东北三省三校2025届高三11月期中联考语文试题（含答案详解）

哈尔滨师大附中东北师大附中辽宁省实验中学2024—2025学年度上学期高三年级期中考试语文本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡的指定位置。考试结束后，将答题卡交回。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5小题。材料一：黄土作为决定农耕文化的关键要素，其优点与缺点同样突出。黄土高原上的黄土，虽然它是一种弱度或没有土层分化的新成土，但它非常适合农业的发展，原因是它有“自我加肥”的作用。黄土地的深度特征较强，且土质均匀。由于土层是经过无数年代的累积而成，腐烂的植物残体变成肥料，雨后通过毛细管的作用，不断把土壤层中的各种矿物质吸到地面。在北方辽阔的黄土带，几千年来，农作物几乎不靠人工施肥就可以年复一年地种植。在这类土壤之上，稠密的人口往往会增加到它支持生命能力的极限。事物时常存在两面性。黄土的质地疏松，即容易形成水土流失，特别是大陆型气候特点下的东亚季风气候，下雨集中在有限的时间内，极其不均匀，经过开垦的土壤很容易被雨水冲刷，造成生态问题。正是因为这个问题，才引起了人们对自然环境问题的担忧，促进了和谐共生理念的产生，特别是当人口快速增长之后。黄土支撑了中国农业文明前期的发展，但到了魏晋南北朝时期，随着北方战乱，大量的人口开始向江南转移，为南方带来了人口、财力与技术，将南方过往的沮洳之地开发为富足之区。到了隋唐时期，经济中心开始南移，至宋代，“苏湖熟，天下足”的局面已开始显现，南方水田农业开始担起支撑人口增长的重任。随着人口持续增加，平原地带的土地已不能满足人们生存的需要，于是人们开始开垦山地、沼泽等。为了有效地改造和利用这些原本不适宜耕种的土地，智慧的中国人民发明了圩田、垛田和梯田等多种土地利用形式。如依山势而建的云南哈尼稻作梯田系统，是人们改造自然、利用自然的伟大创举。山巅有涵养水分的森林，山中有采光充分、自流灌溉的梯田，山下有潺潺流动的小溪。“森林——村寨——梯田——水系”四素同构，构成了一种完美的人与自然和谐相处的生态空间。(摘编自徐旺生等《中华和谐农耕文化的起源、特征及其表征演进》)高三语文第1页(共8页)材料二：哈尼梯田地处云贵高原与横断山系分界处、云南南部的“哀牢山----红河”区域，那里山高谷深，地势险峻。当地哈尼族、彝族等山地民族充分利用地理环境特征，建立了独特的“自然一社会——经济——文化”复合稻作系统。据推断，哈尼梯田的开垦历史可追溯到隋唐时代，至今已有约1400年。从生命共同体的角度来看，在哈尼梯田所处的生态系统中，“山、水、林、田、湖、草”一个都不缺，如同一部写在大山上的教科书。以往对红河哈尼梯田的解读主要是“森林——村寨——梯田——水系”四素同构，但我们认为“山、水、林、田、湖、草”生命共同体更能够揭示哈尼梯田的生态文明价值。首先，哈尼人的命脉在梯田。据民族史考证，现代哈尼人是古代氐羌族系的后裔。哈尼先民在南迁过程中，通过与百越诸族交流，掌握了种植水稻的技术，逐渐从游牧民族转为农耕民族。当他们迁徙到红河谷地时，当地那些易于耕种的平坝已有其他民族居住，土地紧张，同时因为难以适应红河河谷的干热气候，便转而定居在红河南岸的哀牢山的中海拔山地，由此开启了开垦梯田的历程。从游牧到农耕，再从农耕到山地稻作的变化，发生了两次巨大转变。相对游牧方式来说，农耕方式虽然生产力更高，但要保证作物的产量，就必须更加高效、可持续地利用土地。与坡耕地相比，梯田保水保土的能力大大增强，水稻等粮食的产量显著提高，因此成为山地农业耕作的首选形式，这正所谓“人的命脉在田”。其次，哈尼梯田的命脉在水。梯田是山地农业的常见形式，哈尼梯田可以作为山地水田的代表。这里的梯田几乎一年四季都在水里泡着：夏秋时节栽满禾苗，稻浪翻滚；即使到了冬天，稻子收割后仍然放水泡田，此时梯田里水平如镜，黑色的田埂沿着地势和等高线，描绘出疏密不等的曲线，因而哈尼梯田成为人们流连忘返的天堂。