2024年湖南省邵阳市部分学校高考语文三模试卷

第1页（共1页）2024年湖南省邵阳市部分学校高考语文三模试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，18分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：本书的书名，确定为《经纬华夏》。我也是从许多考古遗址的分布，以及系列古代文化的延伸与转折中觉悟：在长程演化之中，将似乎有个别特色的许多遗址，组织为古史的代表，也可以看到时间维度上某一个文化系统本身的演变。我在本书中，将中国历史归纳为时间之序列、空间之扩散，以及族群之间、国别之间互动的形态。这就是将遍地开花的遗址，组织成有演变、有调节的整体叙事：将大面积、长时段、以其特征为代表的大文化群——即这些个别的、有特色的群体——放在一区一区，叙述历史上长时段推演的故事。在撰述本书以前，我对于中国考古时代发展模式的考察，相当程度上是依照傅斯年先生所提出的“夷夏东西”的分野（也就是黄河大平原、关陇以至于渤海湾），陈述其延伸和扩展过程。最近，孙岩的新著《普天之下的多元世界：西周北疆的物质文化、认同和权力》（后来秦国的发源地）开始考查，接着是西周的周原、泾水流域，以至于最后讨论到燕山和草原交界处的燕国一带。秦、周、晋、燕这四个区域的北向或西向，外面都有相当发达的草原文化遗址。孙岩从这些遗址遗留的文物入手，发现每一区和草原文化之间都有千丝万缕的联系，其痕迹从出土器物上历历可见。这一说法，从西到东，其实都与草原文化有脱不开的关系。在本书中，我顺着考古遗址展开再思考，发现长江流域与黄河流域这两个平行的地区，绝对不仅中原一处而已。尤其我想指明的是：关陇以西，青海与贺兰山脉、祁连山脉地区，其实乃是东方与西方进退盘旋的空间。（摘编自许倬云《经纬华夏》）材料二：农业文化遗产指的是一种活态的、至今仍在生产领域发挥作用的生产系统。我国有着悠久的农耕历史，留下了众多的农业文化遗产，为保护传承几千年来的农业文化遗产，当时的农业部开始启动中国重要农业文化遗产项目评选活动，至今共列入5批118项。这些遗产是中华传统农耕方式的优秀代表，依然造福于当地。当我们重新审视这些遗产时，发现了一些非同寻常的意义。在中国的农业遗产中，水稻元素最为显眼。这与水稻在中国传统农业中的重大作用相匹配。中国是重要的农业文明起源地，在万年前开始驯化水稻，经济中心开始向南方转移，水稻承接了经济中心转移的重要任务，将沼泽地变成良田。稻田所处的低湿地含有的营养物质成分高于北方旱地，水稻的产量优势得到发挥。魏晋南北朝时期，推动了当地水稻种植。隋朝大运河的开通，便于将南方的粮食向北方输送。唐宋之际，宋代已有“苏湖熟，天下足”的谚语出现。水稻与鱼、鸭、蟹、虾、鳅等在稻田中共生，形成小的种养系统。自公元9世纪保持至今的稻鱼共生系统，是一种典型的生态农业生产方式。水稻为鱼类提供庇荫和有机食物，水稻、杂草构成了系统的“生产者”，鱼类、昆虫、各类水生动物构成了系统的“消费者”。系统自身不需使用化肥农药，保证了农田的生态平衡，有利于构建良好的生态环境。其突出代表是“浙江青田稻鱼共生系统”和“贵州从江侗乡稻鱼鸭系统”。浙江青田稻鱼共生系统水稻还成就了高山梯田与丘陵梯田。只要有灌溉条件，人们就会选择种水稻而不是旱地作物。其中，云南元阳稻作梯田、广西龙胜龙脊梯田是其突出代表。在云南元阳的高山上，接着是村庄、梯田，底下是河流，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大。1300多年来，该遗产在第三十七届世界遗产大会上被列入世界遗产名录。水稻还与小麦形成了稻麦轮作的水旱轮作系统。这个系统中，因为土壤环境在干湿中轮换，相应的作物病虫害因为转换失去了固有的生存环境，“云南剑川稻麦复种系统”就是其代表。自新石器时代晚期开始，生活在今云南大理白族自治州剑川县境内的人每年5月6月栽种水稻，麦茬翻耕后再栽水稻。（摘编自徐旺生《农业文化遗产具有非同寻常的意义》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．许倬云认为在中国文化的长程演化中，形成了有演变、有调节的整体叙事，从而使众多遗址的时间之序列、空间之扩散更有逻辑性。B．孙岩在新作中指出，秦、周、晋、燕四个区域的北向或西向都与草原文化有千丝万缕的联系，但草原文化对中原地区的影响微乎其微。C．在许倬云看来，青海与贺兰山脉、祁连山脉等地区不仅仅是中国的“西部边缘”，更是东方与西方文化交流、碰撞的重要空间。D．我国重要农业文化遗产项目评选活动从2012年开始启动，至今已列入5批共118项，这些遗产代表了中华传统农耕方式的最高水平。（2）下列关于材料二内容的理解与分析，不正确的一项是A．农业文化遗产的“活态”特征意味着它不是一成不变的，而是在不断发展、演变和适应过程中保持生命力。B．农业文化遗产是指人类与其所处环境长期协同发展中，形成的“江河—森林—村寨—梯田”四度同构的农业生产系统。C．云南元阳稻作梯田是人与自然高度协调的生态系统，其特点之一是梯田随山势地形变化，大小形状不一D．稻麦轮作的水旱轮作系统通过土壤环境的干湿轮换，使得作物病虫害的危害大大减轻，云南剑川是这一系统应用的代表。（3）下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是A．材料一以《经纬华夏》的撰写为线索，论及中国古代文化遗址的分布与演变，以及不同文化区域间具有互动关系。B．材料一引用的苏秉琦和傅斯年的观点，都强调了文化遗址的序列性和空间扩散性，为理解人类移动轨迹提供了依据。