2024年教师招聘面试高中美术逐字稿篆刻剩余课程提纲

篆刻的工具与材料：印材：金、玉、铜、象牙、陶、骨、石连同印文一起铸造而成的，称为“铸印”用刀在印面上凿刻而成的，称为“凿印”王冕：第一个用石头刻印文彭：发现青田石刻刀：平口刀，刀杆长15cm左右，两面开口，厚薄适度印泥：上海、苏杭等地的朱砂、朱磦印泥，色泽鲜亮沉着篆书是篆刻的基础：识别和书写篆字是创作一方印章的第一步，因此古人说“篆为先务”篆刻中常用的篆字：金文：青铜器等金属器皿上的文字小篆：秦始皇统一中国后推行的篆书，较为瘦长缪篆：汉代的篆书，根据小篆简化，由长变方，弯曲盘叠以适应印章的形制和空间石鼓文：吴昌硕鸟虫篆：字的形态模仿鸟虫，带有很强的装饰趣味怎样识篆写篆：参考书：《说文解字》、《金文编》优秀摹本：《泰山刻石》要学习分辨各时期篆书的大致风貌，从偏旁部首开始临摹，中锋匀速行笔，粗细变化不宜太大，反复练习，不断积累。齐白石回忆自己少年时学习篆刻曾说：“余学刻印，刻后复磨，磨后复刻，移于东复移于西，直至通室皆为印”意思是：我学习刻印，一方石头刻了再磨，磨了再刻，印章太多放不下了，就从屋东移到屋西，直到整个屋子都是印章。可见齐白石能取得举世瞩目的艺术成就与他的不懈努力是分不开的。篆刻的执刀方法：篆刻所使用的刻刀又被称为“刀笔”，想要成为成功的篆刻家就要达到“运刀如笔”的境界，因此正确的执刀方法非常重要，常用的执刀方法有两种：第一种五指执刀法：往往在使用冲刀法时采取这种执刀姿势，就是用拇指抵住刀柄，其余四指握刀，将刀柄向外倾斜，与印面形成较大的角度，顺着笔画的方向进行冲刻，犹如一个人在跑道上冲刺，这种刀法刻出来的线条简洁爽利，但如果处理不当就会显得生硬莽撞，缺乏含蓄的韵致，初学冲刀法要注意不要用力过猛，以免滑出印面伤到手，要根据石质的软硬来调整运刀的力度和入刀的角度。第二种三指执刀法：往往在使用切刀法时采取这种执刀姿势，就是用拇指和食指捏刀，中指抵住刀柄，像拿铅笔一样，将刀锋切入石面，顺着笔画的方向一起一伏地进行切刻，犹如一个人在沼泽地里行走，这种刀法刻出来的线条沉稳苍厚，但如果处理不当就会显得拖泥带水，缺乏生气。篆刻的刀法：篆刻所使用的刻刀又被称为“刀笔”，想要成为成功的篆刻家就要达到“运刀如笔”的境界，因此正确的刀法非常重要，常用的刀法有四种：冲刀法：冲刀法就是五指握刀，将刀柄向外倾斜，与印面形成较大的角度，顺着笔画的方向进行冲刻，犹如一个人在跑道上冲刺，这种刀法刻出来的线条简洁爽利，但如果处理不当就会显得生硬莽撞，缺乏含蓄的韵致，初学冲刀法要注意不要用力过猛，以免滑出印面伤到手，要根据石质的软硬来调整运刀的力度和入刀的角度。切刀法：切刀法就是三指握刀，像拿铅笔一样，将刀锋切入石面，顺着笔画的方向一起一伏地进行切刻，犹如一个人在沼泽地里行走，这种刀法刻出来的线条沉稳苍厚，但如果处理不当就会显得拖泥带水，缺乏生气。单刀法：单刀法就是一个笔画基本通过一刀完成，不做过多的修饰，这种刀法刻出来的线条一边光洁一边毛涩，有一种自然斑驳和痛快淋漓的艺术效果，近代艺术家齐白石经常使用这种刀法。