但是，哈尼梯田的水从哪里来?上述问题最直接的答案就是：“哈尼水的命脉在山。”从大地理尺度来说，哈尼梯田所在的云南“哀牢山——红河”地区属于亚热带季风气候区，印度洋的暖湿气流沿着低海拔谷地一路北上，在迎风坡的高海拔地带形成降雨。从小地理尺度来说，哈尼梯田下面的红河河谷属于干热河谷，高温促使河水大量蒸发，但是这些水蒸气在高山峡谷中不会很快消散，而是跟随热气团、顺着山坡上升，在哀牢山高海拔地带遭遇冷气团，形成浓雾，进而形成降雨。丰沛的降雨被哀牢山上茂密的森林吸纳，形成数量众多的山泉和溪流，即使在旱季也能源源不断地流淌。最后，哈尼山的命脉在土，土的命脉在草和树。对哈尼梯田这样的山地农业生态系统来说，一个巨大的挑战就是水土流失。当土地裸露时，雨水或溪水就会直接冲刷土壤，造成侵蚀。坡度越陡或坡面越长，地表径流的流速就越快，流量就越多，对土壤的侵蚀力也就越强。哈尼梯田地势陡峭，坡度常常达30度，海拔相差可达1000多米。但相关研究发现，哈尼梯田形成了一个精妙的系统，恰能最大限度地避免水土流失。即使偶然遭受暴雨袭击，也不会大面积崩溃。(摘编自耿宇鹏《红河哈尼梯田：人与自然生命共同体的典范》)1.根据材料内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是(3分)高三语文第2页(共8页)A.同构图中①处为森林，②处为村寨，③处为梯田，④处为河流水系。B.从自然气候看，②处一定比④处更为干热、降水更少。C.从地理尺度看，①处形成降雨的水汽有的来自④处。D.①和④为③的开发利用提供了必要的自然条件。2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.黄土从农业发展的角度看既有优点也有缺点，质地疏松遇到雨期集中很容易造成水土流失。B.隋唐时期大量人口开始向江南转移，经济中心也随之开始向江南转移。C.哈尼梯田的出现是人们改造自然、利用自然的伟大创举，至今已有约1400年。D.哈尼梯田虽然地势陡峭，但是并不会出现极其严重的水土流失问题。3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.“苏湖熟，天下足”表明了经济中心转移到南方，南方水田农业担起解决人口增加问题的重任。B.“和谐农耕”是人与自然的和谐相处的典范，完美地诠释了“和谐共生理念”。C.哈尼人的生活方式经历了从游牧到农耕的转变，梯田耕作的发展在其中起着决定性的作用。D.“哈尼梯田”属于复合稻作系统，是山地水田的代表，与坡耕地相比，保水保土的能力更强。4.哈尼先民为什么要开垦梯田?请结合材料二简要说明。(4分)5.有人认为重视哈尼梯田文化的宣传与保护具有重要意义，请结合材料谈谈你的看法。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。爱王应军那晚，寒风刺骨。田间小路上，爹裹紧棉袄，怀里揣着一条烟，走在前边。山子浑身瑟缩着，磨磨蹭蹭跟着：“爹，我不想念书了！”爹冲山子大吼：“不念书，你碎怂这辈子能有啥出息?咱去找找你刘叔。”刘叔教初三语文，是校长的恩师。爹讷言，从不张口求人，这次为了山子，破例。上初二那年，山子被学校开除。一个铁哥们对山子说，牛蛋常骚扰他“媳妇”，必须给那小子放点血。山子揣上刀子就去了。在小树林里，两拨小青年扭打在一起。山子胆怯了，拔出刀子挥舞着壮胆。牛蛋正好扑上来，山子眼睛一闭，不料，刀子戳进牛蛋左肩膀。爹给了山子一把镢头、一把铁锨、一辆架子车，让山子给家门口拉土。山子稍一停歇，爹就呵斥加脚踹。上坡时，爹帮山子推一下架子车。当天，山子手上磨出几个血泡，累得山子浑身像散了架。第二天早上，山子乜斜着眼睛，戴上爹扔过来的一副手套。那几天，吃过晚饭，爹就坐在火炕边吧嗒着旱烟袋。烟雾缭绕中，他似乎在想着什么。从刘叔家出来，山子跟着爹回家。爹怀里依然揣着那条烟。山子又回到学校，住进刘叔的宿办室。“几个学生娃打个架，芝麻大点事，就开除我?真是小题大做！哼！还是爹有办法，刘叔面子大。”山子心想。离三语文第3页(共8页)