C．材料二开篇先提出农业文化遗产的概念，随后进一步介绍了我国为保护传承农业文化遗产所采取的措施。D．材料二通过列举具体的农业文化遗产实例，如稻鱼共生系统、高山梯田等，生动地介绍了农业文化遗产的特点。（4）根据材料内容，下列对图表的分析，不正确的一项是麦类传播推测路线与稻作遗存分布图——摘自许倬云《经纬华夏》A．小麦传入中国至少有两个途径，即草原通道和绿洲通道，绿洲通道是中亚—河西走廊—黄土高原地区—黄河中下游地区。B．这张图恰能证明许倬云所说的“中国古代的发展基地，绝对不仅中原一处而已”，也是对“夷夏东西”这一观点有力的证明。C．在古代，中国有小麦和水稻两大农作物区，其中之一的长江流域稻米的种植区域能延伸到海边的平原、冲积地。D．长江流域靠近沼泽地带，合适的土壤未必沿河展开，稻作遗存就不仅是沿河排列（5）根据材料二的内容，简要分析农业文化遗产具有的非同寻常的意义。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，17分）2．（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。额尔古纳河右岸（节选）迟子建这年的秋天，我开始在岩石上画画了。如果不是因为伊万打铁，如果不是因为打铁场地的泥土跟铁一样经过了冶炼，变得艳丽细腻起来你们现在都知道贝尔茨河支流的阿娘尼河畔的岩石画，在河畔已经风化了的岩石上，呈现的是一片血色的岩画。我们的祖先利用那里深红的泥土，堪达罕、狩猎的人、猎犬和神鼓的形象。我画岩画的时候，阿娘尼岩画还没被发现，虽然它早在我之前就存在了。我在额尔古纳河右岸留下了许多处岩画，如今，知道岩画的人，那些线条就像花瓣一样，凋零在山谷中。我把伊万打铁后遗留下的泥土搓成条，一条条地摆在希楞柱里，待它们阴干了，是在伊马其河畔的岩石边。那是一片青色的岩石，所以赭红的线条一落到上面，我画的第一个图形，就是一个男人的身姿。他的头像林克，而他那宽厚的胸脯，无疑就是拉吉达的了。这三个离开我的亲人，向我呈现了一个完美的男人的风貌。接着，我又在这个男人周围画了八只驯鹿，其次是东南、东北、西南、西北各一只，它们就像八颗星星一样，我的心底不再洋溢着那股令人滋润的柔情，很奇怪，心底又泛滥起温暖的春水了，好像那颜料已经渗入了我贫血的心脏，会再开出花朵来的。那年秋天，妮浩生下了第二个孩子，是个女孩，也就是百合花的意思。冬猎开始的时候，男人们又被召集到东大营受训去了。回来时，伊万没有回来。原来，有一天列队走步的时候，坤德老是出错，他却朝西转，而且老是出列。铃木秀男气坏了，放出狼狗撕咬他。那条狼狗三下两下就扑倒了坤德，将坤德的脸和胳膊抓出一道道伤痕。先前伊万跟大家一样，后来是在一旁观看这幕情景的铃木秀男所发出的笑声激起了他的愤怒，伊万飞奔过去，把它当成绳索，紧紧攥在手中，它的尾巴很快就与身体脱离了。这条失去了尾巴的狼狗疯了似的朝伊万猛扑过来，伊万眼疾手快地把它按在自己的裤裆下，只三五脚的样子，它就不能动弹了。伊万的脚与手一样，他怔怔地看着伊万把一条活生生的狼狗在瞬息之间变成一只死老鼠，他的额头沁出了汗珠。当伊万提着那条狗尾巴，把它撇到他怀里时；铃木秀男这才反应过来，唤来两个士兵，把伊万架走，牢房里传来阵阵皮鞭声，可人们却听不到伊万的呼叫，不发出一丝呻吟。就在那个夜晚，伊万逃跑了。牢房铁门紧锁，可伊万用他那双打铁的手掰断了铁条，像一只出笼的鸟一样，然而连个影子都没寻到。达西讲述伊万的遭遇时，坤德蹲在火塘旁，一直埋着头，然后呸了他一口，说，你连日本人的狼狗都对付不了坤德依旧低着头，什么也没有辩驳，只听火塘发出扑簌扑簌的声响伊万走了，我们就推举鲁尼为族长。那个冬天，我们猎到了三头熊。妮浩在为熊做风葬仪式的时候熊祖母啊，你倒下了，就美美地睡吧！吃你的肉的，是那些黑色的乌鸦我们把你的眼睛，虔诚地放在树间，就像摆放一盏神灯。（有删改）【注】“我”，年届九旬，鄂温克族最后一个酋长的女人。林克，雨季外出时遭雷击而死。尼都萨满，“我”父亲的哥哥，“我”的丈夫。妮浩，“我”的弟弟鲁尼的媳妇。依芙琳，“我”的姑夫。伊万：铁匠，个矮。希楞柱：鄂温克人住的圆锥形的帐篷。（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是A．小说介绍了“我”的岩画创作缘起，表明了“我”的创作和生活的关系，“我”以感伤的情绪回忆了这段生活。B．作者画岩画时，将逝去的亲人形象融入画中，既表达了对亲人的思念C．坤德的泪水滑坠到火上这一细节描写，主要体现了他对伊万的感激，也是他内心痛苦的外化D．妮浩所唱的祭熊的歌中，“熊祖母”“虔诚”有着对熊的感恩、虔敬，这体现了鄂温克人的民族信仰。（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说以90岁老人“我”的视角来讲述故事，使人物、事件描写更真实自然，又营造出怀旧氛围B．小说中喻体多是自然现象或景物，语言富有意蕴，如“暗淡的天空中出现了霞光”C．伊万怒杀狼狗一段，通过动作描写、侧面烘托等手法，把一个有着强烈民族自尊心、勇敢无畏、强大有力的形象刻画得淋漓尽致。D．小说语言简洁传神、细腻逼真，具有散文化的特征，且富有民族特色（3）请结合文本分析小说画横线句子的作用。（4）语文课外活动小组准备拍摄视频，需要根据文中伊万被关进牢房后的内容拟写脚本。请你展开合理想象，填写下面表格。画面内容（每个画面不超过15个字）音乐特点视频解说（每个画面不超过50个字）画面一画面二二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：周定王八年，使刘康公聘于鲁，发币于大夫。