2024-2025学年高中历史第五单元欧洲的宗教改革第2课马丁路德的宗教改革学案含解析新人教版选修1

PAGE第2课马丁·路德的宗教改革本课主要介绍马丁·路德的宗教改革，学习本课应重点把握以下三个方面：1．马丁·路德宗教改革的标记。2．马丁·路德宗教改革的主要内容。3．马丁·路德宗教改革的影响。授课提示：对应学生用书第38页一、“九十五条论纲”1．缘由(1)根本缘由：四分五裂的局面严峻阻碍了德国社会经济的发展。(2)主要缘由：罗马教廷对德国进行神权统治和经济掠夺。(3)思想因素：人文主义思想的熏陶。(4)主观缘由：马丁·路德立志宗教改革。(5)干脆缘由：1517年，教皇派人到德意志兜售赎罪券。2．发表：1517年10月，马丁·路德发表《关于赎罪券的九十五条论纲》。3．影响(1)揭开了欧洲宗教改革的序幕。(2)得到了一些封建统治者的支持。[深化认知]天主教会的腐朽统治激化了社会冲突、新旧文明的冲突冲突加剧、德意志近代化的发展要求，更主要的是德意志地区是天主教世界中受教会压榨最严峻的地区。这一切确定了宗教改革必定首先在德意志地区绽开。二、马丁·路德宗教改革的主要内容1．教义(1)理论基础：“因信称义”。(2)坚持《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威，人人在上帝与《圣经》面前都是同等的。2．宗教仪式(1)削减教堂、修道院，简化宗教仪式。(2)神职人员也可以结婚生子。3．世俗权力(1)国家权力是唯一合法的权力，世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权。(2)建立本民族的教会。[思维点击]1．如何理解马丁·路德“因信称义”的学说体现了显明的人文主义色调？提示：马丁·路德强调人只有靠信仰才能得救，不须要教会作为中介。它事实上否定了教皇的权威，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有显明的人文主义色调。三、马丁·路德改革对天主教会统治的冲击1．对德意志：冲击天主教会统治(1)快速得到广泛传播，不少宗教团体接受了路德新的宗教思想。(2)掀起反对罗马教廷的风潮，推动了下层民众的反封建斗争，爆发了闵采尔起义。(3)马丁·路德把《圣经》译成德文，有利于宗教改革的拓展，也促进了德意志民族语言的发展。(4)1555年，德意志确立“教随国定”的原则，路德派取得合法地位。2．其他影响(1)人们不再盲目迷信罗马教廷的说教，出现了新的基督教派，称为新教。(2)改革首次在天主教神权统治体系中打开缺口，为欧洲其他国家和地区的宗教改革开拓了道路。[思维点击]2.如图为马丁·路德翻译的德文版《圣经》封面。请回答：(1)结合马丁·路德宗教改革的主见，分析他翻译《圣经》的意图是什么？(2)他的这一做法产生了怎样的影响？提示：(1)马丁·路德提出“因信称义”的基本观点，《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威。根本不须要教会和教士作为中介。为便利德意志人自己阅读《圣经》，马丁·路德将《圣经》翻译成德文。(2)既有利于宗教改革的拓展，也促进了德意志民族语言的发展。[网络构建]授课提示：对应学生用书第39页探究一德意志宗教改革的必要性和可能性史料一当钱投入钱柜叮当作响时，增加的只是贪欲爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督教的正道。——马丁·路德“九十五条论纲”史料二教皇的代表后来懊丧地报告：“非常之九的德国人欢呼‘马丁·路德’，剩下非常之一的少数则高呼‘罗马教廷该死’！”(1)史料一的论述主要针对什么事务？这一事务与马丁·路德宗教改革有什么关系？(2)史料二说明白什么问题？提示：(1)事务：教会兜售“赎罪券”。关系：教皇利奥十世派人到德意志兜售“赎罪券”，引起各阶层人民的生气，成为马丁·路德宗教改革的干脆缘由。(2)说明白德国各阶层同罗马教皇的冲突非常尖锐，马丁·路德的宗教改革在德国有着广泛的社会基础，得到了各阶层民众的支持。德意志宗教改革的必要性和可能性1．必要性(1)天主教会不仅限制德意志人的精神世界，而且大肆在德意志搜刮、掠夺财宝，这使德意志的社会冲突尖锐，引起各阶层的不满。(2)德意志四分五裂的局面，不仅阻碍了德意志社会经济的发展，而且便于天主教会对德意志的政治限制，使得天主教会在德意志有很大的影响力，影响了德意志的政治统治。2．可能性(1)16世纪初，德意志经济有了显著发展，特殊是手工业部门中出现了资本主义萌芽，新兴资产阶级要求共享政治权利，自由发展工商业。(2)马丁·路德深受人文主义的影响，立志进行宗教改革。对应训练1．宗教改革从德意志起先的主要缘由是()A．德意志处于分裂状态B．天主教会成为德意志社会冲突的焦点C．德意志爆发了闵采尔领导的农夫起义D．马丁·路德的改革方案深化人心解析：本题考查学生对德意志首先进行宗教改革缘由的理解。C、D两项是宗教改革的后果和影响，A项是客观条件，并非因为分裂而进行改革。答案：B探究二宗教改革对人文主义的发展史料一第5条教皇除凭自己的权柄或凭教条赐予惩处以外，既无意也无权免除任何惩处。第6条教皇不能赦免任何罪债，而只能宣布并确定罪债已经得到了上帝的赦免。那留下归他审判的，他当然可以赦免。他若越过此雷池，罪债便仍旧存在。第21条所以那些宣讲赎罪券者，说教皇的赎罪券能使人免除各种惩处，而且得救，乃是犯了错误。——《关于赎罪券的九十五条论纲》史料二但当上帝望见我们以他为真实的，用我们心里的信来照他所应得的大大敬重他，他就因我们的信也大大敬重我们，以我们为真实的、公义的。因为信把上帝所应得的归于上帝，所以信就生出真实与公义来；因这原因，上帝也把荣耀赐予我们的义。上帝原是真实的、公义的，而这样看他，这样认他，乃是真实的、公义的。所以他在《撒上》二章说：“敬重我的，我必看重他，亵渎我的，他必被轻视。”——马丁·路德《基督徒的自由》(1)史料一的内容主要突出了马丁·路德怎样的主见？有什么意义？(2)从史料二中可以看出马丁·路德思想主见的理论基础是什么？有什么意义？提示：(1)主见：否定教皇有权赦免罪行。意义：是一种反封建斗争，否定了罗马教皇的权威，揭开了欧洲宗教改革的序幕。(2)理论基础：“因信称义”。意义：否定了教皇的神权地位，否定了罗马教廷支配下的天主教会存在的必要性。宗教改革对人文主义的发展1．破除了对天主教教皇的迷信。宗教改革使越来越多的一般民众不再迷信天主教教皇的说教，教皇对人的思想的限制减弱，这为人文主义的进一步传播打开通道。2．从神学角度确定了人的地位。新教强调人与上帝的干脆对话，带有深厚的人人同等的意味，这就从神学角度阐释了人在宗教中的地位。这与资本主义发展后，资产阶级要求人人同等的愿望一样，彰显人文主义，促进了资本主义的传播和发展。对应训练2．16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取30万古尔登的财宝，这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。这种现象从本质上表