深圳市宝安区2025届高考语文三模试卷含解析

深圳市宝安区2025届高考语文三模试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。霍乱之乱（节选）池莉霍乱发生的那一天没有一点预兆。天气非常闷热，闪电在遥远的云层里跳动，有大雨将至的迹象。那天是我和秦静在防疫站值夜班。流行病科室里的人都走了，只有科室主任闻达在伏案写他永远也写不完的流行病学调查报告。他对各种流行病怀有着巨大的兴趣和热情。写报告使他每天都要推迟一小时下班。他的妻子认定他这么做是为了逃避做晚饭，有一次吵到单位来了，闻达闻讯仓皇地向楼顶逃窜。他的妻子在顶楼逮住了他，将他的一只皮鞋扔了下去。第二次闻达又逃到了顶楼，他的妻子又将他的一只皮鞋扔了下去，凑巧的是，这两只皮鞋正好都被扔在了飞驰的大卡车上。从此闻达只好穿一双两只不同的皮鞋，但他还是照样在下班之后写他的报告。闻达头发凌乱的脑袋在满满一桌的书本、卡片和资料堆中微微摇晃，嘴唇嚅动，口中念念有词。从油漆斑驳的办公桌底探出老远的，是他瘦骨伶仃的长腿和那双穿着不配套皮鞋的大脚。这哪里像马来西亚的归国华侨，新中国第一代科班出身的流行病学专家？闪电穿过了云层，接近了我们抬头可见的天空，暴风雨就要来了。闻达骑上他那破旧的自行车，摇晃不定地回家去了。秦静幽幽地叹了一口气，我说：“难怪人家说：远看是个要饭的，近看是个烧炭的，一问才知道是防疫站的。”闪电如游蛇窜行在楼房的玻璃窗之间，雷声冷不丁在耳边爆响，密集的大雨从远处忽隆隆黑压压地横扫了过来。大马路上的汽车都大开车灯，纷纷地揿喇叭。晚上八点多，电话铃声骤然响起，是第十九医院肠道门诊的洪大夫打来的，她战战兢兢地说：“我们发现一例霍乱。”我和秦静不约而同地对着电话大叫：“什么？请大声重复一遍！”洪大夫扯着嗓子说：“我们发现一例霍乱！”霍乱来了，在一个天气恶劣的夜晚，在它的踪影在中国消失了几十年之后。我们对它的一点认识仅限于知道它的厉害和可怕。我们傻了眼。大学教材告诉我们，我国在解放后不久便消灭了天花、霍乱和鼠疫，我们也就把书本上的这几种病哗哗地翻了过去。幸好秦静好学，总是随身带着当年的教材，她把课本翻到霍乱这一章，我们俩急急地浏览，高频率地摆动着头。我们终于冷静下来，叮嘱洪大夫赶快把病人隔离，把疫情卡和粪样送到我们站里来，有情况及时打电话。秦静守电话，我另找电话向站领导报告。张书记和祈站长接到电话都大吃一惊，都说马上赶到站里来，并且都问闻达知道不知道。张书记说：“你赶快去医院的车库带车，把闻主任立刻接到站里来。”五层楼的防疫站蓦然间灯火通明，各个科室的人马全都连夜冒雨赶到了站里，大家对霍乱除了满怀恐怖感，其他一无所知。一百多号人在站里挤来挤去，雨水在地上被踩得吧叽作响。张书记和祈站长被大家大呼小叫地扯去询问，答非所问地应付着。大家都非常地不满意，到处是寻找闻达的声音：“闻主任呢？老闻呢？闻达呢？闻老师呢？”大雨喧哗着下个不停，站里比大雨更加喧哗。我大喊一声：“闻主任来了。”大家的目光一下子都集中了过来，有人自动地往后传达说：“闻主任来了！”“闻主任来了！”“闻主任来了！”张书记和祈站长见到闻达如见救星，与他紧紧地握手：“现在就看你的了。”闻达看见一把椅子，便一把拖过来，不假思索地蹬了上去。闻达的举止并没有像平日一样遭到大家的嘲笑，所有的人都仰望着他，心情悬悬地等待他说话。闻达首先表扬了我和秦静，说我们作为年轻医生，在没有任何经验的情况下，对疫情处理得既迅速又正确。然后说：“如果大家都沉着冷静，一切行动听指挥，以最快的速度扑灭这次疫情，祖国和人民将会感谢你们，历史将会铭记你们，我闻达一定为你们请功！”大厅里爆发出的掌声掩盖了外面的雷雨声。闻达站在椅子上，脚上两只不同的皮鞋显得格外醒目，不过依然没有人发出嘲笑。他一口气宣布了八条意见：第一，以流行病室为核心，组成一个紧急行动小组；其他各科室都听从紧急行动小组的分管班长指挥，有令则行，无令则止。第二，化验室立刻复查粪样培养基的菌落，再一次确认霍乱弧菌，具体操作由闻达指导。第三，流行病室连夜出发，追踪病人，隔离病人并确定疫点。第四，消杀科立刻准备好所有的喷雾器和充足的百分之五的来苏消毒液，同时准备大量漂白粉和生石灰。第五，党办负责接待领导，上传下达，发出红头文件。协调车辆，保障疫情用车。第六，站办负责后勤，协同专业部门购买一切所需的用品以及保证值班人员食物和冷饮的供应。第七，指定专人二十四小时守候电话，疫情立刻上报国家卫生部，对外严守秘密。第八，在处理霍乱疫情期间，各科室全部三班倒，一律严格实行无菌操作。闻达说完，大家都像吃了定心丸。祈站长有心思开玩笑了，他说：“老闻好像经过了多少次霍乱似的，出口成章啊。好比老母鸡，屁股一撅就下了一个蛋。”大家开心一笑，各就各位，回到自己的科室去做准备工作。（注）小说《霍乱之乱》的主要情节是武汉郊区一场霍乱的发生和消灭，背景是上世纪八十年代初。这里节选的是小说的开头部分。1．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是A．主人公闻达总是穿着一双两只不同的皮鞋这一细节在文中多次出现，从侧面强化了闻达的处境和性格，使人物形象更为生动饱满。B．“闻主任呢？老闻呢？闻达呢？闻老师呢？”同一个人用多种称谓呼唤闻达，语无伦次中透露出急切，从侧面显现出闻达的重要。C．小说借“我”之口所提到的顺口溜，既是防疫人员的自嘲，也是对防疫工作不被重视、防疫人员社会地位不高的状况的客观反映。D．听了闻达的安排，祈站长开玩笑，大家开心地笑，这表明从领导到群众都对闻达的工作安排十分满意，对他的专业水平高度信任。2．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是A．文中有多处生动的景物描写，这些描写既自然形成了时间推移的线索，也营造了霍乱发生之夜特有的混乱、恐怖和紧张的氛围。B．当闻达到单位后，文中接连用了四个“闻主任来了！”，这种重复，艺术地表现了大家内心对闻达的期待和听到他来后的极度喜悦。C．前半部分采用反面衬托的手法，极力写闻达的生活窘迫、形象寒酸，为后文表现他在疫情到来时的重要作用和价值作了很好的铺垫。D．张书记和祁站长在霍乱疫情发生之时紧张无措，完全依赖闻达，这既是对他们官僚作风的讽刺，也揭露了外行领导内行的社会弊端。3．作者不惜用较大篇幅把闻达的“八条意见”一一列出，有哪些用意？4．小说《霍乱之乱》的结尾处有段表达作者对人生看法的话：“有些自己热爱的事情，值得一个人‘为了不可知的结果而长久地等待，为了保存内心而放弃外壳’”。请根据上面节选部分的内容，分析小说主人公闻达身上是怎样体现这一观点的。2、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A．写诗是一种细致的手艺活，为了得到理想效果，诗人往往要殚（dān）精竭虑，付出繁剧锁细的努力——冷淬水磨白炽（zhì)的情感；海选、试错，寻找那个唯一恰当的字词。B．准确的语言本身是一种吊诡，我们用各种方法使语言愈来愈准确，使其几乎没有模棱（léng）两可的含义，语言反而因丧失应有的弹性而变得味同嚼（jué)蜡。C．一场突如其来的疫情打破了节日的祥和，面对伤害能力不容小觑（qù）的新型冠状病毒，医务工作者们纷纷请缨，带着坚如磐（pán）石的初心，果断逆行，弛援武汉。D．阅读微信有可能成为病态，而转发微信也可以变成许多人的癖（pǐ）好，转得瘾头十足，结果为了获得转发量，有人不惜用“是中国人就转”“有良心的就转”等词语作为噱（xué）头。3、补写出下列句子中的空缺部分。（1）《生于忧患，死于安乐》中从“________，________”内外两个方面说明了导致亡国的原因。