2022年浙江省杭州市萧山区中考语文一模试卷

第1页（共1页）2022年浙江省杭州市萧山区中考语文一模试卷·学生版一、梦系故园，厚植家国情怀（21分）【月光曲】1．（7分）月光，总是夹杂着乡愁的味道，那澄（A.chéngB.dèng）澈如水的月光，在不经意间就触动了他们的心（xián）□。那些【甲】长久漂泊在外、寄居他乡的旅人啊，可以辗转于江湖之中，可以承受的劳苦，却难以割舍月光带给他们的情怀。惟愿温一壶月光下酒，看水中月影【乙】顾盼生辉，在莲花开落的芬芳中沉醉。珍藏月光，珍惜这（liáo）□人心绪的千古绝唱，因为只有月光能听懂他们的心声。（1）根据语境，给加点字选择正确的拼音，在□内填写合适的汉字。①澄（A.chéngB.dèng）②心（xián）□③（liáo）□人心绪（2）按要求回答下面两小题。①【甲】处画线句语言不简明，用一个成语替代，使句子通达。【甲】②参考【课内链接】，结合语境，解释【乙】处“顾”的意思。【课内链接】顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。（蒲松龄《狼》）【乙】顾盼生辉：（3）文段中“莲花开落的芬芳”不由我们联想到了宋代周敦颐《爱莲说》中花之君子“莲”的芬芳高洁：“，亭亭净植，。”【母亲河】2．（4分）钱塘江是杭州的母亲河。小语在观赏了钱塘江大潮后，写了下面一段文字。在南阳赭山的美女坝，游客可以观赏到冲天潮。那里有一道“丁字坝”横亘在河湾处，宛如一只力挽狂澜的臂膀。涌潮西行至此，受到坝身、围堤构成的三角形的阻遏，便拥挤着奔进。潮头最终猛烈撞击堤坝，炸雷一般发出巨响，着实令人心惊胆战；潮水仿佛被网兜兜住了，突兀而起，直冲云天，高者可达十余米。清代谭吉璁《棹歌》诗云：“赭山潮势接天来，捍海塘东石囤摧。”冲天潮由此得名。在这里，游客们还可以观赏到回头潮。由于大坝的横江阻拦，使潮水又折身返回，与后浪相互撞击，形成一个“卷起沙堆似雪堆”的回头潮。此时，江水前来后涌上下翻卷，好像千万匹灰鬃骏马，奔腾不已。场景极为壮观。（1）下列小语写的文句中没有运用比喻修辞的一项是A.那里有一道“丁字坝”横亘在河湾处，宛如一只力挽狂澜的臂膀。B.潮头最终猛烈撞击堤坝，炸雷一般发出巨响，着实令人心惊胆战。C.潮水仿佛被网兜兜住了，突兀而起，直冲云天，高者可达十余米。D.此时，江水前来后涌上下翻卷，好像千万匹灰鬃骏马，奔腾不已。（2）画横线句存在语病，请你帮助小语提出修改意见。【故人谊】3．（3分）历代文人之间的惺惺相惜，以诗赠友，成就了一段段千年传颂的佳话。下列诗作题目中对画线人物的判断，不正确的一项是（）A．韩愈《早春呈水部张十八员外》——张籍 B．刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》——柳宗元 C．黄庭坚《省中烹茶怀子瞻用前韵》——苏轼 D．辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》——陈亮【山河情】4．（7分）诗词的风雅，诗词的沉香，在中华五千年文明里，在斑驳的历史书里，也在浩瀚的大自然中，沉积越久，意境越古朴。让我们一起吟诵古诗文名篇，感受历代文人的情怀。请填写下面表格中的内容。文人名胜相关诗歌所感白居易西湖几处早莺争暖树，①。热爱山水杜甫泰山②，一览众山小。抒发抱负温庭筠商山因思杜陵梦，③④崔颢⑤日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。吊古怀乡范仲淹岳阳楼⑥，⑦。忧国忧民二、名著阅读，涵养文学底蕴（8分）5．（3分）按照要求填空。《儒林外史》以“功名富贵”为镜，照出了奔走于科举道路上的众多的形象。尤其是书中丑角荟萃的群像设计值得细品，如因中举喜极而疯的范进，因多年未能中举悲极而疯的（填写作品中的人物），因科举而发生蜕变，变得（填写人物个性）的匡超人。6．（5分）面对浩瀚书海，我们可以根据自己的兴趣、问题和方法等进行选择性阅读，以专题的形式进行探究。以下是一位同学阅读《傅雷家书》时制作的专题提纲卡片。请你仿照示例，从下面四部名著中任选一部，确定探究专题并拟定提纲，填写卡片。（可选择示例中的书，但须更换专题）（80字左右）A.《水浒传》B.《红星照耀中国》C.《简•爱》D.《寂静的春天》书名：《傅雷家书》专题：探究傅雷的教子之道提纲：①生活方面，对儿子严格要求，要他珍惜时间、讲究礼仪；②音乐方面，希望儿子真诚地热爱艺术，提高艺术的品位和鉴赏力；③为人方面，教导儿子最重要的是本质的善良、天性的温厚和开阔的胸襟。书名：《》专题：提纲：三、民风民俗，栖息诗意生活（17分）7．（17分）阅读。卧镰杨天斌农历处暑之前割完了最后一垄麦子，镰刀便上墙了，挂在屋檐下，弯弯的刃口闪着骄傲的亮光，像一枚根质的奖章佩戴在农家院的胸口上。从大暑到立秋，镰刀在麦地上游走，割完了一垄麦子又一垄麦子。镰刀在割麦秆的时候，镰刀在太阳下流着汗淬火的时候，镰刀始终是好样，铁骨铮铮，不屈不挠，满地里都是它痛快的切齿之声，满地里都折射着它弧形的光亮，满地里都挥散着它刃口上沾着的麦香泥土香。此刻，镰刀和人是一对配合默契的好伙伴。几年前，我拎着一把镰刀在自家的责任田里割麦、割荞、割麻、割油菜、什么活都要在腰里别上一把镰刀。