：①从标题入手理解诗歌。标题和文章的内容密切相关，很多论述类文章，标题就是文章的主旨。“题者，额也；目者，眼也”，标题是文章的眼睛，往往是作品内容的高度概括，学生要明白标题在文章中的地位和作用，从阅读诗歌题目开始来读懂诗歌内容。②利用注解和诗前小序理解诗歌。诗歌作品是诗人在特定的时代背景下抒发的特定的情感，注释和小序往往解说作品的写作原因、背景，所以，通过注解和小序就可以帮助我们理解诗歌的内容和情感。注解一方面解释诗歌当中难以理解的词语，另一方面也会向读者传递诗歌当中隐含的内容和信息，特别是在考试试卷中，注释往往是出题人给考生的暗示。③阅读诗句理解诗歌。阅读诗句理解诗歌内容可以从三个方面入手：一是通字词，读懂字面意思；二是懂得诗家语，辨语序，补省略，弄懂诗歌内容；三是明意象，懂兴寄，读懂诗歌的深层含义。比如本题对于作者为何而愁，就要从每一联诗句内容进行分析把握。6、道阻且长(或道阻且右，道阻且跻)自古伤离别又恐琼楼玉宇却话巴山夜雨时三山半落青天外苔痕上阶绿金就砺则利不耻相师(或君子不齿)【解析】【详解】本题考查学生默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：阻，琼楼玉宇，青天，苔，砺，利。7、1．B2．B3．D【解析】【分析】1．此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。B项，“功能并不是行为者所自觉的”错误，原文是“功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果”，改为“不一定是”。故选B。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“为了说明现代社会的特征，作者把乡土社会和现代社会对照起来论述”错误，为了说明乡土社会的特征（变迁）。故选B。3．本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。解答这类题目，应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。D项，“在乡土社会中欲望可以作为行为的指导”说法绝对，原文“在乡土社会中欲望经了文化的陶冶可以作为行为的指导”。故选D。【点睛】论述类文本答题技巧：1.读通读懂原文。通读全文，把握全文基本内容，明确作者的基本观点，务必理清论述的结构和思路。2.筛选关键词关键句。不动笔笔墨不读书，读的过程中，在点、线和特殊符号等各种标记的辅助下，筛选出文中的关键词语、关键语句，以备解题之需。3.关键信息代入原文，找对应句。在认真阅读题干和选项的基础上，将题干和选项所涉及到的信息代入原文，找出原文中与题干和选项相应的对应句。4.题干与原文对比异同找选项。一定要注意题干和选项所涉及到的信息与原文所存在的“变”与“不变”。5.立足原文，排除干扰项。阅读的目的，就是排除干扰项，确定正确答案。8、1．C2．B3．B【解析】1．本题考查考生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对。设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项“赞赏者更多”说法有误，原文第二自然段中只是说学者的态度不一，并未对持有观点人数进行比较。“赞赏者更多”的说法于文无据。B项“从而获得了青年的认同”强加因果。原文第四自然段中说“活动在娱乐性、可近性上获得了青年的认同”,而不是“爱国歌曲快闪活动”获得认同。D项“使现场群众在偶遇的‘戏剧’情境中创设出了富有诗意的剧场氛围”曲解文意。原文中说的是“在司空见惯的城市居所中创设出富有诗意的剧场氛围,使现场群众在偶遇的‘戏剧’情境中经历了一场融欣赏、体验、共情、参与于一体的审美实践”。故选C。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，先要整体感知并理解文章内容，梳理文章思路，准确把握作者观点倾向；然后审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系；再比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项“层层递进论证方式”说法错误，应是采用并列式论证方式。故选B。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题要求选说法不正确的一项。B项“将无法形成剧场效应”理解不当，原文第六自然段中是说“将剧场效应进一步扩散”。故选B。9、1．C2．A3．D【解析】【分析】1．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。