在刘叔床对面，靠墙支一张钢丝床，床头放一张课桌。刘叔说，以后这儿就是山子睡觉学习的地方。放学时，刘叔从灶上打来两份饭菜。晚饭后，窗外寒风呼啸。刘叔给火炉换了一块蜂窝煤。“听说你语文学得好。”刘叔摸摸山子的头，“刘叔给你出个句子，你划分一下成分，山子?”“行，刘叔。”语文课上刚学过的知识，山子上黑板给同学们示范过，还受到过老师的表扬呢。“人最宝贵的东西是生命。”刘叔边读边用白色粉笔把这句话写在地上。山子用红色粉笔划出主语、谓语等成分的符号，边读边写出主干：“东西是生命。”刘叔点点头，没有吭声，又写出第二个句子：“生命对于我们只有一次。”山子作答正确。刘叔面无表情，声音突然大了起来：“牛蛋的生命呢?”“只有……一次。”山子声音很低，不敢抬头看刘叔的眼睛。“听说你作文写得不错，这次打架事件，能写下来吗，山子?”“能。”山子嗫嚅着。从小学三年级起，作文就常被老师当作范文，在全班朗读，山子曾经很自豪，现在却觉得，刘叔似乎在讽刺他。约摸一小时，一篇六百多字的作文，山子就写好了。刘叔看后，凝重地点点头：“文笔不错，反思却不深刻。对不对，山子?”山子低下了头。“我国《刑法》规定：已满十四周岁的，故意伤害致人重伤或死亡的，应承担刑事责任。”刘叔表情严肃，“能说出这个句子的宾语吗，山子?”“已满十四周岁的，故意伤害致人重伤或死亡的，应承担刑事责任。”山子声音很小。“这个宾语，由啥充当?”“一个主谓短语。”“能找出它的谓语吗，山子?”“应承担刑事责任。”“娃呀，你就差俩月。唉！要是不差这俩月，你可就……”刘叔一板一眼地说道。山子趴在课桌上，“呜呜呜呜……”哭出了声，“我咋能意气用事，替‘哥们’‘两肋插刀’呢?无知!法盲!”“娃呀，要是刀子戳到要命处，咋办哩?你呀，你……唉！”刘叔叹口气，摸着山子的头。“刘叔，我知道错在哪啦。”山子泪眼模糊。屋外，飘起了雪花。屋内，炉火正旺，山子浑身暖暖的，心里暖暖的，像春天般。周末回家，娘告诉山子，是刘叔拍着胸脯做担保，校长才同意取消开除处分，是爹跪下来，哀求牛蛋一家人原谅山子的。此后，山子成绩直线上升，奖状贴满炕墙。初中毕业，山子高分考入东府师范学校。报到前一天，阳光灿烂。爹让山子带上一条烟，送到刘叔家。刘叔点上一支烟，美美地吸了一口，说：“这烟抽起来真香！”(有删改)高三语文第4页(共8页)

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.山子被开除回家，干活时“稍一停歇，爹就呵斥加脚踹”，是因为爹想让他饱尝一下体力劳动的苦，同时也是对山子的一种教育。B.“烟雾缭绕中，他似乎在想着什么”写出了山子被开除后爹虽表面对儿子严厉，却绞尽脑汁地想着解决问题的办法。C.刘叔通过让山子划分句子成分以及写作文的方式，使山子真正认识到了自己的错误；这证明刘叔是一位既有爱心又懂教育的好老师。D.“烟”作为小说的线索贯穿始终。无论是爹“怀里揣着一条烟”，还是最后“刘叔点上一支烟”，都包含着对山子浓浓的爱。7.对文中相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)A.“晚饭后，窗外寒风呼啸”预示着天气越来越坏，为二人对话创设环境，渲染出一种紧张的气氛。B.“山子作答正确”“约摸一小时，一篇六百多字的作文，山子就写好了”为后文“山子高分考入东府师范学校”做了一定程度的铺垫。C.“刘叔叹口气，摸着山子的头”，运用神态描写和动作描写，形象地写出了刘叔对山子冲动行为的责备以及以对山子的关爱。D.刘叔在引导教育山子时，其中一部分的问与答独立成段，简洁明了，加快了叙事节奏，加速了故事情节的发展。8.“山子”在小说中有什么作用?请结合相关内容简要分析。(4分)9.小说最后一段耐人寻味，请简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏，任氏曰：“《孝经》云，‘三牲之养，犹为不孝’。