一把镰刀的寿命不过几年光景，割着割着就磨秃了，逢上坚硬的东西还会损掉刃口，如此一来就要到青灰的磨石上去磨一磨，让它重新找回锋利。有时候缺了刃口的镰刀仅凭磨一下是不济事的，还需要到铁匠铺“轧”点钢，蘸一蘸火。记得有一年，父亲为生产队护秋，为堵截一只偷刨洋芋的獾，被獾锋利的牙齿咬去了镰刀的一角。那一刻，我从未看到镰刀是那样沮丧过，像晒蔫了的芋秧一样打不起精神。回到家，我提着镰刀蹲在门口的大青石上，兴冲冲磨了半夜。镰刀在磨石上发出的悲戚的响声让人不忍卒听，就像受了伤的病人在呻吟。山村的夜很安静，风不动，树不摆，大地和人以及村庄都乏了，都在悄无声息地睡眠，满地只有虚拟的月光朦胧地照着，我在月光下不停歇地磨着镰刀，我看到镰刀在我固执的磨砺中薄下去，露出了锋芒，但拿到眼前仔细一看，刃口仍然露出缺了的一角，丝毫也没有补回来，最后我终于失掉再磨下去的信心，不得不做放弃的打算。天亮后我用半截草绳提着它，来到铁匠铺。等到铁匠将它重新回了炉，它才像涅槃的凤凰得到了新生。一把镰刀的命运，使我感慨万千。作为一种劳动工具，它在使用过程中，割掉了数不清的植物，最后终于被磨秃了，再也咬不动任何东西，可它尚能通过磨砺、通过淬火、回炉，重新找回锐利，找回青春。那么人呢？人在劳动过程中，也不断在使用自己，把自己使唤老了、磨成了弓腰驼背，但人却不能使自己重新回到20岁前，再活一次，这样想来，人比镰刀更悲哀，更值得珍惜。天底下大概没有一个农人怕把自己使唤老而拒绝劳作。有一个词组叫“人书俱老”，那是书法艺术中的特指，说是练书法者到老境，人与书艺都达到顶峰，书艺老到。可作为农人，恐怕即使农活技艺达到顶点，也不行了，再也提不动一把锄头或一把镰刀了。由此说来，庄稼还是够厉害的，时光也是够厉害的，庄稼能用它脆弱的茎秆把镰刀磨光、磨秃，最后变成一把无用的废铁。而人也会被时光使唤老，像一台到了使用期限的机器，闲置在墙根下“晒暖暖”，人和镰刀都有走到尽头的一天。镰刀小憩的一天终于来了，庄稼人称作卧镰。麦子收上场之后，镰刀便暂且搁置起来，挂在了墙上。庄稼人把麦子打碾后，装进粮仓，便从繁忙中走出来，走上街道，互相打问麦子的收成，脸上都有一种收获后的喜悦和轻松，他们穿着短袖的汗衫，坐在秋凉后的门墩上，任减弱了热力的阳光把疲倦抚平，古铜色的脸上尽管缺少水份，但他们仍说笑着，享受着繁忙夏季之后的悠闲。挂在墙上的镰刀也安静地低下头来，像离退休后的老人用回忆打发时光，然后在潮湿的空气里慢慢隐褪光亮，披上一身铁锈色。到来年，等我们重新起用时，也许它已是一把不能再使用的镰刀，只能弃置在墙角与废铁为伍。我总认为，挂在农闲中的镰刀是一种再好不过的休息，可镰刀压根不会偷懒，也不领情，把它们闲置就等于要了它的命，那在岁月中零落的铁锈可否看成它们不甘寂寞的眼泪。这时候的农人头脑异常清醒，总有一天，我们也会老得像一把锈蚀严重的镰刀，失去生命的亮色，与其被闲置着终了一生，不如点亮余热，那样我们会释然地撒手：我这一生没有白活。【活动一：设计思维导图】（1）小语同学根据文章内容，画了下面的思维导图，请你补充完整。【活动二：品味语言特色】（2）小文为了帮助同学们更好地品味本文的语言特色，提供了下列提纲，请你完成下面三个小任务。【活动三：赏析散文意象】（3）小杭认为文中卧镰的命运更像是人的命运。你认为卧镰与下列文学作品中哪一形象最为相似？请谈谈你的看法。A.祥子（老舍《骆驼祥子》）B.闰土（鲁迅《故乡》）C.父亲（李森祥《台阶》）【活动四：助力拓展阅读】（4）老师要求同学们推荐一些散文编入民俗单元，作为拓展阅读。你所在的学习小组推荐了本文，请你借助单元前言，说说推荐的理由。第一单元民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。四、敬老助老，传承中华美德（9分）8．（9分）阅读下面材料，完成问题。材料一1999年中国60岁及以上老年人口占全国总人口的10.3%，标志着中国进入了老龄化社会。据相关机构预测，到2050年，60岁及以上人口占比将超过30%。严峻的老龄化现象，让全社会都开始关注老龄人口“老有所养”“老有所乐”的问题。当今，掌握和使用互联网信息技术，越来越成为人们必备的生活技能。截止到2020年12月，中国网民规模达9.89亿，占全国总人口的70.6%。2020年，我国60岁及以上老年人口约有2.55亿人。因为①，所以②。材料二在数字化时代浪潮下，老年人逐步被网络边缘化，其背后的原因值得我们思考。一是不信任。一些智能手机和App应用中植入的广告太多，对老年人来说，很容易下载到垃圾软件，影响手机使用，甚至影响到财务安全，导致部分老人对网络风险不知晓，对网络世界不信任。二是不会用。老年人由于身心特点、思想观念、知识结构等方面的原因，对智能设备与智能生活的适应过程比年轻人慢很多。部分子女对教授老人使用互联网缺乏耐心，更多老人只能自己摸着石头过河。三是不适用。时下，大部分电子产品、软件系统专注于青年群体，在设计理念和产品功能上一味追新求变。设备越来越先进，操作却越来越复杂，屏幕越来越清晰，字体却越变越花哨，老年人看不清，难学懂。材料三中国政府高度重视人口老龄化问题。国家成立了全国老龄工作委员会，确定了老龄工作的目标、任务和基本政策，围绕老年人出行、就医、消费、文娱、办事等日常生活的高频事项，提出了具体措施和目标。