2024-2025学年新教材高中政治第一单元探索世界与把握规律1.1追求智慧的学问教案统编版必修4

PAGE9-追求才智的学问一、教学目标必备学问：哲学的含义；哲学与世界观、方法论的关系；哲学与详细科学之间的关系关键实力：能够在生活中感悟哲学思想，理解哲学与生活的关系；能够通过阅读理解哲学家的观点感受哲学思维与日常思维的异同；感悟哲学是系统化理论化的世界观；感悟哲学是对自然、社会和思维学问的概括和总结。二、核心素养1.政治认同：通过理解哲学，形成对马克思主义哲学的认同2.科学精神：通过本节课的学习，能够运用哲学的思想相识和解决生活中的实际问题，培育哲学思维，酷爱哲学。3.公共参加：通过学习马克思主义的基本观点，主动参加社会实践活动三、教学重难点1.教学重点：哲学的起源；哲学是系统化理论化的世界观；哲学是对自然、社会和思维学问的概括和总结2.教学难点：哲学是系统化理论化的世界观；哲学是对自然、社会和思维学问的概括和总结。四、课前打算教具：黑板、粉笔、多媒体搜集打算哲学家的资料、名言五、教学过程1、导入新课古希腊哲学家苏格拉底曾说：“未经谛视的人生是不值得过的。”人们要想生活的有意义有价值，就应当对自己生活在其中的世界和生活本身进行谛视和思索，为此，我们不仅须要详细科学学问，而且须要哲学学问。我们现在已经学习了自然科学学问，如物理、化学、生物，也学习了社会科学学问，像政治学、经济学、历史学等。那么什么是哲学呢？哲学与我们所学的这些详细科学之间是什么关系呢？通过本节课的学习，我们将明确这些问题。2、新课讲授（一）哲学的起源《哲学家与船夫》故事：一个船夫在湍急的河中驾驶小船，船上坐着一位哲学家。在船划动后，哲学家问船夫：“你懂哲学吗？”船夫摇摇头，哲学家说：“那你就失去了一半的生命。”过了一会儿，哲学家又问：“你探讨过数学吗？”船夫又摇摇头，哲学家说：“那你就失去了一半以上的生命。”正值哲学家与渔夫接着交谈时，一阵大风将小船掀翻，哲学家和船夫都被抛进河里。这时，船夫说：“你会游泳吗？”哲学家在水中挣扎着回答道：“不会。”船夫说：“那你就失去了你的整个生命。”思索：这个故事给你什么启示？学生：探讨沟通过渡：那么，是不是学习哲学没有用呢？究竟什么才是哲学？它能带给我们什么？大家有哪些熟知的哲学家吗？他们又是如何说明哲学的呢？学生：列举哲学家及其观点老师总结：①亚里士多德认为哲学是“寻取最高缘由的基本原理”。②黑格尔认为，哲学以确定精神为对象，是一种特别的思维方式。③马克思认为：“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。”④柏拉图指出:“thauma”(惊异)是哲学家的标记，是哲学的开端。柏拉图满蕴深意地说:“iris”(彩虹，虹之女神，宙斯的信使)是“thauma”(惊异)之女，并无误溯其血统。“iris”(彩虹)向人传达神的旨意与福音，哲学是由惊异而发生。在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮挡，而将本真呈现出来。由此，它把自己呈现为一种真正解放性的力气。⑤黑格尔认为:哲学是一种特别的思维运动，哲学是对确定的追求。“哲学以确定为对象，是一种特别的思维方式”--黑格尔《小逻辑》。⑥爱因斯坦这样谈论哲学:假如把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对学问的追求，那么，哲学明显就可以被认为是全部科学之母。⑦胡适在《中国哲学史大纲》中称“凡探讨人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决:这种学问叫做哲学”。⑧李泽厚先生说:“哲学终结，思想起先”。⑨冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义:“就是对于人生的有系统的反思思想”。过渡：概述上述对哲学理解的共同点。学生：小组沟通，得出结论老师总结：中外哲学的产生皆起源于疑问，都在追问世界，在思索。那么我们也许知道什么是哲学了，哲学是一门酷爱才智、追求才智之学。这是我们从哲学家的表述中概括出来的哲学的含义，那么我们从“哲学”的本义再来看看哲学的含义是不是这样的呢？老师讲解：哲学，希腊语：Φιλοσοφία，在古希腊语中，哲学的本义是爱才智或追求才智，在汉语中，“哲”就是才智，哲学就是才智之学，或追求才智之学，正如马克思所说，哲学是“现世的才智”，是“文化的活的灵魂”。老师总结：无论是从哲学家的表述还是哲学的本义，我们都能够得出“哲学是一门酷爱才智、追求才智的学问”。问题：那么哲学的起源是什么呢？我们通过下面的【阅读与思索】来了解。【阅读与思索】柏拉图的《泰阿泰德》中说：“因为惊异，这种阅历的确是爱才智哲学家特有的。除了惊异之外，哲学没有别的开端。”