A项，“只与文明进化程度有关”于文无据表述绝对，原文只是说“就前者而言，它承认诸夏与夷狄之间有差别，但是，这种差别不以种族归属为标准，也不以地域远近为界限，而是以文明进化程度为标准”，以文明为标准并不能排除其它因素；B项，“少数民族一切以诸夏为鹄的”错，原文是说“至少要以诸夏的文化为鹄的”；D项，因果关系错误，原文“强调华夏与各少数民族的和谐相处，并在各方面时机、条件成熟之后一步步走向融合。这样，便为历史上开明的统治者推行“胡汉一家”的进步民族政策，维护大一统格局奠定了重要的思想基础”，选项因果关系颠倒。故选C。2．本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项，“主要运用对比法，比较了中华文化有关民族问题两大立场的异同”错误，原文是说“这两种民族文化观念，从本质上说，是一个整体，彼此互为弥补，共同作用于民族融合与国家统一的历史进程”文章并不是主要运用对比法来比较两种观点的异同，而是主要论证它们之间的关系、影响。故选A。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。D项，“关于民族关系的价值观在……方面发挥了积极的作用”错误，原文“中华文化这种增进各民族之间的沟通与联系的价值观，毫无疑问在促进民族融和、进而巩固和发展天下安全方面发挥了重要的作用”，可见中华文化中只有“增进各民族之间的沟通与联系”的价值观才发挥积极的作用。故选D。【点睛】分析文章结构，把握文章思路。解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：答非所问、以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，曲解文意等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。10、1．A2．B3．B4．D5．D6．（1）中原多变故，四川安宁，可以庇护自身，不需要仰仗朝廷。（2）有见识的人感叹，奸谋者惭愧沮丧。（3）又像听优美音乐的人识得清商的韵律，游览名山的人仰望青山的色彩。【解析】1．本题是对文言实词的考查。应对此类试题，平时要广泛积累常见实词的意义，尤其是课本中出现实词。作答时，考生要依据实词的本义，并结合语境、语法来判断实词在句子中的正确意义。与语境中的意义和所需词性相符的解释才是正确的解释。A项，“尚：高尚”错误，“尚”在这里是“崇尚”的意思。故选A。2．本题考查文言虚词的意义用法。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。A项，第一个为是介词，“被”；第二个“为”是动词，“做”。B项，两个“以”都是连词，表目的。C项，第一个“之”是助词，“的”；第二个“之”是用在主谓之间，取消句子的独立性。D项，第一个“于”是介词，“在”；第二个“于”是介词“比”。故选B。3．本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。“兹焉渐革”的意思是“从此渐渐改变”，作前句的谓语，所以在“革”后断句，排除C、D两项；“以雅参丽”“以古杂今”是相同的结构，所以在“以古杂今”前断句，排除A。译文：开元年间，王纲重新振兴，肤浅浮泛的风气，从此渐渐改变。当时出色的作者，共有几十人，很能将典雅古朴的风格加入当今华丽之中，文质兼备，光彩闪烁，接近建安时期的风范。故选B。4．本题考查理解筛选文章内容的能力。应对此类问题，首先要认真审题，明确筛选内容，如本题要求筛选“体现岑参的才能”的内容，然后结合文章进行分析作答。依据“自古文体变易多矣。梁简文帝及庾肩吾之属，始为轻浮绮靡之词，名曰宫体。自后沿袭，务于妖艳，谓之摛锦布绣焉”可知，“务于妖艳，谓之摛锦布绣焉”的是沿袭宫体诗创作风格的人们，并不是“岑参”，这不能体现岑参的任何特点，所以①错。依据“曾大公文本，大父长倩，伯父羲，皆以学术德望，官至台辅”可知，“皆以学术德望，官至台辅”的是岑参的曾祖父、祖父、伯父，并不是岑参，所以②错。依据“旋轸有日，犯俟时，吉往凶归”是说岑参客死异乡、灵车返京。感叹他没有福分，并不能体现岑参的才能，所以⑥错。故选D。5．本题考查理解文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。D项，“并亲自整理抄录分类集中，刻写成八卷”错误，依据“确忝同声后辈，受命编次，因令缮录，区分类聚，勒成八卷”可知，杜确是让他人整理抄录，分类集中，刻写成八卷的，而并非“亲自”。故选D。6．此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题的赋分点：（1）“故”，变故；“小康”，安宁；“躬”，自己；“阙”，朝廷。（2）“有识者”，有见识的人；“惭沮”，惭愧沮丧。（3）“广乐”，优美的音乐；“翠微”代指“青山”。