2020年10月25日北京市老龄办和老龄协会发布了《数字时代，与您同行﹣﹣智慧助老行动倡议书》，倡议政府部门、行业窗口、志愿组织、智能产业、基层社区等通过各种方式，帮助老年人迈过“数字鸿沟”，共享美好数字生活。另一方面，让老年人赶上智能时代步伐、共享科技红利也是家庭和年轻人义不容辞的责任。有调查研究显示，老年人学习智能设备的所有途径中，“子女及孙辈指点”一项占比最高，老年人需要年轻人的陪伴，也信赖年轻人帮他们熟悉新设备和新技术，为他们讲述时代的变化，帮助他们更新对世界的认识。总之，老年人在适应现代科技生活方面的困难非一朝一夕便能解决，也绝非靠单方面努力便可化无，唯有多方力量一同发力，才能真正缓解这一问题。（1）根据材料一中的图文信息，在文中横线处填入相应的文字，将文意补充完整。①②（2）材料一中提到“全社会都开始关注老龄人口‘老有所养’‘老有所乐’的问题”，结合三则材料内容分析，下列做法与之不相符的一项是A．某医院在挂号大厅的电子挂号设备旁边增设了人工导医服务。B．研发高科技手机，采用双屏版技术，实现全新交互使用体验。C．国务院颁布《关于切实解决老年人运用智能技术困难实施方案》。D．某社区老年大学开设智能电子设备和上网技能培训等学习课程。（3）学校向全体学生发出了《智慧助老行动》倡议书，呼吁作为孙辈的中学生们多陪伴帮助老人，耐心指导他们学习电子设备的使用。请结合三则材料，说说发出此倡议的现实意义。五、文人雅趣，呈显精神世界（20分）9．（20分）阅读。甲浮生[宋]陆游浮生过六十，百念已颓然。独有枕书癖，犹同总角年。横陈粝饭侧，朗诵短檠①前。不用嘲痴绝，儿曹②尚可传。【注释】①短檠：檠，灯架。短檠借指小灯。②儿曹：晚辈；孩子们。乙瑛①素有石癖，凡过废园坏宅，见奇峰怪石，辄徘徊顾恋，不忍舍去。或百计求之不得者，必图写其形似，标诸草堂壁间，以为几格②供。后访竺僧③于东城之庵，庵即故宋周太尉宅，断垣之外有假山在焉。遂披蓁纳棘，褰④衣而登其上。罗立诸峰已为好事者挽载而去，独有一石似壁，而失其左股，卧于高梧之下，有老坡⑤题识觞咏⑥之语。易之以粟，归而立之中庭。（选自元末•顾阿瑛《拜石坛记》）【注释】①瑛：顾阿瑛，元末人。才性高旷，爱结诗友。其住处“玉山草堂”成为文人雅士的聚集地，而这些聚会被称为“玉山雅集”，它对中国的诗词、书法、绘画，以及戏曲、园艺等诸多方面的发展，作出了有益的贡献。②几格：亦称“几阁”。橱架。③竺僧：僧侣。④褰（qiān）：撩起；揭起。⑤老坡：苏轼。⑥觞咏：饮酒咏诗。丙人之癖好，实有不可解者。米南宫有石癖，赵魏公有马癖。卢清友先生，名瞻菉，别号韵亭，有扇癖。不论冬夏，居则几上、架上、榻上、座上无非扇也。有能画者，必属①之画扇，画竟②即题诗。且一题再题，多至十数题，无不叠韵，俱细书于扇头。画有空处则补以诗焉。画之优劣亦无去取，但藉以题诗尔。（选自清•姚元之《竹叶亭杂记》）【注释】①属：▲。②竟：完毕，终结。如曹操《龟虽寿》中“神龟虽寿，犹有竟时”。（1）古人使用具体称谓来指代年龄。下列与甲诗中“总角”代指的年龄段相仿的一项是A.垂髫B.而立C.不惑D.耳顺（2）甲诗“横陈粝饭侧，朗诵短檠前”一联极为传神，请加以赏析。（3）下列对乙文内容的理解，正确的一项是A.只要见到怪石，顾阿瑛一定会想方设法买下来，然后陈列摆放在橱架上。B.顾阿瑛悠闲地撩起衣服，沿着假山拾级而上，发现寺庙周围林立着石峰。C.看到石壁有苏轼题跋，顾阿瑛激动不已，于是弯曲左腿，拜于梧桐树下。D.顾阿瑛用粮食从僧侣那里换来了石壁，回来后将它竖立在庭院之中欣赏。（4）小语想给丙文中加点字“属”添加一个注释，并补充一个课文中的例句。请你模仿丙文注释②，帮他完成这一任务。课文备选例句：

有良田、美池、桑竹之属。（陶渊明《桃花源记》）

神情与苏黄不属。（魏学洢《核舟记》）

属予作文以记之。（范仲淹《岳阳楼记》）

徒属皆曰：“敬受命。”（司马迁《史记•陈涉世家》）（5）请根据你对丙文的理解，完成下面对话。“画之优劣亦无去取，但藉以题诗尔”与《卖油翁》中的“无他，但手熟尔”句式相仿，但不知道丙文中这句话有什么表达效果。丙文这句话中，“但……尔”这一句式很有味道，意思是①，这句话传神地表现了卢清友②。（6）对于古代文人雅士的癖好，你有什么发现？请联系三则材料，并借助下面的链接资料加以探究。链接资料人情必有所寄，然后能乐。故有以弈为寄，有以技为寄，有以文为寄。古之达人，高人一层，只是他情有所寄，不肯浮泛虚度光景。（选自明•袁宏道《致李子髯书》）六、热爱生活，培育美好心灵（45分）10．（5分）毕业季，离别季。我们舍不得课桌黑板，操场食堂，舍不得吹过教室走廊的最后那一阵清风，舍不得那某一段一去不回的青春。那就好好道个别吧，留下彼此的思念。请你创作8行小诗，表达对母校的怀念。示例1示例2我的创作舍不得校园的林荫小道那里有高大的香樟春天可以嗅到草木的芬芳秋天可以听着落叶的声响我们三三两两，放肆地笑着，闹着分享着快乐倾吐着烦恼舍不得放学后的夜色阑珊回家的路上或许，和父母说说今天发生的趣事或许，和伙伴为一个题目争论不休或许，只是想让自己安静地走回家那时，回头望望在夜色中的校园静谧而安详舍不得……11．（40分）阅读下面文字，按要求写作。有人说，抬起头，可见一树繁花；抬起头，可见满天星斗；抬起头，可以从迷茫中走出；抬起头，才会去拥抱真实的世界……也有人说，低下头，可见绿草如茵；低下头，可见藻荇交横；低下头，可以感受亲情的温暖；低下头，才能看到自己走过的脚印……对上面这两段文字，你有怎样的联想和思考？可讲述经历或见闻，可发表见解，也可进行文学创作。要求：（1）题目自拟，文体自定（诗歌除外）；（2）字数600﹣800；（3）不得抄袭、套作；（4）不出现真实的校名和师生姓名。