季文子、孟献子皆俭，叔孙宣子、东门子家皆侈。归，王问鲁大夫孰贤？对曰：“季、孟其长处鲁乎！叔孙、东门其亡乎！若家不亡，身必不免。”王曰：“何故？”对曰：“宽肃宣惠，臣也。宽所以保本也，肃所以济时也，惠所以和民也。若本固而功成施遍而民阜乃可以长保民矣其何事不彻？敬所以承命也，恪所以守业也，恭所以给事也若承命不违，守业不懈，则可以上下无隙矣今夫二子者俭，其能足用矣，用足则族可以庇。二子者侈，匮而不恤，忧必及之，国家弗堪，亡之道也。”十六年，鲁宣公卒。赴者未及，东门氏来告乱，鲁叔孙宣子亦奔齐，成公未殁二年。（节选自《国语•周语》）材料二：贞观十一年，诏曰：“朕闻死者终也，欲物之反真也；葬者藏也，未闻于封树①；后世贻则，乃备于棺椁。讥僣侈者，非爱其厚费；美俭薄者是以唐尧，圣帝也，谷林有通树②之说；仲尼，孝子也③。洎乎阖闾违礼，珠玉为凫雁，始皇无度，莫不因多藏以速祸，由有利而招辱。朕居四海之尊，未明思化，中宵战惕。虽送往之典详诸仪制，而勋戚之家多流遁于习俗，闾阎之内或侈靡而伤风，以厚葬为奉终，贫者破资产而不逮，徒伤教义，爰及黎庶，自今以后，仰州府县官明加检察，随状科罪。在京五品以上及勋戚家，仍录奏闻。”（节选自《贞观政要•俭约》）【注】①封树：堆土为坟，植树为饰。古代士以上的葬礼。②通树：树丧是古代一种丧葬方法，通树即从简丧葬之意。③防墓不坟：孔子合葬父母亲于防这个地方（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分若本固而功A成B施C遍而民D阜E乃可以长F保民矣G其何H事不彻？（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．币，指货币、钱，与《屈原列传》“厚币委质事楚”中的“币”词义不相同。B．朕，文中是皇帝的专称，与《离骚》“朕皇考曰伯庸”中的“朕”词义不相同。C．流遁，本指流荡逃遁，这里同“流循”（本义为顺着水道流动）D．五品，九品官阶中的第五级。九品官阶是古代官吏等级，从一品到九品。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A．刘康公出使鲁国，发现了季文子、叔孙宣子等四家的俭奢情况，他对这四家存亡做出判断B．为君必须要恪守君道，要宽厚、整肃、周遍、仁爱，这事关国家基业、政务、教化和百姓团结。C．吴王阖闾用珠玉做成的野鸭大雁作陪葬，秦始皇用水银做江海来陪葬，他们都因在墓里埋藏了财物而招致灾祸D．丧葬仪制已建立，还没明确对违礼的处罚，有的皇亲贵族、民间百姓丧葬奢侈靡费，视情节定罪。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①若承命不违，守业不懈，则可以上下无隙矣②讥僣侈者，非爱其厚费；美俭薄者（5）根据两则材料，概括奢靡对社会治理有哪些消极影响。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。九日登高王昌龄青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润，霜飞夭苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。谩说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．“霁”字点明重阳登高时的天气，与“雨歇”相应，营造了雨后清新明朗之景。B．雨后菊花仙姿绰约，御梨经霜后果实饱满，菊花、梨树傲然不群的形象呼之欲出。C．人们鬓插茱萸，相互祝寿，女子头戴翡翠，描述的场景真实而浪漫。D．“舞作愁”与“花宜寿”相对，看似写愁，实则写喜（2）诗的尾联说“此风流”陶潜也未曾见得，这里的“风流”与陶潜“篱下醉”之风流有何不同？请结合全诗简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《劝学》中“，”两句，强调了广泛涉猎，不断反思，提升自己。（2）王安石《桂枝香•金陵怀古》中，“”四字指出了六朝更替的原因，“”四字总结了南朝历史。（3）鹿幽居山林，逐食良草，恬淡而安静，比如“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。运动是一项对身体有诸多裨益的活动。不过，运动前，不妨认真考虑自己对哪项运动更有兴趣。兴趣是最好的老师，可以让坚持更容易。选择运动项目要A____。不同年龄的人群要选择与自身的健康状况相匹配的运动项目，例如老年人不宜选择爆发力强的运动项目很多运动爱好者在运动初期表现出极大的热情，不仅运动强度大，而且运动时间长。殊不知，肌肉的糖原储备在短时间内无法适应突然增加的运动负荷，大量无氧酵解产生的乳酸堆积影响运动的发挥。①现有的肌纤维数量和长度、肌腱的韧性以及骨骼的结构，④可导致肌肉、肌腱拉伤或者应力性骨折等影响，⑤特别是运动前没有事先充分热身正确启动运动锻炼，遵循人体的生物学及体育锻炼的客观规律，使身体适应运动强度，B____。热身的目的是使身体神经系统、呼吸系统、循环系统、运动系统逐渐进入运动状态。充分的热身可以减少运动中由于各器官功能不匹配带来的不适，最终达到最佳的运动状态。（1）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。（2）文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，10分）7．