亚里士多德说：“古今来，人们起先哲理探究，都应起于对自然万物的惊异，他们先是惊异于种种迷惑的现象，渐渐积累一点一滴的说明，对一些较重大的问题，例如日月与星的运行以及宇宙之创生，作成说明。一个有所迷惑与惊异的人，每自愧愚蠢……他们探究哲理，只是为想脱出愚蠢。”结合自己的成长经验与同学共享一下你曾经因为新奇提出过哪些问题你为什么会提出和思索这些问题？结合上述材料，围绕下列问题绽开探讨。是否有了新奇心，哲学就能产生？是否有了新奇心，人们就能客观的，正确的相识世界？人类创立哲学是否只是为了满意自己的新奇心？学生：思索探讨，小组沟通老师总结：有了新奇心，不确定就能产生哲学。有了新奇心，人们也不确定能客观的、正确的相识世界。人们创立哲学最终不是为了满意自己的新奇心，而是为了更好地相识世界和改造世界。【注】相识世界和改造世界是人类的两项基本活动。人类诞生以来，一代又一代地从事着这两项基本活动，在改造世界的漫长过程中，人类不仅逐步相识外部世界的现象本质与规律，而且不断地思索着人与外部世界的关系，推动相识向前发展，使自己的才智闪烁出哲学的火花，在社会实践的基础上，哲学思维起源于人们对问题的“惊异”，而“惊异”的核心是思想创新，但反对故弄玄虚，脱离大众。学问总结：在生活实践中，人们会自觉或不自觉的思索时间，思索四周的人和事，并用自己在思索中形成的观念指导自己的生活和实践，在这些思索中，会触及这样或那样的具有哲学性质的问题，在这个意义上，可以说，哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思索。问题：哲学有什么用呢？它又是如何产生的呢？相识世界、办好事情都须要哲学才智，人们对事物的正确相识，解决问题的奇妙方法，都有确定的哲学才智联系在一起，哲学才智不是从人的头脑中凭空产生的，而是人们在相识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的一句话，哲学才智产生于人类的实践活动。过渡：马克思说：“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代自己的人民的产物，人民的最美妙最宝贵最隐藏的精髓都汇合在哲学思想里。”问题：你如何理解这句话？学生：思索回答老师总结：哲学源于实践，源于生活，同时又影响我们的学习，工作和生活。哲学虽然产生于实践，但人类的实践活动并不会自发地生成哲学，只有当人们在实践活动中自觉的思索和追问世界时，哲学才会产生和出现。哲学是哲学家在实践的基础上进行理性思索的结果。【命题探讨】①哲学是一成不变的②真正的哲学是时代精神的精华学生：小组探讨，表达自己的观点老师总结：任何哲学都是确定社会和时代精神生活的构成部分，是确定社会和时代的经济，政治在精神上的反映，因此哲学不是一成不变的，而是会随着时代和社会实践的发展而不断变更发展，面对确定时代的社会生活，哲学家可以反映他的这一方面也可以反映他的那一方面。可能正确或比较正确的反应，也可能不那么正确乃至歪曲错误的反映，真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践阅历和相识成果。结论：哲学具有时代性，随着时代的发展而不断变更发展，真正的哲学才是时代精神的精华。【观点辩论】哲学就是高高的悬浮于空中的思想阁楼，与我们一般人的生活不相关。学生：绽开探讨，形成自己的观点老师总结：哲学并不是高高的悬浮于空中的思想阁楼，只要留心思索，就会发觉，它与我们的生活与我们置身于其中的自然和社会亲密相关，总是干脆或间接地影响着我们的学习工作和生活。（二）哲学是系统化理论化的世界观过渡：我们说哲学源于人们在实践生活中对宇宙、人生的追问和思索。那么，我们在不了解哲学之前，我们对世界是否有追问和思索呢？我们有没有问过世界是怎么样的？世界是如何来的？人类又是如何产生的呢？答案是确定的。每个人都要接触四周的事物，都会通过实践活动获得对事物的相识，这种相识积累多了，就会形成对世界的确定看法，人们对整个世界的总的看法和根本观点就是世界观，哲学就是关于世界观的学问。【阅读与思索】人们把握世界的方式有许多种，在日常生活中，许多未必接受过系统的世界观教化，却都有自己对世界的看法，这些源于世世代代阅历的看法是自发的零散的非理论性的在中外神话中，人类一般根据自己的方式来想象世界的形成和万物的由来。科学关注人与世界的详细关系及其活动方式，是对世界的特定方面特定层次的详细把握。*与上述把握世界的方式相比哲学是如何把握世界的？老师总结：世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学，哲学是哲学家依据确定的自然学问社会学问和思维学问，而不自觉的不系统的世界观加以系统化，理论化而形成的思想体系，开通人们在日常生活中产生的零散的，不自觉的世界观，既有联系又有区分，我们既反对把哲学简洁化，把零散的，不自觉的世界观当作哲学学说，也反对把哲学神奇化，认为哲学与一般人无关。