2022年浙江省杭州市萧山区中考语文一模试卷·教师版一、梦系故园，厚植家国情怀（21分）【月光曲】1．（7分）月光，总是夹杂着乡愁的味道，那澄（A.chéngB.dèng）澈如水的月光，在不经意间就触动了他们的心（xián）□。那些【甲】长久漂泊在外、寄居他乡的旅人啊，可以辗转于江湖之中，可以承受的劳苦，却难以割舍月光带给他们的情怀。惟愿温一壶月光下酒，看水中月影【乙】顾盼生辉，在莲花开落的芬芳中沉醉。珍藏月光，珍惜这（liáo）□人心绪的千古绝唱，因为只有月光能听懂他们的心声。（1）根据语境，给加点字选择正确的拼音，在□内填写合适的汉字。①澄（A.chéngB.dèng）A②心（xián）□弦③（liáo）□人心绪撩（2）按要求回答下面两小题。①【甲】处画线句语言不简明，用一个成语替代，使句子通达。【甲】背井离乡②参考【课内链接】，结合语境，解释【乙】处“顾”的意思。【课内链接】顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。（蒲松龄《狼》）【乙】顾盼生辉：看（3）文段中“莲花开落的芬芳”不由我们联想到了宋代周敦颐《爱莲说》中花之君子“莲”的芬芳高洁：“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”【分析】（1）本题考查字音、字形。①“澄澈”中的“澄”读作“chéng”，故选：A；②“心xián”写作“心弦”；③“liáo人心绪”写作“撩人心绪”。（2）本题考查成语和词语含义。①“长久漂泊在外、寄居他乡”可以概括为“背井离乡”。②顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘：屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。顾：看。（3）本题考查名句名篇默写。根据平时积累作答即可。【解答】答案：（1）①A；②弦；③撩；（2）①背井离乡；②看；（3）香远益清；可远观而不可亵玩焉【母亲河】2．（4分）钱塘江是杭州的母亲河。小语在观赏了钱塘江大潮后，写了下面一段文字。在南阳赭山的美女坝，游客可以观赏到冲天潮。那里有一道“丁字坝”横亘在河湾处，宛如一只力挽狂澜的臂膀。涌潮西行至此，受到坝身、围堤构成的三角形的阻遏，便拥挤着奔进。潮头最终猛烈撞击堤坝，炸雷一般发出巨响，着实令人心惊胆战；潮水仿佛被网兜兜住了，突兀而起，直冲云天，高者可达十余米。清代谭吉璁《棹歌》诗云：“赭山潮势接天来，捍海塘东石囤摧。”冲天潮由此得名。在这里，游客们还可以观赏到回头潮。由于大坝的横江阻拦，使潮水又折身返回，与后浪相互撞击，形成一个“卷起沙堆似雪堆”的回头潮。此时，江水前来后涌上下翻卷，好像千万匹灰鬃骏马，奔腾不已。场景极为壮观。（1）下列小语写的文句中没有运用比喻修辞的一项是CA.那里有一道“丁字坝”横亘在河湾处，宛如一只力挽狂澜的臂膀。B.潮头最终猛烈撞击堤坝，炸雷一般发出巨响，着实令人心惊胆战。C.潮水仿佛被网兜兜住了，突兀而起，直冲云天，高者可达十余米。D.此时，江水前来后涌上下翻卷，好像千万匹灰鬃骏马，奔腾不已。（2）画横线句存在语病，请你帮助小语提出修改意见。【分析】（1）本题考查比喻修辞的掌握。比喻是用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物的修辞手法。A．运用了比喻的修辞，将“丁字坝”比作“臂膀”；B．运用了比喻的修辞，将潮头撞击堤坝发出的巨响比作“炸雷”；C．没有运用比喻的修辞，句中的“仿佛”只是表示比较，不是比喻词；D．运用了比喻的修辞，将上下翻卷的江水比作奔腾的骏马。故选：C。（2）本题考查病句的辨析与修改。细读画线句子，成分残缺，缺少主语，可以将“由于”或“使”删去。【解答】答案：（1）C（2）删去“由于”或“使”【故人谊】3．（3分）历代文人之间的惺惺相惜，以诗赠友，成就了一段段千年传颂的佳话。下列诗作题目中对画线人物的判断，不正确的一项是（）A．韩愈《早春呈水部张十八员外》——张籍 B．刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》——柳宗元 C．黄庭坚《省中烹茶怀子瞻用前韵》——苏轼 D．辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》——陈亮【分析】本题考查文学常识。广义的文学常识指涵盖文化的各种问题，包括作家、年代、作品知识等，结合选项内容来分析作答即可。【解答】ACD.正确；B.有误，《酬乐天扬州初逢席上见赠》唱和的对象是白居易。故选：B。【山河情】4．