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。下面两段文字出自己全的《家》，（1）背景是觉新妻子瑞珏难产去世前，（2）是妻子去世一段时间后。（1）他突然明白了，这两扇小门并没有力量，是整个制度，整个礼教，把他压了这许多年，给他①夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途他现在开始觉得这个担子太重了。他想把它摔掉。他在____。然而同时他又明白他是不能够抵抗这一切的，他是一个无力的、懦弱的人。他绝望了。他突然跪倒在门前。他伤心地哭着。这个时候他不是在哭她，他是在哭自己。房里的哭声和他的哭声互相____。但这是多么不同的两种声音！（2）“大哥，我不能够在家里再住下去了。我要走！”觉新一个人在房里，房里闪着灰白的光，电灯还没有亮。觉新坐在写字桌前，默默地望着桌面上的一个小镜框，里面嵌着他和瑞珏新婚时的照片。虽然屋里的光线不能使他看清楚照片上的面容，②丰满的面庞，亲切的微笑，灵活的大眼睛，似乎都在照片上现出来了。他含了眼泪地____着。忽然觉慧的声音打扰了他。他掉转头，看见了觉慧的光芒四射的眼睛。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．反抗呼应留凝视B．挣扎应和印凝视C．挣扎呼应印注视D．反抗应和留注视（2）对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析文中画波浪线句子的句号是怎样增强表现力的。（3）文中画横线部分使用了排比手法，请说说它们表意及语调的不同。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。著名科学家爱因斯坦说过：“想象力概括着世界上的一切，推动着社会的进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象是创造发明之本，任何创新以及发明创造都离不开想象。从盘古开天、嫦娥奔月的浪漫想象，到“天官”遨游、“嫦娥”落月的伟大实践，中国人从不缺乏想象力，同时在创新过程中不断激发美好想象，推动现实世界更美好。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请围绕“想象与创新”这一话题，写一篇文章，表达你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2024年湖南省邵阳市部分学校高考语文三模试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，18分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：本书的书名，确定为《经纬华夏》。我也是从许多考古遗址的分布，以及系列古代文化的延伸与转折中觉悟：在长程演化之中，将似乎有个别特色的许多遗址，组织为古史的代表，也可以看到时间维度上某一个文化系统本身的演变。我在本书中，将中国历史归纳为时间之序列、空间之扩散，以及族群之间、国别之间互动的形态。这就是将遍地开花的遗址，组织成有演变、有调节的整体叙事：将大面积、长时段、以其特征为代表的大文化群——即这些个别的、有特色的群体——放在一区一区，叙述历史上长时段推演的故事。在撰述本书以前，我对于中国考古时代发展模式的考察，相当程度上是依照傅斯年先生所提出的“夷夏东西”的分野（也就是黄河大平原、关陇以至于渤海湾），陈述其延伸和扩展过程。最近，孙岩的新著《普天之下的多元世界：西周北疆的物质文化、认同和权力》（后来秦国的发源地）开始考查，接着是西周的周原、泾水流域，以至于最后讨论到燕山和草原交界处的燕国一带。秦、周、晋、燕这四个区域的北向或西向，外面都有相当发达的草原文化遗址。孙岩从这些遗址遗留的文物入手，发现每一区和草原文化之间都有千丝万缕的联系，其痕迹从出土器物上历历可见。这一说法，从西到东，其实都与草原文化有脱不开的关系。在本书中，我顺着考古遗址展开再思考，发现长江流域与黄河流域这两个平行的地区，绝对不仅中原一处而已。尤其我想指明的是：关陇以西，青海与贺兰山脉、祁连山脉地区，其实乃是东方与西方进退盘旋的空间。（摘编自许倬云《经纬华夏》）材料二：农业文化遗产指的是一种活态的、至今仍在生产领域发挥作用的生产系统。我国有着悠久的农耕历史，留下了众多的农业文化遗产，为保护传承几千年来的农业文化遗产，当时的农业部开始启动中国重要农业文化遗产项目评选活动，至今共列入5批118项。这些遗产是中华传统农耕方式的优秀代表，依然造福于当地。当我们重新审视这些遗产时，发现了一些非同寻常的意义。在中国的农业遗产中，水稻元素最为显眼。这与水稻在中国传统农业中的重大作用相匹配。中国是重要的农业文明起源地，在万年前开始驯化水稻，经济中心开始向南方转移，水稻承接了经济中心转移的重要任务，将沼泽地变成良田。稻田所处的低湿地含有的营养物质成分高于北方旱地，水稻的产量优势得到发挥。魏晋南北朝时期，推动了当地水稻种植。隋朝大运河的开通，便于将南方的粮食向北方输送。唐宋之际，宋代已有“苏湖熟，天下足”的谚语出现。水稻与鱼、鸭、蟹、虾、鳅等在稻田中共生，形成小的种养系统。自公元9世纪保持至今的稻鱼共生系统，是一种典型的生态农业生产方式。水稻为鱼类提供庇荫和有机食物，水稻、杂草构成了系统的“生产者”，鱼类、昆虫、各类水生动物构成了系统的“消费者”。系统自身不需使用化肥农药，保证了农田的生态平衡，有利于构建良好的生态环境。