中考文言文知识梳理（近五年未考内容）

七上

《陈太丘与友期行》

重要词语

①期行：相约同行。期，约定。②日中：正午时分。③舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，

离开。④乃：才。⑤尊君：对别人父亲的尊称。⑥不：同“否”。⑦相：表示动作偏指一方。

⑧委：舍弃。⑨家君：对人谦称自己的父亲。⑩引：拉，牵拉。@顾：回头看。

译文

陈太丘和朋友相约同行，约好的时间是正午时分。过了正午（朋友）还没有到，陈太丘就丢下（他）而离

开，（陈太丘）离开后（友人）才到。陈元方这年七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在？”元

方说：“（我父亲）等您很久（您）都不到，已经离开了。“友人便生气地说：“简直不是人啊！和别人相

约同行，却丢下我走了。”元方说：“您和我父亲约定的时间是正午。（您）正午不到，就是不讲信用；

对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，从车里下来拉元方。元方径直走入家门不回头

看。

《狼》

重要词语.

①屠：屠户。②止：仅，只。③缀：连接、紧跟。④从：跟从。⑤并：一起。⑥驱：追随、追

赶。

⑦如故：跟原来一样。⑧窘：处境困迫，为难。⑨顾：看，视。⑩积薪：堆积柴草。⑪苫蔽：覆

盖、遮盖。觌：解除，卸下。鱼耽眈：凶狠注视的样子。回沙时：一会儿。⑮径去：径直离开。

径，径直。⑯久之：时间长了。⑫冥：闭上眼睛。⑱意：这里指神情、态度。⑲g:从容、悠

闲。

⑳暴：突然。㉑洞：洞穴，这里用作动词，指挖洞。㉒隧入：从通道进入。隧，通道，这里用作状语，

“从通道”的意思。㉓尻：屁股。㉔假寐：假装睡觉。寐，睡觉㉕盖：表示推测，大概，原来是。

㉖黠：狡猾。㉗顷刻：一会儿。㉘变诈：巧变诡诈。㉙几何：多少，意思是能有多少。

译文

有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。屠

户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从。屠户又拿起一块骨头扔过

去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来

一样一起追赶。

屠户处境很困迫，恐怕前后一起遭受它们的攻击。看到野地里有一个打麦场，场主人在打麦场里堆积柴

草，覆盖成小山一样。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，卸下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪

眼朝着屠户。

一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼似乎闭上了眼睛，神情很

悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，

只见另一只狼正在积薪中打洞，想要从通道进入从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有

屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原

来是用来诱惑敌方的。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。

《孙权劝学》

重要词语

①卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。②当涂：当道，当权。③辞：推托。④

务：事务。⑤孤：古时王侯的自称。⑥博士：专掌经学传授的学官。⑦邪：语气词，同“耶”。⑧

但：只，只是。⑨涉猎：粗略地阅读。⑩见：了解。⑪往事：指历史。⑫及：到，等到。⑬过：经

过。缺者：如今，现在。酎略：才干和谋略。色沸复：不再是。⑰£：另，另外。领卜擦拭。

须兄：对朋友辈的敬称。⑳见事：知晓事情。

译文

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!"吕蒙用军中事务多来推托。孙权说：“我

难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务

多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到鲁肃经过寻阳的时候，

鲁肃和吕蒙论议，十分吃惊地说：“以你现在的才干和谋略来看，不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙

说：“士别三日，就要另外拭目相看，用新的眼光看待他，长兄知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩

拜吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友，然后分别了。

《卖油翁》

重要词语

①公：对男子的尊称。②善射：擅长射箭。③自矜：自夸。④圃：园子。⑤释担：放下担子。释，

放下。⑥睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。⑦颔：点头。⑧无他：没有别的（奥妙）。⑨熟：

熟练。⑩尔：同“耳”，相当于“罢了”。色渝然：气愤的样子。然，表示“…的样子”。⑫安：怎

么。⑬轻：轻视。⑭以：凭、靠。颈勺：舀取，这里指倒入。:指射箭是凭手熟的道理。©8:

盖。领余：慢慢地。⑨勺：同“勺”。⑳t：打发。

译文

康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸。曾经有一次，陈尧咨在自家

园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，很久不离开。老翁见陈尧咨射出十支箭能射

中八九支，只是对他微微点头。（略微表示赞许）陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道

不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢

轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。”于是老翁拿出一个葫芦放

在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦里，油从铜钱的方孔注入，而铜

钱没有被沾湿。于是老翁说：“我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着打发他

走了。

《陋室铭》

重要词语

①名：出名，有名。②灵：神异。③斯：这。④馨：能散布很远的香气，这里指德行美好

⑤鸿儒：博学的人。鸿，大。⑥白丁：平民，指没有功名的人。⑦调：调弄。⑧素琴：不加装饰的琴。

⑨案牍：指官府文书。⑩形：形体、躯体。

《三峡》

重要词语.

