2025版高考语文一轮复习练习2论述类文本阅读二含解析

PAGEPAGE7论述类文本阅读(二)一、(2024·西安中学期中考试)阅读下面的文字，完成1～3题。①张荣在《故宫经典》里说：“文房清供是中国传统文房协助用具的一种雅称，也称文房杂器，又因多由精致的工艺造型和极具欣赏性的器物组成而被称为文玩。”他干脆将“文玩”界定为“美”的“文房”“器物”。传统意义上的“文玩”当是狭义的“文玩”，今日的“文玩”则是就广义来说的，今之“文玩”已成为“为生活增加赏玩之趣的物件”。②刘岳曾言，“从字面来看，‘文玩’二字中‘文’者大约可拆分出三层意思：第一层指活动主体为文人士大夫；其次层指活动场所为文房；第三层指对象需文静，涉及审美价值的推断；而‘玩’字既可作名词指玩物，也有动词玩赏、玩味之意。故而‘文玩’不同于声色犬马的物质享受和低层次消遣，而是可以增长学问、陶冶性情的艺术欣赏对象。”他比较精准地揭示并阐发了“文玩”的审美本质。③步入新时代，随着国民经济发展和人民生活水平的提高，“文玩”发展环境发生巨变，公众对“文玩”的爱好日渐深厚，需求日益增长，“文玩”已逐步深化大众生活，“文玩”把玩主体发生更迭，由传统文人拓展为广阔民众；“文玩”的品类、形态及其保藏、交易也均在发生深刻变迁，好用价值也渐渐被文化和把玩价值取代，“文玩”也随之实现了对自身“物”的属性的超越而演化为注入了新时代意蕴的文化符号，但是，它的审美本质却从未变更。④“文玩”之要即对雅致器物的赏玩。任何一件“文玩”都应是一件完整的传统工艺作品，必需同时兼具内容、形式、技艺、材料“四美”，并在此基础上完备承载和体现中华优秀传统哲学美学思想。“文玩”代表着玩家、藏家乃至社会、时代的审美意识，是尊崇传统、崇尚自然、礼敬人文的看法，是内省自觉、归属认同、渴求创新的符号，是悦心娱人、感染世人、引领时尚的欣赏。⑤“文玩”之“文”，蕴涵着崇文尚雅的核心愿识。无论是古时狭义的文房清供，还是今日为生活增加赏玩之趣的物件，都被给予了诸如健康、平安、祥瑞等丰富的精神追求，均饱含着深厚、丰富的文化底蕴和精致雅致的内在意蕴，以及对美妙生活的憧憬与憧憬。“文玩”之“文”，是器玩至关重要、至为根本的质的规定性，意味着与文化修养相关，内蕴着人文之理、文化之道，勾连着情之所钟、性之所至，投射着心之所向、灵之所属，规约着“玩”之法理，影响着“玩”之意志，统帅着“玩”之雅趣，升华着“玩”之妙境。⑥“文玩”之“玩”，是“文”的载体和表现。这里的“玩”兼具名词“玩”和动词“玩儿”两种词性。前者为对象，即浅层的实体的物。“文玩”多材料探究、样式独特、精雕细琢、做工精湛、穷工极巧，是“文”的物质载体。后者为活动，即对象的赏玩过程。精湛的传统技艺、独特的文化内涵往往给予“文玩”器物一种独特的美，是“文”的审美表现。“文玩”的玩家、藏家通过“玩儿”的活动，即文玩审美赏玩过程，获得深层次的心灵与精神触动，这便是“文玩”由古至今绵延不绝、深化人心的根源所在。⑦“文玩”之于玩家、藏家，物的形式并不重要，重要的是“玩儿”的过程及该过程中对物道、人道、天道的体察。进一步讲，“文玩”之于玩家、藏家的重要价值，在于它能够引发超越当下的幽思情韵，能够表现藏家玩者的学问见识，能够凝聚赏玩者的高洁雅致；在于它呈现的其实是一种情怀，是一样情性，是一片趣味，是一颗心灵。质言之，所谓“文玩”，其“文”在心，其“玩”在趣。一言以蔽之，“文玩”即“文”心“玩”趣。(摘编自杨明刚《文心玩趣话“文玩”》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(D)A．“文玩”有狭义和广义之分，今日的“文玩”是广义的，指为生活增加赏玩之趣的物件。B．随着新时代的发展，“文玩”的把玩主体发生了变更，“文玩”的审美本质却从未变更。C．“文玩”的审美本质是增长学问、陶冶性情，不同于声色犬马的物质享受与低层次消遣。D．