（2）《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是“________，________”。（3）杜甫《登高》中“________，________”两句为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图。4、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。催试官考较戏作①（节选）苏轼八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练②长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此景此行那两得。愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。[注]①此诗为熙宁五年，诗人任杭州通判监考贡举时作。宋制贡举的考试放榜例在中秋节，这一年却延迟至八月十七日放榜。②组练：指军队。1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．这首诗为催促试官考较而作，却从描写钱塘江大潮入手，构思别致新颖。B．诗人用“鲲鹏水击”、“组练长驱”两个比喻表现江潮气势磅礴、壮美雄奇。C．诗的五、六句将红旗与青盖、黑沙与白浪进行对比，突出江潮盛况非凡。D．最后两句诗人表达了对阅卷考官的催促，希望考官们点起蜡烛加班阅卷。2．这首诗题为“戏作”，但其中包含真情。请结合全诗加以分析。5、阅读下面的唐诗，完成下面小题。渔翁①柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃②一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。（注）①此诗作于诗人被贬为永州司马时期。②欸乃：指渔歌，一说指摇橹声。1．对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．这首诗以时间为序，描述了渔翁的活动：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打渔。B．三四句的描写内容，既有自然景色，又有人物行踪：渔翁不知何时已离岸。C．日出之后，“欸乃一声”打破了山水的宁静，诗歌的感情也由低沉转入昂扬。D．苏轼说“子厚晚年诗极似陶渊明”，此诗与“采菊东篱下”一诗风格正相似。2．下面诗句与“回看天际下中流，岩上无心云相逐”中心境不相同的一项是A．行到水穷处，坐看云起时。（王维《终南别业》）B．垂钓坐磐石，水清心亦闲。（孟浩然《万山潭作》）C．渔翁持鱼扣舷卖，炯炯绿瞳双脸丹。（陆游《渔浦》）D．钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。（司空曙《江村即事》）3．诗人借渔翁这一形象表达了自己怎样的思想感情？请结合诗句作简要分析。4．同样是写渔夫，明代的孙承宗有《渔家》诗写道：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”相较于柳宗元的《渔翁》，你更认同哪一种渔夫形象？简要说说你的理由。5．在横线处填写作品原句。化用前人诗文是古代诗歌创作中常见的一种现象。如《渔家》一诗中“好作寒江钓雪图”就是化用了柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。而柳宗元的《渔翁》中“岩上无心云相逐”句，也有化用陶渊明《归去来兮辞》中①“________，_______”两句的痕迹。再如王安石的《桂枝香》中“至今商女，时时犹唱后庭遗曲”，化用了杜牧《泊秦淮》中的两句诗：②“________，________。”可谓：自古人入，又古人出，翻意出新，从而不断有新境界。既然渔夫是古代诗文中常见的意象，伴随渔夫的“渔歌”也就常常为文人所青睐。比如《岳阳楼记》中“浮光跃金，③________，________，此乐何极”，表达了面对明丽之境的欢乐；而《滕王阁序》中④“________，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，________”，既传递出身临其境一般的深切感受，又仿佛状写出一种难以用文字刻画的情境，虚实结合，妙不可言。6、请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过75个字。“一带一路”中医药针灸风采行系列活动近日在波兰南部城市克拉科夫的雅盖隆大学举行。本次活动由世界针灸学会联合会（以下简称''世界针联"）主办，雅盖隆大学医学院、克拉科夫孔子学院和波兰中医学会承办。本次活动以举办学术研讨、科普讲座、健康咨询等形式在波兰推广中医知识和文化。世界针联专家代表团与波兰医学界同仁在中波针灸与综合健康研讨会上，就国际中医药针灸发展现状、治疗理念及方法等多个议题展开研讨和交流。活动期间，“印象中医"养生大讲堂吸引了120多名克拉科夫孔子学院的波兰学生前来听课，其中《“慧眼"看中医》《脊柱与健康》等专题讲座引起了现场听众的极大兴趣。专家与学生们密切互动，深入交流。7、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那恒定不变的价值，表现形式也不断嬗变。近年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）材料二：对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。（摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改）材料三：要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”、“理论中的中国”、“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”、“开放中的中国”、“为人类文明作贡献的中国”。（摘自《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）1．下列对材料一的内容理解，说法正确的一项是A．发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流、树立国家文化形象。B．数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。C．只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。D．在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地借助数字技术。2．下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。C．材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。论证方法丰富。D．材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足。3．下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。B．材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。