部编版历史九年级上册期中（第一、二、三单元）复习卷

部编版历史九年级上册期中（第一、二、三单元）复习卷一、选择题（每题3分，共90分）1.古埃及文明发源于（）A.尼罗河流域B.两河流域C.印度河流域D.黄河流域2.古埃及法老权力的象征是（）A.金字塔B.《汉谟拉比法典》C.木乃伊D.帕特农神庙3.迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典是（）A.《汉谟拉比法典》B.《十二铜表法》C.《查士丁尼法典》D.《拿破仑法典》4.古巴比伦王国位于（）A.尼罗河流域B.两河流域C.印度河流域D.黄河流域5.古代印度文明最早出现于（）A.印度河流域B.恒河流域C.尼罗河流域D.两河流域6.种姓制度中，掌管军事和行政权力的是（）A.婆罗门B.刹帝利C.吠舍D.首陀罗7.佛教产生于（）A.公元前6世纪B.公元前3世纪C.公元1世纪D.公元6世纪8.佛教的创始人是（）A.耶稣B.穆罕默德C.乔达摩・悉达多D.孔子9.西方文明的发源地是（）A.古代埃及B.古代希腊C.古代印度D.古代罗马10.古希腊城邦的突出特点是（）A.人少地多B.小国寡民C.地少人多D.统一国家11.雅典的最高权力机构是（）A.五百人议事会B.公民大会C.陪审法庭D.十将军委员会12.雅典民主政治达到高峰是在（）A.梭伦改革时期B.伯里克利主政时期C.亚历山大东征时期D.罗马共和国时期13.公元前450年左右，罗马颁布了一部成文法，它是（）A.《汉谟拉比法典》B.《十二铜表法》C.《查士丁尼法典》D.《新法典》14.罗马共和国时期，国家统治的决策权掌握在（）A.元老院B.执政官C.公民大会D.保民官15.罗马帝国的建立者是（）A.屋大维B.凯撒C.斯巴达克D.汉尼拔16.2世纪，罗马帝国进入黄金时期，其版图横跨（）A.欧、亚两洲B.亚、非两洲C.欧、非两洲D.欧、亚、非三洲17.希腊神话影响广泛，其特点是（）A.神人同形同性B.神高高在上C.只有神没有人类D.神主宰一切18.古希腊文学的代表作品《荷马史诗》包括（）A.《伊利亚特》和《奥德赛》B.《被缚的普罗米修斯》和《俄狄浦斯王》C.《安提戈涅》和《美狄亚》D.《鸟》和《阿卡奈人》19.古希腊著名的哲学家有（）A.苏格拉底、柏拉图、亚里士多德B.耶稣、释迦牟尼、孔子C.荷马、埃斯库罗斯、索福克勒斯D.凯撒、屋大维、斯巴达克20.苏格拉底的主张是（）A.人应该“认识你自己”B.宇宙万物是由微小的“原子”组成C.求得知识的最好办法是有系统的问和答D.以上都是21.亚历山大东征开始于（）A.公元前334年B.公元前324年C.公元前433年D.公元前424年22.亚历山大东征的影响不包括（）A.给东方人民带来巨大灾难B.促进了东西方文化的大交汇C.建立了地跨欧亚非三洲的大帝国D.使希腊文明消失23.古代罗马建筑艺术的代表有（）A.帕特农神庙B.大竞技场、万神殿、凯旋门C.金字塔D.空中花园24.古代世界的战争与征服客观上促进了（）A.不同文化的交流与融合B.人类文明的倒退C.只对征服者有利D.只对被征服者有利25.古代东西方文明交流的方式不包括（）A.暴力冲突B.和平交往C.人口迁徙D.闭关锁国26.丝绸之路开通于（）A.汉武帝时期B.汉文帝时期C.汉景帝时期D.汉献帝时期27.阿拉伯人在东西方文化交流中的作用不包括（）A.传播了中国的四大发明B.给中国带来了阿拉伯的天文、医学知识C.保存和传承了古代希腊、罗马文化D.阻止了东西方文化的交流28.下列属于古代和平交往的事例是（）A.希波战争B.