“文玩”之“玩”兼指对象和活动，在“玩儿”的审美活动中规定了“文玩”的本质属性。【解析】“在‘玩儿’的审美活动中规定了‘文玩’的本质属性”错，由第⑤段“‘文玩’之‘文’，是器玩至关重要、至为根本的质的规定性”可知，规定“文玩”本质属性的是“文”而不是“玩”；同时，结合文章结尾部分的“一言以蔽之，‘文玩’即‘文’心‘玩’趣”，可得出结论，“文”才是心，“玩”只是趣。2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分)(B)A．文章引用张荣和刘岳的话，分别阐释了“文玩”的当代意义和审美本质，简明精当。B．文章以广义的“文玩”为论述动身点，在前人的基础上作者得出“文”心“玩”趣的观点。C．文章第⑤⑥段呈递进关系，分别论述了“文玩”之“文”与“玩”的内涵，并指明两者之间的内在联系。D．文章在论证时运用了引用论证、举例论证、比方论证等多种论证方法，思路清楚，有劝服力。【解析】A“当代意义”错，当为“传统意义”；C“递进关系”错，当为“并列关系”；D文章没有运用举例论证和比方论证。3．依据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)(B)A．当今“文玩”已演化为注入新时代意蕴的文化符号，其作为“物”的属性已经消逝了。B．“文玩”绵延至今的根源在于把玩主体在审美赏玩中能获得深层次的心灵与精神触动。C．材料探究、样式独特、精雕细琢、做工精湛、穷工极巧最能体现出“文玩”的审美价值。D．“文”与“玩”关系紧密，作为载体和表现形式的“文”在核心“玩”的统帅下担当了投射玩家心灵属向的作用。【解析】A项，“其作为‘物’的属性已经消逝了”错，据原文第③段“实现了对自身‘物’的属性的超越”。C项，“最能体现出‘文玩’的审美价值”错，原文第⑥段“‘文玩’多材料探究、样式独特、精雕细琢、做工精湛、穷工极巧，是‘文’的物质载体”，以及“精湛的传统技艺、独特的文化内涵往往给予‘文玩’器物一种独特的美，是‘文’的审美表现”。D项，说法有误，“文”与“玩”的关系说反了，应当是“‘玩’是‘文’的载体和表现，‘文’是‘玩’的核心和统帅。”二、(2024·文山教学质量检测)阅读下面的文字，完成4～6题。中国传统医学与古典文学堪称中国传统文化中两个成就最显著、影响最深远的部分，也是历史情缘最为深厚的两个文化体。它们都是关涉肉身、灵魂、苦难和死亡这些与人类同样古老的主题，都根植于华夏文化的沃土，源于生活的须要。它们相通相融、相得益彰，这促进了中国传统医学与古典文学的旺盛发展。古典文学作品蕴涵传统医学学问，为传统医学供应传播载体。上古之人，对于自然、社会和人的相识，还没有形成理性意识，文化呈现原始综合态势，这种态势成为古代孕育各门学问最初的摇篮，中国传统医学与古典文学的融通关系就是在这种原始态势的影响下孕育起来的。在传统医学还没有从原始综合文化体分别出之前，最早的文学样式民歌、民谣，就已经成为医学的重要文字传播载体。成书于西周到春秋中期的中国第一部诗歌总集《诗经》，可谓是一部以诗传医的早期佳作。《诗经》汇有诗歌305篇，从不同角度反映了西周初期至春秋中叶的社会生活，也较广泛地记录了阴阳、五行、脏腑、疾病、药物、治疗、保健等医学内容。《诗经》记录各种花草约有149种，可以作为药物的约60种，如芣莒，即车前子。《诗经》对疾病也有了广泛的相识和记录。如《国风·卷耳》“陟彼崔嵬，我马虺阝贵；陟彼高冈，我马玄黄；我仆痡矣，云何吁矣。”“虺阝贵”就是马患病，不能登高。“玄黄”就是马病而变色之疾。“痡”就是人病而不能行走之疾。关于用中草药治疗疾病的记载也有很多。如《诗序》：“芣莒，后妃之美也，和平，则乐有子矣。”认为芣莒可以医治妇人不孕之病。《诗经》虽不是真正的医学著作，但是事实上却开了以文传医的先河。后来的医学著作继承了这一文化传统，大都极富文学色调，特殊是具有中国民族特色的诗词歌赋体裁，在医学著作中得到了广泛的应用。