C．材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。D．三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。4．请结合材料一和材料二，简要分析两者在论证方法上有何不同。5．根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展？8、阅读下面文字,完成下面小题1935年的羊徐建宏找到学校,老旺看见曹老师正在巴掌大的操场上给学生们布置下午上山打柴的事.冬天的太阳光把曹老师的脸照得暖洋洋的。山里太穷,孩子们读不起书,只能隔三差五地到山上打些柴，然后到镇上卖了弄点钱,老旺看到自己的孩子狗娃也在中间。等学生散了,老旺急忙把曹老师拉到一边,哆哆嗦嗦地从破棉袄里掏出一个布包,大概是午后的太阳光显出了力量,曹老师注意到老旺的额上微微出了点汁老旺说:“曹老师你看看这里面写的啥?”曹老师疑感地打开布包,从里面露出一张缺角的纸条。由于年深月久,纸条已经清黄不堪,上面不规则地分布着一些细洞。曹老师展开纸条,只见上面写着:借条兹借到瓦村元富家羊20只,俟革命成功后以两倍奉还,此据。红军指挥员叶××1935年10月25日曹老师抬头看看老旺,此刻老旺的眼睛像两把钳子钳住了他,曹老师说:“老旺,这东西你从哪儿找到的?”“俺家的一个破墙洞里。”老旺急切地说,“上面写了些啥?”曹老师莞尔一笑说:“那元富是你家什么人?”“俺爷爷哪”老旺说,额上的细汗已经变成了颗粒“老旺,恭喜你啊,”曹老师一巴掌拍在老旺的肩上说,“你家发财了。消息从这天午后开始像花朵一样开遍了整个瓦村,到黄昏时老旺家的院子里已挤满了人没有谁对老旺怀里的40只羊持怀疑态度。整个瓦村似乎隐隐听到了从1935年传来的羊叫声瓦村虽然偏僻,但历史上也是个弹痕累累的地方。离村不到一里,马蜂窝似的弹坑足以印证瓦村昔日的荣光,应该说,这张借条对老旺的确太重要了,它的重要性甚至超出了我们想象的范围,老旺一家六口人,妻子长年捧着一只酱黑的药罐,加上自己腿脚不灵便,儿子狗娃一狗娃二还是因为曹老师才读上书的,靠着几只咩咩叫的羊养家糊口,生活的艰难可想而知。这天夜里,瓦村的所有家庭都在斑驳的泥墙上寻找历史的破洞1935年的羊叫声弥漫了整个瓦村。根据曹老师的指点,老旺第二天一大早就翻山越岭到镇上去了。曹老师关于纸条的一些看法，在镇政府的办公室里得到了证实。一个干部模样的人打着手势对老旺说,这张借条非同一般,我们一定要认真核查,尤其是首长的签字,需经专家鉴定老旺听了这番话,心里像冬天的风一阵松一阵的,这时候恰巧镇长进来，镇长把老旺请到自己的办公室,还给老旺了杯茉莉花茶,这使老旺在茉莉花的清香中毫不犹豫地把那张借条留在了镇长那儿。冬去春来,日子的流云在漫长而煎熬的等待中随风而逝,老旺日复一日地把羊群赶到山坡上,看处山梁上腾起的黄尘,也看曹老师带着狗娃他们上山打柴的情景老旺的心里酸了又湿,涩了又酸,据村里人说,曹老师的父亲是个烈士遗孤,战争年代被寄养在瓦村,后来曹老师是从遥远的大城市来到瓦村教书的,几十年的青春在黄尘古道中悄无声息地献给了瓦村,老旺记得,几十年间曹老师才回过五次家。后来的消息是曹老师从镇上带回来的。那天曹老师和几个学生挑着柴火到镇上去卖,归路上顺便去了趟镇长办公室。镇长答复说,经多方鉴定,现在已经确认了那张借条,首长的答字也真实无说,再过几天县里就会派人把折合的1万块钱送到瓦村去,镇长的叙述让曹老师喜出望外,以致在走出办公室时老师一脚踩空把脚崴了。县里派人在镇长的陪同下来到瓦村是在几天以后,那是个今人难忘的日子,整个瓦村到处尘土飞扬,人们看到腿残又老实巴交的老旺从县里同志的手里接过一个大红包,那鲜艳的色彩在灿烂的阳光下让人热血沸腾,这个中午,我们的农民兄弟老旺像一颗挂在秋天树上的红柿子引人注日。1935年的羊叫声又一次回荡在瓦村的天空。第二天,老旺找到学校时天刚蒙蒙亮,曹老师扶着墙壁出来开门。看到一脸土色的老旺，曹老师开玩笑说:“老旺,你的脸是不是被钱烧了?”老旺站在门口,从门外进来的光线照出曾老师房间里的摆设简陋又寒酸,灶上的白烟袅袅散开。老旺迟疑了一下,从怀里掏出一个纸包塞到曹老师手上说:“俺想了整整一宿,这2000块钱就送给学校吧,往后你和孩子们不要再上山打柴了。”曹老师张了张嘴,一时无从说起。老旺然一笑说:“狗娃这几年全靠了你才念上书的,还有俺们家……你的恩情俺们忘不了,留下的那几干块钱,够俺们还债和添些羊啥的了。”老旺慈厚的笑脸在逆光中灿烂而令人心动。曹老师凝视着老旺一瘸一拐地走入晚春的早上,眼前一片模糊——他仿佛看到了有许多可爱的羊簇拥在老旺身后,老旺就像站在洁白的云彩上,在他耳边,1935年的羊叫声如水而来。1．下列对小说有关内容的分析和概括,不正确的一项是A．小说多次写到曹老师领着学生打柴的场景,表现了瓦村的偏僻贫穷,塑造了曹老师为了瓦村的教育和明天,几十年如一日,热心执著、无私献的形象。B．“老旺在茉莉花的清香中毫不犹豫地把那张借条留在了镇长那儿”,这既展现老旺这个农民淳朴善良的性格特征,更为了表现百姓对政府毫无保留的信任。C．“看到一脸土色的老旺”,这里的神态描写说明老旺一夜无眠,终于做出捐款决定,这样的处理使得老旺这个形象前后矛盾,但也体现了艺术的真实性。D．小说构思精心而又巧妙,大多情况下,作者在表现老旺时用的是曹老师的视角,在表现曹老师时用的是老旺的视角,视角的变换使人物塑造更富立体感。2．小说中那张缺角的“借条”对小说的叙事起到怎样的作用?结合作品简要分析。3．有人认为小说的主要人物是老旺,但作者却花了不少笔墨来写曹老师,请结合作品简要分析这样处理的用意。9、阅读下面的文章，完成下面小题。瑞雨为安凌晨4点多钟起床，赶杭州到瑞安的早班高铁，一路上所遇见的，恰好如此行所要探究的南戏《琵琶记》中写的那样：“我早晨间见疏剌剌寒风，吹散了一帘柳絮；晌午间只见淅零零小雨，打坏了满树梨花。一霎时啭几对黄鹂，猛可地叫数声杜宇。”虽然季节略有差距，却与“绿成阴，红似雨，春事已无有”的意境相差无几。一路上，天地间尽是雨，连读带想的也少不了雨。到达阁巷镇柏树村已是午后。踏上高郎桥，桥下清幽的水面，突然起了声波一样的花纹，还伴着铿锵的弹拨音韵。那小河里的水纹虽然与琵琶声断无关，在与桥头相连，与小河为邻的高郎祠里，一只琵琶分明响得正幽。高郎祠的正式名称为高则诚纪念馆，高则诚是《琵琶记》的作者。实际上，在高则诚动笔之前，民间就有不同版本的《琵琶记》在上演，高则诚只是作为改编者，将这曲民间戏曲推上了中国戏曲史的巅峰。看过了铭刻在门楣和立柱上的那几副后来者撰写的楹联，空荡荡的屋子里就没有什么值得流连的了。别人还会去那尊铜像近处前后左右端详，我是断断不会正眼看一下的。这习惯在家乡黄州就养成了，那时是不愿去看东坡赤壁里面的苏东坡像。之后到秭归的屈原祠不愿看屈原像，到平江的杜甫墓和成都的杜甫草堂不愿看杜甫像，到芜湖的城陵矶不愿看李白像，到和县的霸王祠不愿看项羽像。只有一个地方例外，那是在青海玉树的勒巴沟口。我曾奋力扒开许多荆棘，才站到传说中的文成公主雕像面前，却还是无法从岁月留在崖壁上的风霜中看出真切来。这样的不真切往往是最好的！天下文人，文章是命，一部《琵琶记》不是哪一间屋子所能装下的，尽可能腾出空间，才能听见当年翻动简牍纸帛的声音。就像高则诚自己说的，“重门半掩黄昏雨，奈寸肠此际千结。守寒窗，一点孤灯，照人明灭”，能照人明灭，就能照天下荣辱。有一间屋子在，给尘世间留下一种托寄就可以了。最高等级的存留是在人心。人心之外，无论怎么说，怎么做，包括那坚实的青铜做成的雕像，也是不真实的虚拟。相比之下，一墙之隔的小院里，那女子怀抱琵琶深深浅浅地唱着南戏，外来者听着似懂非懂的，反而让诞生于千年之前的南戏有了一丝一缕四处回旋的生机。