2024年湖南省多校高考语文模拟试卷（4月份）

第1页（共1页）2024年湖南省多校高考语文模拟试卷（4月份）一、现代文阅读Ⅰ（18分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。创构中国现代诗学话语体系的重要前提，是在与西方诗学的比较中把握中国传统诗学的精髓，构筑民族性的新诗理论大厦。对自身进行辩证反思，从传统寻求创新，这是摆在我们面前的美学使命。中国传统诗学与西方诗学在诗学形态方面存在着诸多差异。第一，中国传统诗学是领悟性、整体性、经验性的，而西方诗学注重分析性、抽象性、系统性。中国诗学与禅学从来相通，中国古论有许多说法。严羽在《沧浪诗话•诗辩》中说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。……然悟有浅深，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”（甲），诗禅相似也好，都是在“悟”字上实现诗禅相通。（乙）“悟”是一种整体体验。所以，中国诗学不像西方诗学那样去将诗歌作分解的概念的剖析。（丙）中国诗学的“悟”，让诗的魅力在“悟”中更加妙不可言，而不是相反。（丁），是诗学家进入诗的内部化为诗本身。西方诗学更倾向科学，中国诗学更倾向艺术。科学的特点是客观性、逻辑性、精确性、规范性，领悟式的诗学更高妙。或者，假如说西方诗学是一种科学的话，就中国传统诗学的整体而言，其实是有一个含有本体论、创作论、鉴赏论在内的无所不包的理论体系的，同时又在系统性、理论性上向西方诗学有所借鉴。第二，中国传统诗学经常运用类概念，而西方诗学总是运用纯概念。由领悟性、整体性、经验性出发，中国诗学尽量避免公式与概念。即使在非进行理论概括不可的时候，它往往也背对完全抽象的纯概念西方诗学家使用的纯概念具有精确性，然而，对诗学而言，这样的研究也许是精确的，可惜，对诗学而言，模糊也许就是精确，中国诗学以圆说圆，以方说方。莱辛一部《拉奥孔》，洋洋洒洒数十万字，从各个方面论述诗与画的异质。中国诗学却似乎是“零散”的，西方诗学用墨如泼，中国传统诗学惜墨如金，中国诗学“大辩若讷”；西方诗学跃动；西方诗学健谈，中国诗学寡言。与此相应，在文体形式上，中国传统诗学比较多样。有论诗的诗，但基本范式是诗话。最早的诗话是钟嵘的《诗品》，宋代欧阳修的《六一诗话》原来就叫《诗话》，或评诗歌巧思妙句，随性而发，尤其是清诗话，在系统性、明确性、专门性上日广日深，在方法论上从西方诗学有所借鉴，加强了诗话的逻辑性和理论性，简便灵活，不拘一格，随处格言警句，所以精彩纷呈，尽得风流，语不涉难，与之沉浮。如渌满酒，花时返秋。悠悠空尘，万取一收。”在现代诗学里，艾青的《诗论》多次再版绝非偶然，在草间，在泥沙的浅黄的路上，而拍动翅膀之后，真实的形体与璀璨的颜色，艾青不是在诗之外说诗，也不是在诗之上说诗，有血有肉，形象生动，《诗论》成为现代诗学的经典诗话。言称西方，不去本土化处理西方诗学的精华，而是生硬地照搬西方诗学的理论框架和把玩西方诗学术语，这样的诗学并不能将新诗引向发展。与传统诗学的血脉脱节的诗学，只能造成新诗创作和新诗运动的衰落。接通中国血脉，实在是中国现代诗学的当务之急。（摘选自吕进《接通现代诗学的中国血脉》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．中国传统诗学和中国禅学的很多特性是一直相通的，尤其体现在“悟”字上。B．中国传统诗学就是在进行理论概括时，也往往使用介于抽象与具象之间的类概念。C．中国传统诗学的文体形式可以是诗，也可以是书信，但基本范式却是一致的。D．中国传统诗学实现了现代转型，借鉴了西方诗学方法论的《人间词话》即为证明。（2）根据原文，下列说法不正确的一项是A．作者认为构筑具有中国民族性的新诗理论体系，从传统寻求创新是主要途径。B．中国传统诗学与西方诗学相比，虽科学性欠缺很多，但艺术性却更明显。C．这篇选文运用总分总式结构，条理清晰，逻辑严谨D．这篇选文属于学术类文章，语言却灵活生动，颇有中国传统诗话的特色。（3）下列选项中，不能作为论据支撑选文中心观点的一项是A．抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王阳明B．人们常说：“诗人有祖国，诗歌无国界。”C．我们讲西洋，讲近代，也不知不觉中会远及中国D．唐人不言诗法，诗法多出于宋。——李东阳（4）下面一段文字，在原文中出现的位置，最恰当的一处是禅学的核心就是“悟”，即“无明”（禅学用来指“人们自身心智的造做”的术语）之雾散尽之后的一种心境，静默的，“哑子吃蜜”“如人饮水”的。中国诗学的核心也在这个“悟”字上。A．甲B．乙C．丙D．丁（5）结合全文，概括分析下面文字体现的清代诗学特点。清代《一瓢诗话》评杜甫：“作诗必先有诗之基，基即人之胸襟是也。有胸襟然后能载其性情智慧，随遇发生，其诗随所遇之人、之境、之事、之物，无处不发其思君王，悲时日，念友朋，怀远道。凡欢愉、忧愁、离合、今昔之感，一一触类而起，因题达情，因情敷句，天娇百物，随地而兴，无不具足。”二、现代文阅读Ⅱ（17分）2．（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。初冬萧红初冬，我走在清凉的街道上，遇见了我的弟弟。“莹姐，你走到哪里去？”