其突出代表是“浙江青田稻鱼共生系统”和“贵州从江侗乡稻鱼鸭系统”。浙江青田稻鱼共生系统水稻还成就了高山梯田与丘陵梯田。只要有灌溉条件，人们就会选择种水稻而不是旱地作物。其中，云南元阳稻作梯田、广西龙胜龙脊梯田是其突出代表。在云南元阳的高山上，接着是村庄、梯田，底下是河流，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大。1300多年来，该遗产在第三十七届世界遗产大会上被列入世界遗产名录。水稻还与小麦形成了稻麦轮作的水旱轮作系统。这个系统中，因为土壤环境在干湿中轮换，相应的作物病虫害因为转换失去了固有的生存环境，“云南剑川稻麦复种系统”就是其代表。自新石器时代晚期开始，生活在今云南大理白族自治州剑川县境内的人每年5月6月栽种水稻，麦茬翻耕后再栽水稻。（摘编自徐旺生《农业文化遗产具有非同寻常的意义》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是CA．许倬云认为在中国文化的长程演化中，形成了有演变、有调节的整体叙事，从而使众多遗址的时间之序列、空间之扩散更有逻辑性。B．孙岩在新作中指出，秦、周、晋、燕四个区域的北向或西向都与草原文化有千丝万缕的联系，但草原文化对中原地区的影响微乎其微。C．在许倬云看来，青海与贺兰山脉、祁连山脉等地区不仅仅是中国的“西部边缘”，更是东方与西方文化交流、碰撞的重要空间。D．我国重要农业文化遗产项目评选活动从2012年开始启动，至今已列入5批共118项，这些遗产代表了中华传统农耕方式的最高水平。（2）下列关于材料二内容的理解与分析，不正确的一项是BA．农业文化遗产的“活态”特征意味着它不是一成不变的，而是在不断发展、演变和适应过程中保持生命力。B．农业文化遗产是指人类与其所处环境长期协同发展中，形成的“江河—森林—村寨—梯田”四度同构的农业生产系统。C．云南元阳稻作梯田是人与自然高度协调的生态系统，其特点之一是梯田随山势地形变化，大小形状不一D．稻麦轮作的水旱轮作系统通过土壤环境的干湿轮换，使得作物病虫害的危害大大减轻，云南剑川是这一系统应用的代表。（3）下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是BA．材料一以《经纬华夏》的撰写为线索，论及中国古代文化遗址的分布与演变，以及不同文化区域间具有互动关系。B．材料一引用的苏秉琦和傅斯年的观点，都强调了文化遗址的序列性和空间扩散性，为理解人类移动轨迹提供了依据。C．材料二开篇先提出农业文化遗产的概念，随后进一步介绍了我国为保护传承农业文化遗产所采取的措施。D．材料二通过列举具体的农业文化遗产实例，如稻鱼共生系统、高山梯田等，生动地介绍了农业文化遗产的特点。（4）根据材料内容，下列对图表的分析，不正确的一项是B麦类传播推测路线与稻作遗存分布图——摘自许倬云《经纬华夏》A．小麦传入中国至少有两个途径，即草原通道和绿洲通道，绿洲通道是中亚—河西走廊—黄土高原地区—黄河中下游地区。B．这张图恰能证明许倬云所说的“中国古代的发展基地，绝对不仅中原一处而已”，也是对“夷夏东西”这一观点有力的证明。C．在古代，中国有小麦和水稻两大农作物区，其中之一的长江流域稻米的种植区域能延伸到海边的平原、冲积地。D．长江流域靠近沼泽地带，合适的土壤未必沿河展开，稻作遗存就不仅是沿河排列（5）根据材料二的内容，简要分析农业文化遗产具有的非同寻常的意义。【解答】（1）A.“从而使众多遗址的时间之序列、空间之扩散更有逻辑性”错，以及族群之间。B.“但草原文化对中原地区的影响微乎其微”错，根据“从西到东，可知草原文化对中原地区的影响不是“微乎其微”。C.正确。D.“这些遗产代表了中华传统农耕方式的最高水平”错，根据“这些遗产是中华传统农耕方式的优秀代表”，而不是“最高水平”。故选C。（2）B.“形成的‘江河—森林—村寨—梯田’四度同构的农业生产系统”错，农业文化遗产是“一种活态的，而“江河—森林—村寨—梯田”只是“其突出代表”。故选B。（3）B.“都强调了文化遗址的序列性和空间扩散性”错，根据“将似乎有个别特色的许多遗址；从这种序列”；根据“‘夷夏东西’”的分野”“在中国传统的中原地区，可知傅斯年强调的是“空间扩散性”。故选B。（4）B.“恰能证明许倬云所说的‘中国古代的发展基地，绝对不仅中原一处而已’”错，实际上各自发展，图中没有突出“长江流域”。故选B。（5）①根据“依然造福于当地”，以及“稻鱼共生系统”“浙江青田稻鱼共生系统”“贵州从江侗乡稻鱼鸭系统”“水旱轮作系统”等具体事例，可以推动地区产业发展，促进可持续发展。②根据“我国有着悠久的农耕历史”“在万年前……”“魏晋南北朝时期……”“唐宋以来……”等内容，可知：农业文化遗产对研究历史，有助于传承农耕文化。③根据“这些遗产是中华传统农耕方式的优秀代表，有的形成了循环生态利用的模式”“保证了农田的生态平衡，可知：农业文化遗产对于当前推进生态文明建设。答案：（1）C（2）B（3）B（4）B（5）①农业文化遗产具有重要的经济价值，可以推动地区产业发展，促进可持续发展。②农业文化遗产蕴含了丰富的历史文化信息，对于研究历史，有助于传承农耕文化。③农业文化遗产对于当前推进生态文明建设、实现人与自然和谐共生具有重要的启示和借鉴作用。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，17分）2．（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。