汝今年余二十目不存教心不入道无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论，后得风痹疾，犹手不辍卷。或劝谥修名广交，谥以为“非圣人孰能兼存出处，居田里之中亦可以乐尧、舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎”。作《玄守论》以答之。遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。或有箴莫过笃，将损耗精神。谥曰：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！”(节选自《晋书·皇甫谧传》)高三语文第5页(共8页)

材料二：或谓谥曰：“富贵人之所欲，贫贱人之所恶，何故委形待于穷而不变乎?且道之所贵者，理世也；人之所美者，及时也。先生年迈齿变，饥寒不瞻，转死沟壑，其谁知乎?”谚曰：“人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形所不可犯者，疾病也。若扰全道以损性命，安得去贫贱存所欲哉?吾闻食人之禄者怀人之忧，形强犹不堪，况吾之弱疾乎！且贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，孰与富贵扰神耗精者乎！又生为人所不和，死为人所不惜，至矣！喑聋之徒，天下之有道者也。夫一人死而天下号者，以为损也；一人生而四海笑者，以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损，至德不益。何哉?体足也。如回天下之念以追损生之祸，运四海之心以广非益之病，岂道德之至乎！夫唯无损，则至坚矣；夫唯无益，则至厚矣。坚故终不损，厚故终不薄。苟能体坚厚之实，居不薄之真，立乎损益之外，游乎形骸之表，则我道全矣。”(节选自《皇甫谧·玄守论》)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)汝今A年余二十B目C不存教D心E不入道F无以G慰我。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.阙，缺失，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦，将焉取之”的“阙”意义相同。B.笃，专心，与下文“或有箴莫过笃”中的“笃”意思相同。C.耽，沉溺，与《氓》中“士之耽兮，犹可说也”的“耽”意义相同。D.沟壑，山沟河谷，古人把“填沟壑”作为古代普通人“死”的婉辞。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.皇甫谧过继给叔父当儿子，都二十岁了还无节制地游荡，世人都认为他痴傻。曾经得到瓜果，送给他的叔母，叔母借机教育了他。B.皇甫谧潜心于典籍的学习，有人劝他不要过度沉溺其中，对身体不好。但皇甫谧认为投身于学习是必要的，况且生命的长短是上天预定的。C.有的人劝说皇甫谧要追求富贵，学会改变；并认为从道义上讲治理国家是最可贵的，而对一般的人来讲，及时行乐便是美事。D.皇甫谧认为一个有至道至德的人，之所以不会因外界的影响损益到他的死生，是因为他的体魄很健壮。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。(2)吾闻食人之禄者怀人之忧，形强犹不堪，况吾之弱疾乎！14.皇甫谧认为怎样才能使“道”最完善?请结合材料二加以概括。(3分)高三语文第6页(共8页)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面两首元曲，完成15~16小题。卖花声·怀古张可久其一阿房舞殿翻罗袖，金谷名园①起玉楼，隋堤古柳②缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。