双刀法：双刀法就是一个笔画通过一来一回两刀完成，这种刀法刻出来的线条两边都很光洁，有一种工整秀丽的艺术效果，但需要对刻刀具有较强的驾驭能力，古代帝王的玺印多使用这种刀法。篆刻的发展：新石器时代：先民们在陶片上篆刻类似文字的符号商代：人们在龟甲或大型动物的骨头上篆刻甲骨文并涂上朱砂《祭祀狩猎牛骨刻辞》西周：青铜器的铸造达到鼎盛，工匠们开始为天子铸造青铜玺印，印文一般为大篆春秋战国：人们开始在玉石和竹简上篆刻《侯马盟书》秦代：秦始皇颁布“书同文”政策，以“小篆”推行天下，因此小篆也成为印章上的规范用字。汉代：缪篆出现，字形由修长变为方正，笔画起伏折叠。标志着汉字由“古文字”到“今文字”的演变。《皇后之玺》。魏晋南北朝：篆刻艺术的成就主要体现为将军章，将军章多是因为军事需要，在出兵之前匆匆刻制的，因而章法往往大小错落，刀法更是纵横起伏，这种自由挥洒的篆刻风格对后世有很大启发。隋唐：文人有了制作“斋馆印”的风气，唐德宗时期宰相李泌的《端居室》刻的就是自己的书斋名，我们可以从中领略到主人高洁的品格志向，感受到书斋中浓郁的书香气息，此外楷书的发展达到了高峰，并且崇尚法度，取得了很高的成就，因此篆刻家也开始以楷书入印宋代：篆刻艺术继续发展，文人们崇尚自然率意的情趣，私印变化很多，用途广泛。元代：篆刻家对宋代“尚意”的风气有所不满，提倡复古，恢复隋唐的严谨法度，赵孟頫所撰写的印文圆转秀丽、姿态优美、线条纤细，多刻成朱文印，因此被后世称为“圆朱文明代：内阁办事机构所使用的“九叠篆”机械死板，与此相对，江南出现了一批以文彭、何震为代表的追求个性的篆刻家，他们诗书画印兼善，楷行草皆精，被称为“文何派”。文彭是文徵明的长子，官至国子监博士，精通六书，主张以六书入印，并发现了青田石，从此文人可以自己撰写印文，自己刻制印章，引发了明清篆刻艺术革命性的发展清代：最高统治者虽为满族，但对汉族文化极为推重，官印半边用汉文，半边用满文，民间私印有以丁敬为代表的“西泠八家”和以邓石如为代表的“皖（晚）派”。近现代：篆刻的实用功能逐渐减弱，审美价值逐渐凸显。著名的篆刻家有齐白石，他回忆自己少年时学习篆刻曾说：“余学刻印，刻后复磨，磨后复刻，移于东复移于西，直至通室皆为印”意思是：我学习刻印，一方石头刻了再磨，磨了再刻，印章太多放不下了，就从屋东移到屋西，直到整个屋子都是印章。可见齐白石能取得举世瞩目的艺术成就与他的不懈努力是分不开的。明清篆刻流派：明代：文何派：以文彭、何震为代表，主要活跃于苏州，摒弃了当时金石界出现的庸俗怪异和杜撰擅改的陋习，矫正时弊，实现了书法与刀法的统一。清代：西泠八家：以丁敬为代表，主要活跃于浙江，把古玺艺术和篆刻艺术相结合，变革了几百年来以烂铜印作为汉印唯一标准的传统，用光洁妍美的风姿，把汉印的原来面目重现于刀下，为后代探寻传统玺印艺术指出了坦阔的途径。皖（晚）派：以邓石如为代表，主要活跃于安徽，主张"印外求印"，通过丰富自身的涵养来提高篆刻技艺，其魏碑体书风的形成，使