当代西方政治思潮课件：麦克弗森的政治思想

当代西方政治思潮

当代西方政治思潮激进左派的抗议当代西方政治思潮

左派激进思潮的特点在于其批判性力量胜于建设性力量，一旦论及其政治主张，往往表现出明显的乌托邦倾向现代政治意识形态之一——激进主义，包括各种试图推进全面社会变革、以激进的方式实现美好社会、一劳永逸地解决社会问题的学说就西方政治思想而论，左派激进主义除正统的马克思列宁主义外，主要还包括新马克思主义、无政府主义、女权主义以及某种类型的后现代主义左派激进思潮往往倾向于批判现代资本主义社会，揭露现代社会事实上的不平等、不自由、不民主、不公正，它们很容易表现出道德上的优越感，自称为底层民众、弱势群体代言麦克弗森的政治思想当代西方政治思潮麦克弗森（C

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Macpherson，1911—1987）是加拿大著名的政治思想家，也是西方自由民主理论与实践极为重要的批评者当代世界自由主义民主的困局及其救治，是麦克弗森终其一生的问题意识所系高度重视“大问题”与观念，其“整全性的”理论视角打通了自由主义与马克思主义的意识形态隔阂导言123一、麦克弗森的生平和著作当代西方政治思潮11911年11月，麦克弗森出生于加拿大多伦多一个殷实的中产家庭231929年至1932年，他在多伦多大学度过了本科的四年，其间他嗜读古典，但主要的学习领域是政治经济学4麦克弗森的硕士论文《国家内部的志愿团体》51955年，麦克弗森获授伦敦大学博士学位，1956年，他被聘为多伦多大学政治经济学教授，直至于1987年辞世在伦敦政治经济学院的求学（1932—1935年）改变了麦克弗森的人生与学术走向相关著作：当代西方政治思潮1、《主权问题研究》；2、《现代国家的权力》；3、《国家的理论与实践》。此外还有麦克弗森的主要著作包括：DemocracyinAlberta:TheTheoryandPracticeofaQuasiPartySystem(1953)；ThePoliticalTheoryofPossessiveIndividualism:FromHobbestoLocke(1962)；TheRealWorldofDemocracy(1965)；DemocraticTheory:EssaysinRetrieval(1973)；TheLifeandTimesofLiberalDemocracy(1977)；Burke(1980)；DilemmasofLiberalismandSocialism(1985)；TheRiseandFallofEconomicJusticeandOtherEssays（1987）二、“占有性个人主义”与自由主义民主的理论根源1、麦克弗森以他对于“占有性个人主义”的精辟分析在政治思想界独树一帜，这个术语的最早提出是在1954年，“占有性个人主义”这个术语尽管是在《占有性个人主义的政治理论》一书中得到了详细论述并广为学界所知，但其首次提出则要追溯到1954年麦克弗森发表的文章《政治理论的欺骗性使命》（TheDeceptiveTaskofPoliticalTheory，首发于《剑桥期刊》（CambridgeJournal）的1954年7月号；2、在其封笔之作《经济正义之兴衰》的导言中，麦克弗森毫不讳言地宣称：“通过眼下这部著作，那些抨击本人除了占有性个人主义之外从未写过任何别的东西的批评者，将会发现他们全无撤销此种指控的必要。”3、麦克弗森认为极有必要追溯自由主义传统的根基，这种根基正是现代个人主义，而个人主义的兴起，则存在于17世纪英国的政治理论与实践之中；4、麦克弗森将“占有性个人主义”的源头追溯到霍布斯。值得注意的是，麦克弗森堪居20世纪最重要的霍布斯研究者之列，他编辑并作有长篇导言的《利维坦》（Harmondsworth:PenguinBooks,1968；newedition,1982）是这一政治理论经典在英文世界最为通用的版本之一。当代西方政治思潮关于17世纪英国政治理论的梳理：当代西方政治思潮1、霍布斯理论的弱点在于未能发现市场社会产生了某种程度上的阶级凝聚力，造就了一种离开自我存续的主权实体也可成立的政治权威2、麦克弗森认为，前述霍布斯理论的局限性，在洛克那里得到了解决。和霍布斯一样，洛克同样是以个人渐次推导出社会与国家，而作为其逻辑起点的个人同样具有市场人的典型特征3、麦克弗森格外强调洛克自然状态中即已存在的、先于政治社会的财产权观念4、洛克体认到所处时代阶级分化的现状并将其置于自己的自然状态之中，而这是霍布斯原子化的市场社会所未见的“占有性个人主义”的七点基本假定（1）人之成其为人的标准是免于依附他人意志的自由；（2）所谓免于依附他人意志的自由，意味着除了基于自身利益而自愿与他人缔结之关系外，个人不必受制于其他任何与他人的关系；（3）个人在实质上是其自身人格与诸种能力的所有者，并在此方面无所亏欠于社会（这一点既作为单独的推演而存在，也可视为前两个假定加上作为排他性权利的所有权概念［aconceptofpropertyasanexclusiveright］得出的结论）；（4）尽管个人无法将其全部所有物与其本人隔离开来，但却可以让渡其劳动能力；（5）人类社会由一系列市场关系组成；（6）由于免于依附于他人意志的自由是人之为人的标准，只有通过确保他人同样自由所必需的义务和规则，才可以正当地限制某一个人的自由；（7）政治社会是保护个人对其自身与财物之所有权的人为设计，因而也是维持自认为所有者的个人之间有序的交换关系的人为设计。