2024-2025学年高中语文第5课离骚学案新人教版必修2

PAGE14-第5课离骚披发抚剑，你独立在斜阳残照里；仰天长啸，你苦吟于凄风苦雨的湘水边。声声啼血，你哀叹的是危难的祖国；字字流泪，你悲吟的是受难的苍生！汨罗江水，能够夺走你的生命；滚滚浊流，熄灭不了你生命的火焰。捧读《离骚》，透过遥远的时空，我们看到一座顶天立地的精神丰碑——这就是你啊，屈原！你用泪、用血、用生命写成的壮美诗篇，字里行间，体现民族精神；千秋万代，激励中华儿女。1．走近作者生平经验屈原(约公元前340—前278)，名平，字原。战国时期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。是中国宏大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的闻名诗人、世界文化名人。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与楚怀王协商国事，参加法律的制定，主见彰明法度，举贤任能，改革政治。同时主持外交事务，主见楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原的努力下，楚国国力有所增加。但由于屈原自身性格耿直，加之他人的谗言与排挤，屈原渐渐被楚怀王疏远。公元前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在无望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。主要作品《九歌》《招魂》《天问》《离骚》《九章》《卜居》。代表作品有《离骚》《九歌》等。2.背景解读屈原与楚怀王同祖，他当左徒，是以宗亲而任重臣。楚怀王死后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时，楚国人都指责子兰劝楚怀王入秦的过错，所以，屈原得到了广泛的怜悯。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地区，“百姓震愆”，“民离散而相失”，他只得去家乡而就远，辗转流离在沅、湘一带也许有九年之久。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。回楚都既不行能，远游、求贤又不成，这时的他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，故忧愁幽思而作《离骚》。3．相关学问“楚辞”与“骚体诗”(1)“楚辞”“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它源于中国江淮流域楚地的歌谣，吸取民间文学特殊是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇特殊是“雅”“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标记着我国文学史上诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辩》等。(2)骚体诗骚体诗亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚”来指具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体裁，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色调。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。(3)《离骚》中的“香草美人”《离骚》中最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。美人的意象一般被说明为比方，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯。早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈原的创作。《离骚》中充溢了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个困难而奇妙的象征比方系统，使得诗歌蕴藉而且生动。1．字音识记(1)单音字修姱(kuā)革几羁(jī)謇(jiǎn)朝谇(suì)蕙(huì)(_xiānɡ)揽茝(chǎi)谣诼(zhuó)偭(miǎn)忳郁邑(tún)侘傺(chà)(chì)溘死(kè)鸷鸟(zhì)方圜(yuán)攘诟(rǎnɡ)(ɡòu)延伫(zhù)兰皋(ɡāo)芰荷(jì)岌岌(jí)(2)多音字度eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(适度dù,揣度duó))冠eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(冠冕ɡuān,冠军ɡuàn))2．