①自：于。这里是“在”的意思。②略无：完全没有。③阙：同“缺”，空隙、缺口。④自非：如果

不是。⑤亭午：正午。⑥夜分：半夜。⑦曦：日光，这里指太阳。⑧襄：冲上、漫上。⑨陵：山陵。

⑩沿：顺流而下。⑪朔：逆流而上。值奔：这里指飞奔的马。⑬帚：急流。⑭回清：回旋的清波。⑮

绝峨：极高的山峰。⑯飞漱：飞速地往下冲荡。色菜：茂盛。⑱良：甚，很。⑲晴初：天刚放晴⑳

霜旦：下霜的早晨。㉑肃：肃杀，凄寒。㉒属：连接。㉓引：延长。㉔凄异：凄惨悲凉㉕响：回声。

㉖哀转：声音悲凉婉转。

译文

在七百里三峡当中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太

阳都遮蔽了，如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。

到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，

有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾

着疾风，也没有这么快。

在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子，

极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，

有很多趣味。

（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀，高处的猿猴拉长声音啼

叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔

民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

《答谢中书书》

重要词语

①四时：四季。②歇：消散。③颓：坠落。④沉鳞：指水中潜游的鱼。⑤欲界：没有摆脱世俗七情

六欲的众生所处的境界，这里指人间。⑥仙都：神仙居住的美好世界。⑦与：参与。这里有“欣赏”“领

悟”的意思。

译文

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两

岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此

起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的

谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

《与朱元思书》

重要词语

①共色：同样的颜色。②从：跟、随。③东西：向东或向西。④许：表示约数。⑤缥碧：浅青色。⑥

甚箭：即“甚于箭”，意思是比箭还快。⑦寒树：这里形容树密而绿，让人心生寒意。⑧轩：高。这

里作动词用。往高处伸展。⑨邈：远。这里作动词用。往远处伸展。⑩直指：笔直地向上，直插云天。

@敷：冲击，撞击。⑫令泠：拟声词，形容水声清越。⑬I婴嘤：鸟鸣声。斫：表示多。鲸：同“噤”，

鸟鸣，这里指蝉鸣。旗：俗称老鹰,凶猛而善高飞。（g戾：至、到达。⑱息心：指平息名利之心。

旗纶：筹划、治理。⑳反：同“返”，返回。㉑横柯：横斜的树枝。柯，树木的枝干。㉒交映：互

相掩映。

译文

没有一丝儿风，烟雾也完全消散了，天空和群山是同样的颜色。（乘船）随着江流漂荡，任凭船随意向东

或向西漂流。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，天下独一无二。

水都是浅青色，千丈之深的地方也能一望到底，游动的鱼儿和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江

流比箭还快，汹涌的大浪就像奔腾的骏马。

夹着江水的两岸的高山上，全都生长着密而绿的树，让人心生寒意，（重重叠叠的）山峦凭借（高峻的）

地势，争着向上，这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展，它们争着在高处笔直地向上，直插云天，由

此而形成千百座山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。

蝉长久不断地叫着，猿持续地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力追求名利的人就平息了名利之心；

看到这些幽深的山谷，那些忙于治理国家大事的人也会流连忘返。横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住了

天空，虽在白昼，林间仍显昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。

《得道多助失道寡助》

重要词语.

出环：围。②池：护城河。③兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。④

委：放弃。⑤去：离开。⑥域：使……定居。⑦固：巩固。⑧威：震慑。⑨得道：指能够施行治国

的正道，即行仁政。⑩至：极点。解戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。朝：同“叛”，

背叛。

译文

天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来

攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比

不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，

（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的

地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行仁政的

君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极，点，

内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极，点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去

攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

《富贵不能淫》

重要词语

①诚：真正，确实。②大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。③天下熄：指战争停息，天下

太平。

④焉：怎么，哪里。⑤冠：行冠礼。⑥命：教导、训诲。⑦戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。⑧