“随便走走吧！”“我们去吃一杯咖啡，好不好，莹姐。”咖啡店的窗子在帘幕下挂着苍白的霜层。我把领口脱着毛的外衣搭在衣架上。我们开始搅着杯子铃啷的响了。“天冷了吧！并且也太孤寂了，你还是回家的好。”①弟弟的眼睛是深黑色的。我摇了头，我说：“你们学校的篮球队近来怎么样？还活跃吗？你还很热心吗？”“我掷筐掷得更进步，可惜你总也没到我们球场上来了。你这样不畅快是不行的。”我仍搅着杯子。也许飘流久了的心情，就和离了岸的海水一般，若非遇到大风是不会翻起的。我开始弄着手帕。弟弟再向我说什么我已不去听清他我不记得咖啡怎样被我吃干了杯了。茶匙在搅着空的杯子时，弟弟说：“再来一杯吧！”女侍者带着欢笑一般飞起的头发来到我们桌边，她又用很响亮的脚步摇摇地走了去。也许因为清早或天寒，再没有人走进这咖啡店。在弟弟默默看着我的时候。在我的思想凝静得玻璃一般平的时候，壁间暖气管小小嘶鸣的声音都听得到了。“天冷了，还是回家好，心情这样不畅快“怎么！”“太坏的心情与你有什么好处呢？”“为什么要说我的心情不好呢？”我们又都搅着杯子。有外国人走进来，那响着嗓子的、嘴不住在说的女人，就坐在我们的近边。她离得我越近，也感到全人类离得我更辽远。也许她那安闲而幸福的态度与我一点联系也没有。我们搅着杯子，杯子不能像起初搅得发响了。街车好像渐渐多了起来，闪在窗子上的人影，可以听到喑哑的笑声和喑哑的踏在行人道上的鞋子的声音。“莹姐，”弟弟的眼睛深黑色的。“天冷了，再不能飘流下去，“你的头发这样长了，怎么不到理发店去一次呢？”我不知道为什么被他这话所激动了。也许要熄灭的灯火在我心中复燃起来，热力和光明鼓荡着我：“那样的家我是不想回去的。”“那么飘流着，就这样飘流着？”弟弟的眼睛是深黑色的。他的杯子留在左手边，另一只手在桌面上，要在空间摸索着什么似的。最后，他是捉住自己的领巾。我看着他在抖动的嘴唇：“莹姐，更大些，而且有力了，他的嘴唇是那样的退去了颜色。并且他的全人有些近乎狂人，然而安静出了咖啡店。我们在结着薄碎的冰雪上面踏着脚。初冬，早晨的红日扑着我们的头发，这样的红光使我感到欣快和寂寞。弟弟不住地在手下摇着帽子；心脏也是高了又低了。渺小的同情者和被同情者离开了市街。停在一个荒败的枣树园的前面时，他突然把很厚的手伸给了我，这是我们要告别了。“我到学校去上课！”他脱开我的手，向着我相反的方向背转过去。可是走了几步，又转回来：“莹姐，我看你还是回家的好！”“那样的家我是不能回去的，我不愿意受和我站在两极端的父亲的豢养……”“那么你要钱用吗？”“不要的。”“那么，你就这个样子吗？你瘦了！你快要生病了！你的衣服也太薄啊！”弟弟的眼睛是深黑色的，充满着祈祷和愿望。我们又握过手太阳在我的脸面上闪闪耀耀。仍和未遇见弟弟以前一样，我穿着街头，我无目的地走。寒风，时时要发作小小的咳嗽。②弟弟留给我的是深黑色的眼睛。这在我散漫与孤独的流荡人的心板上，怎能不微温了一个时刻？（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是A．文本开头“初冬，我走在清凉的街道上”交代了故事发生的时间、环境，也暗示我孤寂的心境。B．弟弟劝我回家，我摇头并岔开话题，询问弟弟学校篮球队的事，我更关心弟弟的生活。C．弟弟凭自己的理解说我“心情这样不畅快”，而我用反问的方式矢口否认，说明弟弟虽然关心我D．“我不愿意受和我站在两极端的父亲的豢养……”，这句话暗示我与父亲有着不可调和的思想观念冲突。（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．文本大量的人物对话交代了我与弟弟的生活现状，表达了各自的心情及彼此间的感情，体现了我的倔强和弟弟的热情。B．文本着力描写“女侍者”和“外国女人”，反衬了我孤寂的心境，同时也说明我与弟弟交谈时心不在焉的状态。C．我和弟弟走出咖啡店，“红光使我感到欣快和寂寞”，“红光”象征弟弟的关爱，我的内心是矛盾的。D．“渺小的同情者和被同情者离开了街市”暗含了对比手法，相较父亲的高大形象，我和弟弟都是渺小的。（3）人们常说，眼睛是心灵的窗户，“弟弟的眼睛是深黑色的”在文本中出现了多次，请简要分析文中两处画横线的内涵。（4）萧红是一位才华横溢的现代女作家，她创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，这种文体被称为“萧红体”三、文言文阅读（20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君，将纳民于轨、物者也。故讲事以度轨量；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则公不射。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事、官司之守，陈鱼而观之。僖伯称疾，不从。书曰“公矢鱼于棠”，且言远地也。（选自《左传•隐公五年》，有删改）材料二游宴之逸，人君之所乐也；谏诤之直，此人臣之进谏所以每患其难入也。然则进谏之道将奈何？曰：进谏之道，使人君畏吾之言；使人君信吾之言，不若使人君乐吾之言。戒之以祸者；论之以理者，所以使人君之信也，所以使人君之乐也。举天宝之乱，而不能辍敬宗骊山之行；举台城之围，而不能解宪宗佛骨之惑。岂非徒以祸戒之，而不能止庄公之观社；论律吕之本，而不能已景王之铸钟。