2024年福建省泉州市高考语文三模试卷

第1页（共1页）2024年福建省泉州市高考语文三模试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：AI绘画是否属于艺术创作，即人工智能创作的作品到底是否具有艺术的创造性，长期存在两种不同观点。一方认为具备艺术创造性，而且还能生成不可预见的全新艺术成果；另一方则认为不具备艺术创造性，输入的信息源于人类已有的艺术信息，输出的信息也只能是变相模仿而已。我认为，AI绘画创作的艺术主体仍旧是人，需要人类提炼和组织准确的AI绘画创作语言，对艺术创作主体的人而言，这个过程是思考创作的过程。例如，就必然历经人的斟的、思考、实验、遵选，甚至“废稿三千”才能得一二可意之作，因此可以说AI绘画是属于人的艺术创作。从艺术客体的检验角度，我们能感受到人工智能产生的美术作品、设计作品、文学作品，水平上参差不齐。就如同人类借助照相机工具，有的则能进一步提升为摄影艺术创作。因此对于人工智能绘画是否属于艺术作品的判断，需要秉持艺术本身之标准当然，由于人工智能平台的高效产出，也会形成一波又一波的审美疲劳，不懈追求精益求精、臻于至善的艺术品质，最终只有少数才能进入艺术精品之列不可否认，AI绘画在计算机程序和算法设计的加持下，确实能大大减少画家的时间消耗，人工智能平台强大的信息整合和计算能力，也能够为画家提供新的创作灵感，让艺术照进现实的梦想实现起来更为方便，人工智能绘画工具也被视为充满了创造性、创新性的梦工厂。2023年中国美术家协会发布的《首届中国数字艺术大展征稿通知》，这等于在事实上也已认可人工智能绘画属于艺术创作范畴。总之，人工智能时代艺术领域产生的AI绘画，其本质上也就是“人类艺术智能”基于“人工智能技术”而创造的“人类智能艺术”，科学技术带给艺术的不是危机，而是带来生机、带动升级，必然为人类艺术发展注入新生力量，扩展和丰富人类艺术的外延空间。（摘编自杨祥民《人工智能绘画属于艺术创作》）材料二：虽然AI绘画在技术层面有重大的突破，但在创造上却有其限度。AI自始至终是技术，是工具AI绘画作品的生成机制是基于数据的算法，由设计者来设置其生成机制的模型，从艺术创造的层面而言，尚不能上升到创造的层面。如果进一步分析，会发现AI绘画工具是基于对艺术史已有的图式、风格、绘画语言的模仿，在这一过程中，所有这些都只是停留于模仿，导致的直接结果是AI绘画的图式复制化、题材标签化、作品同质化等等。从生成机制来看，当下AI技术不但能够复制旧有的艺术作品，而且随着AI绘画技术革新迭代，所有这些都使得这类AI绘画工具“破圈”，恍若进入“人人都可以是艺术家”的时代。但是，这些AI绘画程序终究都是工具，只是技术革新所带来的程序迭代而已。也就是说AI的技术革新无异于另一场摄影技术所带来的技术革新。如同摄影基于成像技术的可复制性，AI是基于算法的无限复制和无限繁衍。因此，AI绘画只是对已有艺术风格的重现和复制，只是技术、科技和艺术相融合的媒介，尚未上升到艺术的层面。AI尚未生成艺术家的“主体性”，缺乏真正的人类生活的经验。所有这些都使得AI绘画与真正的艺术是有隔膜的。真正的艺术所承载的是艺术家独特的生命体验，是艺术家生命情感的记录。笔者至今仍清楚地记得观看凡•高的《向日葵》所带来的心灵颤动，向日葵就是凡•高的肉身和灵魂，那躁动而颤抖的笔触就是他生命激情的燃烧，那些看似静物的向日葵恍若一张张人脸，给人以强烈的灵魂震颤。你可以感受到他的绝望、孤独、痛苦、挣扎，以及热爱总之，AI绘画也许可以引起视觉的狂欢，却无法带来心灵的颤动。人工智能也不可能取代人类艺术家（摘编自宋石磊《AI绘画缺失主体性和原创性》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.AI绘画在技术层面有重大突破，是人工智能在艺术领域的应用，其作品是否为艺术作品目前存在争议。B.基于数据的算法是AI绘画作品的生成机制，能减少画家的时间消耗，使绘画作品的生成效率得以提升。C.AI绘画的出现，证明了科技和艺术是可以相融合的，这改变了人们有关科技与艺术是矛盾对立的认知。D.在AI绘画是不是艺术的问题上，材料一和材料二作者的看法不同，这与对人工智能技术的理解不同有关。（2）材料一第2段指出“AI绘画是属于人的艺术创作”，这一结论的得出有赖于原文中隐含的一个前提，下列选项中最适合作为该隐含前提的一项是A.艺术创作需要作为艺术主体的人提炼和组织准确的创作语言。B.只有艺术主体和客体都是人，其创作才称得上是艺术创作。C.人的艺术创作过程是人的斟酌、思考、实验、遵选的过程。D.不论何种艺术创作，都一定会接受作为艺术客体的人的检验。（3）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是A.材料一在比较AI绘画是否属于艺术创作的两种观点之后，提出自己的看法，并具体分析相反看法带来的负面影响。B.材料一援引2023年中国美术家协会的有关通知，增强了对人工智能绘画属于艺术创作范畴这一观点论证的说服力。C.材料二从“图式复制化”“题材标签化”“作品同质化”三个方面强调AI绘画停留于模仿的后果，分析问题具有广度。D.材料二用文学性语言描述观看凡•高《向日葵》时的心灵颤动，使文章整体风格在具有理性的同时，也有了几分感性。（4）材料一和材料二都谈到摄影，各自为了论证什么观点？