女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。⑨夫子：这里指丈夫。⑩由：遵从。⑪至：惑乱，迷惑。这

里是使动用法。领多：改变，动摇。这里是使动用法。⑬屈：屈服。这里是使动用法。

译文

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，诸侯就都害

怕；他们安静下来，战争就停息，天下太平。”

孟子说：“这怎么能算有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子成年行冠礼时，父亲

给以训导；女儿出嫁时，母亲给以教导，送到门口，告诫她说：’到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，

不要违背你的丈夫!,以顺从为常法，是妇女遵循的规则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅一一仁，

站在天下最正确的位置一一礼，走着天下最正确的道路一一义。得志的时候，与老百姓一同遵循正道而

行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

这样的人才称得上有大志、有作为、有气节的男子。”

《愚公移山》

重要词语

①方：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表纵横若干长度。②且：将近。③

惩：苦于。④塞：阻塞。⑤迂：曲折，绕远。⑥室：家。⑦汝：你，你们。多用于称同辈后辈。

⑧毕：尽、全。⑨指：直。⑩阴：指山的北面、水的南面，与“阳”相对。⑪杂然：纷纷地。⑫

许：赞同。鳏疑；提出疑问。蹒：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。⑮

且：况且。⑯焉：哪里。

旗：放置、安放。⑱i者：相当于“之于"。⑥荷：肩负、扛。⑳敲、打。㉑箕畚：用竹蔑、柳

条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。㉒孀妻：寡妇。㉓遗男：指死了父亲的男孩。㉔始觉：

刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。趾，换牙。㉕易：更替。㉖节：季节。㉗反：同“返”，往返。

㉘焉：语气词。㉙叟：老年男子。㉚甚：严重。㉛惠：同“慧”，聪明。㉒毛：指草木。命其：用

在“如……何”前面加强反问语气。的长息：长叹。①彻：通达，这里指改变。㉖不若：不如，比不

上。㉛弱子：幼儿，小孩。㉚虽：即使。㉚穷匮：穷尽。⑩苦：愁苦。这里指担心。砂已：停止。

助帝：指神话中的天帝。⑬厝：放置、安放。硕陇：同“垄”，高地。⑥断：隔绝。

译文

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都

要绕远，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到

达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘

都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边

上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，

运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一

次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，

连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？"北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不

可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；

（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平

吗？”河湾上的智叟没有话来回答。

抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告。天帝被他的诚心感动，命令大力神

夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直

到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。

《周亚夫军细柳》

重要词语

①军：驻军、驻扎②人边：侵入边境。③劳：慰劳。④军：军营。⑤已而：不久。⑥之：到，往。

⑦被：同“披”，穿着。⑧毂：张开。⑨弩：用机械发箭的弓。⑩先驱：先行引导的人员。⑪a：

将要。⑫®:皇帝发布的命令。⑬居：经过。猊何：不久。⑮持节：手持符节。节，符节，皇帝

派遣使者或调动军队的凭证。⑯壁：营垒。⑰按辔：控制住车马。⑱揖：拱手行礼。⑲介胄：铠甲

和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。⑳±：将领。㉑为动：被感动。㉒式：同“轼”，车前横木。

这里用作动词，指扶轼。㉓称谢：向人致意，表示问候。㉔曩：先前。㉕固：必，一定。

译文

汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军霸上；祝兹侯徐厉为

将军，驻军在棘门；任命河内的行政郡的郡守周亚夫为将军，驻军在细柳：以防备匈奴侵扰。

皇帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。不久到了细柳

军营，军中官兵都穿着铠甲，刀出鞘，张开弓弩，把弓拉满。文帝先行引导的人员到了营门前，不能进

入。先行引导的人员说：“皇帝将要驾到！”守卫军营的将官回答：“将军有命令说’军中只听从将军

的命令，不听从皇帝发布的命令’。”过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。于是文帝就派使者手持

符节去告诉将军：“我要入营垒慰劳军队。”周亚夫这才传令打开营垒大门。守卫营门的官兵对跟着文

帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是文帝就控制住车马，缓缓前行。到了主帅

所在的营帐，将军周亚夫手执兵器行礼，说：“披甲戴盔的将领不行跪拜礼，请允许我以军礼参见（陛

下）。”文帝被他感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意，并派人向周亚夫致意说：“皇

帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。

出了细柳军营的大门后，群臣都感到惊诧。文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！先前霸上、棘门的驻

军，简直就像儿戏一样，他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。至于周亚夫，哪里是能够侵犯的呢？”