采纳歌赋体裁用以解说中医药学问，使诗歌和医理互融，于是枯燥的医学学问变得简洁理解和驾驭。事实上，自《诗经》以来，中国古典文学创作中涉医内容丰富，几乎涉及中医药各方面的学问。举凡疾病诊疗、中草药学问、针灸，乃至气功、养生之道等等，无一不在古代文学中得到充分的描写。先秦时期《左传》《庄子》《吕氏春秋》等书都可见到不少医药寓言故事。在《三国演义》《金瓶梅》《红楼梦》《醒世姻缘传》《老残游记》等名著中所包含的丰富的医学思想更是举世罕见。罗贯中的《三国演义》就曾多次借用书中人物之口，描写了刘备的痢疾、姜维的心绞痛、司马昭的中风、曹操的头疼等等。《红楼梦》涉及疾病114种，方剂45个，药物约120种。一部《红楼梦》就有如此丰富的医药内容，由一斑而窥全豹，可见中国古典文学作品中所蕴涵的医学学问之宏富了。传统医学作品承载文化内涵。在中国古代，文学是医学的基础，是习医者必备的文化素养。医儒不分，由儒而医，是中国古代普遍存在的一种文化现象。纵观中医发展史上，不少闻名医家是从饱读经书的秀才走上医学道路的，在中医史上，医学家兼通医学与文学是非常普遍的事情，而集医、文、史、哲之大成者，不乏其人，如被称为“中医针灸学之祖”的魏晋闻名学者皇甫谧，在文史方面很有成就，写有《帝王世纪》《高士传》等文史著作，后因病中年瘫痪，愤而学医，所撰的《针灸甲乙经》成为针灸学奠基作之一。他在这部书中指出：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生也”，这让我们可以窥视到他的“气是构成万物生命的根源”这一哲学观点。北宋范仲淹提倡“不为良相，当为良医”的人生志向，曾对一部分文人的人生观产生了相当大的影响。事实上有不少文人学士皆通医道。如白居易、苏轼、司马光、沈括、陆游、元好问、蒲松龄、刘鹗等文学家虽不以医名世，他们皆有关于医学的论作。中国古典文学反映出现实生活中传统医学的丰富内容，与此同时，传统医学丰富了古典文学的内涵，为古典文学注入了活力，提升了古典文学的社会价值，二者相互滋养，彼此融通。(摘编自王春《中国传统医学与古典文学的融织》)4．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(B)A．中国传统医学与古典文学都根植于华夏文化的沃土，源于生活的须要，堪称中国传统文化中两个成就最显著、影响最深远的部分，也是历史情缘最为深厚的两个文化体。B．在中国传统医学还没有从原始综合文化体分别出去之前，最早的文学样式民歌、民谣就被作为医学的主要传播载体。C．《诗经》是中国第一部诗歌总集，记录很多医学内容，开创了以文传医的先河。D．中国古典文学创作几乎涉及中医药疾病诊疗、中草药学问、针灸等各方面的学问。【解析】原文是“重要文字传播载体”，而非主要传播载体。5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(D)A．文章采纳了总分总结构，分述中国传统医学与古典文学关系时层次清楚。B．文章通过列举《三国演义》《红楼梦》中涉及的医药内容，旨在说明中国古典文学创作中涉医内容丰富。C．文章援引皇甫谧《针灸甲乙经》意在说明传统医学作品承载着中国文学的文化内涵。D．文章论证方法敏捷，综合运用了举例论证、引用论证、对比论证等多种方法。【解析】“对比论证”表述错误，文章没有采纳这种论证方法。6．依据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)(A)A．自《诗经》之后的医学著作大都极富文学色调，特殊是广泛应用诗词歌赋体裁，使枯燥的医学学问变得简洁理解和驾驭。B．《左传》《庄子》《三国演义》《金瓶梅》等书可见到不少医药寓言故事和丰富的医学思想，由此可见中国古典文学作品蕴涵着丰富的医学学问。C．医儒不分家、由儒而医意味着古代的全部文人士子既是闻名的文学家，又是对医道有精湛探讨的医者。