（7分）诗词的风雅，诗词的沉香，在中华五千年文明里，在斑驳的历史书里，也在浩瀚的大自然中，沉积越久，意境越古朴。让我们一起吟诵古诗文名篇，感受历代文人的情怀。请填写下面表格中的内容。文人名胜相关诗歌所感白居易西湖几处早莺争暖树，①谁家新燕啄春泥。热爱山水杜甫泰山②会当凌绝顶，一览众山小。抒发抱负温庭筠商山因思杜陵梦，③凫雁满回塘④思念家乡崔颢⑤黄鹤楼日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。吊古怀乡范仲淹岳阳楼⑥先天下之忧而忧，⑦后天下之乐而乐。忧国忧民【分析】本题考查诗文名句与文化常识的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示和语境写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。【解答】答案：①谁家新燕啄春泥（注意“啄”的书写）②会当凌绝顶（注意“凌”的书写）③凫雁满回塘（注意“凫”的书写）④思念家乡⑤黄鹤楼⑥先天下之忧而忧⑦后天下之乐而乐二、名著阅读，涵养文学底蕴（8分）5．（3分）按照要求填空。《儒林外史》以“功名富贵”为镜，照出了奔走于科举道路上的众多的儒生形象。尤其是书中丑角荟萃的群像设计值得细品，如因中举喜极而疯的范进，因多年未能中举悲极而疯的周进（填写作品中的人物），因科举而发生蜕变，变得寡情薄义、虚伪（填写人物个性）的匡超人。【分析】本题考查名著情节内容及人物形象的识记。平时课外阅读要扎实，要善于做笔记，对名著中的人物、情节、细节、主旨等进行分类归纳，强加记忆。【解答】《儒林外史》以“功名富贵”为镜，照出了奔走于科举道路上的众多的儒生形象。书中的丑角，有喜极而疯的范进。书中还有一个和范进相似的人物——周进，他也是几十年如一日锲而不舍地参加科举考试。不同的是周进边教学边应考，基本能养活自己。周进六十多岁的时候还是童生，一直是边教书边应考，后来连老师也做不成了，只有放下读书人的身份，给姐夫金有余等几个生意人记账，一起来到省城。一日来到贡院门口，想进去看看，金有余给看门人一些钱同意让周进进去后，周进先是昏厥，被救醒后嚎啕大哭，哭得满地打滚，哭得口吐鲜血。金有余等商人看到周进哭得如此伤心，就给他捐了一些银子，买了一个生员的资格，参加乡试，最终得已中了举人。所以“因多年未能中举悲极而疯的应是周进。匡超人年少时心地善良，事亲孝顺，是个淳朴可爱之人。他初到杭州后，就卷入一帮无法取得功名的假名士之中，思想开始蜕变。后来渐渐在这个污浊社会中学有所成，习得一身暴寡情薄义、虚伪、撒谎的嘴脸。答案：儒生周进寡情薄义、虚伪狡诈6．（5分）面对浩瀚书海，我们可以根据自己的兴趣、问题和方法等进行选择性阅读，以专题的形式进行探究。以下是一位同学阅读《傅雷家书》时制作的专题提纲卡片。请你仿照示例，从下面四部名著中任选一部，确定探究专题并拟定提纲，填写卡片。（可选择示例中的书，但须更换专题）（80字左右）A.《水浒传》B.《红星照耀中国》C.《简•爱》D.《寂静的春天》书名：《傅雷家书》专题：探究傅雷的教子之道提纲：①生活方面，对儿子严格要求，要他珍惜时间、讲究礼仪；②音乐方面，希望儿子真诚地热爱艺术，提高艺术的品位和鉴赏力；③为人方面，教导儿子最重要的是本质的善良、天性的温厚和开阔的胸襟。书名：《水浒传》专题：探究《水浒传》中的精彩情节提纲：①“拳打镇关西”写鲁达嫉恶如仇，为救金氏父女打死郑屠的故事；②“智取生辰纲”写杨志押送生辰纲在途中被晁盖、吴用等用巧计夺取的经过；③“景阳冈打虎”写武松酒后双拳打死老虎，为百姓除害的故事。【分析】本题考查探究名著相关知识的能力。解答时注意选择自己最为熟悉的名著，根据题意确定探究的专题，设计探究的提纲。【解答】解答此题要熟悉名著内容，围绕其中的情节、人物等相关知识点进行探究。比如《水浒传》，我们可探究这部名著中的一些精彩情节，探究名著中相似人物性格的异同点等。《简•爱》我们可重点探究主要人物简•爱的形象，探究其经受的人生磨难等。解答时一定要选择自己最为熟悉的名著，确定探究的专题，然后再设计具体的探究提纲。答案：示例一：书名：《水浒传》专题：探究《水浒传》中的精彩情节提纲：①“拳打镇关西”写鲁达嫉恶如仇，为救金氏父女打死郑屠的故事；②“智取生辰纲”写杨志押送生辰纲在途中被晁盖、吴用等用巧计夺取的经过；③“景阳冈打虎”写武松酒后双拳打死老虎，为百姓除害的故事。示例二：书名：《简•爱》专题：探究简•爱的形象提纲：①在童年的苦难中，她有勇气去反抗自己受到的不公待遇；②在桑菲尔德庄园，她以真挚的感情和高尚的品德赢得了罗切斯特先生的尊敬和爱恋；③在经历了婚姻的磨难后，她始终坚持自己对平等、自由的理想与追求。三、民风民俗，栖息诗意生活（17分）7．（17分）阅读。卧镰杨天斌农历处暑之前割完了最后一垄麦子，镰刀便上墙了，挂在屋檐下，弯弯的刃口闪着骄傲的亮光，像一枚根质的奖章佩戴在农家院的胸口上。从大暑到立秋，镰刀在麦地上游走，割完了一垄麦子又一垄麦子。镰刀在割麦秆的时候，镰刀在太阳下流着汗淬火的时候，镰刀始终是好样，铁骨铮铮，不屈不挠，满地里都是它痛快的切齿之声，满地里都折射着它弧形的光亮，满地里都挥散着它刃口上沾着的麦香泥土香。此刻，镰刀和人是一对配合默契的好伙伴。