请简要分析。（5）材料一和材料二都不认同AI时代“人人都是艺术家”的观点，但理由各有不同，请简要分析。（二）现代文阅读II（本题共1小题，17分）2．（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。万物亲近（节选）鲍尔吉原野羊羔给马头琴写信：亲爱的马头琴，马知道你用它的头来命名一把琴吗？昨天我把这个消息告诉了白马，它摇摇头。我猜想白马的意思是难以置信。你的琴声像人用喉音歌唱，让我想起哈扎布的长调。我虽然是个羊羔也知道这位大歌唱家。你的琴声完全能跟哈扎布媲美，我说的不是音色，是内涵。你好像和哈扎布长了一颗共用的心脏，你们在想同一件事。所以你们抒发了相同的情感。亲爱的马头琴，让我说心里话，我不愿在傍晚听到你的琴声，才有那样的声音呢？好像他只把自己的委屈说出了十分之一，或者他什么也说不出来，升腾白雾。落在两岸的白雪越堆越高，落进水里的雪花没了踪影。①这条河越流越黑，两岸的树木凋零。冰河呜咽。这种沉郁的琴音也能表达欢乐，牧民家生了孩子，请人拉起马头琴庆祝。琴声咿咿呀呀，你在马尾的琴弦上抹了松香，你的琴柱和共鸣箱来自博格达山的五角枫树。亲爱的马头琴，如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，在秋天里打草。这些手冬天接羔，夏天攥着放羊鞭把羊赶向草场，他们身上带着马的汗味，他们的目光凝视过马，他们擅长摔跤射箭。所以，亲爱的马头琴，你用琴声唱出他们的心声。平时你挂在墙上，好像一个士兵怀抱着琴弓的枪。你在墙上听牧民说话，听奶茶在铜壶里咕噜咕噜响，你就是牧民家里的一个人。②他们的孩子叫斯琴、纳琴，而你叫马头琴。爱你的羊羔马头琴给羊羔回信：亲爱的羊羔，没想到你喜欢音乐，能认出制作马头琴的木材。做琴不光用枫木，讲究演奏者的心性，有的乐器适合在剧场里演奏，在旷野中演奏，琴声里夹杂着风声和牛羊的呼喊。马头琴的共鸣箱像一个房子，里面住着牧民。房子里面积攒了牧民说过的许多话。琴弓一旦碰在琴弦，这些话语就流淌出来。祖父的话，父亲的话，母亲的话杀爱的羊羔，我们只有两根芩弦，就像早原上留卜的两退搬独的初物牛搬印。我1称心马群的蹄音，我们能听清每一匹马的蹄音。确切说，这不是蹄音，伴随马鬃在风中飞散。马的蹄音在马头琴上表现为坚定而欢快的旋律。如果进入散板，马头琴好像牧马人在演唱长调。他们的长调是跟谁学的？是跟天上的白云。你看白云飘过来，一辆白云的车辆挨着另一辆白云的车辆，一座白云的蒙古包连着另一座白云的蒙古包，巴不得把这个音永远唱下去。长调的美不在旋律的变化，而在辽远马头琴跟长调最为和谐。你仔细听马头琴，声音并不追求单纯的明亮，我们更喜欢混音的表达。就像风声混杂着许多声音。风吹过，怎么会只有一个音呢？我们愿意演奏出风沙打在树叶上的声音，演奏出冰块在春天的河床里冲撞的声音。一把马头琴就是一个乐队，而是人的声音，是祖祖辈辈居住在草原上的牧马人的声音。③亲爱的小羊羔，这些话对你有些太深奥了，那么我们说说有趣的话题。你知道墙外为什么放一只黑雨靴吗？我们的主人海日罕昨天穿着新买的雨靴去他的朋友道贵苏荣家里喝酒，喝醉了。他走回来，半路到洪嘎露河边蹲下喝水。海日罕用手捧起河水喝，但他没察觉。他一只脚穿着靴子，光着另一只脚回到家。今天早晨醒过来，很生气，把这只靴子扔到了墙外。等到他赶羊路过洪嘎露河边，拿回家里，到墙外找另一只靴子，他把这只靴子也扔到了墙外，等待流浪狗去叼。你觉得这个笑话有趣吗？亲爱的小羊羔，还是吃青草？对了，吃不吃草你说了不算，去吃嫩嫩的青草，甘甜，这是牛羊才有的享受，它们觉得这是世上最好的享受。当一只羊还有哪些好处？让我告诉你你跟着大群的羊走过万度苏草原，那里长着灌木白桦，树叶浅灰，在风里闪闪发光。树林里长着蓝莓和黄百合花。太阳初升，灌木白桦变成了金色夜晚，树林边上的乌力吉木伦河洒满星斗，好看哪。站在博格达山顶往下看，北坡是一丛一丛的乔木白桦树，树干像白云那么白，红柳会挡住你，让你顺着红柳往左边走。走到平缓的地方可以低头饮水。你如果去了那里，把嘴放进河里，用耳朵听河水冲嘴巴的声音，亲爱的小羊羔，去看草原上美丽的风景。爱你的马头琴（有删改）（1）下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文中写羊羔觉得马头琴的琴声和哈扎布的长调可以相媲美，实际上是写草原人民对马头琴和哈扎布长调的喜爱。B.马头琴构造简单，却能神奇地模拟牧民及家中物品“说话”，文章借此巧妙表达作者对草原人民聪明才智的赞美。C.马头琴讲述的海日罕丢靴子的笑话，生动表现了牧民的生活态度，也能让读者更形象地理解“万物亲近”的题旨。D.作者采用纯净自然的语言，抒写丰富的视听感觉，从而把生活细节艺术化（2）下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是A.句子①中“越流越黑”“树木凋零”，写出草原生态被破坏的景象，读来令人愤慨。B.句子②以“琴”将马头琴和牧民孩子关联起来，写出了马头琴与牧民家庭的血肉联系。C.句子③中对羊羔的称呼变为“小羊羔”，语气亲切，具有提示讲述内容转换的作用。D.句子④中“好看哪”独立成句，增强了抒情语气，更能表现出草原夜景的令人陶醉。（3）本文是如何写出马头琴的音乐特点的？请结合文本简要分析。