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。译文：岑嘉州集序[唐]杜确自古以来，文章体式风格变化很多，梁文帝和庾肩吾这些人，最早写华而不实浓艳细腻的诗歌，叫做宫体诗。从那以后这种诗歌就沿袭下来，人们做诗致力于辞藻艳丽，叫作铺陈华丽。其中虽有人崇尚风骨格调，很想使文风规正，却又不被当时的人们看重。讽刺比兴的手法，从此废弃缺乏。事情到了极致就会发生变化，是事物发展的规律，唐朝建立以后，去掉雕饰改为朴实。开元年间，王纲重新振兴，肤浅浮泛的风气，从此渐渐改变。当时出色的作者，共有几十人，很能将典雅古朴的风格加入当今华丽之中，文质兼备，光彩闪烁，接近建安时期的风范。南阳岑先生，声望卓著，先生名参，历代都是本州望族。曾祖父岑文本，祖父岑长倩，伯父岑义，都凭着学术德望，官做到台辅级别。岁参小时候丧父家里贫穷，但能够自我激励磨练。他读遍诗书，特别会写文章。用词崇尚清简，命意崇尚真切，感触成篇，大都到达高妙的境界，每一篇作品写成搁笔，人们就纷纷传抄，即使是平民百姓，边远外族，无不吟诵熟读。当时的评论把岑参与梁代诗人吴均、何逊相提并论，也可以说是精确恰当的。天宝三年登进士高第，任职右内率府兵曹参军，兵转任右威卫录事参军。进京做右补阙，岑参不断给皇帝上封章，指责评述权臣宠巨。又改为太子中允兼殿中侍御史，充任关西节度判官。圣上还是潘王时，总督陕地军务，各种属官，岑参都是当时合适的人选。从这时把书奏的任务交给岑参。出京做嘉州刺史。副元帅相国杜公鸿渐上表让岑参担任职方郎中兼侍御史。居于相国幕府，没多久被免去，寓居在蜀地。当时剑南西川兵马使崔肝擅杀原节度使自立，本来不是朝廷旨意，在他管辖之内。文武官员，都依附迎合，来寻求自我交结，都认为中原多变故，四川安宁，可以托庇自身，不需要仰仗朝廷。岑参就写了《招蜀客归》这一篇文章，申明逆顺的道理。挫败权臣的算计。文章让有见识的人感叹，奸谋者惭愧沮丧，岑参在梁、益二州传播皇上的德泽，使皇风在邛崃畅行。岑参虽有从属地回京的打算，却遇上动乱廷误了时间，平安入蜀，却客死异乡、灵车返京，真是没有福分啊。岁月流逝，近30年后，他的嫡长子岑佐公，又继承家族前前辈传统，也凭着出众的文采，登名文坛。他保存着岑参遗留下来的文章，用箱子贮存它们，因为我作为岁家世交深受文章之惠，忝列文坛后辈，接受委托编撰岑参文章，于是让人整理抄录，分类集中，刻写成八卷。如果将来的诗人文士看到了它，可以像从优推的音乐中识得清商的韵律，从游览名山胜水中仰慕翠微的山色，足以亮彻心灵，激发高远的情致。11、1．统治者（国君、上位者），品德高尚的人。2．（1）内涵：统治者尚德向善、以身作则，关注民生、造福百姓。（2）评价：①用“为政以德”的理念治国有利于社会稳定和谐，国家长治久安；②过于强调统治者个人的道德自律，忽视了刑法的约束作用，是它的不足之处。【解析】1．本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。第一个，结合语境内容“子为政”“子欲善而民善矣”分析，在位者的品德好比风，应该指的是国君。第二个，结合“君子哉若人！尚德哉若人”分析，这个人是君子啊！这个人崇尚道德啊。指的是品德高尚的人。2．本题主要考查材料内容理解与分析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“这两段材料体现了儒家‘为政以德’的治国理念，结合材料对此作简要的分析和评价”，抓住材料中的关键内容分析评价“为政以德”的治国理念的。“为政以德”，是指以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。它代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。孔子思想的核心是“注重道德修养”，强调以自己高尚的德操感化周围的人，让人心悦诚服，而不是靠武力压服。孔子认为发生纠纷，要先以德服人，即便非得以武力服人了，也得尽快以德化安抚。过于强调统治者个人的道德自律，是它的不足之处。【点睛】参考译文：季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。”南宫适问孔子：“羿善于射箭，奡善于水战，最后都不得好死。禹和稷都亲自种植庄稼，却得到了天下。”孔子没有回答，南宫适出去后，孔子说：“这个人真是个君子呀！这个人真尊重道德！”12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误：思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细。也正因为这个原因，他才会“实在想不通”。至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立。教育界常提的概念是“激励”。有激励的教育和“快乐教育”大为不