额尔古纳河右岸（节选）迟子建这年的秋天，我开始在岩石上画画了。如果不是因为伊万打铁，如果不是因为打铁场地的泥土跟铁一样经过了冶炼，变得艳丽细腻起来你们现在都知道贝尔茨河支流的阿娘尼河畔的岩石画，在河畔已经风化了的岩石上，呈现的是一片血色的岩画。我们的祖先利用那里深红的泥土，堪达罕、狩猎的人、猎犬和神鼓的形象。我画岩画的时候，阿娘尼岩画还没被发现，虽然它早在我之前就存在了。我在额尔古纳河右岸留下了许多处岩画，如今，知道岩画的人，那些线条就像花瓣一样，凋零在山谷中。我把伊万打铁后遗留下的泥土搓成条，一条条地摆在希楞柱里，待它们阴干了，是在伊马其河畔的岩石边。那是一片青色的岩石，所以赭红的线条一落到上面，我画的第一个图形，就是一个男人的身姿。他的头像林克，而他那宽厚的胸脯，无疑就是拉吉达的了。这三个离开我的亲人，向我呈现了一个完美的男人的风貌。接着，我又在这个男人周围画了八只驯鹿，其次是东南、东北、西南、西北各一只，它们就像八颗星星一样，我的心底不再洋溢着那股令人滋润的柔情，很奇怪，心底又泛滥起温暖的春水了，好像那颜料已经渗入了我贫血的心脏，会再开出花朵来的。那年秋天，妮浩生下了第二个孩子，是个女孩，也就是百合花的意思。冬猎开始的时候，男人们又被召集到东大营受训去了。回来时，伊万没有回来。原来，有一天列队走步的时候，坤德老是出错，他却朝西转，而且老是出列。铃木秀男气坏了，放出狼狗撕咬他。那条狼狗三下两下就扑倒了坤德，将坤德的脸和胳膊抓出一道道伤痕。先前伊万跟大家一样，后来是在一旁观看这幕情景的铃木秀男所发出的笑声激起了他的愤怒，伊万飞奔过去，把它当成绳索，紧紧攥在手中，它的尾巴很快就与身体脱离了。这条失去了尾巴的狼狗疯了似的朝伊万猛扑过来，伊万眼疾手快地把它按在自己的裤裆下，只三五脚的样子，它就不能动弹了。伊万的脚与手一样，他怔怔地看着伊万把一条活生生的狼狗在瞬息之间变成一只死老鼠，他的额头沁出了汗珠。当伊万提着那条狗尾巴，把它撇到他怀里时；铃木秀男这才反应过来，唤来两个士兵，把伊万架走，牢房里传来阵阵皮鞭声，可人们却听不到伊万的呼叫，不发出一丝呻吟。就在那个夜晚，伊万逃跑了。牢房铁门紧锁，可伊万用他那双打铁的手掰断了铁条，像一只出笼的鸟一样，然而连个影子都没寻到。达西讲述伊万的遭遇时，坤德蹲在火塘旁，一直埋着头，然后呸了他一口，说，你连日本人的狼狗都对付不了坤德依旧低着头，什么也没有辩驳，只听火塘发出扑簌扑簌的声响伊万走了，我们就推举鲁尼为族长。那个冬天，我们猎到了三头熊。妮浩在为熊做风葬仪式的时候熊祖母啊，你倒下了，就美美地睡吧！吃你的肉的，是那些黑色的乌鸦我们把你的眼睛，虔诚地放在树间，就像摆放一盏神灯。（有删改）【注】“我”，年届九旬，鄂温克族最后一个酋长的女人。林克，雨季外出时遭雷击而死。尼都萨满，“我”父亲的哥哥，“我”的丈夫。妮浩，“我”的弟弟鲁尼的媳妇。依芙琳，“我”的姑夫。伊万：铁匠，个矮。希楞柱：鄂温克人住的圆锥形的帐篷。（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是CA．小说介绍了“我”的岩画创作缘起，表明了“我”的创作和生活的关系，“我”以感伤的情绪回忆了这段生活。B．作者画岩画时，将逝去的亲人形象融入画中，既表达了对亲人的思念C．坤德的泪水滑坠到火上这一细节描写，主要体现了他对伊万的感激，也是他内心痛苦的外化D．妮浩所唱的祭熊的歌中，“熊祖母”“虔诚”有着对熊的感恩、虔敬，这体现了鄂温克人的民族信仰。（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是BA．小说以90岁老人“我”的视角来讲述故事，使人物、事件描写更真实自然，又营造出怀旧氛围B．小说中喻体多是自然现象或景物，语言富有意蕴，如“暗淡的天空中出现了霞光”C．伊万怒杀狼狗一段，通过动作描写、侧面烘托等手法，把一个有着强烈民族自尊心、勇敢无畏、强大有力的形象刻画得淋漓尽致。D．小说语言简洁传神、细腻逼真，具有散文化的特征，且富有民族特色（3）请结合文本分析小说画横线句子的作用。（4）语文课外活动小组准备拍摄视频，需要根据文中伊万被关进牢房后的内容拟写脚本。请你展开合理想象，填写下面表格。画面内容（每个画面不超过15个字）音乐特点视频解说（每个画面不超过50个字）画面一伊万遭受毒打低沉，悲缓“啪！……”清脆的皮鞭声接连响起，伊万咬紧牙关，一声呻吟也没有，他用沉默维持着一个鄂温克汉子的自尊。画面二伊万掰断铁窗成功逃跑紧迫，快节奏伊万站在牢房窗口，机警地观察了一下周围的动静，双手用力生生掰断了铁窗，接着他轻盈一跳，消失在了夜里……【解答】（1）C．“主要体现了他对伊万的感激”错，坤德蹲在火塘旁，很愧疚的样子，然后呸了他一口，说，算什么男人，坤德的泪水滑坠到火上这一细节，主要体现了坤德对伊万为救自己反被抓的自责。故选C。（2）B．“预示了鄂温克族人的美好前景”错，暗示着“我”在亲人被害失去的心在绘画时又获得了生机和力量。故选B。（3）分析内容上的作用：画线句子说“阿娘尼河畔的岩石画，……我们的祖先利用那里深红的泥土，堪达罕、猎犬和神鼓的形象”，拉长了文本的时间线，画线句子起到了丰富文章内容的作用。分析结构上的作用：“贝尔茨河支流的阿娘尼河畔的岩石画，在河畔已经风化了的岩石上”句；“我们的祖先利用那里深红的泥土，堪达罕、猎犬和神鼓的形象”句；联系下文“我在额尔古纳河右岸留下了许多处岩画”“我第一次画岩画，我又在这个男人周围画了八只驯鹿……”可知。考生若答“通过描述岩画的色彩和内容，吸引读者对岩画的好奇心和探索欲望，合理亦可酌情给分。（4）画面一，根据“牢房里传来阵阵皮鞭声，他一定是忍受着。