（4）有评论认为鲍尔吉•原野的散文“常采用或以物观人、或以人观物、或以物观物的多维视角”，请简要分析本文采用“以物观人”“以物观物”写作视角的艺术效果。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。文本一：公（指姚崇）登庙堂运天下者久矣，人之情伪，所更多矣。然而意有不尽未可息，区区之怀，或以见容。君侯既遇非常之主，已践难得之机。际会易失，功业垂成，前人之弊未尽，往往疑议，为政大体，与之共理，非无知人之鉴，其所以失，俗人之所能也；与不妄受初则许之以死殉体面俱柔终乃背之而饱飞身名忌遂小人恒态不可不察自君侯职相国之重，持用人之权，而浅中弱植之徒，已延颈企踵而至，媚宾客以取容。其间岂不有才？所失在于无耻。君侯或弃其所短，收其所长。其有议者，无以得迁。明主在上，君侯为相，难以户说，为君侯之计，即虽有所长，一皆沮抑，息彼讪上之失。修之至极，何谤不息？夫长才广度，人焉廋哉？此君侯之度内耳，安用小人之说为？固知山藏海纳，言之无咎，是以不敢默默而已也。（节选自张九龄《上姚令公书》）文本二：从微至著，唯以直道为业，匪以曲路期通。历官三朝，凡所称荐，罕避嫌疑。则天之世，行之有恒，久而自辨。近蒙奖擢，每以推贤进士为务，欲使公卿大夫称职。而悠悠之徒；嗷嗷之口，欲以中伤。但知信心而前，亦死为分明矣。猥惟不敏，敬承厥休，持当座铭，永为身。（节选自姚崇《答张九龄书》）（1）下列为文中画波浪线部分所加的标点，最恰当的一项是A.初则许之以死殉，体面俱柔；终乃背之而饱飞，不可不察。B.初则许之以死殉，体面俱柔；终乃背之，不可不察。C.初则许之，以死殉体面俱柔；终乃背之而饱飞，不可不察。D.初则许之，以死殉体面俱柔；终乃背之，不可不察。（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.更，指经过、经历，与现在所说“年少不更事”中的“更”词义相同。B.重，指重任、重担，与《过秦论》“尊贤而重士”中的“重”用法不同。C.固，指原来、本来，与《促织》“少年固强之”中的“固”词义不同。D.厥，用作代词，与《报任安书》“厥有《国语》”中的“厥”用法相同。（3）下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是A.张九龄提醒姚崇，君臣际遇难得，功业易失，如今肩负着君臣重托就当谨慎行事，避免受到徇私用人的质疑。B.张九龄告诫姚崇，庸俗之人容易趋炎附势，而有志之士嫌恶中饱私囊，即便对方拥有一技之长。C.张九龄劝谏姚崇应做好分内之事，不要埋没人才；姚崇在回信中表明自己一直唯才是举，力求官员都能恪尽职守。D.张九龄借夸赞姚崇胸怀宽广，委婉地表达了对自己建议能被接受的期望；姚崇则自谦平凡，并表示会牢记其教诲。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①然而意有不尽未可息，区区之怀，或以见容。②从微至著，唯以直道为业，匪以曲路期通。（5）在如何面对“非议”的问题上，张九龄、姚崇和王安石（《答司马谏议书》）各自有何看法？请简要说明。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。夜读试卷呈君实待制景仁内翰王安石篝灯时见语惊人，更觉挥毫捷有神。学问比来多可喜，文章非特巧争新。蕉中得鹿初疑梦，牖下窥龙稍眩真。邂逅两贤时所服，坐令孤朽得相因。[注]①本诗写于宋仁宗嘉祐八年，时诗人与司马光、范镇同知贡举。君实待制，指司马光，指范镇。②蕉中得鹿：典出《列子》。“鹿”喻指人才。③孤朽：诗人的谦称。《王荆公诗注补笺》对尾句有“赖二贤而蒙成”之注。（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.首联写诗人夜读试卷，为考生“语惊人”所折服，于是提笔写下判卷感受呈报同仁。B.颈联运用典故，生动描写出诗人读卷时的心理活动，表现了诗人对考生文才的叹赏。C.尾联中诗人谦逊地表示，自己能力有限，选才工作主要依赖司马光、范镇两位考官。D.本诗虽以议论学问之道入诗，但能够做到缘事而发，情至论随（2）本诗中，诗人认为评定优秀文章的主要标准是什么？这对写作有何启示？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《燕歌行（并序）》中，高适以“”比喻敌军来势凶猛，而以“”赞扬战士们与敌人短兵相接时赤心报国的牺牲精神。（2）同是以假设探析六国的生存途径，杜牧在《阿房宫赋》中指出“”便可抗秦；苏洵在《六国论》中则认为六国若能联合西向抗秦，“”。（3）古代文人笔下的月夜之景颇具特点，如张孝祥《念奴娇•过洞庭》中的“”写出了中秋月夜水天辉映之景的清亮明洁，归有光《项脊轩志》中的“”概括了农历十五月夜之景的清幽喜人。三、语言文字与运用（20分）。（一）语言运用I（本题共1小题，7分）6．（7分）阅读下面的文字，完成下列各题。世界上所有的语言都有同音词，为什么单是汉语中的谐音会如此广泛地存在，从古至今一直受到青睐？_____中华民族具有含蓄、内敛的审美追求，人们会把想要表达的真正含义蕴含在语言深处，讲究_____，诗词中以“晴”谐“情”，以“丝”谐“思”通过谐音，可以将看似无关的物象联系起来，间接、委婉地表达某种期愿，传统婚礼中备办红枣、花生、桂圆、莲子，蕴含着对新婚夫妇“早生贵子”的祝福，B_____；年节时打碎杯盘（岁岁）平安”可以化解不少尴尬与不安。