其二美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关①。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。【注】①在河南洛阳市西面，是晋代大官僚大富豪石崇用来行乐的别墅，其中的建筑和陈设异常奢侈豪华。②隋炀帝曾“筑堤植柳”，修大运河下扬州游乐。③东汉班超因久在边塞镇守，年老思归，所以给皇帝写了一封奏章，上面有两句是：“臣不敢望到酒泉郡(在今甘肃)，但愿生入玉门关。”15.下列对这两首元曲的理解和赏析，不恰当的一项是(3分)A.第一首曲子连用三个典故，这三个典故都是穷奢极欲而败亡的典型。B.面对项羽、曹操、班超三个英雄人物的失败与不得志，作者感慨之至，表达了极度的惋惜之情。C.“伤心秦汉，生民涂炭”是说虽有英雄美人壮烈哀艳的故事，但受尽苦难的百姓才是最值得同情的。D.两首曲子慨叹秦汉时统治者之间和各民族之间的战争，给百姓造成深重的灾难，表现对百姓的同情。16.第二首结尾句“读书人一声长叹”内涵丰富，请结合作品简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《归园田居(其一)》中“，”两句从听觉角度为宁静、恬淡的农村生活画卷增添了生活气息。(2)对于不属于自己的事物，我们要有《赤壁赋》中“”的态度，而面对着大自然中无穷无尽的宝藏要有“”的共享态度，尽显我们的风度。(3)面对着短暂的生命，古人一直在思索并发出慨叹，比如我们学过的“，”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，8分)阅读下面的文字，完成18~19题。什么才是典型的中国文化?换句话说，即中国文化的特点，什么在中国比较明显，在外国不太明显，什么在中国有，①，这样，我们才能把它称作“中国文化”。这里做一个界定，下面所讲的主要是中国汉族的文化特性。第一是汉字思维。全世界以象形为基础的文字基本消失了，只有汉字仍然保留着它最起初的象形性、原初性。古人以图像直接描绘事物，即汉字象形，“日”“月”“木”“水”“火”“刀”等，这个在古代中国叫作“文”“初文”。这些字不够，古人就用两个及两个独体的字进行组合，即汉字会高三语文第7页(共8页)

意，例如爪放在树上，就是“采”。会意还不够，就加上声音，成为形声字，比如说“抹”“沫”“策”等。汉字主要通过以上三种方法进行造字，基础都离不开形。因此，用汉字来说话、思考、阅读、书写，会重感觉重联想。以象形为基础的汉字，历史上没有中断，对我们的思维、阅读和书写影响很大，甚至影响到了东亚，形成了所谓的“汉字文化圈”。第二是家、家族、家国以及在这一社会结构中产生的儒家学说。贾宝玉管林黛玉、薛宝钗、史湘云叫什么?外国人说sister，中国人说，表姐、表妹。这里有中国的家、家族、家国共同体讲究的伦理原则和等级秩序：②，父母夫妻之间，必须分内外，比如说，叔叔、伯伯是父党，同姓，舅舅、阿姨是母党，不同姓；另一个是“上下有序”，必须讲上下，比如父党之间分伯、仲、叔、季。西方不论是country，还是state都没有“家”的意思，中国有“国家”和“家国”，在中国，国是放大的家，家是缩小的国。正是在这个基础上，才有了儒家学说。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分)19.请结合第二段的主要内容，给“汉字思维”下定义，不超过40个字。(4分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成20~22题。最喜欢在春天时躺在翠绿的草地上，那里充满着草的芬芳。那是家乡的味道，让我留念与陶醉。这时，到处都是放牲口的孩子，看他们的表情，准是被这芬芳给乐坏了。这让我想起许多草的珍贵，如薰衣草可用来装饰，车前草可以做药，这些草早已被药农视为A。虽然家乡的草没有B的香味，也无他用之处，但那种淡淡的香使你觉得仿佛与自然融为一体了。所以每当春天到来时，我都要在草的怀里躺一会——那是一种享受。