岂非徒以理论之，而未尝以心悟之耶？盖祸固可使人畏，则吾说穷矣；理固可使人信，则吾说穷矣。臧僖伯之谏隐公，先之以不轨不物之祸，其言深切著明，可使人畏，然讫不能回隐公观鱼之辕者，殆未尝以心悟之也。彼隐公之心方溺于观鱼之乐虽有显祸将不暇顾虽有至理将不暇信。僖伯无以开其心，而徒欲夺其乐，亦疎矣。吾尝论之：人君之游宴，是特不敢为，而未知其不当为也，知其不当为，而未知其不足为也。惟释然心悟，然后知其不足为；知其不足为，亦不为矣！（选自吕祖谦《东莱博议》，有删改）（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。彼A隐公之心B方C溺D于观鱼之乐E虽有显祸F将不暇顾G虽有至理H将不暇信（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．大事，文中指祭祀与军事，《左传》中“国之大事，即是此意。B．辍，停止，中断C．律吕，校正乐律的器具，代指音律、乐律D．回，回转，掉转（3）下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是A．臧僖伯之所以谏阻隐公前往棠邑观鱼，是因为国君一举一动要遵循法度准则，做好臣民的表率B．面对臧僖伯的直言谏阻，鲁隐公仍然执意远离国都前往棠邑，“吾将略地焉”形象地揭示出其知错不改的性格特征。C．进谏因“公将如棠观鱼”而起，但谏辞中对此事没有具体触及，表明臧僖伯进谏的重点在守礼之理而不在具体事件。D．吕祖谦认为臧僖伯的谏言层层推进，深刻恳切，显著明白（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则公不射②惟释然心悟，然后知其不足为；知其不足为，亦不为矣！（5）关于“进谏之道”，吕祖谦有怎样的主张？请结合材料二简要概括。四、古代诗歌阅读（9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。春日怀秦髯李彭山雨萧萧作快晴，郊园物物近清明。花如解语迎人笑，草不知名随意生。晚节渐于春事懒，病躯却怕酒壶倾。睡余苦忆旧交友，应在日边听流莺。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．“快晴”揭示春日乍雨还睛的天气变化，“萧萧”点明山雨的凄清寒冷，体物细腻。B．颔联写雨后春花、春草的生机勃勃的动人姿态，正是对首联“郊园物物”的具体展开。C．颈联诗人自伤老病，“病躯却怕酒壶倾”与杜甫“潦倒新停浊酒杯”颇有异曲同工之妙。D．尾联“日边”一语双关，既指春日暖阳，又暗用典故，含蓄蕴藉。（2）论者评价此诗“波澜起伏，抑扬映衬，用尽其妙”，抑扬映衬”之处。五、名篇名句默写（6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。①《过秦论》中写秦军追击九国败兵时，用“，”两句写惨败之状，衬托秦国兵力之强大。②《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有比较谦逊，只谈小国“足民”，还特意强调“，”，更是主动表达了谦逊的态度。③“鹿”音同“禄”，世人常将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，文人也常借其表达隐逸与超脱，或其他情怀，”。六、语言文字运用Ⅰ（10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。与执著同行，也就注定要（A），但执著告诉我们：“阳光总在风雨后。”与执著同行，但执著告诉我们：“为了得到荆棘尽头那芳香的玫瑰，即使被扎的满身刺痛执著总是用坚定的目光注视我们：“与我同行，你会收获一篓篓惊喜。”与执著同行的居里夫人告诉我们：“我乐意执著于对未知元素的探索，它带给我无限乐趣与惊喜。”与执著同行的贝多芬说：“音乐是我生命，我执著于音乐的创作就像我执著于自己的生命。”与执著同行的司马迁告诉我们：“因为我看到父亲临终时寄予我的那执著的眼神，所以我记载历史的笔不能停下……”执著是（B）的追寻，执著是水滴石穿的不懈（C）那不辍的脚步，执著是精卫填海那坚定的信念……人生道路上，如果让我们选择一位同行者，那么就选择执著吧。与执著同行，定能在茫茫沙海尽头寻找到美丽的绿洲。（1）请在文中括号内填入恰当的成语。（2）下列句子中的省略号与文中画横线句的省略号作用相同的一项是A．执著是精卫填海那坚定的信念……B．甲：“今天真冷！”乙：“……”C．海边传来波浪的低语：“莎啦啦，莎啦啦，……”D．听完她的解释，他低声说到：“原来是这样……”（3）文中画波浪线的句子运用了比拟的修辞手法，请分析其构成，并指出其作用。七、语言文字运用Ⅱ（10分）7．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。何谓豆奶？按照《植物蛋白饮料豆奶和豆奶饮料》标准，配料只有大豆和水的豆浆就是豆奶。大家平时喝的豆浆豆腥味很明显，①。这是因为，大豆皮和豆粒之间聚集着大量的脂肪氧合酶，大豆磨浆、加热时，它跟脂肪和空气中的氧亲密接触，会发生反应生成己醛、反式﹣2﹣己烯醛等一系列挥发性成分而生产豆奶时，大豆浸泡完了会先去皮，这会去除大部分脂肪氧合酶，比如用蒸汽加热灭酶，或用高压来钝化脂肪氧化酶的活力，②。