歌者自歌，闻者自闻，不歌也不闻的是夹在我们之间纷飞不已的雨，还有院子中间被雨打湿的花草冬青。明太祖朱元璋时期就有人夸说，辞了官、回了家的高则诚用清丽之词，一洗《琵琶记》原著之陋，于是，村坊小伎将其看作不可企及的高度，竞相仿效，像纲领那样，不得有丁点的随便和苟且，才情既富，节奏弥工，从头至尾，字字句句，都要透彻唱了才行。一时之间，广为传演，几半天下。院子里的雨，有时大，有时小。当年的高则诚，如若不改旧时戏中的生角丑态，除非电闪雷鸣助兴，仅凭旦角一己之悲，很难穿透这绵绵雨幕。高则诚妙就妙在将早前村坊小伎中的狂遣怒骂给修正了。一个来自小地方的毫无背景之人，凭一手好文章得以接近帝王将相，又从官场全身而退——高则诚自然比那些待在鸡鸣草屋中想象黄金宫阙的人懂得的多很多。南戏也好，南曲也好，南音也好，在这南方的雨中，用家长里短的爱表现出艰难时世，才是人生本意。让百分之百的善掉进百分之九十九的误解，再用那难得的百分之一作为契机，升华彼此性命。恨与恨的冲突不是根本的冲突，恶与恶的矛盾不是根本的矛盾，而爱与爱的水火不容、善与善的针锋相对，最让人生这场大戏撕心裂肺，荡气回肠。南戏、南曲和南音，各自的缘起与流传，有许多的不一样。在这小院里，也有天上雨水、屋檐雨漏和树叶雨滴的区别，玄想之下，这带着“南”字符号的音乐艺术，是不是与雨密不可分，是不是适合在雨中相听？初粗想，再细思，才发现高则诚的《琵琶记》里，果然到处是“雨”和“水”。有提到雨的戏文，还有提及水的歌句。用那菽水之欢，表意学子虽有青云万里之志，又不舍离别白发之双亲。渴望夫妻长相厮守，不用卿卿我我，而以“田畴绿水浟”来说两口子是要勤劳耕作的。真出了家门，离开老父老母和新娘去往北方的京城，所见到的村是水村，殿是水殿，不是“流水蘸柴门”的普通人家，就是“画桥烟柳”“秋千影里墙头半出红粉”的谁家水滨。写才子青云路通，则以“三千水击飞冲”来抒发壮志。目标真的实现时，想着生死存亡音书难寄，万水千山相阻隔。以各种各样的水，男人叹人生青春难再。留守女子也愁苦，哪怕“奴家心素”，也只能用“凉浆水饭”来祭拜公婆。两下萧条，一样愁难诉。只怕除了用雨水作主旋律的《琵琶记》，任哪出戏也难以如此动人。好雨知时节，好雨识人心。趁着年丰人寿的日子，高则诚以风调雨顺之心，写出风调雨顺的意境。人生苦短，免不了要面对烦恼，那么就尽可能将烦恼留给自己，将美好的东西献予他人。雨是世间最常见的一种吉祥之物。瑞安本地雨水多，瑞安博物馆里却还陈列着当地人用来祈雨的祭祀器具，可见天降甘霖，地生玉露从来就是最得人心的。包括《琵琶记》在内，一切的南戏、南曲、南音，莫不是用雨水来做主心骨，相比冰刀霜剑、电光火石，还是情意绵绵的艺术来得久远。不大不小的雨，时断时续的雨，孤舟夜雨，乱萤疏雨，太阳雨，云缝雨，梧桐雨，杨梅雨，大雨洗心革面，小雨不在有无。雨在瑞安落多久，落多少，与谁有没有关系，其实没必要探究。只愿世间少一些乱弹琵琶的悲欢离合，大家瑞安，天下瑞安。正如高则诚在诗里吟咏的，“江山有恨英雄老，天地无情雨露高”。（取材于刘醒龙同名散文）注释：《琵琶记》书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。他们新婚幸福,伯喈被父亲逼去赶考;中状元后,被要求与牛丞相女儿结婚:想辞官回家,朝廷不允。赵五娘独自在家奉养公婆,饥荒年间,公婆双亡。五娘为公婆修筑坟台后,一路行乞进京寻夫,历尽艰辛,终以团圆。作者高则诚改变了旧戏中蔡伯喈贪图荣华、忘亲弑妻的恶态,因此也改旧戏之悲为欢喜团圆。②菽水:豆与水。比喻粗劣清淡的饮食,形容生活清苦。1．下列对文章的理解与欣赏,不正确的一项是（）A．文章开篇引用《琵琶记》戏文,既代以描写眼前之景,也巧妙地和出行目的相关联。B．作者运用对比,以荆棘中探寻文成公主雕像,突出《琵琶记》在天地间,在人心中。C．作者笔法富有诗意,行文语言含蓄凝练,具有跳跃性,而一以贯之的情绪表达流畅。D．文章以高则诚的诗句结尾,既紧承前文,深化文章的中心,又委婉含蓄,令人回味。2．作者赴瑞安探究《琵琶记》,下列关于探究结果的理解,不正确的一项是（）A．《琵琶记》明初时已被赞,它才情既富,节奏弥工,如同纲领,广为传演。B．高则诚改旧时戏中的生角丑态,将早前村坊小伎中的狂遣怒骂给修正了。C．高则诚自身的经历与才华是创作提升的关键,成就《琵琶记》经典价值。D．《琵琶记》到处是“雨”和“水”,有提到雨的戏文,还有提及水的歌句。3．本文题目“瑞雨为安”,意蕴丰富,请结合全文谈你的理解?4．本文从“雨”联想,探究南戏《琵琶记》,获得丰富的感悟。实际上,从某一实物展开联想探究其他事物而获得感悟,这是人们常用的思考社会与人生的方式。请结合你的经历,谈谈你这样思考的体会。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。与孟尚书书（唐）韩愈愈白：凡君子行己立身，自有法度，圣贤事业，具在方册，可效可师。仰不愧天，俯不愧人，内不愧心，积善积恶，殃庆自各以其类至，何有去圣人之道，舍先王之法，而从夷狄之教，以求福利也！《诗》不云乎：“恺悌君子，求福不回。”《传》又曰：“不为威惕，不为利疚。”假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理。且彼佛者，果何人哉？其行事类君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加祸于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不灵，天地神祇，昭布森列，非可诬也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其间哉；进退无所据，而信奉之，亦且惑矣！且愈不助释氏而排之者，其亦有说。孟子云：“今天下不之杨①，则之墨②。”杨墨交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！故曰：“能言拒杨墨者，皆圣人之徒也。”扬子云云：“古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也。”夫杨墨行，正道废，且将数百年，以至于秦，卒灭先王之法，烧除其经，坑杀学士，天下遂大乱……后之学者，无所寻逐，以至于今泯泯也，其祸出于杨墨肆行而莫之禁故也。孟子虽贤圣，不得位，空言无施，虽切何补；然赖其言，而今学者尚知宗孔氏，崇仁义，贵王贱霸而已；其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也！然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣，故愈尝推尊孟氏，以为功不在禹下者为此也。汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，绵绵延延，浸以微灭。于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之呜呼其亦不仁甚矣释老之害过于杨墨，韩愈之贤，不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后。呜呼！其亦不量其力，且见其身之危莫之救以死也。虽然，使其道由愈而粗传，虽灭死，万万无恨，天地鬼神，临之在上，质之在傍，又安得因一摧折，自毁其道以从于邪也！（选自《韩愈文-与孟尚书书》，有删节）（注）①杨：杨朱派②墨：墨翟派1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．具在方册方册：书籍B．