蔚蓝色是我C的颜色。它有水一样的清澈，却不乏色彩之美，没有红那样热烈得让人眼花缭乱，它是一种饱览沧桑的色彩。当你睁大眼睛注视着它时，会有感到一种伟大并几分崇敬之情溶于你的血液。所以每当仰望家乡的天空时，这种激情便燃烧了我……微风的清凉打开了记忆的闸门，花草的芳香招惹了思念的心绪，天空的蔚蓝点燃了沉睡的激情。故乡哺育了我，故乡的变迁牵着我的心。而此时，我只愿故乡慢慢地沉睡在寂静的夜空下，不要被时间吞噬。20.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)21.文中画波浪线的语句有两处错误，请找出并加以修改。(4分)22.文中画横线的句子从不同的角度写出了对故乡的思念，请你仿照该句的结构和修辞写一组句子，写出你对大学的向往。(5分)四、写作(60分)23.阅读下面材料，根据要求写作。(60分)曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，是追求真理的神圣之光。而毛泽东说：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字。离三语文第8页(共8页)高三期中语文参考答案及解析2024—2025学年度上学期高三年级期中考试

1.B【解析】B项“②处一定比④处更为干热、降水更少”错误。根据材料二“当他们迁徙到红河谷地时……同时因为难以适应红河河谷的干热气候，便转而定居在红河南岸的哀牢山的中海拔山地”可推断④处应该更为干热；“从大地理尺度来说……在迎风坡的高海拔地带形成降雨。从小地理尺度来说，哈尼梯田下面的红河河谷属于干热河谷……在哀牢山高海拔地带遭遇冷气团，形成浓雾，进而形成降雨”等可推断高海拔地区降水应更多，④处海拔低，较为干热，降水应该更少。2.B【解析】B项“隋唐时期大量人口开始向江南转移”错误。根据材料一“但到了魏晋南北朝时期，随着北方战乱，大量的人口开始向江南转移”可知，“大量的人口开始向江南转移”是在魏晋南北朝时期。3.C【解析】C项“梯田耕作的发展在其中起着决定性的作用”错误。梯田耕作属于山地稻作，根据材料二“哈尼先民在南迁过程中，通过……由此开启了开垦梯田的历程”可知，是哈尼人生活方式的转变决定着梯田耕

作的发展，并非梯田耕作决定着哈尼人的生活方式。4.①哈尼先民在南迁过程中，掌握了种植水稻的技术，逐渐从游牧民族转为农耕民族。②红河谷地的平坝上已有其他民族居住，土地资源紧张。③哈尼先民自身难以适应红河河谷的气候，便定居在红河南岸的中海拔山地。(答出一点1分，答出两点给3分，三点给4分；如有其他答案，言之成理即可)5.①哈尼梯田历史悠久，是人们改造自然、利用自然的伟大创举，彰显中国古代劳动人民的智慧，具有深厚的文化意义。②哈尼梯田系统构成了人与自然和谐相处的生态空间，对构建人与自然生命共同体具有启示意义。③哈尼梯田立足独特的地理环境，形成了独特的农业景观，对满足当地社会经济发展具有重要意义。④哈尼梯田作为一种重要的农耕方式，自身具有优势，对满足人们生存需要、调和人地矛盾、探索农业发展等有现实意义。(每点2分，答出任意三点即可；如有其他答案，言之成理即可)6.D【解析】D项“烟”只是起到了前后呼应的作用，并没有起到串联情节的作用，不是小说的线索。1

高三期中语文

7.A【解析】A项“渲染出一种紧张的气氛”错，此处环境描写并没有渲染出紧张的气氛。8.①人物形象：通过对山子的教育塑造了刘叔爱孩子、懂教育、有方法的形象，同时也塑造了父亲疼爱孩子、不善言谈、质朴无华的形象。②小说主题：小说通过山子犯错被开除后又回至学校最终考取师范学校的故事，揭示了“爱”的内涵与意义。③警示意义：通过山子因意气用事而伤人这件事，呼吁学校与社会要重视未成年人的法治和安全的教育问题。(每点2分，答出任意两点即可；如有其他答案，言之成理即可)9.①运用环境描写，“报到前一天，阳光灿烂”与前面的“寒风刺骨”“寒风呼啸”形成反差，极具感染力。②运用神态描写和语言描写，写出了刘叔在知道山子考上师范学校后的愉悦心情。③这一美美吸烟的情节与前文“爹怀里依然揣着那条烟”的情节照应，一收一拒使刘叔的形象更加全面立体。④进一步深化了主题，让读者更深刻地感受到爱能改变一个人的命运。(每点2分，答出任意三点即可；如有其他答案，言之成理即可)10.BDF【解析】“汝”是句子的主语，“今年余二十”主谓短语作谓语，结构完整，所以在“十”的后面断开；“目不存教，心不入道”结构上并列，所以在“目”和“心”的前面、“道”的后面要断开。11.A