亚历山大大帝东征C.罗马帝国的扩张D.马可・波罗来华29.基督教产生于（）A.公元1世纪巴勒斯坦地区B.公元前1世纪巴勒斯坦地区C.公元1世纪阿拉伯半岛D.公元前1世纪阿拉伯半岛30.基督教的经典是（）A.《圣经》B.《古兰经》C.《大藏经》D.《道德经》二、非选择题（共110分）31.简答题（每题20分，共60分）（1）简述古埃及文明的主要成就。（2）简述雅典民主政治的特点、发展历程及影响。（3）简述古代罗马的发展历程、政治制度演变和文化成就。32.材料分析题（25分）材料一：“法老作为神王，其权力亦被神化，他的话就是法律。”材料二：“我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的……”——伯里克利（1）根据材料一，分析古埃及法老的地位。（10分）（2）根据材料二，结合所学知识，分析雅典民主政治的实质。（15分）33.论述题（25分）论述古代世界文明交流的主要方式及其影响。答案及解析一、选择题答案1.A。古埃及文明发源于尼罗河流域，尼罗河定期泛滥，为农业发展提供了肥沃的土壤，孕育了灿烂的古埃及文明。两河流域是古巴比伦文明的发源地，印度河流域是古印度文明发源地，黄河流域是中国古代文明发源地。2.A。金字塔是古埃及法老权力的象征，它是法老的陵墓，规模宏大，体现了古埃及高超的建筑艺术和法老的至高无上地位。《汉谟拉比法典》是古巴比伦的文明成果，木乃伊是古埃及的一种丧葬方式，帕特农神庙是古希腊建筑。3.A。迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典是《汉谟拉比法典》，它是古巴比伦国王汉谟拉比制定的，维护了奴隶主阶级的利益。《十二铜表法》是古罗马的第一部成文法，《查士丁尼法典》是东罗马帝国时期的法典，《拿破仑法典》是近代法国的法典。4.B。古巴比伦王国位于两河流域（幼发拉底河和底格里斯河），这里土地肥沃，水源充足，有利于农业发展，孕育了古巴比伦文明。5.A。古代印度文明最早出现于印度河流域，这里发现了哈拉帕和摩亨佐・达罗等早期文明遗址。恒河流域也是古印度文明发展的重要区域，但不是最早出现的地方。6.B。种姓制度中，刹帝利掌管军事和行政权力，是第二等级。婆罗门主要掌管祭祀，吠舍从事农业、畜牧业和商业，首陀罗主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务。7.A。佛教产生于公元前6世纪的古代印度，创始人是乔达摩・悉达多，他反对婆罗门的特权，主张“众生平等”。8.C。佛教的创始人是乔达摩・悉达多，耶稣是基督教的核心人物，穆罕默德是伊斯兰教的创始人，孔子是儒家学派的创始人。9.B。西方文明的发源地是古代希腊，古希腊在哲学、科学、文学、艺术、政治等方面都取得了辉煌成就，对后来西方文明的发展产生了深远影响。古代埃及、古代印度是东方文明的代表，古代罗马文明深受希腊文明影响。10.B。古希腊城邦的突出特点是小国寡民，一个城邦往往以城市为中心，包括周边的一些村落，人口不多，面积不大，这样的特点便于公民直接参与城邦政治。11.B。雅典的最高权力机构是公民大会，全体成年男性公民可以参加，决定城邦重大事务。五百人议事会是公民大会的常设机构，陪审法庭是司法机构，十将军委员会负责军事指挥。12.B。雅典民主政治达到高峰是在伯里克利主政时期，他扩大了公民的权利，公民大会是最高权力机构，为保证贫穷公民参政，还建立了津贴制度。梭伦改革为雅典民主政治奠定了基础，亚历山大东征与雅典民主政治无关，罗马共和国时期与雅典无关。