_____，谐音不失为一种化直露为含蓄，避粗俗而成典雅的绝妙方式。所谐之音_____，所谐物象间的陌生感，更平添了几分幽默与谑趣。（1）依次填入文中横线上的词语，最恰当的一组是A.不用说言外之意总之真假难分B.不用说话里有话总之虚实相生C.可以说话里有话可见真假难分D.可以说言外之意可见虚实相生（2）请在文中A、B两处补写恰当的句子构成一个事例，使整段文字语意完整连贯，内容贴切（二）语言文字运用I（本题共1小题，13分）7．（13分）阅读下面的文字，完成下列各题。床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。明月光，地上霜，这两个词通俗、易解、直白，语言疑似童谣快板。然后抬起头看月亮，开始了最最普通的抬头望月，这时，诗情诗心诗穴陡然一点一晃一弹窗，叫作低头思故乡的深情涌起！原来有那么多人离开了故乡，故乡只是在他们的思念中乡愁中。因为生活？因为艰难？因为职业？因为追求、生存竞争？因为引诱？因为不得不、上当、被迫，或并不因为什么就糊里糊涂地①离家离乡离亲离友离开了你的父老兄弟爱妻老娘，②流浪、奔忙、挽扎、置险、身不由己、有翅难展，在无诗的远方。月，话桑麻，过中秋节，故乡与明月之间，不一定有铁定的逻辑关系，是联想的关系，是情绪的关系。（1）请简要分析文中画横线句子在表意上的作用。（2）下列句子中的“只是”与文中加点的“只是”，意义和用法相同的一项是A.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）B.虽然如此，只是无人识得路境，不知他地理如何。（施耐庵《水浒传》）C.可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。（陶行知《创造宣言》）D.你打我、骂我都可以，只是不要把我送到冯家去。（巴金《家》）（3）文中画波浪线的两处，第①处不加标点，第②处却加顿号四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。①无友不如己者。（《论语》）②宁交那拙口笨腮的实心汉，不交那油嘴滑舌的机灵鬼。（中国谚语）③交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。（朱光潜《谈交友》）④谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友。（阿拉伯谚语）⑤选择朋友应当像选择阅读的书籍一样，一要谨慎，二要控制数量。（[英]豪厄尔《谚语集》）上述名句引发你怎样的感触与思考？树人中学图书馆《读者小报》“择友•成长”专栏拟向高三同学征稿，请你从上述五个句子中选择两句，以此为基础确定立意，写一篇文章向该专栏投稿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作；不得泄露个人信息；不少于800字。

2024年福建省泉州市高考语文三模试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：AI绘画是否属于艺术创作，即人工智能创作的作品到底是否具有艺术的创造性，长期存在两种不同观点。一方认为具备艺术创造性，而且还能生成不可预见的全新艺术成果；另一方则认为不具备艺术创造性，输入的信息源于人类已有的艺术信息，输出的信息也只能是变相模仿而已。我认为，AI绘画创作的艺术主体仍旧是人，需要人类提炼和组织准确的AI绘画创作语言，对艺术创作主体的人而言，这个过程是思考创作的过程。例如，就必然历经人的斟的、思考、实验、遵选，甚至“废稿三千”才能得一二可意之作，因此可以说AI绘画是属于人的艺术创作。从艺术客体的检验角度，我们能感受到人工智能产生的美术作品、设计作品、文学作品，水平上参差不齐。就如同人类借助照相机工具，有的则能进一步提升为摄影艺术创作。因此对于人工智能绘画是否属于艺术作品的判断，需要秉持艺术本身之标准当然，由于人工智能平台的高效产出，也会形成一波又一波的审美疲劳，不懈追求精益求精、臻于至善的艺术品质，最终只有少数才能进入艺术精品之列不可否认，AI绘画在计算机程序和算法设计的加持下，确实能大大减少画家的时间消耗，人工智能平台强大的信息整合和计算能力，也能够为画家提供新的创作灵感，让艺术照进现实的梦想实现起来更为方便，人工智能绘画工具也被视为充满了创造性、创新性的梦工厂。2023年中国美术家协会发布的《首届中国数字艺术大展征稿通知》，这等于在事实上也已认可人工智能绘画属于艺术创作范畴。总之，人工智能时代艺术领域产生的AI绘画，其本质上也就是“人类艺术智能”基于“人工智能技术”而创造的“人类智能艺术”，科学技术带给艺术的不是危机，而是带来生机、带动升级，必然为人类艺术发展注入新生力量，扩展和丰富人类艺术的外延空间。（摘编自杨祥民《人工智能绘画属于艺术创作》）材料二：虽然AI绘画在技术层面有重大的突破，但在创造上却有其限度。AI自始至终是技术，是工具AI绘画作品的生成机制是基于数据的算法，由设计者来设置其生成机制的模型，从艺术创造的层面而言，尚不能上升到创造的层面。如果进一步分析，会发现AI绘画工具是基于对艺术史已有的图式、风格、绘画语言的模仿，在这一过程中，所有这些都只是停留于模仿，导致的直接结果是AI绘画的图式复制化、题材标签化、作品同质化等等。