【解析】A项“若不阙秦”的“阙”是“侵损、削减”的意思。12.A【解析】A项“世人都认为他痴傻”错，原文“或以为痴”是“有的人认为他痴傻”。13.(1)(皇甫谧)性格深沉稳重，清心寡欲，并从此树立了高尚的志向，把写书作为(自己的)事业，自己取号玄晏先生。(“沈静”,深沉稳重;“著述”,写书:“务”,事业；每个关键词1分，句意1分)(2)我听说吃人家俸禄的人必须分担人家的忧患，对此形体强壮的人尚不能够忍受，何况我体弱多病呢！(“怀”，分担；“忧”，忧患；“堪”，忍受；每个关键词1分，句意1分)14.①保持坚实的身体和深厚的道行。②将名利、富贵置之度外，看作只是身体表面的东西。(答对一点2分，两点3分；如有其他答案，言之成理即可)【参考译文】材料一：皇甫谥，字士安，小时候名叫静，是安定朝那(今甘肃省平凉市灵台县)人，汉代太尉皇甫嵩的曾孙。皇甫谥过继给他叔父为子，(随叔父)迁居新安。二十岁了还不好好学习，终日无节制地游荡，有的人认为他痴傻。(皇甫谧)曾经得到一些瓜果，就进呈给他的叔母任氏，任氏说：“《孝经》说，‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，2

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仍然是不孝之人’。你今年二十多了，眼睛没有阅读过书本，心中不懂道理，没有什么可以安慰我的。”因此叹息说：“从前，孟轲的母亲迁居了三次，使孟子成为仁德的大儒；曾参的父亲杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺失吗?不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，是你自己有所得，我能得到什么呢！”(叔母)因此面对着皇甫谥流泪。皇甫谥深受感动，(于是)到同乡人席坦那里学习，勤奋苦读没有懈怠。家里很贫穷，他亲自参加农业劳动的时候，带着经典农作，终于博通典籍百家的言论。(皇甫谧)性格深沉稳重，清心寡欲，并从此树立了高尚的志向，把写书作为(自己的)事业，自己取号玄晏先生。写有《礼乐》《圣真》等论著，后来得了风痹症，仍然手不释卷。有人劝皇甫谥为嬴得名声而广泛结交，皇甫谧认为“不是圣人，怎么能做官交友博取好名，住在乡村照样可以享有尧舜之道，又何必去与达官贵人结交，为公事忙碌，只为得到好名声呢?”(于是皇甫谧)写了《玄守论》来回答劝他广泛结交的人。于是，皇甫谥没有去做官。他沉溺于钻研典籍，甚至废寝忘食，故当时人说他是“书淫”。有人规劝(他)不要过于专心，否则将会耗损精气神志。皇甫谧说：“早晨学到了道理，黄昏死去也是值得的，何况生命的

长短是上天预定的呢！”材料二：有的人对皇甫谥说：“富贵是人人想得到的，贫贱是人人都厌恶的，为什么委屈自身停留在困穷之中而不改变呢?况且从道义上讲，最可贵的，是治理国家；而对一般的人来讲，及时行乐便是美事。先生已经年老，牙齿也发生了变化，连饥饿寒冷都没有解决，今后死在山沟河谷之中，又有谁知道呢?”皇甫谧回答道：“人最看重的，是生命；道最渴求的，是形体的完美。生命和形体都不应该被疾病侵害。如果扰乱了形体以至于损及性命，又怎么谈得上脱离贫贱而存富贵呢?”我听说吃人家俸禄的人必须分担人家的忧患，对此形体强壮的人尚不能够忍受，何况我体弱多病呢！对于文士来说，贫穷是司空见惯的，讲究道义的人的确也常受到轻视，处于贫穷之中而得到道的真