13.B。公元前450年左右，罗马颁布了《十二铜表法》，这是罗马第一部成文法，使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。14.A。罗马共和国时期，国家统治的决策权掌握在元老院，元老院由贵族组成。执政官主持日常政务，公民大会形式上的最高权力机关，保民官有权否决执政官与元老院提出的对平民不利的决议。15.A。罗马帝国的建立者是屋大维，他在公元前27年首创元首制，掌握了最高统治权，罗马共和国演变为罗马帝国。凯撒是罗马共和国晚期的重要人物，但不是帝国建立者，斯巴达克是奴隶起义领袖，汉尼拔是迦太基名将。16.D。2世纪，罗马帝国进入黄金时期，其版图横跨欧、亚、非三洲，地中海成为罗马帝国的“内湖”。17.A。希腊神话影响广泛，其特点是神人同形同性，神和人有着一样的外貌和情感，会参与人类的活动。18.A。古希腊文学的代表作品《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》，讲述了古希腊英雄的故事。《被缚的普罗米修斯》和《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧作品，《安提戈涅》和《美狄亚》也是古希腊戏剧作品，《鸟》和《阿卡奈人》是古希腊喜剧作品。19.A。古希腊著名的哲学家有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，他们对哲学、伦理学、政治学等领域有着深刻的见解和贡献。耶稣是基督教人物，释迦牟尼是佛教创始人，孔子是中国儒家代表，荷马是文学家，埃斯库罗斯、索福克勒斯是剧作家，凯撒、屋大维是罗马政治人物，斯巴达克是奴隶起义领袖。20.D。苏格拉底主张人应该“认识你自己”，他还认为求得知识的最好办法是有系统的问和答，同时，他生活的时代，一些哲学家提出宇宙万物是由微小的“原子”组成，这些内容都与他相关。21.A。亚历山大东征开始于公元前334年，他率领军队进攻波斯帝国，先后占领小亚细亚、埃及、两河流域，灭掉波斯帝国，进军印度河流域。22.D。亚历山大东征给东方人民带来巨大灾难，促进了东西方文化的大交汇，建立了地跨欧亚非三洲的大帝国，但并没有使希腊文明消失，反而使希腊文化在更广泛的地区传播。23.B。古代罗马建筑艺术的代表有大竞技场、万神殿、凯旋门等，这些建筑规模宏大、气势雄伟。帕特农神庙是古希腊建筑，金字塔是古埃及建筑，空中花园是古巴比伦建筑。24.A。古代世界的战争与征服客观上促进了不同文化的交流与融合，比如亚历山大东征使希腊文化传播到东方，东方文化也传播到希腊。虽然战争会带来破坏，但在文化交流方面有一定积极意义，不是人类文明的倒退，对征服者和被征服者在文化交流方面都有影响。25.D。古代东西方文明交流的方式包括暴力冲突（如战争）、和平交往（如贸易、使者往来）、人口迁徙等，闭关锁国是一种自我封闭、阻碍交流的政策，不属于古代文明交流方式。26.A。丝绸之路开通于汉武帝时期，汉武帝派张骞出使西域，开辟了通往西域的道路，促进了东西方贸易和文化交流。汉文帝、汉景帝时期主要是西汉初期的休养生息阶段，汉献帝时期是东汉末年。27.D。阿拉伯人在东西方文化交流中发挥了重要作用，传播了中国的四大发明，给中国带来了阿拉伯的天文、医学知识，保存和传承了古代希腊、罗马文化，没有阻止东西方文化的交流，而是促进了交流。28.D。马可・波罗来华是古代和平交往的事例，他在中国游历多年，回到欧洲后口述了《马可・波罗游记》，促进了东西方相互了解。