从生成机制来看，当下AI技术不但能够复制旧有的艺术作品，而且随着AI绘画技术革新迭代，所有这些都使得这类AI绘画工具“破圈”，恍若进入“人人都可以是艺术家”的时代。但是，这些AI绘画程序终究都是工具，只是技术革新所带来的程序迭代而已。也就是说AI的技术革新无异于另一场摄影技术所带来的技术革新。如同摄影基于成像技术的可复制性，AI是基于算法的无限复制和无限繁衍。因此，AI绘画只是对已有艺术风格的重现和复制，只是技术、科技和艺术相融合的媒介，尚未上升到艺术的层面。AI尚未生成艺术家的“主体性”，缺乏真正的人类生活的经验。所有这些都使得AI绘画与真正的艺术是有隔膜的。真正的艺术所承载的是艺术家独特的生命体验，是艺术家生命情感的记录。笔者至今仍清楚地记得观看凡•高的《向日葵》所带来的心灵颤动，向日葵就是凡•高的肉身和灵魂，那躁动而颤抖的笔触就是他生命激情的燃烧，那些看似静物的向日葵恍若一张张人脸，给人以强烈的灵魂震颤。你可以感受到他的绝望、孤独、痛苦、挣扎，以及热爱总之，AI绘画也许可以引起视觉的狂欢，却无法带来心灵的颤动。人工智能也不可能取代人类艺术家（摘编自宋石磊《AI绘画缺失主体性和原创性》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA.AI绘画在技术层面有重大突破，是人工智能在艺术领域的应用，其作品是否为艺术作品目前存在争议。B.基于数据的算法是AI绘画作品的生成机制，能减少画家的时间消耗，使绘画作品的生成效率得以提升。C.AI绘画的出现，证明了科技和艺术是可以相融合的，这改变了人们有关科技与艺术是矛盾对立的认知。D.在AI绘画是不是艺术的问题上，材料一和材料二作者的看法不同，这与对人工智能技术的理解不同有关。（2）材料一第2段指出“AI绘画是属于人的艺术创作”，这一结论的得出有赖于原文中隐含的一个前提，下列选项中最适合作为该隐含前提的一项是BA.艺术创作需要作为艺术主体的人提炼和组织准确的创作语言。B.只有艺术主体和客体都是人，其创作才称得上是艺术创作。C.人的艺术创作过程是人的斟酌、思考、实验、遵选的过程。D.不论何种艺术创作，都一定会接受作为艺术客体的人的检验。（3）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是AA.材料一在比较AI绘画是否属于艺术创作的两种观点之后，提出自己的看法，并具体分析相反看法带来的负面影响。B.材料一援引2023年中国美术家协会的有关通知，增强了对人工智能绘画属于艺术创作范畴这一观点论证的说服力。C.材料二从“图式复制化”“题材标签化”“作品同质化”三个方面强调AI绘画停留于模仿的后果，分析问题具有广度。D.材料二用文学性语言描述观看凡•高《向日葵》时的心灵颤动，使文章整体风格在具有理性的同时，也有了几分感性。（4）材料一和材料二都谈到摄影，各自为了论证什么观点？请简要分析。（5）材料一和材料二都不认同AI时代“人人都是艺术家”的观点，但理由各有不同，请简要分析。【解答】（1）C．错误，AI绘画只是对已有艺术风格的重现和复制，只是技术，尚未上升到艺术的层面”可知。故选C。（2）B．结合“AI绘画艺术主体和客体都仍旧是人，本项最符合。故选B。（3）A．“并具体分析相反看法带来的负面影响”错误。故选A。（4）①结合“从艺术客体的检验角度，我们能感受到人工智能产生的美术作品、文学作品。就如同人类借助照相机工具，有的则能进一步提升为摄影艺术创作，需要秉持艺术本身之标准、简单否定”可知，为了论证AI绘画是否属于艺术品不能一概而论。②结合“AI的技术革新无异于另一场摄影技术所带来的技术革新。如同摄影基于成像技术的可复制性。因此，缺失原创性、科技和艺术相融合的媒介，材料二强调摄影成像技术只是复制，不是艺术品。（5）①结合“AI绘画终究要与其他艺术类型一样，不懈追求精益求精，最终只有少数才能进入艺术精品之列，材料一认为能创作出艺术精品的才称得上是艺术家，但人人所创作的不可能都是艺术精品。②结合“但是，从本质上而言，只是技术革新所带来的程序迭代而已，AI绘画工具自始至终都是技术”可知，但AI始终是技术，因此“人人都是艺术家”不成立。答案：（1）C（2）B（3）A（4）①材料一强调摄影有造型留影和艺术创作之别，为了论证AI绘画是否属于艺术品不能一概而论。②材料二强调摄影成像技术只是复制，为了论证AI绘画缺失原创性。（5）①材料一认为能创作出艺术精品的才称得上是艺术家，AI绘画可能人人都会，因此“人人都是艺术家”不成立。②材料二认为人人都可以进行AI绘画，但AI始终是技术，因此“人人都是艺术家”不成立。（二）现代文阅读II（本题共1小题，17分）2．（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。万物亲近（节选）鲍尔吉原野羊羔给马头琴写信：亲爱的马头琴，马知道你用它的头来命名一把琴吗？昨天我把这个消息告诉了白马，它摇摇头。我猜想白马的意思是难以置信。你的琴声像人用喉音歌唱，让我想起哈扎布的长调。我虽然是个羊羔也知道这位大歌唱家。你的琴声完全能跟哈扎布媲美，我说的不是音色，是内涵。你好像和哈扎布长了一颗共用的心脏，你们在想同一件事。所以你们抒发了相同的情感。