此时播放的音乐应是低沉，抒发对伊万受刑的同情和心疼和对日本兵毒打伊万的愤懑！……”清脆的皮鞭声接连响起，一声呻吟也没有。画面二，根据“伊万用他那双打铁的手掰断了铁条，轻松地逃离了东大营，然而连个影子都没寻到”概括内容为：伊万掰断铁窗成功逃跑，快节奏的。此时视频解说应抓住“用他那双打铁的手掰断了铁条”来写，机警地观察了一下周围的动静，最后根据“像一只出笼的鸟一样，消失在了夜里……答案：（1）C（2）B（3）①丰富文章内容。画线句子追述阿娘尼河畔的岩石画，赞美了鄂温克族文明的生命力长久。②引出下文。画线句子交代了阿娘尼河畔的环境特点，由此引出下文“我”创作岩画和对亲人的回忆。（4）画面一①内容：伊万遭受毒打，悲缓！……”清脆的皮鞭声接连响起，一声呻吟也没有。画面二①内容：伊万掰断铁窗成功逃跑，快节奏，机警地观察了一下周围的动静，接着他轻盈一跳二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：周定王八年，使刘康公聘于鲁，发币于大夫。季文子、孟献子皆俭，叔孙宣子、东门子家皆侈。归，王问鲁大夫孰贤？对曰：“季、孟其长处鲁乎！叔孙、东门其亡乎！若家不亡，身必不免。”王曰：“何故？”对曰：“宽肃宣惠，臣也。宽所以保本也，肃所以济时也，惠所以和民也。若本固而功成施遍而民阜乃可以长保民矣其何事不彻？敬所以承命也，恪所以守业也，恭所以给事也若承命不违，守业不懈，则可以上下无隙矣今夫二子者俭，其能足用矣，用足则族可以庇。二子者侈，匮而不恤，忧必及之，国家弗堪，亡之道也。”十六年，鲁宣公卒。赴者未及，东门氏来告乱，鲁叔孙宣子亦奔齐，成公未殁二年。（节选自《国语•周语》）材料二：贞观十一年，诏曰：“朕闻死者终也，欲物之反真也；葬者藏也，未闻于封树①；后世贻则，乃备于棺椁。讥僣侈者，非爱其厚费；美俭薄者是以唐尧，圣帝也，谷林有通树②之说；仲尼，孝子也③。洎乎阖闾违礼，珠玉为凫雁，始皇无度，莫不因多藏以速祸，由有利而招辱。朕居四海之尊，未明思化，中宵战惕。虽送往之典详诸仪制，而勋戚之家多流遁于习俗，闾阎之内或侈靡而伤风，以厚葬为奉终，贫者破资产而不逮，徒伤教义，爰及黎庶，自今以后，仰州府县官明加检察，随状科罪。在京五品以上及勋戚家，仍录奏闻。”（节选自《贞观政要•俭约》）【注】①封树：堆土为坟，植树为饰。古代士以上的葬礼。②通树：树丧是古代一种丧葬方法，通树即从简丧葬之意。③防墓不坟：孔子合葬父母亲于防这个地方（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分若本固而功A成B施C遍而民D阜E乃可以长F保民矣G其何H事不彻？（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是AA．币，指货币、钱，与《屈原列传》“厚币委质事楚”中的“币”词义不相同。B．朕，文中是皇帝的专称，与《离骚》“朕皇考曰伯庸”中的“朕”词义不相同。C．流遁，本指流荡逃遁，这里同“流循”（本义为顺着水道流动）D．五品，九品官阶中的第五级。九品官阶是古代官吏等级，从一品到九品。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是DA．刘康公出使鲁国，发现了季文子、叔孙宣子等四家的俭奢情况，他对这四家存亡做出判断B．为君必须要恪守君道，要宽厚、整肃、周遍、仁爱，这事关国家基业、政务、教化和百姓团结。C．吴王阖闾用珠玉做成的野鸭大雁作陪葬，秦始皇用水银做江海来陪葬，他们都因在墓里埋藏了财物而招致灾祸D．丧葬仪制已建立，还没明确对违礼的处罚，有的皇亲贵族、民间百姓丧葬奢侈靡费，视情节定罪。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①若承命不违，守业不懈，则可以上下无隙矣②讥僣侈者，非爱其厚费；美俭薄者（5）根据两则材料，概括奢靡对社会治理有哪些消极影响。【解答】（1）句意：如果基业稳固而政务成就，教化周遍而民众富足，还有什么事做不到呢，是由“若”统领的对称结构句子，所以BE两处断开，是前面假设后的结果，所以G处断开。故选BEG。（1）A.错误。相同，礼物；用丰厚的礼物和信物呈献给楚王。故选A。（3）D.“还没明确对违礼的处罚”错，根据“失礼之禁著在刑书”，也在刑书中写明了。故选D。（4）①“承”，接受，嫌隙，胜任，守护基业不懈怠，还有什么事不能胜任呢？②“僣侈”，奢侈过度，吝惜，看重，不是吝惜耗费那么多的钱财，实是看重这样没有危害。（5）①根据“侈则不恤匮，匮而不恤，若是则必广其身”，加剧社会矛盾。②根据“而勋戚之家多流遁于习俗，闾阎之内或侈靡而伤风”，伤风败俗。③根据“富者越法度以相尚，贫者破资产而不逮”。④根据“且夫人臣而侈，国家弗堪，可知消极影响有：耗费财力，威胁国家安全与发展。答案：（1）BEG（2）A（3）D（4）①如果接受君命不违抗，守护基业不懈怠，还有什么事不能胜任呢？②讥刺奢侈过度，不是吝惜耗费那么多的钱财，实是看重这样没有危害。（5）①不恤贫困，加剧社会矛盾。②奢侈靡费，破坏社会风气。④耗费财力，威胁国家安全与发展。参考译文：材料一：周定王八年，向鲁国的大夫分送礼物、孟献子都俭朴、东门子家却很奢侈。回来后？刘康公答道：“季。叔孙。即使家族不亡。”定王说：“那是什么原因呢、整肃、仁爱；忠敬，谦恭，是臣道，整肃来完成政务，仁爱来亲近百姓，教化周遍而民众富足，还有什么事做不到呢，勤恪来守护家业，俭补来丰足财用，守护基业不懈怠，还有什么事不能胜任呢、孟俭朴，因而家族能得到荫护、东门奢侈，贫困者得不到体恤，这样必然会危及自身，国家不堪负担。”