希波战争、亚历山大大帝东征、罗马帝国的扩张都属于暴力冲突。29.A。基督教产生于公元1世纪巴勒斯坦地区，最初是犹太教的一个分支，后来逐渐传播开来。30.A。基督教的经典是《圣经》，《古兰经》是伊斯兰教的经典，《大藏经》是佛教的经典，《道德经》是道家的经典。二、非选择题答案及解析31.（1）答案：建筑方面：金字塔是古埃及文明的杰出代表，它是法老的陵墓，也是古埃及法老权力的象征。这些金字塔建筑规模宏大，如胡夫金字塔，以其精湛的建筑工艺和巨大的石块堆砌而闻名，体现了古埃及人在建筑技术和组织管理方面的高超水平。此外，还有神庙建筑，如卢克索神庙等，其建筑风格独特，有大量精美的浮雕和壁画，展现了古埃及的宗教信仰和神话传说。文字方面：古埃及人发明了象形文字，这是世界上最古老的文字之一。象形文字通常刻在神庙、陵墓等建筑上，或者写在纸草上。它由表意符号、表音符号和限定符号组成，这种文字系统为古埃及文化的传承和发展提供了重要工具，用于记录宗教、历史、文学等方面的内容，对后来的文字发展也有一定影响。宗教方面：古埃及宗教信仰复杂且体系庞大，多神崇拜是其主要特点。他们崇拜太阳神拉、冥王奥西里斯等众多神灵，认为法老就是神的化身。宗教贯穿于古埃及人生活的方方面面，从出生到死亡都有相应的宗教仪式。木乃伊的制作也是基于宗教信仰，古埃及人认为保存尸体可以让灵魂在来世有栖息之所。科技方面：在天文历法上，古埃及人根据尼罗河的泛滥周期制定了太阳历，一年分为三季，每季四个月，每月30天，年终加5天节日，这种历法对农业生产有重要指导意义，也是后来历法发展的基础。在医学方面，古埃及人掌握了一定的解剖学知识和外科手术技巧，木乃伊制作过程中也体现了他们对人体结构的了解，并且有一些医学文献流传下来。（2）答案：特点：主权在民：雅典民主政治强调公民集体掌握国家权力，全体成年男性公民是民主政治的主体，他们可以参与城邦的政治决策，如在公民大会上发言、投票等。轮番而治：通过抽签等方式，让公民轮流担任公职，使得更多的公民有机会参与城邦管理，如五百人议事会成员、陪审法庭陪审员等职位都是通过这种方式产生的。法律至上：雅典有较为完善的法律体系，法律面前人人平等（这里的人指成年男性公民），在解决私人争执等问题时，依据法律进行裁决，防止权力的滥用。发展历程：奠基：梭伦改革是雅典民主政治的奠基阶段。他废除了债务奴隶制，按财产多少划分公民等级，设立了四百人议事会和公民陪审法庭等，一定程度上改变了贵族专权的局面，为雅典民主政治奠定了基础。确立：克利斯提尼改革进一步推进了雅典民主政治。他以地域部落取代血缘部落，设立了五百人议事会，成立了十将军委员会，实行陶片放逐法等，基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民继续参政的范围进一步扩大，雅典的民主政治得以确立。顶峰：伯里克利主政时期，雅典民主政治达到顶峰。扩大公民权利，所有成年男性公民可以担任几乎一切官职，并且为参政公民发放津贴，以保证贫穷公民也能参与政治，公民大会成为最高权力机构。影响：积极影响：对雅典：雅典民主政治为公民创造了广泛的参政机会，激发了公民的积极性，培养了公民的城邦意识和责任感，有利于雅典在经济、文化等方面取得辉煌成就。在文化上，促进了哲学、文学、艺术等领域的繁荣，众多思想家、文学家、艺术家涌现；在经济上，促进了商业和手工业的发展，使雅典成为古希腊最繁荣的城邦之一。对后世：为近现代西方政治制度奠定了最初的基础，其民主思想、民主运作方式等为后来西方国家的民主制度建设提供了借鉴，如主权在民、轮番而治等理念在现代民主政治中仍有体现。 