五、种树郭橐驼传

种树郭橐驼传阅读课文，完成相关题目。郭橐驼，不知始何名。病偻①，隆然②伏行③，有类橐驼者，故乡人号④之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名⑤我固⑥当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业⑦种树，凡长安豪富人为⑧观游及卖果者，皆争迎取⑨养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实⑩以⑪蕃⑫。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳⑬也，能顺木之天⑭，以致⑮其性焉尔。凡植木之性，其本⑯欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已⑰，勿动勿虑，去⑱不复顾⑲。其莳⑳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害㉑其长而已，非有能硕茂㉒之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃㉓之也。他植者则不然。根拳㉔而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟㉕有能反是㉖者，则又爱之太恩㉗，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪㉘其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以㉙离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理㉚，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者㉛好烦㉜其令，若甚怜焉，而卒以祸㉝。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖㉞尔植，督㉟尔获，早缫㊱而绪㊲，早织而缕㊳，字㊴而幼孩，遂㊵而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔㊶以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生㊷而安吾性耶？故病且怠㊸。若是，则与吾业者其㊹亦有类㊺乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人㊻术。”传㊼其事以为官戒㊽也。一、解释加点词①病偻[

]②隆然[

]③伏行[

]

④号[

]⑤名[

]⑥固[

]

⑦业[

]⑧为[

]

⑨迎取[

]⑩实[

]患了脊背弯曲的病脊背高起的样子弯着腰走起外号称呼，名词作动词，意动用法确实以……为业从事，经营迎接结果实⑪以[

]⑫蕃[

]⑬寿且孳[

]⑭天[

]⑮致[

]

⑯本[

]⑰已[

]

⑱去[

]⑲顾[

]

⑳莳[

]而且，连词，作用同“而”多活得长久且孳长茂盛。孳，繁殖天性，指自然生长规律使达到根(做)完了离开照看栽种㉑害[

]㉒硕茂[

]㉓早而蕃[

]㉔拳[

]㉕苟[

]㉖反是[

]㉗恩[

]㉘爪[

]㉙以[

]㉚官理[

]妨碍使动用法，使高大茂盛使动用法，使……(结实)早而且多拳曲，伸展不开如果，连词与此相反宠爱指甲，用作动词，用指甲抠、掐连词，连接状语和动词，不译做官治民。理，治㉛长人者[

]㉜烦[

]㉝卒以祸[

]㉞勖[

]㉟督[

]㊱缫[

]㊲而绪[

]㊳缕[

]㊴字[

]㊵遂[

]做官的。长，统治、治理。人，民繁多到头来因此害了他们勉励督促把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝而：你们的。绪：丝头线养育成、养好㊶辍飧饔[

]㊷蕃吾生[

]㊸病且怠[

]㊹其[

]㊺类[

]㊻养人[

]㊼传[

]㊽戒[

]中断吃饭。飧，晚饭。饔，早饭使我们人口增多。蕃，使繁盛困苦并且疲倦。病，困苦大概，语气词相似养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”

作传鉴戒二、解释下列加点词(1)实①早实以蕃(

)②不抑耗其实而已(

)③其实害之(

)(2)若①其置也若弃(

)②若不过焉则不及(

)③故不我若也(

)(3)故①其土欲故(

)②故不我若也(

)果实，名词用作动词，结果果实实际像如果如，及，比得上旧，指原来培育树苗的土所以(4)而①旦视而暮抚(

)②而木之性日以离矣(

)③早织而缕(

)④字而幼孩(

)⑤鸣鼓而聚之(

)(5)以①早实以蕃(

)②能顺木之天以致其性焉尔(

)③爪其肤以验其生枯(

)④以子之道(

)表承接，一说表目的，可不译同“尔”，你们的表并列，又表顺接，可译“于是”同“尔”，你们而且而，来表目的，来把三、课本里的古代文化常识积累1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

)A.柳宗元为唐代古文运动的倡导者之一，他主张废弃六朝以后华而不实的骈文，主张创作内容充实、形式自由的散文。B.鸣鼓，公开宣布罪状，加以声讨。文章中“鸣鼓而聚之”就是取此含义。C.“飧饔”，“飧”指晚饭，“饔”指早饭；“旦日飨士卒”中，“飨”是用酒食款待宾客，句中是“犒劳”的意思。D.官理，即官治。这里是避唐高宗李治的讳。古人行文遇到君主、尊长的名字时要避讳。答案：B解析：B项，“文章中‘鸣鼓而聚之’就是取此含义”错误。文中“鸣鼓而聚之”的意思是“击鼓招聚大家”，“鸣鼓”的意思是“击鼓”，并不是“公开宣布罪状，加以声讨”的意思。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(

)A.长安，在今陕西西安一带。长安地名始于秦朝，西汉、隋、唐等朝的都城，后泛指京师。B.筑，原意是夯土的杵，文中指夯土、捣土。《孟子》“傅说举于版筑之间”中的“筑”即用此意。C.字，古人除名外有取字的习惯。男子20岁举行冠礼时取字，女子16岁举行笄礼时取字。D.号，是指中国古代人于名、字之外的自称。号多为自己所起，亦有他人所起，与名、字无联系。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。答案：C解析：C项，古代女子一般在15岁举行笄礼。四、文言翻译(1)驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。(2)橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。(3)其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。答案：郭橐驼以种树为业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接和雇用他。答案：我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得茂盛，只不过能够顺从树木的天性，使它依照本性生长罢了。答案：栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。(4)然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。(5)官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而