但是小作坊或者家里的普通豆浆机，一般都是大豆直接磨浆、蒸煮，基本不会去皮，③，所以豆腥味很明显。此外，豆奶比豆浆细腻柔滑。这是因为普通豆浆只有磨浆、过滤和煮浆的工艺，豆奶却跟牛奶一样均质这一步，就是在一定的温度和压力下，将豆浆中的蛋白、脂肪细化，较大的脂肪球也会被打碎，所以豆奶喝起来才跟牛奶一样细腻柔滑。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。（2）结合最后一段的相关内容，给加点词语“均质”这道工艺下一个定义。不超过40个字。八、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。明代刘元卿的《应谐录》中有这样一个故事：从前有一对兄弟看到大雁从天上飞过，哥哥一边拉弓，一边说：“射下来就煮着吃。”他的弟弟争着说：“栖息的雁煮着吃最好，最后到社伯那里去评理。长者建议把雁剖成两半，一半煮一半烤。达成协议后，大雁早已又高又远地飞走了。这个故事引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2024年湖南省多校高考语文模拟试卷（4月份）参考答案与试题解析一、现代文阅读Ⅰ（18分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。创构中国现代诗学话语体系的重要前提，是在与西方诗学的比较中把握中国传统诗学的精髓，构筑民族性的新诗理论大厦。对自身进行辩证反思，从传统寻求创新，这是摆在我们面前的美学使命。中国传统诗学与西方诗学在诗学形态方面存在着诸多差异。第一，中国传统诗学是领悟性、整体性、经验性的，而西方诗学注重分析性、抽象性、系统性。中国诗学与禅学从来相通，中国古论有许多说法。严羽在《沧浪诗话•诗辩》中说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。……然悟有浅深，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”（甲），诗禅相似也好，都是在“悟”字上实现诗禅相通。（乙）“悟”是一种整体体验。所以，中国诗学不像西方诗学那样去将诗歌作分解的概念的剖析。（丙）中国诗学的“悟”，让诗的魅力在“悟”中更加妙不可言，而不是相反。（丁），是诗学家进入诗的内部化为诗本身。西方诗学更倾向科学，中国诗学更倾向艺术。科学的特点是客观性、逻辑性、精确性、规范性，领悟式的诗学更高妙。或者，假如说西方诗学是一种科学的话，就中国传统诗学的整体而言，其实是有一个含有本体论、创作论、鉴赏论在内的无所不包的理论体系的，同时又在系统性、理论性上向西方诗学有所借鉴。第二，中国传统诗学经常运用类概念，而西方诗学总是运用纯概念。由领悟性、整体性、经验性出发，中国诗学尽量避免公式与概念。即使在非进行理论概括不可的时候，它往往也背对完全抽象的纯概念西方诗学家使用的纯概念具有精确性，然而，对诗学而言，这样的研究也许是精确的，可惜，对诗学而言，模糊也许就是精确，中国诗学以圆说圆，以方说方。莱辛一部《拉奥孔》，洋洋洒洒数十万字，从各个方面论述诗与画的异质。中国诗学却似乎是“零散”的，西方诗学用墨如泼，中国传统诗学惜墨如金，中国诗学“大辩若讷”；西方诗学跃动；西方诗学健谈，中国诗学寡言。与此相应，在文体形式上，中国传统诗学比较多样。有论诗的诗，但基本范式是诗话。最早的诗话是钟嵘的《诗品》，宋代欧阳修的《六一诗话》原来就叫《诗话》，或评诗歌巧思妙句，随性而发，尤其是清诗话，在系统性、明确性、专门性上日广日深，在方法论上从西方诗学有所借鉴，加强了诗话的逻辑性和理论性，简便灵活，不拘一格，随处格言警句，所以精彩纷呈，尽得风流，语不涉难，与之沉浮。如渌满酒，花时返秋。悠悠空尘，万取一收。”在现代诗学里，艾青的《诗论》多次再版绝非偶然，在草间，在泥沙的浅黄的路上，而拍动翅膀之后，真实的形体与璀璨的颜色，艾青不是在诗之外说诗，也不是在诗之上说诗，有血有肉，形象生动，《诗论》成为现代诗学的经典诗话。言称西方，不去本土化处理西方诗学的精华，而是生硬地照搬西方诗学的理论框架和把玩西方诗学术语，这样的诗学并不能将新诗引向发展。与传统诗学的血脉脱节的诗学，只能造成新诗创作和新诗运动的衰落。接通中国血脉，实在是中国现代诗学的当务之急。（摘选自吕进《接通现代诗学的中国血脉》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是DA．中国传统诗学和中国禅学的很多特性是一直相通的，尤其体现在“悟”字上。B．中国传统诗学就是在进行理论概括时，也往往使用介于抽象与具象之间的类概念。C．中国传统诗学的文体形式可以是诗，也可以是书信，但基本范式却是一致的。D．中国传统诗学实现了现代转型，借鉴了西方诗学方法论的《人间词话》即为证明。（2）根据原文，下列说法不正确的一项是AA．作者认为构筑具有中国民族性的新诗理论体系，从传统寻求创新是主要途径。B．中国传统诗学与西方诗学相比，虽科学性欠缺很多，但艺术性却更明显。C．这篇选文运用总分总式结构，条理清晰，逻辑严谨D．这篇选文属于学术类文章，语言却灵活生动，颇有中国传统诗话的特色。（3）下列选项中，不能作为论据支撑选文中心观点的一项是DA．抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王阳明B．