几年前，我拎着一把镰刀在自家的责任田里割麦、割荞、割麻、割油菜、什么活都要在腰里别上一把镰刀。一把镰刀的寿命不过几年光景，割着割着就磨秃了，逢上坚硬的东西还会损掉刃口，如此一来就要到青灰的磨石上去磨一磨，让它重新找回锋利。有时候缺了刃口的镰刀仅凭磨一下是不济事的，还需要到铁匠铺“轧”点钢，蘸一蘸火。记得有一年，父亲为生产队护秋，为堵截一只偷刨洋芋的獾，被獾锋利的牙齿咬去了镰刀的一角。那一刻，我从未看到镰刀是那样沮丧过，像晒蔫了的芋秧一样打不起精神。回到家，我提着镰刀蹲在门口的大青石上，兴冲冲磨了半夜。镰刀在磨石上发出的悲戚的响声让人不忍卒听，就像受了伤的病人在呻吟。山村的夜很安静，风不动，树不摆，大地和人以及村庄都乏了，都在悄无声息地睡眠，满地只有虚拟的月光朦胧地照着，我在月光下不停歇地磨着镰刀，我看到镰刀在我固执的磨砺中薄下去，露出了锋芒，但拿到眼前仔细一看，刃口仍然露出缺了的一角，丝毫也没有补回来，最后我终于失掉再磨下去的信心，不得不做放弃的打算。天亮后我用半截草绳提着它，来到铁匠铺。等到铁匠将它重新回了炉，它才像涅槃的凤凰得到了新生。一把镰刀的命运，使我感慨万千。作为一种劳动工具，它在使用过程中，割掉了数不清的植物，最后终于被磨秃了，再也咬不动任何东西，可它尚能通过磨砺、通过淬火、回炉，重新找回锐利，找回青春。那么人呢？人在劳动过程中，也不断在使用自己，把自己使唤老了、磨成了弓腰驼背，但人却不能使自己重新回到20岁前，再活一次，这样想来，人比镰刀更悲哀，更值得珍惜。天底下大概没有一个农人怕把自己使唤老而拒绝劳作。有一个词组叫“人书俱老”，那是书法艺术中的特指，说是练书法者到老境，人与书艺都达到顶峰，书艺老到。可作为农人，恐怕即使农活技艺达到顶点，也不行了，再也提不动一把锄头或一把镰刀了。由此说来，庄稼还是够厉害的，时光也是够厉害的，庄稼能用它脆弱的茎秆把镰刀磨光、磨秃，最后变成一把无用的废铁。而人也会被时光使唤老，像一台到了使用期限的机器，闲置在墙根下“晒暖暖”，人和镰刀都有走到尽头的一天。镰刀小憩的一天终于来了，庄稼人称作卧镰。麦子收上场之后，镰刀便暂且搁置起来，挂在了墙上。庄稼人把麦子打碾后，装进粮仓，便从繁忙中走出来，走上街道，互相打问麦子的收成，脸上都有一种收获后的喜悦和轻松，他们穿着短袖的汗衫，坐在秋凉后的门墩上，任减弱了热力的阳光把疲倦抚平，古铜色的脸上尽管缺少水份，但他们仍说笑着，享受着繁忙夏季之后的悠闲。挂在墙上的镰刀也安静地低下头来，像离退休后的老人用回忆打发时光，然后在潮湿的空气里慢慢隐褪光亮，披上一身铁锈色。到来年，等我们重新起用时，也许它已是一把不能再使用的镰刀，只能弃置在墙角与废铁为伍。我总认为，挂在农闲中的镰刀是一种再好不过的休息，可镰刀压根不会偷懒，也不领情，把它们闲置就等于要了它的命，那在岁月中零落的铁锈可否看成它们不甘寂寞的眼泪。这时候的农人头脑异常清醒，总有一天，我们也会老得像一把锈蚀严重的镰刀，失去生命的亮色，与其被闲置着终了一生，不如点亮余热，那样我们会释然地撒手：我这一生没有白活。【活动一：设计思维导图】（1）小语同学根据文章内容，画了下面的思维导图，请你补充完整。【活动二：品味语言特色】（2）小文为了帮助同学们更好地品味本文的语言特色，提供了下列提纲，请你完成下面三个小任务。【活动三：赏析散文意象】（3）小杭认为文中卧镰的命运更像是人的命运。你认为卧镰与下列文学作品中哪一形象最为相似？请谈谈你的看法。A.祥子（老舍《骆驼祥子》）B.闰土（鲁迅《故乡》）C.父亲（李森祥《台阶》）【活动四：助力拓展阅读】（4）老师要求同学们推荐一些散文编入民俗单元，作为拓展阅读。你所在的学习小组推荐了本文，请你借助单元前言，说说推荐的理由。第一单元民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。【分析】本文叙写了卧镰这一风俗。通过记叙镰刀一生劳作，普通平凡，直到生命的结束，文章为我们展现了一幅幅民风民俗的风情画卷，表达了对传统文化的传承和致意。【解答】（1）本题考查梳理文章思路结构。①依据“农历处暑之前割完了最后一垄麦子，镰刀便上墙了，挂在屋檐下，弯弯的刃口闪着骄傲的亮光，像一枚根质的奖章佩戴在农家院的胸口上”，骄傲自豪。②依据“天亮后我用半截草绳提着它，来到铁匠铺。等到铁匠将它重新回了炉，它才像涅槃的凤凰得到了新生”，重新回炉（轧钢蘸火）。③依据“挂在墙上的镰刀也安静地低下头来，像离退休后的老人用回忆打发时光，然后在潮湿的空气里慢慢隐褪光亮，披上一身铁锈色”，安静隐退（释然撒手、不甘寂寞）。（2）本题考查品味文章语言。①依据“回到家，我提着镰刀蹲在门口的大青石上，兴冲冲磨了半夜”，将镰刀磨锋利的自信和期待；②依据“天亮后我用半截草绳提着它，来到铁匠铺”，没法磨好刃口的沮丧与失落。依据“满地里都是它痛快的切齿之声，满地里都折射着它弧形的光亮，满地里都挥散着它刃口上沾着的麦香泥土香”，运用排比，节律强劲，富有气势，从听觉、视觉、嗅觉等角度表现出镰刀收割庄稼时铁骨铮铮、不屈不挠的样子。