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高考历史大一轮复习第一部分中外历史纲要(上)第8课三国至隋唐的文化一、儒学、道教与佛教的发展(一)汉武帝时期:儒学正统地位确立,呈现繁盛之势。(二)魏晋南北朝:东汉末年兴起的中国本土宗教道教在民间广为传播,道教受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”;外来宗教佛教在中国盛行,也吸收儒、道的思想,渐趋本土化;作为主流统治思想的儒学,自身开始吸引佛教和道教的精神,有了新的发展。(三)隋朝:儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,又称“三教合一”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。(四)唐朝:统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇。武则天时,佛教在社会上也有很大发展。儒学的正统地位也受到挑战,唐中期韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位魏晋南北朝时期,由于佛教和道教的盛行,儒学面临严峻的挑战。隋唐时期,儒学家提出了“三教合归儒”的主张。到唐宋时期,“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。宋代儒学吸收和融合佛教、道教思想,发展形成“理学”魏晋南北朝时期,由于佛教和道教的盛行,儒学面临严峻的挑战。隋唐时期,儒学家提出了“三教合归儒”的主张。到唐宋时期,“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。宋代儒学吸收和融合佛教、道教思想,发展形成“理学”。(五)反佛活动1.原因:佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财,很多劳动力不事生产,严重影响到政府财政收入。2.表现:南朝无神论思想家范缜提出人的精神和肉体是统一的,对佛教进行抨击。统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4次灭佛。3.影响:佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。二、文学艺术(一)文学1.魏晋南北朝时期:从东汉末年开始,先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等流派。2.唐朝:诗歌创作进入黄金时代。流传下来的有近5万首诗歌,李白盛唐诗人李白放荡不羁,诗风飘逸、豪放,纵横开阖,体现了盛唐张扬个性、蓬勃向上的时代精神。人称“诗仙”。他在充满浪漫主义奇特想象的诗篇中,蕴涵着深刻的现实意义和对人世的深挚关爱。、杜甫由盛转衰时期的诗人杜甫,创作了大量反映社会现实的诗作,诗风凝重浑厚、沉郁顿挫,人称“诗圣”,他的诗作被誉为“诗史”。盛唐诗人李白放荡不羁,诗风飘逸、豪放,纵横开阖,体现了盛唐张扬个性、蓬勃向上的时代精神。人称“诗仙”。他在充满浪漫主义奇特想象的诗篇中,蕴涵着深刻的现实意义和对人世的深挚关爱。由盛转衰时期的诗人杜甫,创作了大量反映社会现实的诗作,诗风凝重浑厚、沉郁顿挫,人称“诗圣”,他的诗作被誉为“诗史”。中唐诗人白居易的作品通俗流畅、平易近人,表达了对民间疾苦的深切同情。(二)书法1.书法在东汉末年成为一种艺术。2.魏晋南北朝时期:隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之博采众长,诸体兼精,被称为“书圣”。3.隋唐时期:融会了南朝的秀美和北朝的雄健,颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。(三)绘画1.魏晋南北朝:东晋开始出现知名的专职画家,以顾恺之为代表。他提出“以形写神”,《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。2.隋唐:题材广泛,风格多样。宗教画生活气息浓厚,人物画注重表现人的形态,山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。(四)雕塑:魏晋至隋唐时期,因佛教广泛传播而修造的石窟寺很多。山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等,都是闻名世界的艺术宝库。三、科技(一)魏晋南北朝时期1.数学:南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926与3.1415927之间。2.农学:北朝贾思勰著述的《齐民要术》,是中国现存最早最完整的农书。3.地理学:西晋地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法。(二)隋唐时期:隋朝李春设计建造的赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥。唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末,火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器。唐朝天文学家僧一行,是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。医学家孙思邈完成医学名著《千金方》。唐高宗时编修的《唐本草》,是世界上最早由国家颁行的药典。四、中外文化交流(一)佛教的传播1.佛学的传入(1)从东汉后期到北朝,陆续有中亚、天竺的高僧来华,将大批佛经翻译成汉文。(2)中国名僧西行取经:东晋的法显和唐朝的玄奘经西域至天竺,收集了大批佛学经典。2.中国佛教的外传:日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法,日本的高僧空海回国时带走了许多佛经和诗文集。唐朝高僧鉴真6次东渡,历尽艰险最终到达日本,传授佛法。3.影响:伴随佛教东传而来的异域文化,在很多方面对中国产生深远影响。中国佛教的发展也影响到周边国家。(二)其他方面的文化交流:1
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