不为威惕惕：恐惧C．礼乐崩而夷狄横横：横暴D．以至于今泯泯也泯泯：灭绝，消失2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．以求福利也是以就极刑而无愠色B．其亦有说其皆出于此乎C．孟子辞而辟之蟹六跪而二螯D．以为功不在禹下者为此也重为乡党所笑3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．韩愈在答复孟尚书的信中，阐述了自己行事立身不愧天地，不愧苍生，无所惧怕,不会因为担心释氏降祸或想求得好处而改变自己对圣贤之道的坚守。B．文章中对信奉者认为佛家会带给人祸患的说法，表示了怀疑，并从佛者的行事上分析，无论佛家是君子还是小人，这个说法都立不住脚。C．杨墨学说曾阻止了儒家圣贤之道，韩愈与杨雄都有这样的认识，他们认同孟子对正道的作用，认为孟子的功绩不会比夏禹小。D．杨墨盛行，发展到后来，以致秦焚书坑儒，后虽汉代重兴儒道，但已经造成了严重的后果。而韩愈排斥佛家，其中一个很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微灭绝的可怕境地。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之呜呼其亦不仁甚矣释老之害过于杨墨5．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）假如释氏能与人为祸祟，非守道君子之所惧也，况万万无此理。（2）然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣，故愈尝推尊孟氏11、阅读下面的文言文，完成文后各题。说难①韩非子凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨，墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。此不可不察。昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。（注）①选自韩非子《说难》，有删节。说难(shuìnán)：游说进言的困难。1．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（）A．则见下节而遇卑贱下节：节操低下B．所说阴为厚利而显为名高者也显：显赫C．人间往夜告弥子间：抄小路D．柔可狎而骑也狎：戏弄2．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A．而说之以厚利夫事以密成，语以泄败B．则阳收其身而实疏之武公怒而戮之C．因问于群臣我欲因之梦吴越D．厚者为戮，薄者见疑臣诚恐见欺于王而负赵3．下列对文中语句的解释，不正确的一项是（）A．凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之大凡游说进言的困难：在于了解进说对象的心理，以便让自己的说法适合他B．则非知之难也，处知则难也那么不是了解情况有困难，而是处理所了解的情况很困难C．是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃这人原本就曾假托君命私自驾驭我的车子，又曾经把吃剩的桃子给我吃D．故有爱于主，则智当而加亲所以对君主有爱时，就显得智慧并且更加亲近君主4．将文中画波浪线的句子译为现代汉语。①其家甚智其子，而疑邻人之父②说者能无婴人主之逆鳞，则几矣5．第五段中“此二人说者皆当矣”，“二人”指的是和。6．上文三个寓言故事对游说进言的人有何启示？请选择其中一个简要概括，并加以评价。12、阅读下面的材料，根据要求写作。2020年，我们共同经历了一个不同寻常的假期。假期中，或许你在全民抗疫的报道中，懂得了责任与担当；或许在与父母的朝夕相处中，理解了亲情在于陪伴；或许在努力的学习中，明白了未来在于拼搏与自律；又或许在缺少督促的环境中，感到了焦躁与迷茫……将来回首这段时光，你会发现这段特殊的经历，带给你太多的思考与感想。请你以“十年之后的自己”的身份给“现在的自己”写一封信。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．B2．D3．①凸显人物形象。“八条意见”显示出闻达的沉稳、睿智、干练，与他平时处境尴尬、受人嘲笑形成鲜明的对比，使人物性格鲜明突出。②呼应相关情节。前文说闻达是流行病专家，霍乱疫情出现后从领导到同事都对他充满期待，“八条意见”使这些都得到了验证落实。③强化小说主旨。“八条意见”充分体现出主人公的业务能力、敬业精神和可贵品质，这正是小说所要表达的主旨所在。4．①闻达长年坚持对流行病的研究，每天都要写流行病学报告，虽然他并不知道这种“等待”究竟有什么结果；②他不追求外在的名利，不计较别人的嘲笑，虽处境困窘仍始终“保存”自己内心对防疫事业的热爱。③他在霍乱发生、众人无所适从的关键时刻展现出自己对社会的巨大价值，用事实证明他以前的“等待”和“保存”都是值得的。【解析】1．本题考查对文本思想内容的分析概括能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在分析每一个选项时，要回归原文，结合语境，仔细甄别选项中对文章的内容、人物、主旨等的分析概括是否恰当。本题选“下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项”。B项，“‘闻主任呢？老闻呢？闻达呢？闻老师呢？’同一个人用多种称谓呼唤闻达”说法有误。结合语境可知，这里是多个人用多种称谓呼唤闻达，体现当时人们的急切、慌乱。故选B。2．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、手法、主旨等进行分析概括，注意结合语境。本题选“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”。D项，“这既是对他们官僚作风的讽刺，也揭露了外行领导内行的社会弊端”说法有误。张书记和祁站长在霍乱疫情发生之时紧张无措，完全依赖闻达，突出主人公“闻达”的形象。闻达平时对专业执着，对工作热情，霍乱突然来临时，这个平时被人们不屑的人却成为了大家的主心骨，这种反差，是引导读者对人生意义进行反思。选项偏离主题。故选D。3．本题考查分析文章重要内容的写作意图或作用。解答此类题目，首先要认真审读并理解题干所给文段的内容，把握其特征；然后结合语境，从人物、情节、主旨等角度，全面思考其作用，揣摩作者用意；最后分点整理，概括答案。原文中作者详细的分条列出闻达的“八条意见”，从人物塑造上来看，霍乱突然来临，大家紧张慌乱的时候，闻达再不是大家眼中那个嘲笑的对象，他冷静且有条不紊的安排好各方工作，突出他的干练和能力。从文章结构上来看，与前文“流行病科室里的人都走了，只有科室主任闻达在伏案写他永远也写不完的流行病学调查报告。他对各种流行病怀有着巨大的兴趣和热情”“马来西亚的归国华侨，新中国第一代科班出身的流行病学专家”，以及大家对他的期待形成了照应。从小说主题来看，“八条意见”充分展现主人公的工作能力和人格魅力，突出作品主题。4．本题考查赏析人物形象的能力。解答此题，首先要认真审题，理解题干作者所说的话的内涵；然后根据理解，回归原文找出人物身上与之对应的表现；最后结合原文内容，选择准确的词句概括形象特点并加以分析。题干中作者对人生的看法有几个关键点：（1）有些自己热爱的事情，（2）为了不可知的结果长久地等待，（3）为了保存内心而放弃外壳，（4）值得。首先，主人公闻达有自己热爱的事情，并长久地等待，“他永远也写不完的流行病学调查报告。他对各种流行病怀有着巨大的兴趣和热情”。其次，主人公闻达为了保存内心而放弃外壳，妻子的不理解，同事的嘲笑，从未动摇他内心的坚持。最后，霍乱突然来临，他用自己的能力证明一切付出、等待都是值得的。据此整理作答即可。2、D【解析】