周定王十六年。告丧的使者还没有抵达王都，东门子家逃往齐国，鲁国的叔孙宣子电逃奔齐国。材料二：贞观十一年，死是人生的终结；葬就是埋藏起来。上古的风俗；后世留下典则。讥刺奢侈过度；赞美节俭。所以，死后葬在谷林；孔子是孝子，只有墓穴而不堆坟，用珠玉做成野鸭大雁，秦始皇荒淫无度，没有不是因为在墓里埋藏了大量的财物而招致了灾祸。我位居四海之尊，如果不明白如何教百姓。虽然现在丧葬的法规，对违礼的处罚，但是皇亲贵族之中依然有很多人还在沿袭着陈旧的习俗，伤风败俗，用高坟来表示孝道，相互炫耀，彼此攀比，无益教化。凡王公以下，从今以后，葬礼如有不遵照律令格式的。京城里五品以上官员和皇亲贵族如有违反。”（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。九日登高王昌龄青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润，霜飞夭苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。谩说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是BA．“霁”字点明重阳登高时的天气，与“雨歇”相应，营造了雨后清新明朗之景。B．雨后菊花仙姿绰约，御梨经霜后果实饱满，菊花、梨树傲然不群的形象呼之欲出。C．人们鬓插茱萸，相互祝寿，女子头戴翡翠，描述的场景真实而浪漫。D．“舞作愁”与“花宜寿”相对，看似写愁，实则写喜（2）诗的尾联说“此风流”陶潜也未曾见得，这里的“风流”与陶潜“篱下醉”之风流有何不同？请结合全诗简要分析。【解答】（1）B.“菊花、梨树傲然不群的形象呼之欲出”错，霜飞天苑御梨秋”，秋雨过后，菊花四处开放，滋润娇嫩，皇宫御苑里面，幻若云霞，硕果累累，抒发了作者对繁华盛世景象的喜爱和赞美、梨树傲然不群的形象。故选B。（2）《九日登高》给人们展现了一幅盛唐时期重阳节人们盛装出游，登高远眺的繁荣景象。雨后初晴，绕城河水如玉带般宛转曲折，金梨缀树，人们纷纷远眺，一幅繁华绮丽的盛世景象，进一步说出了自己内心的感受“何曾得见此风流”，大意是休说陶渊明隐逸洒脱，赏菊饮酒。和现在的时代（盛唐）相比。陶潜的“篱下醉”只是一种隐脱世俗的风流、追求精神自由的表现，也比不上盛唐国泰民安的安逸闲适的态度，此诗中的“风流”则指的是登高时的愉快心情和美好的景象。答案：（1）B（2）诗中的“风流”指的是登高时的愉快心情和美好的景象，而陶潜的“篱下醉”则是一种隐脱世俗的风流，而陶潜的风流则更多是一种逃避现实。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”两句，强调了广泛涉猎，不断反思，提升自己。（2）王安石《桂枝香•金陵怀古》中，“繁华竞逐”四字指出了六朝更替的原因，“谩嗟荣辱”四字总结了南朝历史。（3）鹿幽居山林，逐食良草，恬淡而安静，比如“呦呦鹿鸣，食野之苹”。【解答】故答案为：（1）君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣（重点字：博（2）繁华竞逐谩嗟荣辱（重点字：谩（3）呦呦鹿鸣食野之苹（且放白鹿青崖间、苹）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。运动是一项对身体有诸多裨益的活动。不过，运动前，不妨认真考虑自己对哪项运动更有兴趣。兴趣是最好的老师，可以让坚持更容易。选择运动项目要A____。不同年龄的人群要选择与自身的健康状况相匹配的运动项目，例如老年人不宜选择爆发力强的运动项目很多运动爱好者在运动初期表现出极大的热情，不仅运动强度大，而且运动时间长。殊不知，肌肉的糖原储备在短时间内无法适应突然增加的运动负荷，大量无氧酵解产生的乳酸堆积影响运动的发挥。①现有的肌纤维数量和长度、肌腱的韧性以及骨骼的结构，④可导致肌肉、肌腱拉伤或者应力性骨折等影响，⑤特别是运动前没有事先充分热身正确启动运动锻炼，遵循人体的生物学及体育锻炼的客观规律，使身体适应运动强度，B____。热身的目的是使身体神经系统、呼吸系统、循环系统、运动系统逐渐进入运动状态。充分的热身可以减少运动中由于各器官功能不匹配带来的不适，最终达到最佳的运动状态。（1）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。（2）文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅【解答】（1）A处，根据“不同年龄的人群要选择与自身的健康状况相匹配的运动项目”可知；再结合“老年人不宜选择爆发力强的运动项目、有氧代谢多的运动项目”可知。因此可写“考虑自身的健康状况”。B处，整体阅读语段内容可知，补写处要强调的是二者的关系，“热身”应在补写句子的句末出现。（2）②“也难以快速应对陡然的力量或速度的要求”成分残缺，“陡然”后面应补充谓语动词“增加”；④“可导致肌肉、肌腱拉伤或者应力性骨折等影响”成分赘余、肌腱拉伤或者应力性骨折等”；⑤⑥为一个整体，⑤作状语，应改为“特别是在运动前没有事先充分热身的情况下”。答案：（1）A.考虑自身的健康状况B.运动前要充分热身（2）②也难以快速应对陡然增加的力量或速度的要求。④可导致肌肉、肌腱拉伤或者应力性骨折等。⑤特别是在运动前没有事先充分热身的情况下。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，1