D．受范仲淹“不为良相，当为良医”主见的影响，白居易、苏轼、司马光、沈括等文学家虽不以医名世，他们皆有关于医学的论作。【解析】B．张冠李戴，《左传》《庄子》等书可见到不少医药寓言故事，《三国演义》《金瓶梅》等名著包含丰富的医学思想。C.曲解文意，原文为“医儒不分，由儒而医，是中国古代普遍存在的一种文化现象。纵观中医发展史上，不少闻名医家是从饱读经书的秀才走上医学道路的，在中医史上，医学家兼通医学与文学是非常普遍的事情，而集医、文、史、哲之大成者，不乏其人”。D.关系错乱，白居易、苏轼等人并非是受范仲淹主见的影响才有医学论作的，而且白居易是在范仲淹之前的。三、(2024·郑州商丘名师联盟)阅读下面的文字，完成7～9题。我国学术界运用“古典学”这个词，是晚近的事，大家对它的理解唯恐并不一样。我所理解的“古典学”，系指对于蕴含着中华文明源头的先秦典籍的整理和探讨。我们过去虽然没有用“古典学”这个名称，但是实质上，古典学早就存在了。发源于孔子及其弟子的经学，就属于古典学的范畴。经学与政治相结合，在古典学中占据统治地位长达两千年。辛亥革命和五四运动结束了这个局面。“五四”以后，对包括先秦典籍在内的传统文化，学问界有不少人持简洁的否定看法。几乎与五四运动同时，在西方学术思想的影响下，我国学术界兴起了怀疑古史和古书的思潮。这种疑古思潮到20世纪二三十年头发展到了顶峰。疑古派(或称“古史辨”派)成为商代之前的故事探讨和古典学探讨的主力。在将传统的上古史大大缩短的同时，以前代学者的辨伪工作为基础，大大扩展了对古书的怀疑范围。很多一般认为属于先秦的古书被认为是秦汉以后的伪作。他们的古典学对传统的古典学的冲击是巨大的。疑古派有不少值得确定的地方，但是他们的疑古明显过了头。新中国成立后，在学术界，疑古派怀疑古书的很多看法，也仍为不少人所信从。改革开放以后，大家对传统文化才有了比较全面、比较正常的看法。学术界对传统文化的探讨明显加强。很多有识之士指出，我国人民(包括广阔学问分子)普遍缺乏人文素养，甚至对作为本民族文明源头的先秦典籍中最重要的那些书(也被称之为“原典”)，也茫然无知，或知之过少，这是关系到国家、民族命运的严峻问题。发展古典学已经成为时代的要求。我们不能照搬在很多方面都早已过时的传统古典学，也不能接受那种疑古过了头的古典学，必需进行古典学的重建。出土文献对古典学的发展有举足轻重的作用，古代的“孔壁古文”和“汲冢竹书”就是明证。新中国成立以后，尤其是20世纪70年头以来，在战国至汉代的墓葬里，接连出土了大量文献资料，其中包含了很多宝贵的先秦典籍(有些是已无传本的佚书)的抄本，下文把这些抄本简称为“新出文献”。从总体上看，它们对古典学的重要性已超过了“孔壁古文”和“汲冢竹书”。新出文献既是古典学的重要新资料，也是相关学科的重要新资料。要进行古典学的重建，必需更快、更好地开展新出文献的整理和探讨。而为了支持有关学科的发展，也须要更快、更好地开展新出文献的整理和探讨。当前，在这方面有大量工作要做，而真正能担负起新出文献的整理和探讨工作的人才却相当缺乏。希望有关部门能实行一些特殊措施，大力支持这方面的专业人才培育。(摘编自裘锡圭《出土文献与古典学重建》)7．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(D)A．中国古代虽然没有“古典学”之名，但是有这门学问，它蕴含着中华文明的源头。B．作者所认为的古典学是对先秦典籍的整理和探讨，其发源于孔子及其弟子的经学。C．以怀疑古史和古书为思潮的疑古派是“五四”以后在西方学术思想影响下兴起的。D．新出文献指新中国成立后，在战国至汉代的墓葬中出土的宝贵的先秦典籍的抄本。【解析】A．“它蕴含着中华文明的源头”曲解文意。原文说“系指对于蕴含着中华文明源头的先秦典籍的整理和探讨”，可见是先秦典籍“蕴含着中华文明源头”，而非古典学这门学问。B.“发源于孔子及其弟子的经