本题主要考查学生对字音字形的辨识能力。侧重于对常见字中的易读错字、多音字、形近字、同音字、音近字进行辨析，如要求考生辨别多音字在不同语境中的具体读音，要求考生比较形近字的读音等。所以考生平时必须多读多记。A项，“锁细”应为“琐细”，“炽”应读chì；B项，“嚼”读jiáo；味同嚼蜡，意思是像吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。C项，“弛援”应为“驰援”。故选D。3、入则无法家拂士出则无敌国外患者驾一叶之扁舟举匏樽以相属无边落木萧萧下不尽长江滚滚来【解析】

本题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查理解性默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。情境默写成为近几年高考默写的一种新方式，考生要注意在平时背诵文章时注意理解文章的大意。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法，如“拂”“扁”“匏”“樽”“属”“落”“萧”“滚”等字，默写时要写准确。【点睛】名句名篇记忆默写时应注意：1．要整体背诵，不要孤立记诵名句。2．古代诗歌、散文名篇里的名句都要同等重视。3．要记忆准确，默写正确。要格外注意难写、易混易错的字。4．要在理解的基础上记忆背诵。只有理解了的东西才能记得牢。5．平时背诵既要“口到”，更要“心到”“手到”。6．要把握字的准确读音，要克服粗心的毛病、要日积月累，学以致用。4、1．C2．①诗人描绘八月十八钱塘江潮盛况，催促考官尽快改卷，以免影响考生观潮，此为戏言；②描绘考生伸着脖子盼望放榜的形象，语言诙谐生动；③虽说是戏作，但其中饱含诗人对考生焦虑心情的理解和对考生的关爱之情。【解析】1．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。C项，“突出江潮盛况非凡”这两句诗，写的是观潮人群的青色雨伞和周围的红旗相呼应，白色的浪花打在黑色的河岸上黑白颜色互相闪灭。既突出了江潮的盛况，又突出了观潮人的众多。故选C。2．本题考查把握诗歌的主旨和情感态度的能力。答题前先要基本读懂诗歌，然后分析诗歌营造的意境，还要结合诗题和注释进行分析，从而把握诗歌表达的情感。这首诗是熙宁五年八月，苏轼监考贡举时作。诗人写作此诗为的是催促考官尽快改卷，免得考试等得焦急。虽为“戏作”却饱含真情。“八月十八潮，壮观天下无”先言钱塘潮的盛况天下少有，不能错过。“鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫”，诗人用夸张的手法，诗人描绘八月十八钱塘江潮盛况。“红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠”，再设想观潮人的众多，催促考官尽快改卷，以免影响考生观潮，此为戏言。“门外白袍如立鹄”，描绘考生伸着脖子盼望放榜的形象，语言诙谐生动。此诗虽说是戏作，但其中饱含诗人对考生焦虑心情的理解和对考生的关爱之情。【点睛】鉴赏作者的思想情感的答题思路：（1）抓关键词：指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语。这些词往往是“诗眼”。（2）抓关键句：指最能概括诗歌思想内容或感情的句子，一般是抒情性或议论性的句子。这样的语句一般出现在诗歌的结尾。（3）紧扣诗题：不少诗歌的题目对诗歌的内容和诗人情感起着重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以诗歌的意象作为切入点来解读作者的情感，往往可以收到令人满意的效果。（5）抓注释：注释一般是对题目、作者、朝代、写作背景等与诗歌内容相关的解释或提示，很多情况下它们对我们的解题起着重要的作用。诗歌简析：这首诗是熙宁五年八月，苏轼监考贡举时作。贡举是封建社会朝廷开科取士的地方选拔阶段，宋制贡举的考试放榜例在中秋节日。这一年却迟了两天——八月十七日放榜，不消说那些考生们是等得颇为焦急的，所以作者有催试官之作。钱塘江大潮就像传说中鹏鸟的翅膀拍击在水面上，也像十万个人不停地向前奔驰，浩浩荡荡，形成一条巨大的白玉的腰带。观潮人群的青色雨伞和周围的红旗相呼应，白色的浪花打在黑色的河岸上黑白颜色互相闪灭。这么多人汇集于一个地方是多难啊，观看钱塘江大潮和考试这两件事也不能同行，希望考官可以加夜班看试卷，门外未仕的士子伸着脖子、踮着脚盼望着发榜。5、1．C2．C3．《渔翁》诗刻画了一位自由闲适的渔人形象。他饮清湘，燃楚竹，伴山水，唱渔歌，夜宿晨起，驾船打渔，悠闲淡然。诗人借此表达自己遭贬之后对恬淡安适生活和自由人生的向往之情。4．【答案示例１】：我更喜欢《渔家》诗中的渔翁形象。孙承宗的《渔家》一诗刻画了一位迫于生计艰辛付出的渔人形象。在寒冷的冬夜，渔人呵着冻僵的手拿起凝结冰雪的竹篙，费力撑船打渔，无比艰辛。这一形象更符合现实生活，更真实。而柳宗元诗中的渔翁过于闲适，远离世俗，不符合现实生活。【答案示例２】：更喜欢柳宗元诗中的渔翁形象。柳宗元诗歌刻画了一位自由闲适的渔人形象。他饮清湘，燃楚竹，伴山水，唱渔歌，夜宿晨起，驾船打渔，悠闲淡然。这一形象符合古典诗词中渔翁意象的象征意义。《渔家》诗中的渔翁形象只是如实描写，缺少意韵。5．云无心以出岫鸟倦飞而知还商女不知亡国恨隔江犹唱《后庭花》静影沉璧渔歌互答渔舟唱晚声断衡阳之浦【解析】1．此题考查分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。包括词句含义的理解、诗句内容的把握和诗歌语言、手法的分析等。此类题要求学生全面理解诗歌，即多方提取信息把握诗歌的情感，理解诗歌中的重点词句和主要手法。同时要清楚各选项的设题角度及常见的设错点。仔细比对，确定正误。C项，“诗歌的感情也由低沉转入昂扬”错误，诗歌感情基调无变化，均为“安适淡然”。故选C。2．本题考查把握诗歌心境异同的能力。答心境题，不仅要借助诗词的字、词、句和所用意象来分析诗歌的心境，还要联系作者的写作背景和准确理解所用典故等，进行综合解读。A项，行到水穷处，坐看云起时。意思：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。表达闲适脱俗。B项，垂钓坐磐石，水清心亦闲。意思：我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。体现了诗人心境的悠闲、清静、旷达、淡泊。C项，渔翁持鱼扣舷卖，炯炯绿瞳双脸丹。表现渔翁卖鱼的喜悦与急切，与作者对普通渔翁生活的向往。D项，钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。意思：垂钓归来,却懒得把缆绳系上,任渔船随风飘荡;而此时残月已经西沉,正好安然入睡。表达闲适脱俗。故选C。3．本题考查学生评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句。翻译：夜晚时分，渔翁船靠西山停宿。清晨起来，取水燃竹烧火做饭。旭日初升，晓雾渐散，四周悄然既无人声。渔翁摇橹，欸乃一声，青山绿水映入眼帘。