依据“庄稼人把麦子打碾后，装进粮仓，便从繁忙中走出来，走上街道，互相打问麦子的收成，脸上都有一种收获后的喜悦和轻松，他们穿着短袖的汗衫，坐在秋凉后的门墩上，任减弱了热力的阳光把疲倦抚平，古铜色的脸上尽管缺少水分，但他们仍说笑着，享受着繁忙夏季之后的悠闲”，运用社会环境描写，渲染乡村祥和的氛围，表现人们收获后的喜悦与悠闲，也暗示了卧镰的命运与归宿。（3）本题考查赏析文章意象。抓住李森祥《台阶》中的父亲形象和本文中卧镰形象的相似点。他们都普通平凡，默默无闻，他们都辛劳一生，直到生命的结束，两者具有相似的命运与品性，烙印着传统农民的印记。（4）本题考查理解拓展。注意抓住镰刀和卧镰的特征，镰刀是传统乡村劳动生活中必不可少的工具，卧镰这一风俗极富乡土气息；文章为我们展现了一幅幅民风民俗的风情画卷；所以本文可以作为拓展阅读，编入民俗单元。答案：（1）①骄傲自豪②重新回炉（轧钢蘸火）③安静隐退（释然撒手、不甘寂寞）（2）①将镰刀磨锋利的自信和期待；②没法磨好刃口的沮丧与失落。示例1：运用排比，节律强劲，富有气势，表现出镰刀收割庄稼时铁骨铮铮、不屈不挠的样子。示例2：从听觉、视觉、嗅觉等角度表现镰刀收割庄稼时铁骨铮铮、不屈不挠的样子。示例：运用社会环境描写，渲染乡村祥和的氛围，表现人们收获后的喜悦与悠闲，也暗示了卧镰的命运与归宿。（3）示例：李森祥《台阶》中的父亲形象与卧镰最相似。本文中镰刀终其一生在收割，在磨砺。它不会偷懒，也不领情，直到被磨秃，被弃置，锈蚀为了一把失去生命亮色的卧镰。《台阶》中的父亲倔强坚忍、谦卑厚道，他苦干了大半辈子，砌上了九级台阶，最终人也老了，身子也垮了。两者具有相似的命运与品性，烙印着传统农民的印记。（4）示例：镰刀是传统乡村劳动生活中必不可少的工具，卧镰这一风俗极富乡土气息；文章围绕镰刀而写（叙写了收割、磨刃口、回炉、农闲休憩等情节），为我们展现了一幅幅民风民俗的风情画卷；镰刀一生劳作，不屈不挠，具有丰厚的民俗价值和意义；卧镰这一风俗或许渐行渐远，但是蕴含着的传统文化会世代传承。所以本文可以作为拓展阅读，编入民俗单元。四、敬老助老，传承中华美德（9分）8．（9分）阅读下面材料，完成问题。材料一1999年中国60岁及以上老年人口占全国总人口的10.3%，标志着中国进入了老龄化社会。据相关机构预测，到2050年，60岁及以上人口占比将超过30%。严峻的老龄化现象，让全社会都开始关注老龄人口“老有所养”“老有所乐”的问题。当今，掌握和使用互联网信息技术，越来越成为人们必备的生活技能。截止到2020年12月，中国网民规模达9.89亿，占全国总人口的70.6%。2020年，我国60岁及以上老年人口约有2.55亿人。因为①，所以②。材料二在数字化时代浪潮下，老年人逐步被网络边缘化，其背后的原因值得我们思考。一是不信任。一些智能手机和App应用中植入的广告太多，对老年人来说，很容易下载到垃圾软件，影响手机使用，甚至影响到财务安全，导致部分老人对网络风险不知晓，对网络世界不信任。二是不会用。老年人由于身心特点、思想观念、知识结构等方面的原因，对智能设备与智能生活的适应过程比年轻人慢很多。部分子女对教授老人使用互联网缺乏耐心，更多老人只能自己摸着石头过河。三是不适用。时下，大部分电子产品、软件系统专注于青年群体，在设计理念和产品功能上一味追新求变。设备越来越先进，操作却越来越复杂，屏幕越来越清晰，字体却越变越花哨，老年人看不清，难学懂。材料三中国政府高度重视人口老龄化问题。国家成立了全国老龄工作委员会，确定了老龄工作的目标、任务和基本政策，围绕老年人出行、就医、消费、文娱、办事等日常生活的高频事项，提出了具体措施和目标。2020年10月25日北京市老龄办和老龄协会发布了《数字时代，与您同行﹣﹣智慧助老行动倡议书》，倡议政府部门、行业窗口、志愿组织、智能产业、基层社区等通过各种方式，帮助老年人迈过“数字鸿沟”，共享美好数字生活。另一方面，让老年人赶上智能时代步伐、共享科技红利也是家庭和年轻人义不容辞的责任。有调查研究显示，老年人学习智能设备的所有途径中，“子女及孙辈指点”一项占比最高，老年人需要年轻人的陪伴，也信赖年轻人帮他们熟悉新设备和新技术，为他们讲述时代的变化，帮助他们更新对世界的认识。总之，老年人在适应现代科技生活方面的困难非一朝一夕便能解决，也绝非靠单方面努力便可化无，唯有多方力量一同发力，才能真正缓解这一问题。（1）根据材料一中的图文信息，在文中横线处填入相应的文字，将文意补充完整。①大多数老年人不会（不能）上网。②很多老年人在当今的互联网时代面临着生活不便。（2）材料一中提到“全社会都开始关注老龄人口‘老有所养’‘老有所乐’的问题”，结合三则材料内容分析，下列做法与之不相符的一项是BA．某医院在挂号大厅的电子挂号设备旁边增设了人工导医服务。B．研发高科技手机，采用双屏版技术，实现全新交互使用体验。C．国务院颁布《关于切实解决老年人运用智能技术困难实施方案》。D．某社区老年大学开设智能电子设备和上网技能培训等学习课程。（3）学校向全体学生发出了《智慧助老行动》倡议书，呼吁作为孙辈的中学生们多陪伴帮助老人，耐心指导他们学习电子设备的使用。请结合三则材料，说说发出此倡议的现实意义。【分析】本题是关于“老年人上网”的主题阅读，第一题考查学生对图文内容的转换能力，第二题考查学生对材料内容的理解与信息比对能力，第三题考查材料内容的理解与总结能力。