称赞了周亚夫很久。

《桃花源记》

重要词语

①缘：沿着，顺着。②鲜美：新鲜美好。③落英：落花。一说，初开的花。④缤纷：繁多的样子。⑤

异：惊异，诧异。这里是“对…感到惊异”的意思。⑥穷：尽。⑦仿佛：隐隐约约，形容看不真切。⑧

才：仅仅、只。⑨俨然：整齐的样子。⑩属：类。⑩千陌：田间小路。领目闻：可以互相听到。⑬

悉：全，都。⑭黄发：旧说是长寿的特征，用来指老人。⑮座髯：垂下来的头发，用来指小孩。领：

于是，就。⑰M：详细。领：同“邀”，邀请。包咸：全，都。酶子：妻子儿女。㉑绝境：与人

世隔绝的地方。㉒遂：于是、就。㉓间隔：隔绝、不通音讯。㉔乃：竟然，居然。㉕无论：不要说，

更不必说。㉖为：对、向。㉗叹惋：感叹惋惜。㉘延：邀请。㉙语云：告诉（渔人）说。“语”后省

略“之”，代渔人。㉚不足：不值得，不必。㉛扶：沿着、顺着。㉒向：先前的。励志：做记号。@

及：到。⑮）诣：拜访。㉖规：打算，计划。㉗未果：没有实现㉚寻：随即，不久。㉚问津：询问渡

□。这里是“访求、探求”的意思

译文

东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃

花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。渔人对此感

到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。

桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有，点光亮。渔

人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得

开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池

沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。人们在田野里来来往

往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。

那里的人看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自

己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的

祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外

界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事

一一向（桃花源中人）详细地说出，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出

酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说：“这里的事不值得对

外边的人说啊！”

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告

了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源

的路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。但没有实现，不久就因病去

世了。此后就再也没有人探求桃花源了。

《核舟记》

重要词语

①径：直径。②为：做。这里指雕刻。③木：树木。④罔不：无不、全都。⑤因：顺着、就着。⑥

象：模拟。⑦贻：赠。⑧泛：泛舟，乘船在水上游览。⑨云：句末语气词。⑩有奇：有余，多一点

儿。

⑪碧篷：用箸竹叶做的船篷。⑫徐：慢慢地。跳：起。⑭修：用颜料等涂上。⑮哦冠：高高的帽

子，这里作动词。峨，高。⑯髯：两腮的胡子，也泛指胡须。⑰手卷：只能卷舒而不能悬挂的横幅

书画长卷。

⑱i吾：说话。⑨匕：靠近。⑳类：像。㉑矫：举。㉒不属：不相类似。㉓i出：弯曲。㉔历历：分

明的样子。㉕舟子：撑船的人。㉖衡：同“横”。㉗若……然：好像……的样子。㉘夷：平。㉙甫：

男子美称，多附于字之后。㉚了了：清楚明白。㉛篆章：篆字图章。㉒丹：朱红。命曾：竟然。@

盈：满。领简：挑选。㉖修狭：长而窄。

译文

明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、盛东西的日常用具、

人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各

的神情姿态。他曾经赠给我一只用桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。

小船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用碧竹叶

做的船篷覆盖着它。船舱旁辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗来看，雕刻着花纹的栏杆左右相

对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石

青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、两腮长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在

左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手

拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身

子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，

神情和苏、黄二人不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠

挨着左膝

——念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个撑船的人。右边撑船的人梳着形状像椎的发髻，仰着脸，左手靠

着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边撑船的人右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，

炉上有个壶，那个人的眼晴正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的底部稍平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字

迹像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着篆字图章一枚，文字是“初平山人”，

它的颜色是朱红的。

总计在一条船上，刻了人五个；窗八扇；刻了箸竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；

对联、题名和篆字图章，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻

成的。啊，技艺也真神奇啊！

《北冥有鱼》

重要词语

①冥：同“溟”，海。②怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。③垂：悬挂。④海运：海水运动。古代有

“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。⑤天池：天然形成的水池。⑥志怪：记载怪

异的事物。志，记载。⑦水击：击水，拍打水面。⑧按：盘旋飞翔。⑨扶摇：旋风。⑩以：凭借。⑪

息：气息，这里指风。⑫野马：山野中的雾气，奔腾如野马。⑬其：表示选择。包其：代大鹏。@

是：这样。

译文

北海有一条鱼，它的名字叫鲸。鲸体积巨大，不知道有几千里；鲤变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，