问题：从世界观的含义我们知道世界观以整个世界为探讨对象，哲学也是。世界观所涉及的问题是关于整个世界的最普遍最一般的问题，例如世界的本质是什么，世界的本质是物质还是精神，物质和精神的关系是怎样的？世界是有限的还是无线的？有线和无线的关系是怎样的世界，以何种状态存在和发展发展的动力，方向和道路是什么人原委能不能相识时间如何相识世界？人类社会的本质是什么？其发展有没有一般规律？可循假如有，它的规律是什么？这些问题都属于世界观的范围，都是哲学探讨的对象。老师讲解：人们关于世界是什么怎么样的根本观点是世界观，用这种观点做指导，去相识世界和改造世界就成了方法论。那么世界观和方法论是什么关系呢？【阅读与思索】人总是根据自己对四周世界和人生的理解来做事做人有人认为命由天定因而身处逆境时消极等待逆来顺受希望得到上天的赏赐有人认为人定胜天婴儿在困难面前主动奋争不屈不挠有人酷爱自然酷爱社会酷爱生活具有崇高志向和远大志向，主动进取，乐于奉献，有人自以为看破红尘，完全以自我为中心，对社会对他人冷漠无情毫无爱心，无所作为。上述做事做人的不同，体现了哪些不同的思想观念？一个人的思想观念与其为人处事的方式方法之间是什么关系？学生：思索回答老师总结：上述做事做人的不同体现了不同的世界观，命由天定体现的是消极的世界观，人定胜天体现的主动的世界观，以自我为中心体现了个人主义的世界观。一个人的思想观念确定其为人处事的方式方法，反之，一个人为人处事的方式方法，体现了其思想观念，即世界观确定方法论，方法论体现世界观。学问总结：一般来说，世界观确定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论，不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。哲学既是世界观也是方法论，哲学是世界观和方法论的统一。（三）哲学是对自然、社会和思维学问的概括和总结我们学习的哲学与其他学科之间是什么关系呢？接下来，我们就一起来了解一下。老师讲解：人类在实践中渐渐形成了各种各样的详细学问，这些学问大致可以概括为三类，一类是相识和改造自然的学问即自然科学学问，如物理学、化学、生物学等，一类是相识和改造社会的学问即社会科学学问，如经济学、政治学、法学等，还有一类是关于人的相识和思维的学问即思维科学学问，如心理学逻辑学等。这些我们称之为详细科学，那么这些详细科学揭示的是自然、社会和思维某一详细领域的规律。而哲学则对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。通过下面的【阅读与思索】我们进一步来了解这种关系。【阅读与思索】《周易》中说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”亚里士多德认为，哲学是超越阅历领域，从而到达了最高本体和终极缘由的领域的一门学问。从详细的“器”中概括出“道”，从详细的阅历领域中抽象出具有普遍意义的“最高本体”。这是一种什么思维方式？学生：理解思索老师总结：归纳的思维方式。归纳就是从个别到一般，演绎则是从一般到个别。【阅读与思索】恩格斯说：“推动哲学家前进的绝不像他们所想象的那样，只是纯粹的思想的力气，恰恰相反，真正推动他们前进的主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步。”“随着自然科学领域中每一个划时代的发觉，唯物主义必定要变更自己的形式。”恩格斯说：“自然探讨家尽管可以实行他们所情愿实行的看法，但他们还是得受哲学的支配。问题是在于他们是情愿受某种蹩脚的时髦哲学的支配，还是情愿接受某种以相识思维的历史及其成就为基础的理论思维形式的支配。”阅读上述材料，结合科学与实践的发展，说明哲学与详细科学的关系老师总结：①详细科学的进步推动哲学的发展。哲学之所以富有朝气和活力能够存在和发展，就在于它从不断发展的详细科学学问中概括出最一般的结论，离开详细科学学问，哲学就会干枯和枯萎，那种把哲学看作凌驾于一切详细科学之上的“科学之科学”，认为哲学可以取代详细科学的看法是错误的。②哲学为详细科学探讨供应世界观和方法论的指导，科学家的探讨活动都是自觉或不自觉的，在某种世界观和方法论的指导下进行的，缺乏正确的世界观和方法论的指导，科学家就可能在自己的探讨活动中偏离正确方向走弯路，甚至失败，因此，任何轻视哲学、否认哲学对详细科学探讨指导作用的看法，都是错误的、有害的。总结：哲学和详细科学的关系哲学和详细科学既相互区分又相互联系，一方面，详细科学探讨的是世界贸易特定领域中的事物的性质和规律，而哲学探讨的是万事万物的最一般的本质和最普遍的规律，另一方面，哲学以详细科学为基础，随着详细科学的发展而发展，哲学不能取代详