当代西方政治思潮劳动阶级政治表达对自由主义政治义务论的两个要件构成了挑战1、尽管占有性市场关系仍然反映出社会现实，但是，产业劳工阶级的出现及其政治“自觉”摧毁了占有性市场关系乃是不可避免的社会假定；2、尽管社会仍是阶级分化，且所有者阶级仍然具有聚合力，但是，民主普选权的出现使其大为削弱；3、《占有性个人主义的政治理论》出版的1962年，爆发了震惊世界的古巴导弹危机，核战争与第三次世界大战几乎一触即发。这也使麦克弗森在该书的末尾笔锋突转，指出战争技术的变迁在强化一国内部凝聚力的同时，也造就了一种新的、“不安全”的平等，并使一种新的政治义务理论成为可能。当代西方政治思潮自由主义的道德正当性或政治义务理论要具有下列两个要件当代西方政治思潮第一，“占有性个人主义”的个人与市场社会预设深刻反映了社会现实，并完成了对此前等级制社会自然目的或上帝意志之类的政治义务理论的替代第二，在选择政府中拥有发言权的所有个人，其自身利益存在着一种聚合机制，足以抵消针对占有性市场社会的离心力这也就是现代自由主义民主理论的两难境地：我们要么放弃“占有性个人主义”假定，进而使我们的理论变得“不现实”；要么保持这种假定，却由于“不道德”而无从得出一种有效的政治义务理论三、民主的真实世界与自由主义民主的“救赎”当代西方政治思潮自由主义民主的主要价值在于它能实现人的两种最大化：一是个人效用的最大化，二是个人能力的最大化“在西方社会与思潮中，自由主义先行于民主，而占有性个人主义则先行于（并塑造了）自由主义。”第一阶段以《占有性个人主义的政治理论》为代表；第二阶段以《民主理论论文集》为代表；第三阶段则以《民主的真实世界》以及《自由民主的生活与时代》为代表当前西方自由主义与民主的混合体之中，麦克弗森发现民主的平等与资本主义的不平等之间存在着极大的张力；在此基础上，麦克弗森对自由主义民主理论进行了新的综合，呼吁重新引入密尔式的发展型民主观念，并克服其不彻底性当代西方政治思潮《民主的真实世界》1、《民主的真实世界》最早于1965年以马西系列讲座的形式在加拿大广播公司向公众播出2、麦克弗森试图改变公众视民主为西方之专美的观念，展示给他们一个“民主的真实世界”3、麦克弗森认为，共产主义民主变体的理论依据是马克思—列宁主义四、古今政治哲学及其文明理想1、作为新政治科学的基本研究对象，经验是通过符号而得到表达的。在沃格林看来，符号就是“由参与性的经验过程所产生的语言现象”；2、与“符号”紧密相关的另外两个沃格林常用术语是“符号化”（symbolization）与“符号化表达”（symbolism）；3、通过符号化过程，人们在彼此之间建立起一个符号共同体，人对秩序的寻求就是在这种符号共同体中进行的；4、每个政治社会都会采用特定的符号来理解自身，表达人对存在与秩序的参与经验。当代西方政治思潮发展中国家的“民主”1、发展中国家的“民主”是个既古老又年轻的现象，其“古老”在于它更接近西方的古典民主观念，远远早于自由主义和马克思主义的民主观念；而“年轻”在于绝大多数亚非拉国家的独立只是晚近以来的事情；2、这些国家的独特之处，在于社会的前工业化面貌和较为简单的文化，这便使它相对缺乏竞争性市场的文化与传统，重视社群与平等的价值；3、新独立的国家具有双重使命：一是资本的积累和经济的起步；二是民族的构建，即培植“前政治、前民族之人民”的政治与民族认同。《自由民主的生活与时代》当代西方政治思潮提出四种自由主义民主模式，即保护型民主、发展型民主、均衡型民主以及参与型民主前三种民主模式既具备历史上的先后发生顺序，也具有内在的逻辑联系123

麦克弗森对技术的发展及其对于真正民主社会的推动作用持有极其乐观的看法四、小结当代西方政治思潮

1批判者首先来自自由主义阵营，他们在20世纪60年代初期便开始对麦克弗森进行猛烈回击220世纪70年代之后，在60年代学生运动中成长起来的左翼知识分子则开始批评麦克弗森思想中的自由主义成分，认为其马克思主义并不彻底3除了上述来自左右两派的批评之外，值得注意的还有方法论上的批评回顾总结作为一位政治思想家，麦克弗森对于当代政治理论与政治学者使命的看法，对于自由主义民主独辟蹊径的批评，以及对于作为政治现代性重要环节的“占有性个人主义”的阐释，对20世纪70年代以后蔚然兴起的参与式民主、审议式民主、社群主义、女权主义、生态主义等政治思潮产生了可观的影响。参见麦克弗森的两部纪念性文集：Powers,Possessions,andFreedom,AlkisKontosed

,Toronto:TorontoUniversityPress,