消极影响：范围有限：雅典民主政治是少数人的民主，它把广大妇女、外邦人和奴隶排除在外，真正能够享受民主权利的只是成年男性公民，这体现了其阶级局限性和狭隘性。决策弊端：抽签选举和轮流坐庄的参政方式，可能导致权力被滥用，一些没有能力的人也可能担任重要官职，而且决策过程容易受情绪等因素影响，出现多数人的暴政等情况，例如陶片放逐法在后期被滥用。（3）答案：发展历程：起源：罗马城邦兴起于意大利半岛中部台伯河畔。最初，罗马是一个小城邦，经历了王政时代，由国王统治。共和国时期：公元前509年，罗马建立了共和国。在共和国时期，国家由元老院、执政官和公民大会组成。元老院掌握决策权，执政官主持日常政务，公民大会是形式上的最高权力机关。这一时期，罗马通过一系列战争，逐渐征服了意大利半岛，并向地中海地区扩张。帝国时期：公元前27年，屋大维首创元首制，掌握了最高统治权，罗马共和国演变为罗马帝国。在帝国初期，罗马通过继续扩张，版图不断扩大，到2世纪，罗马帝国进入黄金时期，版图横跨欧、亚、非三洲，地中海成为罗马帝国的“内湖”。后期，罗马帝国面临内忧外患，如经济衰退、政治腐败、外族入侵等问题，395年，罗马帝国分裂为东、西两个罗马帝国，476年，西罗马帝国灭亡。政治制度演变：从共和制到元首制：共和制下，罗马的权力机构相互制衡，但随着对外扩张和社会矛盾的加剧，共和制逐渐难以维持。屋大维建立元首制，表面上保留了共和制的形式，实际上集大权于一身，这种制度是一种隐蔽的君主制，标志着罗马从共和制向帝制的转变。法律体系的完善：从《十二铜表法》到后来一系列法律的颁布，罗马的法律体系不断完善。《十二铜表法》是罗马第一部成文法，之后随着罗马的发展，法律不断调整和扩充，以适应社会变化，如万民法的形成，它适用于罗马帝国境内一切自由民，在一定程度上缓解了不同民族间的矛盾，维护了罗马帝国的稳定。文化成就：建筑方面：罗马建筑成就辉煌，有代表性的如大竞技场、万神殿、凯旋门等。大竞技场规模宏大，可以容纳数万名观众，其建筑结构和设计体现了罗马在建筑工程方面的高超技艺；万神殿巨大的穹顶是建筑史上的杰作，展现了罗马人对空间和建筑材料的巧妙运用；凯旋门则有着重要的象征意义，是为了纪念罗马的军事胜利而建，上面有精美的浮雕，记录了罗马的辉煌战绩。法律方面：罗马法是罗马留给人类文明的宝贵遗产，对后世法律的发展影响深远。罗马法包括公民法和万民法等，其内容涵盖了从财产、契约到家庭、继承等各个方面，形成了完整的法律体系，为近现代法律体系的建立提供了重要的参考和借鉴，如法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯等法律原则都源于罗马法。文学方面：罗马文学在吸收希腊文学的基础上有了自己的发展，著名的文学家如维吉尔，他的史诗《埃涅阿斯纪》模仿《荷马史诗》，讲述了罗马祖先的故事，具有民族史诗的性质，对罗马民族意识的形成和发展起到了重要作用。此外，还有贺拉斯、奥维德等作家，他们的作品丰富了罗马文学的内涵。32.（1）答案：神化地位：材料中提到法老作为神王，其权力被神化，这表明法老在古埃及具有极高的地位。他被视为神在人间的代表，这种神化使法老的统治具有天然的合法性和权威性，普通民众对法老充满敬畏。绝对权力：法老的话就是法律，这体现了法老拥有绝对的权力。在政治上，他掌控着整个国家的统治权，包括制定法律、指挥军队、管理行政事务等。在经济上，法老对土地等重要资源有着支配权，整个国家的财富在很大程度上都归法老所有。在宗教方面，法老作为神王，主持重要的宗教仪式，与神灵沟通，是宗教信仰的核心人物，这种政教合一的身份进一步巩固了他的权力。