【解答】（1）从“我国网民年龄结构图”可以看出，50﹣﹣59岁的网民只占10.20%，60岁以上的网民只占6.70%，由此可以看出：大多数老年人不会（不能）上网；从“非网民不上网带来的生活不便图”可以看出：老年人如果不会上网或者不能上网机会给各种生活带来不便。（2）这是一道选择题，在理解材料内容的基础上，从材料中找出各选项相对应的句子，进行仔细地分析比对，即可作出选择。ACD.正确。B.有误，根据材料二中“设备越来越先进，操作却越来越复杂，屏幕越来越清晰，字体却越变越花哨，老年人看不清，难学懂”可知，B选项中的措施不适合老年人。故选：B。（3）根据材料一中的图表内容可知：我国社会老龄化形势严峻，在互联网时代老人生活有很多不便；根据材料二中“对老年人来说，很容易下载到垃圾软件，影响手机使用，甚至影响到财务安全，导致部分老人对网络风险不知晓，对网络世界不信任”“老年人由于身心特点、思想观念、知识结构等方面的原因，对智能设备与智能生活的适应过程比年轻人慢很多”“设备越来越先进，操作却越来越复杂，屏幕越来越清晰，字体却越变越花哨，老年人看不清，难学懂”可知：老年人学习使用电子设备还有很多困难；根据材料三中“让老年人赶上智能时代步伐、共享科技红利也是家庭和年轻人义不容辞的责任”“老年人需要年轻人的陪伴，也信赖年轻人帮他们熟悉新设备和新技术，为他们讲述时代的变化，帮助他们更新对世界的认识”可知：老年人融入时代特别需要家人孙辈的指点和关怀。答案：（1）①大多数老年人不会（不能）上网；②很多老年人在当今的互联网时代面临着生活不便。（2）B（3）答案要点：我国社会老龄化形势严峻，在互联网时代老人生活有很多不便；老年人学习使用电子设备还有很多困难；老年人融入时代特别需要家人孙辈的指点和关怀。五、文人雅趣，呈显精神世界（20分）9．（20分）阅读。甲浮生[宋]陆游浮生过六十，百念已颓然。独有枕书癖，犹同总角年。横陈粝饭侧，朗诵短檠①前。不用嘲痴绝，儿曹②尚可传。【注释】①短檠：檠，灯架。短檠借指小灯。②儿曹：晚辈；孩子们。乙瑛①素有石癖，凡过废园坏宅，见奇峰怪石，辄徘徊顾恋，不忍舍去。或百计求之不得者，必图写其形似，标诸草堂壁间，以为几格②供。后访竺僧③于东城之庵，庵即故宋周太尉宅，断垣之外有假山在焉。遂披蓁纳棘，褰④衣而登其上。罗立诸峰已为好事者挽载而去，独有一石似壁，而失其左股，卧于高梧之下，有老坡⑤题识觞咏⑥之语。易之以粟，归而立之中庭。（选自元末•顾阿瑛《拜石坛记》）【注释】①瑛：顾阿瑛，元末人。才性高旷，爱结诗友。其住处“玉山草堂”成为文人雅士的聚集地，而这些聚会被称为“玉山雅集”，它对中国的诗词、书法、绘画，以及戏曲、园艺等诸多方面的发展，作出了有益的贡献。②几格：亦称“几阁”。橱架。③竺僧：僧侣。④褰（qiān）：撩起；揭起。⑤老坡：苏轼。⑥觞咏：饮酒咏诗。丙人之癖好，实有不可解者。米南宫有石癖，赵魏公有马癖。卢清友先生，名瞻菉，别号韵亭，有扇癖。不论冬夏，居则几上、架上、榻上、座上无非扇也。有能画者，必属①之画扇，画竟②即题诗。且一题再题，多至十数题，无不叠韵，俱细书于扇头。画有空处则补以诗焉。画之优劣亦无去取，但藉以题诗尔。（选自清•姚元之《竹叶亭杂记》）【注释】①属：▲。②竟：完毕，终结。如曹操《龟虽寿》中“神龟虽寿，犹有竟时”。（1）古人使用具体称谓来指代年龄。下列与甲诗中“总角”代指的年龄段相仿的一项是AA.垂髫B.而立C.不惑D.耳顺（2）甲诗“横陈粝饭侧，朗诵短檠前”一联极为传神，请加以赏析。（3）下列对乙文内容的理解，正确的一项是DA.只要见到怪石，顾阿瑛一定会想方设法买下来，然后陈列摆放在橱架上。B.顾阿瑛悠闲地撩起衣服，沿着假山拾级而上，发现寺庙周围林立着石峰。C.看到石壁有苏轼题跋，顾阿瑛激动不已，于是弯曲左腿，拜于梧桐树下。D.顾阿瑛用粮食从僧侣那里换来了石壁，回来后将它竖立在庭院之中欣赏。（4）小语想给丙文中加点字“属”添加一个注释，并补充一个课文中的例句。请你模仿丙文注释②，帮他完成这一任务。课文备选例句：

有良田、美池、桑竹之属。（陶渊明《桃花源记》）

神情与苏黄不属。（魏学洢《核舟记》）

属予作文以记之。（范仲淹《岳阳楼记》）

徒属皆曰：“敬受命。”（司马迁《史记•陈涉世家》）（5）请根据你对丙文的理解，完成下面对话。“画之优劣亦无去取，但藉以题诗尔”与《卖油翁》中的“无他，但手熟尔”句式相仿，但不知道丙文中这句话有什么表达效果。丙文这句话中，“但……尔”这一句式很有味道，意思是①只是……罢了，这句话传神地表现了卢清友②不管扇上的画是否优劣，一心只想借此题诗的独特癖好（或者传神地表现了卢清友心思单纯，只想在扇上题诗的样子）。（6）对于古代文人雅士的癖好，你有什么发现？请联系三则材料，并借助下面的链接资料加以探究。链接资料人情必有所寄，然后能乐。故有以弈为寄，有以技为寄，有以文为寄。古之达人，高人一层，只是他情有所寄，不肯浮泛虚度光景。（选自明•袁宏道《致李子髯书》）【分析】译文：甲一生已经过了六十年，各种念头已经颓废了。唯独剩下读书的癖好，还像小时候一样。粗糙的饭摆放在旁边，在低矮的灯前朗读文章。不要嘲笑我的癖好如此痴绝，它还可以流传给我的子孙后代。乙顾阿瑛素来有喜欢石头的癖好，凡是经过废园坏宅，看见奇峰怪石，就徘徊留恋，不忍心离去。有时候千方百计想要得到它却得不到的