人们常说：“诗人有祖国，诗歌无国界。”C．我们讲西洋，讲近代，也不知不觉中会远及中国D．唐人不言诗法，诗法多出于宋。——李东阳（4）下面一段文字，在原文中出现的位置，最恰当的一处是B禅学的核心就是“悟”，即“无明”（禅学用来指“人们自身心智的造做”的术语）之雾散尽之后的一种心境，静默的，“哑子吃蜜”“如人饮水”的。中国诗学的核心也在这个“悟”字上。A．甲B．乙C．丙D．丁（5）结合全文，概括分析下面文字体现的清代诗学特点。清代《一瓢诗话》评杜甫：“作诗必先有诗之基，基即人之胸襟是也。有胸襟然后能载其性情智慧，随遇发生，其诗随所遇之人、之境、之事、之物，无处不发其思君王，悲时日，念友朋，怀远道。凡欢愉、忧愁、离合、今昔之感，一一触类而起，因题达情，因情敷句，天娇百物，随地而兴，无不具足。”【解答】（1）D.原文说的是“实现了这一诗学形式的现代转型”，而不是整体的中国传统诗学。故选D。（2）A.原文开头第一段说的是从传统寻求创新是当前美学使命，结尾说的是当务之急，从传统寻求创新是当前紧迫的任务，此处属于歪曲文意。故选A。（3）本文中心观点在于第一段所言：在与比较西方诗学比较中，对中国诗学进行辩证反思。A.可以从反面论证现代诗学要秉承传统，B，D.主要是指出唐人多写诗而不论诗，与从传统寻求创新的中心观点距离太远。故选D。（4）A处之前是论据，紧跟着的是对论据的分析，不存在欠缺，C，就“禅学的核心就是‘悟’”的“就是”而言，并且“中国诗学的核心也在这个‘悟’字上”带有一种总结意味。故选B。（5）①结合“中国传统诗学是领悟性、整体性，清代诗学传承了中国传统诗学具有领悟性的特点（或者艺术性的特点）；②结合“中国传统诗学经常运用类概念”“类概念具有模糊性，模糊也许就是精确，运用模糊的类概念，天娇百物”这样生动的诗歌一般的类概念来解说“有胸怀以为基”），尤其是清诗话、明确性，成就很高，在方法论上从西方诗学有所借鉴，实现了这一诗学形式的现代转型”可知，明确性（理论性）有所体现，使用了先明确理论概念。答案：（1）D（2）A（3）D（4）B（5）①清代诗学传承了中国传统诗学具有领悟性的特点（或者艺术性的特点），如“千古诗人推杜浣花”呈现出诗话作者的主观色彩，如“诗之基”解释为“人之胸襟”这样抽象的概念（用“如时雨一过；③清代诗学的逻辑性，如出现“诗之基”这样的明确的理论概念，再举例分析的演绎分析的方式。二、现代文阅读Ⅱ（17分）2．（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。初冬萧红初冬，我走在清凉的街道上，遇见了我的弟弟。“莹姐，你走到哪里去？”“随便走走吧！”“我们去吃一杯咖啡，好不好，莹姐。”咖啡店的窗子在帘幕下挂着苍白的霜层。我把领口脱着毛的外衣搭在衣架上。我们开始搅着杯子铃啷的响了。“天冷了吧！并且也太孤寂了，你还是回家的好。”①弟弟的眼睛是深黑色的。我摇了头，我说：“你们学校的篮球队近来怎么样？还活跃吗？你还很热心吗？”“我掷筐掷得更进步，可惜你总也没到我们球场上来了。你这样不畅快是不行的。”我仍搅着杯子。也许飘流久了的心情，就和离了岸的海水一般，若非遇到大风是不会翻起的。我开始弄着手帕。弟弟再向我说什么我已不去听清他我不记得咖啡怎样被我吃干了杯了。茶匙在搅着空的杯子时，弟弟说：“再来一杯吧！”女侍者带着欢笑一般飞起的头发来到我们桌边，她又用很响亮的脚步摇摇地走了去。也许因为清早或天寒，再没有人走进这咖啡店。在弟弟默默看着我的时候。在我的思想凝静得玻璃一般平的时候，壁间暖气管小小嘶鸣的声音都听得到了。“天冷了，还是回家好，心情这样不畅快“怎么！”“太坏的心情与你有什么好处呢？”“为什么要说我的心情不好呢？”我们又都搅着杯子。有外国人走进来，那响着嗓子的、嘴不住在说的女人，就坐在我们的近边。她离得我越近，也感到全人类离得我更辽远。也许她那安闲而幸福的态度与我一点联系也没有。我们搅着杯子，杯子不能像起初搅得发响了。街车好像渐渐多了起来，闪在窗子上的人影，可以听到喑哑的笑声和喑哑的踏在行人道上的鞋子的声音。“莹姐，”弟弟的眼睛深黑色的。“天冷了，再不能飘流下去，“你的头发这样长了，怎么不到理发店去一次呢？”我不知道为什么被他这话所激动了。也许要熄灭的灯火在我心中复燃起来，热力和光明鼓荡着我：“那样的家我是不想回去的。”“那么飘流着，就这样飘流着？”弟弟的眼睛是深黑色的。他的杯子留在左手边，另一只手在桌面上，要在空间摸索着什么似的。最后，他是捉住自己的领巾。我看着他在抖动的嘴唇：“莹姐，更大些，而且有力了，他的嘴唇是那样的退去了颜色。并且他的全人有些近乎狂人，然而安静出了咖啡店。我们在结着薄碎的冰雪上面踏着脚。初冬，早晨的红日扑着我们的头发，这样的红光使我感到欣快和寂寞。弟弟不住地在手下摇着帽子；心脏也是高了又低了。渺小的同情者和被同情者离开了市街。停在一个荒败的枣树园的前面时，他突然把很厚的手伸给了我，这是我们要告别了。“我到学校去上课！”他脱开我的手，向着我相反的方向背转过去。可是走了几步，又转回来：“莹姐，我看你还是回家的好！”“那样的家我是不能回去的，我不愿意受和我站在两极端的父亲的豢养……”“那么你要钱用吗？”“不要的。”“那么，你就这个样子吗？你瘦了！你快要生病了！你的衣服也太薄啊！”弟弟的眼睛是深黑色的，充满着祈祷和愿望。我们又握过手太阳在我的脸面上闪闪耀耀。