字形分辨eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(诼谣诼,琢琢磨))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(溘溘死,瞌瞌睡))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(伫伫立,贮贮存))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(椒辣椒,俶俶装))一、阅读课文第1段，完成后面的题目。1．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰以：连词，表并列，相当于“而”涕：名词，这里活用为动词，流眼泪哀：形容词的为动用法，为……哀痛2．余虽好修姱以羁兮虽：连词，虽然好：仰慕、崇尚修姱：修洁而美妙3．又申之以揽茝申：加上之：代词，代自己以：介词，因为4．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔善：崇尚、爱好虽：连词，表假设，即使、纵然5．怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心浩荡：荒唐，没有准则察：体察6．谣诼谓余以善淫谣诼：造谣、诽谤以：介词，用善：擅长、擅长7．固时俗之工巧兮，偭规则而改错固：原来工巧：擅长取巧偭：背向，引申为违反错：通“措”，措施8．忳郁邑余侘傺兮？吾独穷困乎此时也邑：通“悒”，苦闷穷困：(路)堵塞不通，引申为走投无路的意思9．宁溘死以流亡兮溘：突然、突然流亡：随水消逝10．何方圜之能周兮？夫孰异道而相安方圜：方和圆，方枘(榫头)和圆凿(榫眼)周：合孰：何11．屈心而抑志兮，忍尤而攘诟屈：使……受委屈抑：使……受压抑攘：忍受诟：羞辱12．伏清白以死直兮，固前圣之所厚伏：守、保持直：正道固：原来，原来厚：推崇13．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。译文：(我)长声叹息而掩面流泪啊，哀叹百姓的生活多灾多难。(2)謇朝谇而夕替。译文：可早上进谏而晚上即遭贬黜。(3)谣诼谓余以善淫。译文：诽谤我好做淫荡之事。(4)背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。译文：违反准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悦于人奉作法度。(5)伏清白以死直兮，固前圣之所厚。译文：保持清白而献身正道啊，原来是古代圣贤所推崇的。二、阅读课文第2段，完成后面的题目。1．悔相道之不察兮，延伫乎吾将反相：视察、选择延：久久反：返回2．回朕车以复路兮回：使……返回，掉转3．步余马于兰皋兮步：缓行4．进不入以离尤兮，退将复修吾初服离：通“罹”，遭遇修：整理5．苟余情其信芳苟：只要信：的确6．高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离高：形容词用作动词，加高长：形容词用作动词，加长陆离：修长的样子7．忽反顾以游目兮反：回转顾：看游目：放眼观看8．芳菲菲其弥章弥：更加章：通“彰”，明显9．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。译文：赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊，奔驰到长着椒树的山冈暂且休息。(2)制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。译文：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。(3)不吾知其亦已兮。译文：不了解我也罢了啊。(4)高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。译文：再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。(5)民生各有所乐兮，余独好修以为常。译文：人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且习以为常。(6)虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？译文：即使被肢解我还是不会变更啊，莫非我的志向是可以因受挫而变更的吗？屈原一生忠君爱国，为实现这一志向，“虽九死其犹未悔”。可以说，屈原是一个英雄，一个大大的英雄。但也有人认为屈原为楚怀王这样的人而死不值得。你认为呢？[他人之见]观点一：屈原是一个传统的悲剧式英雄。屈原的一生是为祖国的利益奋斗的一生。他在被谗言离间的状况下，仍记忆犹新楚国，始终期盼接着为国效力，最终在无望中投江而死。因此，这是一个典型的悲剧式英雄。观点二：屈原的死不值得。在战国纷争的时代，有才能的人投靠名主的例子数不胜数。以屈原的才能，在当时的状况下很简单找到一个识才的明君，如此屈原辅佐君主成就一番霸业也未可知，结果屈原却在楚国郁郁而死。因此，他的死不值得。[吾之观点]答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．主旨归纳《离骚》通过诗人一生不懈的斗争和身殉志向的坚贞行为，表现了诗人为崇高志向而献身祖国的战斗精神和与祖国同休戚、共存亡的深挚的爱国主义情感；也表现了他酷爱进步、憎恶黑暗的光辉人格。同时通过诗人战斗的历程和悲剧的结局，反映了楚国政治舞台上进步与反动势力的尖锐斗争，暴露了楚国政治的黑暗和反动势力的嚣张。