亲爱的马头琴，让我说心里话，我不愿在傍晚听到你的琴声，才有那样的声音呢？好像他只把自己的委屈说出了十分之一，或者他什么也说不出来，升腾白雾。落在两岸的白雪越堆越高，落进水里的雪花没了踪影。①这条河越流越黑，两岸的树木凋零。冰河呜咽。这种沉郁的琴音也能表达欢乐，牧民家生了孩子，请人拉起马头琴庆祝。琴声咿咿呀呀，你在马尾的琴弦上抹了松香，你的琴柱和共鸣箱来自博格达山的五角枫树。亲爱的马头琴，如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，在秋天里打草。这些手冬天接羔，夏天攥着放羊鞭把羊赶向草场，他们身上带着马的汗味，他们的目光凝视过马，他们擅长摔跤射箭。所以，亲爱的马头琴，你用琴声唱出他们的心声。平时你挂在墙上，好像一个士兵怀抱着琴弓的枪。你在墙上听牧民说话，听奶茶在铜壶里咕噜咕噜响，你就是牧民家里的一个人。②他们的孩子叫斯琴、纳琴，而你叫马头琴。爱你的羊羔马头琴给羊羔回信：亲爱的羊羔，没想到你喜欢音乐，能认出制作马头琴的木材。做琴不光用枫木，讲究演奏者的心性，有的乐器适合在剧场里演奏，在旷野中演奏，琴声里夹杂着风声和牛羊的呼喊。马头琴的共鸣箱像一个房子，里面住着牧民。房子里面积攒了牧民说过的许多话。琴弓一旦碰在琴弦，这些话语就流淌出来。祖父的话，父亲的话，母亲的话杀爱的羊羔，我们只有两根芩弦，就像早原上留卜的两退搬独的初物牛搬印。我1称心马群的蹄音，我们能听清每一匹马的蹄音。确切说，这不是蹄音，伴随马鬃在风中飞散。马的蹄音在马头琴上表现为坚定而欢快的旋律。如果进入散板，马头琴好像牧马人在演唱长调。他们的长调是跟谁学的？是跟天上的白云。你看白云飘过来，一辆白云的车辆挨着另一辆白云的车辆，一座白云的蒙古包连着另一座白云的蒙古包，巴不得把这个音永远唱下去。长调的美不在旋律的变化，而在辽远马头琴跟长调最为和谐。你仔细听马头琴，声音并不追求单纯的明亮，我们更喜欢混音的表达。就像风声混杂着许多声音。风吹过，怎么会只有一个音呢？我们愿意演奏出风沙打在树叶上的声音，演奏出冰块在春天的河床里冲撞的声音。一把马头琴就是一个乐队，而是人的声音，是祖祖辈辈居住在草原上的牧马人的声音。③亲爱的小羊羔，这些话对你有些太深奥了，那么我们说说有趣的话题。你知道墙外为什么放一只黑雨靴吗？我们的主人海日罕昨天穿着新买的雨靴去他的朋友道贵苏荣家里喝酒，喝醉了。他走回来，半路到洪嘎露河边蹲下喝水。海日罕用手捧起河水喝，但他没察觉。他一只脚穿着靴子，光着另一只脚回到家。今天早晨醒过来，很生气，把这只靴子扔到了墙外。等到他赶羊路过洪嘎露河边，拿回家里，到墙外找另一只靴子，他把这只靴子也扔到了墙外，等待流浪狗去叼。你觉得这个笑话有趣吗？亲爱的小羊羔，还是吃青草？对了，吃不吃草你说了不算，去吃嫩嫩的青草，甘甜，这是牛羊才有的享受，它们觉得这是世上最好的享受。当一只羊还有哪些好处？让我告诉你你跟着大群的羊走过万度苏草原，那里长着灌木白桦，树叶浅灰，在风里闪闪发光。树林里长着蓝莓和黄百合花。太阳初升，灌木白桦变成了金色夜晚，树林边上的乌力吉木伦河洒满星斗，好看哪。站在博格达山顶往下看，北坡是一丛一丛的乔木白桦树，树干像白云那么白，红柳会挡住你，让你顺着红柳往左边走。走到平缓的地方可以低头饮水。你如果去了那里，把嘴放进河里，用耳朵听河水冲嘴巴的声音，亲爱的小羊羔，去看草原上美丽的风景。爱你的马头琴（有删改）（1）下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是BA.文中写羊羔觉得马头琴的琴声和哈扎布的长调可以相媲美，实际上是写草原人民对马头琴和哈扎布长调的喜爱。B.马头琴构造简单，却能神奇地模拟牧民及家中物品“说话”，文章借此巧妙表达作者对草原人民聪明才智的赞美。C.马头琴讲述的海日罕丢靴子的笑话，生动表现了牧民的生活态度，也能让读者更形象地理解“万物亲近”的题旨。D.作者采用纯净自然的语言，抒写丰富的视听感觉，从而把生活细节艺术化（2）下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是AA.句子①中“越流越黑”“树木凋零”，写出草原生态被破坏的景象，读来令人愤慨。B.句子②以“琴”将马头琴和牧民孩子关联起来，写出了马头琴与牧民家庭的血肉联系。C.句子③中对羊羔的称呼变为“小羊羔”，语气亲切，具有提示讲述内容转换的作用。D.句子④中“好看哪”独立成句，增强了抒情语气，更能表现出草原夜景的令人陶醉。（3）本文是如何写出马头琴的音乐特点的？请结合文本简要分析。（4）有评论认为鲍尔吉•原野的散文“常采用或以物观人、或以人观物、或以物观物的多维视角”，请简要分析本文采用“以物观人”“以物观物”写作视角的艺术效果。【解答】（1）B.“却能神奇地模拟牧民及家中物品‘说话’”错误，无中生有。故选B。（2）A.“写出草原生态被破坏的景象，读来令人愤慨”错误。故选A。（3）①结合“羊羔给马头琴写信”“亲爱的马头琴，让我说心里话，呜呜咽咽让我悲伤，才有那样的声音呢，或者他什么也说不出来。像一条冰河在大雪里奔流。落在两岸的白雪越堆越高，通过羊羔的体验与马头琴的自述、沉郁。②结合“这种沉郁的琴音也能表达欢乐，请人拉起马头琴庆祝，好像这个婴儿在蹒跚学步，你在马尾的琴弦上抹了松香，通过描写与演奏马头琴相关的牧民生活。③结合“一群马跑过。确切说，是马的血液在血管里冲撞。