回望天边，江水滚滚东流。山上白云，悠然自在舒卷。《渔翁》是唐代文学家柳宗元创作的一首山水小诗。全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。渔翁是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是渔翁的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。此诗通过渔翁在山水间获得内心宁静的描写，表达了作者在政治革新失败、自身遭受打击后寻求超脱的心境。4．本题考查把握比较诗歌的能力。比较鉴赏这类题给出两首诗词，要求学生比较阅读后，对其异同进行分析评价。做这类题要（1）要通读这几首诗词，把握其思想内容和主要的写法，包括作家作品的背景知识。（2）要结合题干中的比较角度（思想内容、感情、艺术手法、写法、修辞方法等）来寻求诗词的差异性。（3）要注意点面结合，既有总体分析，又有具体分析。表述时要注意条理清楚，层次分明。先表明自己观点，然后分析。比如喜欢《渔家》诗中的渔翁形象。《渔家》翻译：撑船篙的手冻僵了，呵气取暖也没有好，冰冷的月光照在船上，只见一片模糊的雪影。画家们不了解渔人的辛苦，却偏喜欢画在下着雪的寒冷江面上垂钓的图画。诗的前两句白描了两幅画，一幅是雪月江上风波图，一幅是浪尖捕捞图。在一个雪霁朗月的冬夜，迫于生计的渔夫撑着小船颠荡在浪尖上。江上北风凛冽，船板上涂满了清冷月光。遥看岸上厚厚的雪，在月色下闪着模糊的寒光。在阴冷的背景映衬下，凸显出打渔人家的辛苦。一个“呵”字，一个“提”字，生动逼真，人物神态毕现。呵一呵冻僵的手，试图让体温来驱走些弥漫的寒气，再拿起结满冰霜的竹篙来撑船，一股凉意直透心底，手还是麻木的，渔夫艰难的撑着篙，费力的撒着网，生活的小舟随波逐流飘荡着。大凡诗人画家总爱把渔家生活想象成悠闲恬适，充溢着闲情逸致。因而，在失意于官场仕途，倦怠于羁旅行役时，也总把渔船钓竿，湖波江浪作为寄情的物象，柳荫船蓬即成了休憩避难的桃花源。在他们笔下，日月晨昏的渔夫生涯显得轻松舒畅，撒网逐浪的岁月也变得碧波荡漾，其乐无穷。但是，孙承宗的渔家别具一番情调，道出了渔家的艰难与哀怨，对诗人，画家号为“渔家乐”的时弊提出了诘难。5．此题考查识记和默写名篇名句的能力。默写要求学生在识记时候要以理解为基础进行识记，可根据对课文知识的积累答题，平时对富有教育意义和警策作用的哲理句要多记忆，还要注意错别字的正确写法。注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字，书写务必规范。此题中需注意“岫”“璧”“浦”的书写。【点睛】诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。6、①近日，“一带一路”中医药针灸风采行系列活动在波兰雅盖隆大学举行。②该系列活动以多样的形式研讨并推广中医文化。③其中“印象中医”系列讲座反响热烈。【解析】

本题考查筛选关键信息、压缩语段的能力，应对此类题目要逐段分析概括，最后合并整理，并注意字数要求。第一段有两句话，第一句可概括为：近日，“一带一路”中医药针灸风采行系列活动在波兰雅盖隆大学举行。第二句是对第一句的进一步阐释，可忽略。第二段第一句可概括为：该系列活动以“多样的形式”“推广”中医文化；第二句是与会人员研讨“交流”中医文化；第三句写“印象中医"养生大讲堂“反响热烈”；第四句写与会人员深入“交流”中医文化，但与第二句重复，可忽略。最后将信息合并成一句话即可，一定要注意字数的限制。7、1．D2．D3．A4．①材料一采用例证法，内容充实。草《功夫熊猫》《花木兰》论证了中华优秀传统文化要创新发展的观点②材料二论证方法多样，运用例证法，以五四新文学运动为例，论证汉语白话文学更适合表现今天的中国经验；运用对比论证，论证了“盗火者”与崇洋者的异同；运用引用论证，引用后引用马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命。5．①借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形式感受传统文化艺术精髓及其文化精神。②把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国家文化形象，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。③立足于中国传统文化的基因，挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，发挥中国传统文化在新时代的思想与价值。④认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的活力，学习借鉴他国文化，共同发展提高。【解析】1．本题考查对非连续性新闻材料内容的理解能力。需要考生认真阅读材料信息，概括各段材料的主要内容，辨析其中的异同点。之后浏览选项，将选项内容与原文进行分析比较。A项，说法绝对，“进而参与国际文化交流、树立国家文化形象”错误。依据原文“不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验”，“需要……”只能说明其是必要条件，而并非充分条件。B项，无中生有，“激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益”错误。原文是“数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位”，并未说“激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益”。C项，说法绝对，“只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造……”错误。原文是说“在新的时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度……还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌”，可见文中只是说有条件借助数字化来传播，另外需要的条件还有扩大国际国内的视野、与时俱进（顺应时代新要求和文化新趋势）、实现突破（不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破）等。D项，正确。故选D。2．本题考查对非连续性新闻材料内容的概括和分析能力。解答此类试题，要逐个分析选项，分别找出选项中的关键词，然后依据选项中的关键词在原文中确定有效的答题区间，注意有时答题区间并非一个。考生要全面、准确地比较选项和原文，看二者的意思是否一致。D项，曲解文意，“指出二者都具有很大的不足”错误。依据“尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”可知，材料二并未指出“鲁迅式‘盗火者’”的不足。故选D。3．本题考查理解概括各则材料内容的能力。解答此类题一般分三步：首先要通读全文，明确各段材料的主要内容；其次是概括每一段材料的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案。A项，曲解文意，“不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式”错误。