2．结构图示3．写法赏析(1)比方、象征手法的运用《离骚》中比方、象征手法的运用非常广泛，比方形象、丰富、困难、相互联系，塑造出一组组富于象征色调的意象群。例如，用“蕙”“揽茝”“蛾眉”比方自己的美德；用“灵修”这种神圣的事物比喻君王、君心；用“众女”比方群奸；用“初服”比方原先的志向；用“鸷鸟”比方诗人的刚烈不群。这些比方给人带来了丰富的想象。用“芰荷”“芙蓉”表现诗人美妙的精神境界，充溢了浓郁的浪漫主义气息。(2)浪漫主义手法的运用屈原的浪漫主义在《离骚》中主要表现在两方面。一是诗中塑造了一个高大纯净的主子公形象，由于志向的崇高、人格的峻洁、感情的剧烈，这个形象远远超出了现实。诗中贯穿着诗人改造现实的斗争精神，当残酷的现实最终使志向破灭时，他便表现出以身殉志向的坚决意志。二是运用奇妙的幻想、新颖 的意象来表现个人生活和政治志向，感情充足、剧烈，语言华丽。《离骚》中的感情或炙热、激越、昂扬，或缠绵、细腻、深厚，同时有“我”，有剧烈的自我意识，有特性的展示，诗中充溢了内质与魅力，带给我们感动、眼泪、高兴、惆怅。他用兰花香草、荷衣蓉裳来象征自己品德之纯净高尚，他将群小党人比作萧艾臭草、恶禽秽物，这一切都富有浪漫主义的色调。屈原的浪漫主义精神和《诗经》的现实主义精神交相辉映，奠定了中国诗歌的优良传统。(3)具有剧烈的韵律感、音乐性①押韵。依据上古音韵系统，《离骚》是隔句用韵的。如“余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝”里，“替”“茝”是韵脚；“固时俗之工巧兮，偭规则而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”里，“错”“度”是韵脚。②在句中普遍运用“兮”字。“兮”字是语助词，没有实在意义。在这首诗里，一般是两句合起来表达一个完整的意思，“兮”用在上下句中间，增加了停顿，增加了诗歌的节奏感。③大量运用对偶句。如：“既替余以蕙兮，又申之以揽茝。”“固时俗之工巧兮，偭规则而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”“何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”④多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“革几羁”“郁邑”“侘傺”“陆离”等是双声词，“岌岌”“菲菲”等是叠音词。4．课文译释eq\f(长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。,我长声叹息而掩面流泪啊，哀叹百姓的生活多灾多难。)[太息：叹息。以：连词，表并列，相当于“而”。掩涕：掩面流泪。涕，名词，这里活用为动词，流眼泪。之：用于主谓之间，取消句子独立性。多：这里为动词，是“多有”之意，译为“充溢”。艰：艰难，艰辛。]eq\f(余虽好修姱以羁兮，謇朝,我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上)eq\f(谇而夕替。,进谏而晚上即遭贬黜。)[好(hào)：仰慕、崇尚。修(kuā)：修洁而美妙。羁(jījī)：喻指束缚、约束。，马缰绳。羁，马笼头。謇(jiǎn)：古楚语的句首语气词。谇(suì)：谏诤。替：废弃、贬斥。]eq\f(既替余以蕙兮，又申之,既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集)eq\f(以揽茝。,白芷而给我加上罪名。)[既：连词，与且、又、亦相呼应，表并列关系。以：介词，因为。下文“以揽茝”中的“以”同此。蕙(xiānɡ)：用蕙草编成的佩带。蕙，香草名，也叫“薰草”，俗名“佩兰”。申：加上。之：代指自己。揽茝(chǎi)：采集白芷。此处“蕙”“揽茝”比方高尚的德行。]eq\f(亦余心之所善兮，,这也是我心所憧憬的美德啊，)eq\f(虽九死其犹未悔。,纵使死上千万次我也绝不懊悔。)[所善：所崇尚的美德。善，崇尚、宠爱。虽：连词，表假设，即使、纵然。九死：死多次。九，泛指多次。犹：还。]eq\f(怨灵修之浩荡兮，终不察夫,怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的)eq\f(民心。,良苦专心。)[灵修：神仙，这里指怀王。浩荡：荒唐，没有准则。民心：人心，这里指诗人的良苦专心。]eq\f(众女嫉余之,很多女人嫉妒我秀美的)eq\f(蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。,蛾眉啊，诽谤我好做淫荡之事。)[众女：喻指很多小人。蛾眉：喻指高尚德行。谣诼(zhuó)：造谣、诽谤。谓余以善淫：状语后置句。正常语序为“以善淫谓余”。]eq\f(固时俗之工巧,世俗原来是适合于投机取巧)eq\f(兮，偭规则而改错。,啊，违反规则而随意变更。)[固：原来。时俗：世俗。工巧：擅长取巧。(miǎn)：背向，引申为违反。规则：比方行为的规范，原则。错：通“措”，措施。]eq\f(背绳墨以追曲兮，竞周,违反准绳而随意歪曲啊，竞相把)eq\f(容以为度。,苟合取悦于人奉作法度。)[绳墨：木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比方准绳、准则。追曲：随意歪曲。