马的蹄音在马头琴上表现为坚定而欢快的旋律，马头琴好像牧马人在演唱长调？是跟天上的白云，手拉着手，一座白云的蒙古包连着另一座白云的蒙古包。唱长调的人不愿意换气。长调的美不在旋律的变化，像天上的云一直在飘”可知、比喻、想象等表现手法。（4）①结合“亲爱的马头琴，如果拉琴的人不喝牛奶，不住蒙古包就传达不出你的韵味……”可知，借羊羔与马头琴的观察想象。②结合“羊羔给马头琴写信”“马头琴给羊羔回信”可知，以物观物，真实描绘了草原的美丽风景。③结合以上可知，两种写作视角相结合，也使文章更具有情、理。答案：（1）B（2）A（3）①通过羊羔的体验与马头琴的自述，表现马头琴辽远、欢快等乐声特点，揭示马头琴抒发牧民情怀的音乐内涵、比喻、想象等表现手法。（4）①以物观人，借羊羔与马头琴的观察想象。②以物观物，通过羊羔与马头琴的通信，展现了草原万物的特性与生机。③两种写作视角相结合，既丰富了文章的表现形式、理、趣融合的艺术特色。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。文本一：公（指姚崇）登庙堂运天下者久矣，人之情伪，所更多矣。然而意有不尽未可息，区区之怀，或以见容。君侯既遇非常之主，已践难得之机。际会易失，功业垂成，前人之弊未尽，往往疑议，为政大体，与之共理，非无知人之鉴，其所以失，俗人之所能也；与不妄受初则许之以死殉体面俱柔终乃背之而饱飞身名忌遂小人恒态不可不察自君侯职相国之重，持用人之权，而浅中弱植之徒，已延颈企踵而至，媚宾客以取容。其间岂不有才？所失在于无耻。君侯或弃其所短，收其所长。其有议者，无以得迁。明主在上，君侯为相，难以户说，为君侯之计，即虽有所长，一皆沮抑，息彼讪上之失。修之至极，何谤不息？夫长才广度，人焉廋哉？此君侯之度内耳，安用小人之说为？固知山藏海纳，言之无咎，是以不敢默默而已也。（节选自张九龄《上姚令公书》）文本二：从微至著，唯以直道为业，匪以曲路期通。历官三朝，凡所称荐，罕避嫌疑。则天之世，行之有恒，久而自辨。近蒙奖擢，每以推贤进士为务，欲使公卿大夫称职。而悠悠之徒；嗷嗷之口，欲以中伤。但知信心而前，亦死为分明矣。猥惟不敏，敬承厥休，持当座铭，永为身。（节选自姚崇《答张九龄书》）（1）下列为文中画波浪线部分所加的标点，最恰当的一项是AA.初则许之以死殉，体面俱柔；终乃背之而饱飞，不可不察。B.初则许之以死殉，体面俱柔；终乃背之，不可不察。C.初则许之，以死殉体面俱柔；终乃背之而饱飞，不可不察。D.初则许之，以死殉体面俱柔；终乃背之，不可不察。（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是DA.更，指经过、经历，与现在所说“年少不更事”中的“更”词义相同。B.重，指重任、重担，与《过秦论》“尊贤而重士”中的“重”用法不同。C.固，指原来、本来，与《促织》“少年固强之”中的“固”词义不同。D.厥，用作代词，与《报任安书》“厥有《国语》”中的“厥”用法相同。（3）下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是BA.张九龄提醒姚崇，君臣际遇难得，功业易失，如今肩负着君臣重托就当谨慎行事，避免受到徇私用人的质疑。B.张九龄告诫姚崇，庸俗之人容易趋炎附势，而有志之士嫌恶中饱私囊，即便对方拥有一技之长。C.张九龄劝谏姚崇应做好分内之事，不要埋没人才；姚崇在回信中表明自己一直唯才是举，力求官员都能恪尽职守。D.张九龄借夸赞姚崇胸怀宽广，委婉地表达了对自己建议能被接受的期望；姚崇则自谦平凡，并表示会牢记其教诲。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①然而意有不尽未可息，区区之怀，或以见容。②从微至著，唯以直道为业，匪以曲路期通。（5）在如何面对“非议”的问题上，张九龄、姚崇和王安石（《答司马谏议书》）各自有何看法？请简要说明。【解答】（1）“许之以死殉”是说“以性命相许以表忠心”，要连在一起才能表达完整语意；“身名已遂”为主谓句，其前断开。句意：最初以性命相许以表忠心；最终却背离而去远走高飞。这是趋炎附势的小人常有的行为。故选：A。（2）D.有误，厥：代词，您，于是；于是有了《国语》这部伟大的著作。故选：D。（3）B.“庸俗之人容易趋炎附势，而有志之士嫌恶中饱私囊”有误，俗人之所能也，志士之所难也”，是世俗之人擅长的事，是有志之士所难以做到的事”。故选：B。（4）①未可息：不能不说；区区：情真挚意。译文：但是心里有想说的话就不能不说，或许能被您采纳。②微：卑微；著：显扬；业：行事准则；曲路：不正当的手段，我一直把正直作为行事准则。（5）张九龄：原文说到“修之至极，何谤不息，珠潜璧匿？但问于其类？此君侯之度内耳。他认为应修己守规，未足矜察，欲以中伤，然顾无隐慝。他认为应自信直行，度义而后动，王安石认为应坚持义理。答案：（1）A（2）D（3）B（4）①但是心里有想说的话就不能不说，我的一点愚见。②从卑微到显扬，我一直把正直作为行事准则。（5）张九龄认为应修己守规；姚崇认为应自信直行。参考译文：文本一：您入朝为官担任宰相已经很久了，政事的成败得失。但是心里有想说的话就不能不说，或许能被您采纳，也登上了难以求取的官位，功业即将告成之际，前朝的弊端还没有全都革除，我因之而感到惋惜？用人应该选拔有才干的，是与这些有才能的人共同治理天下。