仍和未遇见弟弟以前一样，我穿着街头，我无目的地走。寒风，时时要发作小小的咳嗽。②弟弟留给我的是深黑色的眼睛。这在我散漫与孤独的流荡人的心板上，怎能不微温了一个时刻？（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是BA．文本开头“初冬，我走在清凉的街道上”交代了故事发生的时间、环境，也暗示我孤寂的心境。B．弟弟劝我回家，我摇头并岔开话题，询问弟弟学校篮球队的事，我更关心弟弟的生活。C．弟弟凭自己的理解说我“心情这样不畅快”，而我用反问的方式矢口否认，说明弟弟虽然关心我D．“我不愿意受和我站在两极端的父亲的豢养……”，这句话暗示我与父亲有着不可调和的思想观念冲突。（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是DA．文本大量的人物对话交代了我与弟弟的生活现状，表达了各自的心情及彼此间的感情，体现了我的倔强和弟弟的热情。B．文本着力描写“女侍者”和“外国女人”，反衬了我孤寂的心境，同时也说明我与弟弟交谈时心不在焉的状态。C．我和弟弟走出咖啡店，“红光使我感到欣快和寂寞”，“红光”象征弟弟的关爱，我的内心是矛盾的。D．“渺小的同情者和被同情者离开了街市”暗含了对比手法，相较父亲的高大形象，我和弟弟都是渺小的。（3）人们常说，眼睛是心灵的窗户，“弟弟的眼睛是深黑色的”在文本中出现了多次，请简要分析文中两处画横线的内涵。（4）萧红是一位才华横溢的现代女作家，她创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，这种文体被称为“萧红体”【解答】（1）B.“我更关心弟弟的生活”错，我岔开话题的原因是觉得弟弟不理解自己，而非“更关心弟弟的生活”。故选B。（2）D.“‘渺小的同情者和被同情者离开了街市’暗含了对比手法”错，“我不愿意受和我站在两极端的父亲的豢养……”这句话暗示。同情我的弟弟和被同情的我之间没有对比。故选D。（3）第一处，是“我把领口脱着毛的外衣搭在衣架上”！并且也太孤寂了，第一次出现这句话，猜测我内心“孤寂”。弟弟的眼睛里流露出的是对我的关爱。第二处，所处的位置是小说的结尾，有对我“飘流”在外的关爱，有希望我回家的期待，是前四次情感的叠加。（4）①叙事文学的特点是：有时间、有人物，有情节。本文有初冬时节这一时间，有咖啡店这个环境地点，一起喝咖啡，最后彼此告别的故事情节，本文具有小说这一叙事文学的特点。②本文虽然有“与弟弟偶遇，一起喝咖啡，最后彼此告别”的情节、跌宕起伏的束缚，而不是刻意营造紧张刺激的情节，读者在阅读时也能够感受到作者的自由和洒脱，似乎只有弟弟和我这两个人物，而是更注重通过情节和描写来展现人物的形象。情节和人物上拥有散文式的自由和洒脱。③作者用“离了岸的海水”来形容自己“飘流久了的心情”，这海水，又象征着对未知世界的渴望和探索，这个修饰词不仅描绘了枣树园的荒芜与破败。在这里。从这些语句中可以看出作者在写景叙事时非常注重渲染气氛和营造意境，使小说的语言饱含诗意。答案：（1）B（2）D（3）①第一处：弟弟的眼睛里流露出对我的关爱，看到我“领口脱着毛的外衣”担心我冷，希望我回家。②第二处：弟弟眼睛里的内涵最为丰富，是前四处情感的叠加、同情，有对我拒绝回家的不理解和无奈。（4）①本文描写我在初冬时节与弟弟偶遇，一起喝咖啡，最后彼此告别的故事，有环境。②本文虽有情节，但带散文式的自由和洒脱、跌宕起伏，也并不着意对人物性格的刻画。③语言饱含诗意，带有很强的抒情性。如用“离了岸的海水”来形容自己“飘流久了的心情”。三、文言文阅读（20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君，将纳民于轨、物者也。故讲事以度轨量；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则公不射。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事、官司之守，陈鱼而观之。僖伯称疾，不从。书曰“公矢鱼于棠”，且言远地也。（选自《左传•隐公五年》，有删改）材料二游宴之逸，人君之所乐也；谏诤之直，此人臣之进谏所以每患其难入也。然则进谏之道将奈何？曰：进谏之道，使人君畏吾之言；使人君信吾之言，不若使人君乐吾之言。戒之以祸者；论之以理者，所以使人君之信也，所以使人君之乐也。举天宝之乱，而不能辍敬宗骊山之行；举台城之围，而不能解宪宗佛骨之惑。岂非徒以祸戒之，而不能止庄公之观社；论律吕之本，而不能已景王之铸钟。岂非徒以理论之，而未尝以心悟之耶？盖祸固可使人畏，则吾说穷矣；理固可使人信，则吾说穷矣。臧僖伯之谏隐公，先之以不轨不物之祸，其言深切著明，可使人畏，然讫不能回隐公观鱼之辕者，殆未尝以心悟之也。彼隐公之心方溺于观鱼之乐虽有显祸将不暇顾虽有至理将不暇信。僖伯无以开其心，而徒欲夺其乐，亦疎矣。吾尝论之：人君之游宴，是特不敢为，而未知其不当为也，知其不当为，而未知其不足为也。惟释然心悟，然后知其不足为；知其不足为，亦不为矣！（选自吕祖谦《东莱博议》，有删改）（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。彼A隐公之心B方C溺D于观鱼之乐E虽有显祸F将不暇顾G虽有至理H将不暇信（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是DA．