周容：苟合取容。度：法度，准则。]eq\f(忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。,郁闷失意啊，只有我在此时走投无路。)[(tún)郁邑：强调忧闷之深切。忳，忧闷。郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷。傺(chàchì)：失意的样子。穷困：(路)堵塞不通，引申为走投无路的意思。]eq\f(宁溘死以流亡兮，余不忍为,宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不愿做出)eq\f(此态也！,这些世俗小人的种种行径啊！)[溘(kè)：突然，突然。流亡：随水消逝。古人视死无葬身之地为可怕、可耻之事。不忍：不能忍心。此态：指“众女”违反准则陷害好人、讨好他人的丑恶行径。]eq\f(鸷鸟之不群兮，自前世而当然。,猛烈的鸟不会与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。)[鸷：猛烈的鸟，指鹰、雕等。不群：不合群。比方忠贞自守，不同流合污。群，名词用作动词，合群。]eq\f(何方圜之能,哪有圆凿和方枘能够相)eq\f(周兮？夫孰异道而相安？,合的啊？哪有道不同能够相安的？)[方：方枘(ruì)。圜(yuán)：通“圆”。周：合。孰：何。异道：不同道。相安：相处，相容。]eq\f(屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。,受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和羞辱。)[屈、抑：均为使动用法。尤：责骂。攘(rǎnɡ)：忍受。诟(ɡòu)：羞辱。]eq\f(伏清白以死直兮，固前圣之所厚。,保持清白而献身正道啊，原来是古代圣贤所推崇的。)[伏：守、保持。清白：指清白的节操。死直：献身于正道。厚：推崇。]eq\f(悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。,懊悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。)[相道：视察、选择道路。延：久久。伫：久立。反：返回。]eq\f(回朕车,掉转我)eq\f(以复路兮，及行迷之未远。,的车子返回原路，趁着迷路还不算远。)[回：使动用法，使……返回。朕：第一人称代词(自秦始皇起专用作皇帝的自称)。复路：回原路。及：趁着。行迷：走迷了路。]eq\f(步余马于,赶着我的马车缓缓走)eq\f(兰皋兮，驰椒丘且焉止息。,在长着兰草的水边高地啊，奔驰到长着椒树的山冈暂且休息。)[步：缓行。皋(ɡāo)：水边高地。椒丘：长着椒树的山冈。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。]eq\f(进不,到朝廷做官而不被)eq\f(入以离尤兮，退将复修吾初服。,君王接纳，又遭遇指责啊，就退隐了，重新整理我当时的衣服。)[进、退：古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。不入：不被君王所用。离：通“罹”，遭遇。初服：指未出仕前的服饰，比方原先的志向。]eq\f(制芰荷以为衣兮，集芙蓉,裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花)eq\f(以为裳。,瓣做下装。)[制：裁剪。芰(jì)荷：荷叶。芙蓉：荷花。衣、裳(chánɡ)：古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”。]eq\f(不吾知其亦已兮，,世人不了解我也罢了啊，)eq\f(苟余情其信芳。,只要我本心的确是美妙的。)[不吾知：即“不知吾”。其：语助词。已：停止，引申为“罢了”“算了”。苟：只要。信：的确。芳：美妙。]eq\f(高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。,再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。)[高、长：用作动词。岌岌(jíjí)：高耸的样子。陆离：修长的样子。]eq\f(芳与泽其杂糅兮，唯,因为我的芳香和光泽杂糅在一起啊，所以只有我)eq\f(昭质其犹未亏。,光明纯净的品质还没有亏损。)[芳：芳香。泽：光泽。昭质：光明纯净的本质。犹：还。唯……犹……：可译为“只有(只有)……还……”。亏：亏损，损伤。]eq\f(忽反顾以游目兮，将,突然回头放眼远眺啊，将)eq\f(往观乎四荒。,去看看四方广阔的土地。)[反顾：回头看。游目：放眼观看。往观：去视察。四荒：指宽阔大地。]eq\f(佩缤纷其繁饰兮，,佩戴上缤纷多彩的服饰啊，)eq\f(芳菲菲其弥章。,菲菲芳香更加显著。)[缤纷：繁多。繁饰：众多装饰品。芳菲菲：服饰品之芳香浓烈。弥章：更加明显。章：通“彰”。]eq\f(民生各,人生各有各)eq\f(有所乐兮，余独好修以为常。,的乐趣啊，我独爱美，并且习以为常。)[民生：这里指人生。好修：爱美，比方修身养性。修，这里指修洁的品德。以为常：认为是常规。]eq\f(虽体解吾犹未变兮，岂余心,即使被肢解我还是不会变更啊，莫非我的志向是)eq\f(之可惩？,可以因受挫而变更的吗？)