但您从前任用人才，失误的地方。看到他人有权势而归附于他；面对给予而不轻易接受。最初以性命相许以表忠心；最终却背离而去远走高飞。这是趋炎附势的小人常有的行为。从您承担宰相的重任后，而那些知识浅薄软弱无能之人、踮着脚跟凑过来，讨好您的宾客以求得您的接纳？他们的问题在于没有羞耻之心，用其有才干之处，就说不认识宰相。如今皇帝圣明，怎么这样的言论还会从他们嘴里说出来呢。况且人可以为诚心所感动，为您考虑，即使他们有优长之处；专心考虑按现行的选拔制度来选取人才。自己修养达到最高境界？那些才干优长，把自己的才能像珍珠。今天难道没有这样的人吗，人怎么能掩盖住自身的真实品性呢，哪里还用得着我来说呢，说错了话也不会因此获罪。文本二：从卑微到显扬，从未通过不正当手段来谋求通达，凡是我所推荐选拔的人才。武则天时期，然而我能持之以恒。最近又得到嘉奖提拔，我常常致力于推荐贤能之士。然而总有一些庸俗之人；还时常散布谣言。我只会满怀信心勇往直前，那么即使死后也能保持清白，但会珍视您的建议和信任，永远铭记在心视若珍宝。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。夜读试卷呈君实待制景仁内翰王安石篝灯时见语惊人，更觉挥毫捷有神。学问比来多可喜，文章非特巧争新。蕉中得鹿初疑梦，牖下窥龙稍眩真。邂逅两贤时所服，坐令孤朽得相因。[注]①本诗写于宋仁宗嘉祐八年，时诗人与司马光、范镇同知贡举。君实待制，指司马光，指范镇。②蕉中得鹿：典出《列子》。“鹿”喻指人才。③孤朽：诗人的谦称。《王荆公诗注补笺》对尾句有“赖二贤而蒙成”之注。（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是AA.首联写诗人夜读试卷，为考生“语惊人”所折服，于是提笔写下判卷感受呈报同仁。B.颈联运用典故，生动描写出诗人读卷时的心理活动，表现了诗人对考生文才的叹赏。C.尾联中诗人谦逊地表示，自己能力有限，选才工作主要依赖司马光、范镇两位考官。D.本诗虽以议论学问之道入诗，但能够做到缘事而发，情至论随（2）本诗中，诗人认为评定优秀文章的主要标准是什么？这对写作有何启示？请简要分析。【解答】（1）A.“于是提笔写下判卷感受呈报同仁”错，首联第一句“篝灯时见语惊人”，开始读试卷，也暗示了作者的聪慧和洞察力，表现了学子的书写速度快且充满灵感。他的文字不仅流畅。故选A。（2）第一问：“学问比来多可喜，文章非特巧争新”，表达了对学子的满意和自信，而不仅仅是追求技巧和新颖，牖下窥龙稍眩真”，比喻学子在文学创作中取得了非常出色的成绩，好像在梦中一样，也表现出作者对自己作品的真实价值的认知，内容充实。第二问：由第一问得出的评定优秀文章的主要标准可知，写作时要加强语言积累与锤炼；要追求内容与形式的统一。答案：（1）A（2）第一问：①语言精彩；②内容充实。第二问：①要加强语言积累与锤炼，才能下笔如有神，不能只重形式。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《燕歌行（并序）》中，高适以“胡骑凭陵杂风雨”比喻敌军来势凶猛，而以“死节从来岂顾勋”赞扬战士们与敌人短兵相接时赤心报国的牺牲精神。（2）同是以假设探析六国的生存途径，杜牧在《阿房宫赋》中指出“使六国各爱其人”便可抗秦；苏洵在《六国论》中则认为六国若能联合西向抗秦，“则吾恐秦人食之不得下咽也”。（3）古代文人笔下的月夜之景颇具特点，如张孝祥《念奴娇•过洞庭》中的“表里俱澄澈”写出了中秋月夜水天辉映之景的清亮明洁，归有光《项脊轩志》中的“珊珊可爱”概括了农历十五月夜之景的清幽喜人。【解答】故答案为：（1）胡骑凭陵杂风雨死节从来岂顾勋（重点字：陵（2）使六国各爱其人则吾恐秦人食之不得下咽也（重点字：咽）（3）表里俱澄澈珊珊可爱（重点字：澄三、语言文字与运用（20分）。（一）语言运用I（本题共1小题，7分）6．（7分）阅读下面的文字，完成下列各题。世界上所有的语言都有同音词，为什么单是汉语中的谐音会如此广泛地存在，从古至今一直受到青睐？_____中华民族具有含蓄、内敛的审美追求，人们会把想要表达的真正含义蕴含在语言深处，讲究_____，诗词中以“晴”谐“情”，以“丝”谐“思”通过谐音，可以将看似无关的物象联系起来，间接、委婉地表达某种期愿，传统婚礼中备办红枣、花生、桂圆、莲子，蕴含着对新婚夫妇“早生贵子”的祝福，B_____；年节时打碎杯盘（岁岁）平安”可以化解不少尴尬与不安。_____，谐音不失为一种化直露为含蓄，避粗俗而成典雅的绝妙方式。所谐之音_____，所谐物象间的陌生感，更平添了几分幽默与谑趣。（1）依次填入文中横线上的词语，最恰当的一组是DA.不用说言外之意总之真假难分B.不用说话里有话总之虚实相生C.可以说话里有话可见真假难分D.可以说言外之意可见虚实相生（2）请在文中A、B两处补写恰当的句子构成一个事例，使整段文字语意完整连贯，内容贴切【解答】（1）第一组，不用说：用不着解释。可以说：能这样说。语境中有“为什么单是汉语”“这与汉语的特点以及中华民族的文化心理、审美情趣等密切相关”，这里只是表示程度的推测。第二组，言外之意：有这个意思。话里有话：话里含有别的意思、内敛的审美追求、内敛的审美意趣”，而不是“谐音”本身的“别的意思”。第三组，总之：总的说来。语境中前文“通过谐音，间接，满足人们的