（2）答案：民主的体现与局限：从材料中“政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中”“在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的”可以看出雅典民主政治在一定程度上的民主性。全体成年男性公民有权参与城邦事务，如公民大会是最高权力机构，公民可以在大会上讨论和决定城邦的重大问题，并且在法律面前，公民是平等的（这里的公民仅指成年男性公民）。然而，这种民主是有很大局限性的。阶级实质：雅典民主政治是建立在奴隶制基础上的，其实质是奴隶主阶级的民主。广大的妇女、外邦人和奴隶被排除在民主权利之外，他们没有政治权利，不能参与城邦事务的决策。例如，在雅典，奴隶承担了大量的体力劳动，为奴隶主创造财富，但却没有任何权利；外邦人虽然在雅典生活和经营，但也不能享受公民权利；妇女即使是雅典公民的家庭成员，也没有政治参与权。因此，雅典的民主只是少数成年男性奴隶主享有的民主，是为了维护奴隶主阶级利益的一种政治制度。经济基础决定：这种民主政治是与雅典的经济基础相适应的。雅典的经济以奴隶制商品经济为主，奴隶主通过奴隶劳动获取财富，有更多的时间和精力参与政治。同时，为了保障奴隶主阶级内部的利益平衡和团结，通过民主政治的形式来协调内部矛盾，使雅典在奴隶制经济繁荣的时期能够保持相对稳定和发展，但这并不能改变其为奴隶主阶级服务的本质。33.答案：主要方式：暴力冲突：战争：古代世界中，战争是一种常见的文明交流方式。例如亚历山大东征，从公元前334年开始，亚历山大率领马其顿军队进攻波斯帝国，先后占领了小亚细亚、埃及、两河流域，灭掉波斯帝国后又进军印度河流域。这种大规模的军事行动，使不同地区的文明相互碰撞。罗马帝国的扩张也是如此，通过一系列战争，罗马征服了广大地区，将不同文化纳入自己的版图。征服与掠夺：征服者在占领被征服地区后，往往会进行掠夺，包括财富、人口等。同时，征服者也会在被征服地区建立统治，这一过程中不同文化被迫相互接触。例如，蒙古西征过程中，在征服地区建立政权，东西方文化在蒙古统治下的地区有了新的交流机会。 和平交往：贸易往来：贸易是古代文明交流的重要和平方式。丝绸之路就是典型例子，它开通于汉武帝时期，中国的丝绸、瓷器、茶叶等商品通过丝绸之路运往中亚、西亚乃至欧洲，而西方的香料、珠宝、玻璃等物品也传入中国。海上贸易也十分活跃，阿拉伯商人在印度洋和地中海之间的贸易中扮演重要角色，促进了沿线国家和地区的文化交流，不同地区的商人在交易过程中了解彼此的文化。文化使者与传教：文化使者的往来对文明交流意义重大。如马可・波罗来华，他在中国游历多年，回到欧洲后口述了《马可・波罗游记》，向欧洲人介绍了中国的繁荣昌盛，引起了欧洲人对东方的向往，促进了东西方文化的相互了解。在宗教传播方面，佛教、基督教、伊斯兰教等宗教的传播也是文明交流的重要途径。佛教从古代印度向外传播，通过中亚传入中国，再传入东亚其他国家，对这些地区的文化、思想、建筑等方面产生了深远影响；基督教从公元1世纪巴勒斯坦地区产生后，逐渐在欧洲传播，对欧洲的社会结构、文化艺术等产生了重大影响；伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起后，随着阿拉伯人的扩张而传播，对中东、北非、中亚等地的文明发展有着深刻影响。人口迁徙：人口迁徙推动了文明的交流与融合。日耳曼人南迁对欧洲历史产生了重要影响，他们在迁徙过程中与