大事，文中指祭祀与军事，《左传》中“国之大事，即是此意。B．辍，停止，中断C．律吕，校正乐律的器具，代指音律、乐律D．回，回转，掉转（3）下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是DA．臧僖伯之所以谏阻隐公前往棠邑观鱼，是因为国君一举一动要遵循法度准则，做好臣民的表率B．面对臧僖伯的直言谏阻，鲁隐公仍然执意远离国都前往棠邑，“吾将略地焉”形象地揭示出其知错不改的性格特征。C．进谏因“公将如棠观鱼”而起，但谏辞中对此事没有具体触及，表明臧僖伯进谏的重点在守礼之理而不在具体事件。D．吕祖谦认为臧僖伯的谏言层层推进，深刻恳切，显著明白（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则公不射②惟释然心悟，然后知其不足为；知其不足为，亦不为矣！（5）关于“进谏之道”，吕祖谦有怎样的主张？请结合材料二简要概括。【解答】（1）句意：隐公那时的心思，正沉溺于观看捕鱼的快乐之中，即使有通透的道理也没时间听信，主语后的B处可断开；两句“虽有”并行。故选BEG。（3）D.错误。两个“回”的意思和用法相同，使……回、掉转；使我的车回转走回原路啊。故选D。（3）D.“其进谏内容和方式有失偏颇”理解错误，据原文可知，臧僖伯所谏只是落了下乘。故选D。（4）①“登于俎”，用于祭祀，用于制作军械，猎取，古之制也”，“……。译文：（如果）鸟兽的肉不能用于祭祀、齿牙、毛羽不能用于制作军械，这是自古以来的制度。②“心悟”，在内心开悟，这样之后，即使，勉励。译文：只有内心恍然开悟；知道它不值得去做，也不会做啊！（5）材料二论述极为清晰且严谨；开篇即以谏诤之难引出关于“进谏之道”三重境界的论述，而后以列举史实，最后水到渠成地论述如何才能“悟之以心”。根据“进谏之道，使人君畏吾之言；使人君信吾之言。戒之以祸者；论之以理者；悟之以心者，可概括为“进谏之道有高下之分”这一观点。根据“戒之以祸者，所以使人君之畏也”，君主只因畏惧而改过”。根据“论之以理者，所以使人君之信也”，君主只因信服而改过”。根据“惟释然心悟，然后知其不足为，虽劝之为，可概括为“上者‘悟之以心’，就会真正懂得事情当不当做。答案：（1）BEG（2）D（3）D（4）①（如果）鸟兽的肉不能用于祭祀，（它们的）皮革、骨角，国君就不去猎取。②只有内心恍然开悟，这样之后才知道它不值得去做，即使（旁人）鼓励他去做！（5）进谏之道有高下之分。下者“戒之以祸”；中者“论之以理”；上者“悟之以心”，就会真正懂得事情当不当做。参考译文：材料一：春天，臧僖伯进谏说：“凡是物品，材料不能用于制造祭祀军用器物。国君。因此，就叫做‘轨’，就称为‘物’，又不合乎礼制。乱政屡次出现。因此、夏苗、冬狩。鸟兽的肉不能用于祭祀、齿牙、毛羽不能用于制作军械，这是自古以来的制度，是日用器物的材料，也是官员的管理职责。”鲁隐公说：“我是要去巡视边境，在那里陈设捕鱼的器具。臧僖伯托病。史官记载说：“鲁隐公在棠邑陈设捕鱼器具，并且讥讽他跑到远离国都的棠邑去。材料二：游赏宴集的欢乐；进言谏诤的直切。用他不高兴的事来剥夺他喜欢的事。那么？回答说：进谏的要义，不如让君主相信自己的进言，不如让君主高兴于自己的进言，这是令君主畏惧进言的原因，这是令君主相信进言的原因，这是令君主高兴听到进言的原因，却并不能中止唐敬宗的骊山温泉之行，却并不能消除唐宪宗迎佛骨入禁中的糊涂，而不曾用道理来分析吗，却并不能阻止鲁庄公去齐国观看社祭，却并不能让周景王停止铸造大钟，而未能使君主在内心真正开悟吗，但遇上骄横傲慢而无所畏惧的君主；道理固然能使人信服，那么我的进言就无能为力了，先申明不轨不物的祸患，他的进言深刻恳切，能使人畏惧，然而终究不能使隐公掉转前往棠邑观看捕鱼的车辕。隐公那时的心思，即使有天大的祸患也没时间顾及。臧僖伯没能开悟隐公之心，这也太背离根本了啊，畏惧臣下进言而停止的，而并不知道它不应当做，知道它不应当做。只有内心恍然开悟；知道它不值得去做，也不会做啊！四、古代诗歌阅读（9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下列各题。春日怀秦髯李彭山雨萧萧作快晴，郊园物物近清明。花如解语迎人笑，草不知名随意生。晚节渐于春事懒，病躯却怕酒壶倾。睡余苦忆旧交友，应在日边听流莺。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是AA．“快晴”揭示春日乍雨还睛的天气变化，“萧萧”点明山雨的凄清寒冷，体物细腻。B．颔联写雨后春花、春草的生机勃勃的动人姿态，正是对首联“郊园物物”的具体展开。C．颈联诗人自伤老病，“病躯却怕酒壶倾”与杜甫“潦倒新停浊酒杯”颇有异曲同工之妙。D．尾联“日边”一语双关，既指春日暖阳，又暗用典故，含蓄蕴藉。（2）论者评价此诗“波澜起伏，抑扬映衬，用尽其妙”，抑扬映衬”之处。【解答】（1）A.“‘萧萧’点明山雨的凄清寒冷”理解错误，“萧萧”为拟声词、风雨声、草木摇落声，此处摹绘山雨之声。故选A。（2）“山雨萧萧作快晴，郊园物物近清明”，雨后放晴，而且从春天轻柔的雨声中。次联上承首联。诗人采用拟人法、蓬勃生机。这是“扬”。“晚节渐于春事懒。”诗歌到此出现一大转折，尽管人们为春天的到来而心情欢畅，游兴阑珊。