不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海

水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本

书上记载说：“鹏鸟迁徙到南海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至

九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。

天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在

地面上看天一样罢了。

《虽有佳肴》

重要词语

①旨：味美。②至道：最好的道理。③困：困惑。④自反：自我反思。⑤长：推动、促进。⑥学：

同“教”，教导。

译文

虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后就能

自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，教与学是互相推动、互相促进的。《尚

书•兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！

《马说》

重要词语

①祗：同“祇（只）”，只、仅。②奴隶人：奴仆。③骈死：（和普通马）一同死。骈，本义为两马

并驾，引申为并列。④一食：吃一次。⑤或：有时。⑥食：同“饲”，喂。⑦外见：表现在外面。

见,同“现”。

⑧且：犹，尚且。⑨策之：用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。⑩道：正确方法。®

材：才能、才干。⑫通：通晓。⑬I缶：面对。包其：表示加强诘问语气。

译文

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的

马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。

日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所

以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外

面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它

的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真

不识得千里马啊！

《湖心亭看雪》

重要词语

①更定：晚上八时左右。更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。旧时每晚八时左右，

打鼓报告初更开始，称为“定更”。②孥：撑（船）。③拥：裹、围。④沆扬：白汽弥漫的样子。⑤

焉得：哪能。⑥更：还。⑦强：尽力。⑧白：古人罚酒时用的酒杯。⑨客此：客居此地。⑩舟子：

船夫。

译文

崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八

时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花周围弥漫着

白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片，湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐

露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。

到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看

见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后

（和他们）道别。

《鱼我所欲也》

重要词语

①苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。②恶：讨厌，憎恨。③患：祸患，灾难。④辟：同“避”，

躲避。⑤如使：假如，假使。⑥是心：这种心。⑦丧：丧失。⑧尔：用作后缀。⑨蹴：踩踏。⑩

不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。⑪万钟：优厚的俸禄。阚：同“辨”，辨别。⑬何加：

有什么益处。⑭奉：侍奉。⑮得：同“德”，感恩、感激。⑯与：同“欤”，语气词。⑰乡：同“向”，

先前、从前。

⑱已：停止。色本心：本性。这里指人的羞恶之心。

译文

鱼是我所喜爱的；熊掌也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而

选取熊掌了。生命是我所喜爱的；道义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我

就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟

且偷生的事；死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。假如人们

所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存，什么（手段）不用呢？假如人们所憎恨的

事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活

命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们

所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所憎恨的，有比死亡更严重的事（那就是“不

义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。

一碗饭，一碗粥，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；

用脚踩踏过给别人吃，乞丐也会因轻视而不肯接受。（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎

礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉、所认识的

穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；

先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前为了“礼

义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是可

以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。

《陈涉世家》

重要词语

①之：去、往。②怅恨：惆怅，极端不满。③苟：如果。④若：你。⑤太息：长叹。⑥燕雀：泛指

小鸟，比喻庸人。⑦鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人。⑧闾左：指代贫苦人民。闾，居民聚居处。⑨

遹：同“谪”。⑩屯：停驻。®次：编次。⑫当行：在征发之列。麋：适逢，恰

巧遇到。@度；推测，估计。跳期：误期。⑯亡：逃跑。（g等：同样。⑱死国：

为国事而死。鲸秦：苦于秦（的统治）。

领：屡次。㉑或：有人。㉒怜：哀怜，怜悯。㉓诚：如果。㉔唱：同“倡”，倡

导、发起。㉕指意：意图。指，同“旨”。㉖足下：古代下称上或同辈相称的敬辞。

㉗念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑、思索。

㉘威众：震慑众人，使他们畏惧服从。㉙丹：朱砂。㉚书：写。㉛王：称王。㉒皆：

渔网，这里用作动词，用网捕。励以：同“已”。缄间：私下。⑮次：军队驻扎。©

丛祠：建在丛林中的神庙。㉛篝火：用竹笼罩着火。这里的意思是用篝火装作“鬼火”。

篝，笼。㉚狐鸣：模仿狐狸嗥叫的声音。㉚指目：手指目视。意思是大家都对陈胜有

所注意。⑩忿恚：恼怒。这里是“使……恼怒”的意思。⑥笞：用鞭、杖或竹板打。@

剑挺：剑拔出鞘。麴并：一齐。⑭藉、第、令：都是“即使、假若”的