[体解：肢解，即五马分尸，古代的一种酷刑。这里含被动意。未变：不会变更。惩：受创而变更。]鉴赏诗歌中的人物形象一、学问讲解诗歌中的人物形象包括抒情主子公形象和诗歌中塑造的人物形象两大类。抒情主子公形象就是诗人自己的形象，是“诗化了的作者”；而对诗人塑造的人物形象则要分析其肖像动作、神态、性格、情感、观点、境况等，从而把握特性特征。因为诗人往往借助笔下塑造的人物或隐喻的人物表达自己对生活的感受、对社会的看法、对人生的领悟，或者寄予自己的志向。[链教材·认知考点]形象类型教材链接傲视权贵、傲岸不羁的形象李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜”心怀天下、忧国忧民的形象杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”寄情山水、归隐田园的形象陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”明珠暗投、壮志难酬的形象李白的《将进酒》矢志报国、慷慨愤世的形象陆游的《示儿》、辛弃疾的《破阵子》友人送别、思念家乡的形象李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》献身边塞、反对征伐的形象王翰的《凉州词》、王昌龄的《出塞》爱恨情长的形象柳永的《雨霖铃》二、考查形式1．这首诗(词)塑造了一个怎样的诗人(主子公)形象？试加以分析。2．诗(词)中的人物形象具有怎样的特点？试加以概括(或分析)。3．请简要概括(或分析)诗(词)中诗人(作者)的形象特点。三、答题步骤四、实战演练阅读下面的唐诗，完成题目。渔翁①柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃②一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。注：①此诗作于诗人被贬为永州司马时期。②欸(ǎi)乃：指渔歌，一说指摇橹声。1．对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是(C)A．这首诗以时间为序，描述了渔翁的活动：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打鱼。B．三、四句的描写内容，既有自然景色，又有人物行踪：渔翁不知何时已离岸。C．日出之后，“欸乃一声”打破了山水的安静，诗歌的感情也由低沉转入昂扬。D．苏轼说“子厚晚年诗极似陶渊明”，此诗与“采菊东篱下”一诗风格正相像。解析：C项中，“‘欸乃一声’打破了山水的安静”说法不精确，这里是以动衬静的写法，用“欸乃一声”恰衬托出山水的安静；另外，“感情也由低沉转入昂扬”表述也欠精确，因为本诗作于诗人被贬时期，且此处表现了在悠然安静的诗境中的孤寂落寞的心情。2．诗人塑造了一位什么样的渔翁形象？诗人借渔翁形象表达了怎样的情感？请结合诗句作简要分析。答：《渔翁》诗刻画了一位自由闲适的渔人形象(步骤1)。他饮清湘，燃楚竹，伴山水，唱渔歌，夜宿晨起，驾船打鱼，悠然淡然(步骤2)。诗人借此表达自己遭贬之后对恬淡安适生活和自由人生的憧憬之情(步骤3)。[课内素材]“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”《离骚》结合诗人大半生的经验，抒发了诗人困难沉痛的感情，呈现了楚国当时的政治状况和政治斗争的画面，表现了诗人对崇高志向和道德情操的热情追求，反映出诗人酷爱祖国的一片赤子之心。{角度点拨}{精彩运用}示例1：屈原，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。因小人谗言他落魄失意，因坚持改革他受人排挤。他却仍坚持自我，吟出《离骚》这一千古绝唱。他独立于历史长河，他独立于精神的王国。“苏世独立，横而不流。”独立是他的坚持，独立是他的探究。“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”独立，让他身穿荷叶清爽飘逸；独立，让他冲破枷锁上下求索；独立，让他坚持自我九死不悔。示例2：屈原是一株有思想的苇草。屈原才华卓绝，明于治乱，娴于辞令。然而，奸臣当道，君王昏聩，屈原竟“信而见疑，忠而被谤”。在报国无门之时，他“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”，也不愿“以皓皓之白，而蒙世之温蠖”。他纵身一跳，跃入滔滔汨罗江中，那江边溅起的水花，直到千年之后的今日依旧在人们心中激荡。夜色苍茫中飒飒作响的苇草站立在江畔，仿佛是在保卫他不朽的风骨。云烟散去，那些曾经煊赫一时的王公贵戚何人知晓，只有那个叫屈原的宏大诗人依旧活在历史的记忆中，成为一座不朽的丰碑。[拓展阅读]读屈原一考生“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太浑，涤荡不掉他的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉他的缺憾。你是“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词；在封建初兴之际试图进行贵族权力改革；在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”