文人墨客，喜饮酒，饮酒又为病体所禁，既是对病体的客观描述。心情的抑郁，已得到具体说明、越强调、消沉。诗歌前两联写清明雨后放晴的明媚春光；颈联自伤老病，由“扬”而“抑”。“睡余苦忆旧交友，应在日边听晓莺”，只思念友人，用字分量极重。“日边”，指天子近旁或国都。但此语与晓莺安排在一起，又使人联想到日丽莺歌，又构成明丽形象。一扫颈联的抑郁。在“苦忆旧交友”之时、陶醉于美好春光。诗人极写春色的美好，用来反衬自己心情之苦闷。两次反衬，虽为短篇，多方映衬。答案：（1）A（2）①诗歌前两联写清明雨后放晴的明媚春光，这是“扬”，一变之前的明丽欢愉而为寂寞愁郁；②尾联在“苦忆旧交友”之时、陶醉于美好春光；③诗人先以明媚春景烘托其忧郁愁闷和相思之苦，虽为短篇，多方映衬。译文：身在山乡，怀念在京城的友人，雨天放晴，不知名的草木自由生长。年高懒于春游，身病不喜饮酒，此时应在日丽莺啼的京都郊游尽兴。赏析：这是一首出色的怀念友人的诗歌，歌咏真诚的友谊在生活中的崇高地位。首联先从小园景物写起，郊园物物近清明，命名为“日涉园”，每天都要观赏游览。时逢春日，天气很快就放晴了，不仅空气显得格外清新，令人赏心悦目，把物当作人来写，雨过即晴，以畅情怀，无一例外，雨后游园赏景心情一定是愉悦的，直启下两句，再点明时序，波澜顿生，那就语气平直。“花如解语迎人笑。”次联上承首联。诗人采用拟人法、蓬勃生机。其中“花如解语”不是俗草闲花。诗人活用王仁裕在《开元天宝遗事》的典故，创造出新的意境，新绿欲滴，撩人欲醉。然而诗人之意并不在此。“晚节渐于春事懒。”诗歌到此出现一大转折，尽管人们为春天的到来而心情欢畅，游兴阑珊。这句是从杜甫“晚节渐于诗律细”句变化而出，总是好赏花。赏花既已无意。“却怕”二字，又带无心饮酒的主观情感、颓唐。所以前面对春事越夸张，在这里就越突出心情的落寞，两者形成强烈对比，他对人生还有着执着的企望。这就是友谊。“睡余苦忆旧交友。”百事不乐，不是“长忆”而是“苦忆”，表现了友情之深，表明所苦忆的友人秦髯是在京都，除了原来的含义外，既切合诗题“春日”，意境大为丰富，给全诗带来了一抹亮色。诗人极写春色的美好，又以心情之苦闷来反衬对友情的执着，突出了友谊的弥足珍贵。南宋诗人吕本中把李彭划入江西诗派，非后生容易可到”。但还须补充一点，而且善于变化，使诗歌语言寓警奇于平淡，这是江西诗派在形式上追求“化熟为生”“点铁成金”的具体体现。总观这首诗，笔法缜密，颇有一波三折之态，情景交融。颈联是诗人的自况，作一贴切的设想语，耐人寻味。五、名篇名句默写（6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。①《过秦论》中写秦军追击九国败兵时，用“伏尸百万，流血漂橹”两句写惨败之状，衬托秦国兵力之强大。②《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有比较谦逊，只谈小国“足民”，还特意强调“如其礼乐，以俟君子”，更是主动表达了谦逊的态度。③“鹿”音同“禄”，世人常将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，文人也常借其表达隐逸与超脱，或其他情怀且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。【解答】故答案为：（1）伏尸百万流血漂橹（重点字：橹）（2）如其礼乐以俟君子（重点字：俟）（3）且放白鹿青崖间须行即骑访名山（况吾与子渔樵于江渚之上食野之苹）（重点字：崖）六、语言文字运用Ⅰ（10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。与执著同行，也就注定要（A），但执著告诉我们：“阳光总在风雨后。”与执著同行，但执著告诉我们：“为了得到荆棘尽头那芳香的玫瑰，即使被扎的满身刺痛执著总是用坚定的目光注视我们：“与我同行，你会收获一篓篓惊喜。”与执著同行的居里夫人告诉我们：“我乐意执著于对未知元素的探索，它带给我无限乐趣与惊喜。”与执著同行的贝多芬说：“音乐是我生命，我执著于音乐的创作就像我执著于自己的生命。”与执著同行的司马迁告诉我们：“因为我看到父亲临终时寄予我的那执著的眼神，所以我记载历史的笔不能停下……”执著是（B）的追寻，执著是水滴石穿的不懈（C）那不辍的脚步，执著是精卫填海那坚定的信念……人生道路上，如果让我们选择一位同行者，那么就选择执著吧。与执著同行，定能在茫茫沙海尽头寻找到美丽的绿洲。（1）请在文中括号内填入恰当的成语。（2）下列句子中的省略号与文中画横线句的省略号作用相同的一项是DA．执著是精卫填海那坚定的信念……B．甲：“今天真冷！”乙：“……”C．海边传来波浪的低语：“莎啦啦，莎啦啦，……”D．听完她的解释，他低声说到：“原来是这样……”（3）文中画波浪线的句子运用了比拟的修辞手法，请分析其构成，并指出其作用。【解答】（1）A.根据前文“与执著同行，也就注定要”与后文“阳光总在风雨后”可知，故此处可填“风雨兼程”，有一种不避困难勇往直前的精神，一定按期进行。B.根据后文“执著是水滴石穿的不懈”可知，此处应形容追寻者的意志的坚强不动摇。锲而不舍：比喻有恒心。坚定不移：意思是稳定坚强；不放弃。百折不回：比喻意志坚强，毫不动摇退缩。C.根据后文“执著是精卫填海那坚定的信念”可知，此处应填写一个与