原文写“即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变”，只是让步假设，并没有强调“价值恒定不变”，也并非“只是”文化的表现形式不断变化。故选A。4．本题考查论证方法。注意答论证方法的作用时，先从内容上考虑，再从论证角度考虑，有力的论证论点这类的话语必不可少。材料一用的论证方法是举例子，把例子列举出来套用术语明确论证的中心“数字技术对传统文化的支撑”以及“中华优秀传统文化要创新发展，要把中国要素与时尚表达有机结合起来”的观点。例子有：数字敦煌、数字故宫等成功案例和《功夫熊猫》《花木兰》等。材料二用的论证方法有多个，第一个是举例子：中西方文化的事实，以五四新文学运动为例。论证的观点是：汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。第二个是引用，首先用批评家的话论证了中国文化对时代的影响；引用马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命；最后以农耕社会的古典诗学中的某些概念来证明传统文化对工业社会的影响。第三个论证方法对比论证，分析“盗火者”与崇洋者的异同，从而证明对西方文化的学习态度。可见方法上与材料一的单纯不同，论证方法多样，综合运用。5．此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，连词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干为“根据上述三则材料，请谈谈新形势下，中华传统文化该如何传播、如何创新发展”，问题是找传播、创新发展的方式方法。依据材料一“数字技术为更好再现文化遗产提供支撑”和“中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来”，可从技术运用的创新和国际影响的发展两方面进行概括。依据材料二“对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题”“国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题……这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值”以及材料三中“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来”，可从从传统文化本身及其继承性方面进行概括。依据材料三“要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。……着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道……”可从中华传统文化的创新方面进行概括。【点睛】非连续性新闻材料阅读的可参考以下技巧：1.关注材料的标题出处。2.概括材料中心，理清材料关系。3.客观题要了解设误方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大缩小、无中生有、张冠李戴、混淆时态、偷换概念、因果混乱。4.主观题要遵循审题干、定范围、选要点、巧归纳的步骤。8、1．C2．①作为文章线索,小说围绕着这张借条来叙述故事,使小说情节集中凝练,结构清晰;②联接小说时空,小说借助这张借条,将历史与现在巧妙的联接起来,拓展了小说的深度与广度;③交汇明暗线索,小说有明暗两条线索,明线是老旺与曹老师,暗线是他们的祖辈父辈的奉献牺牲,一张借条,将两代人高贵而明亮的精神世界连接在一起。3．①串联小说情节,小说用曹老师来穿针引线,推动情节的发展;②衬托(烘托)主要人物,小说通过曹老师的视角来塑造老旺这个人物形象,而老旺之所以决定捐款,也是因为受到曹老师精神的感召;③拓展小说主题,曹老师作为革命烈士遗孤的后代,放弃大城市的生活,将青春奉献给瓦村,这个形象丰富了小说的主题。【解析】1．本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说有关内容的分析和概括,不正确的一项是”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，C项，“这样的处理使得老旺这个形象前后矛盾”错，于文无据，本文中老旺的形象前后不矛盾。故选C。2．本题考查学生分析作品中物象的作用的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题：小说中那张缺角的“借条”对小说的叙事起到怎样的作用?结合作品简要分析，然后明确本题考查的内容，即小说中物象的作用。再看这一内容与小说情节、人物形象、小说主旨之间的关系。本题中，故事情节由那张缺角的“借条”展开，“借条”贯穿全文，可见，它是文章的线索；其次，这张“借条”的落款是1935年，文中说道“瓦村虽然偏僻,但历史上也是个弹痕累累的地方”，这样的构思将历史与现在巧妙的联接起来,拓展了小说的深度与广度;最后，“借条”的设置是双线索结构中的交汇，文中可看出“经多方鉴定,现在已经确认了那张借条,首长的答字也真实无说”、“曹老师的父亲是个烈士遗孤,战争年代被寄养在瓦村,后来曹老师是从遥远的大城市来到瓦村教书的,几十年的青春在黄尘古道中悄无声息地献给了瓦村”，这些内容可见老旺与曹老师的祖辈父辈的奉献牺牲,一张借条,连接了两代人。3．本题考查考生把握文章次要人物作用的能力。解答此类题目时，考生先明确题干的提问方式”有人认为小说的主要人物是老旺,但作者却花了不少笔墨来写曹老师,请结合作品简要分析这样处理的用意”,考生在解答本题时，应先了解：小说中次要人物往往着墨不多，但其地位不可忽视，他们是作者精心安排的角色，我们在学习中也要着力对次要人物的作用进行分析，从而更好地提高学生的小说赏析水平。次要人物的设置只要是为主要人物服务，其作用一般可从以下方面着手：1.烘托突出主人公性格;2.深化主题;3.推动故事情节发展;4.烘托气氛。本题中，“曹老师”这一角色属于小说的次要人物，他的出现，贯穿了故事情节的前后，“曹老师疑感地打开布包,从里面露出一张缺角的纸条”、“根据曹老师的指点”、“后来的消息是曹老师从镇上带回来的。那天曹老师和几个学生挑着柴火到镇上去卖,归路上顺便去了趟镇长办公室”，从这些内容可看出，“曹老师”推动情节的发展;其次，老旺之所以决定捐款，是因为他想到“曹老师的父亲是个烈士遗孤,战争年代被寄养在瓦村,后来曹老师是从遥远的大城市来到瓦村教书的,几十年的青春在黄尘古道中悄无声息地献给了瓦村”，所以，“曹老师”的设置也烘托了老旺这一主要人物；同样，这是曹老师这一奉献精神，深化了文章的主旨，体现了两代人高贵而明亮的精神品质。考生从这几方面进行概括即可。【点睛】分析小说中物象的作用，要分析情节结构方面，概括主要故事情节，可以是文章的线索，或串起文章的哪些情节，或见证记录了什么事件的发展变化，或写了什么与这个物象有关的经历。内容主旨方面，作者借某一物象表达某种态度，揭示了某种精神或哲理，突出了某种主旨，升华了主题。人物塑造方面，突出人物的形象或性格。最后是表达效果方面，设置悬念，激发阅读兴趣，渲染营造了某种氛围，标题与文中某个内容相呼应，或与文中什么内容形成对比。9、1．B2．C3．“瑞雨”吉祥，一切安好。作者巧化“瑞安”“好雨”，凝为“瑞雨为安”，表达祈福天下瑞安的美好心意；作者雨中赴瑞安探究《琵琶记》，雨中听琵琶相和的南戏，静心深思，感悟《琵琶记》的魅力，雨是助作者探究《琵琶记》的“瑞雨”；《琵琶记》中到处是“雨”和“水”，雨水是南戏、南曲、南音的主心骨，好雨包容、化解人间世事，予人美好，感化