历史人物曾国藩

1811-1872为师为将为相一完人立德立功立言三不朽求学升官之路

处世交友之道

疆场竞斗之计用人识人之诀

生平家谱之详持家教子之术治学论道之经生平家谱之详1811年11月26日~1872年3月12日汉族，湖南省长沙府湘乡县人。初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。军事家理学家政治家书法家文学家创办湘军，成为镇压太平天国运动的刽子手。一生奉行程朱理学，在儒家理学上有独到见解，《曾氏家训》就是他理学精神的产物。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。《楷书温恭旦夕》--28万元《止书七言春联》--47万元《止书七言春联》--100.8万元创立晚清古文的“湘乡派”著有《曾文正公全集》,《为学之道》。返回求学升官之路5岁16岁28岁50岁24岁40岁62岁5岁在家识字读书；6岁入家塾“利见斋”；8岁能读八股文诵五经；14岁时能读周礼、史记文选；28岁会试中第三十八名贡士；殿试取在三甲第四十二名，赐同进士出身；朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名，授翰林院庶吉士。30岁5月，庶吉士散馆，列二等十九名，授翰林院检讨。

33岁4月，升任翰林院侍讲。35岁10月，升翰林院侍讲学士，李鸿章入京会试37岁7月，升授内阁学士、兼礼部侍郎街。39岁2月，升授礼部右侍郎

40岁兼吏部左侍郎。50岁委授两江总督，并以钦差大臣督办江南军务；58岁4月，奉上谕改授为武英殿大学士；8月，奉命调任直隶总督。16岁应长沙府试（童子试），名列第七；23岁秋，参加湘乡县试，考取秀才；24岁参加乡试中第三十六名举人。1872年3月12日，享年72岁，在两江总督府逝世。是月，清廷闻讣，辍朝三日。追赠太傅，谥文正。求学升官之路28岁殿试中了同进士，后为军机大臣穆彰阿的得意门生。穆彰阿，满州镶蓝旗人，翰林出身，深受道光皇帝信用，是鸦片战争期间投降派，史称和珅第二。最善于揣摩窥测皇帝心思，政治上贪喜党同伐异。曾国藩步步升迁到二品官位。十年七迁，连跃十级。返回疆场竞斗之计湘军创立与治理镇压太平天国运动积极倡导洋务运动身败于天津教案目录镇压捻军迫辞军务疆场竞斗之计湘军创立与治理1853年，曾国藩奉命帮办湖南团练，鉴于八旗、绿营已腐败不堪，地方团练又不可恃，遂仿明代戚继光的“束伍成法”编练一支新的地方武装——湘军。湘军分陆军、水师两种。建军秘诀是网罗有“忠义血性”的书生为将，招募朴拙诚实能吃苦的山民为兵，按将必亲选、兵必自招、层层节制的原则进行编组，以营为战术单位，每营500人。每日加以“勤练精训”，灌输“忠信”、“仁礼”思想，并引进西洋军事技术，终使湘军成为超越八旗、绿营的劲旅，成为打败太平军的主力军。清末太平天国时，曾国藩才改非正式的乡勇为练勇(即湘军)，定兵制，发饷粮，称为勇营。从此，“勇”基本代替了“兵”，成为国家的主要军事力量。兵勇“兵”字兵—清代国家的常备武装力量，是大清的正规军，直接隶属皇帝，包括八旗军和绿营军。清代国家非正式军队，临时招募组成，战事后立即解散。“兵为将有”，不直接效忠皇帝。—“勇”字兵疆场竞斗之计湘军创立与治理返回疆场竞斗之计镇压太平天国运动首先，搞乱了纲常伦理，太平军从上到下皆以兄弟相称，“谓惟天可称父，此外，凡民之父，皆兄弟也；凡民之母，皆姊妹也”；其次，用夷变夏，剥夺士子阅读诗书的权利，“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、新约之书”；再次，不敬神祗，大肆破坏，所到之处，焚毁学宫，砸烂孔子塑像、牌位，“以至佛寺道院、城隍社坛，无庙不焚，无像不灭”。发《讨粤匪檄》檄文号召文人对抗太平军疆场竞斗之计镇压太平天国运动咸丰四年（1854年）初战在岳州、靖港败于太平军，曾第一次跳水自尽。靖港一战，湘军水陆皆败，战舰损失三分之一，炮械损失四分之一。水师仅存湘潭五营二千余人，陆师仅存湘潭与留防平江之勇二千余人。兵贵精而不贵曾国藩大力裁减湘军，凡是在作战中溃逃的兵营立即裁撤，所有勇丁、营官一律不用，湘军水陆两师仅剩5000人。曾国藩的弟弟曾国葆也在被裁之列。回家后自己感觉无脸见人，好几年中闭门谢客，深居不出。疆场竞斗之计镇压太平天国运动咸丰五年（1855年）第二次跳水自尽，上书时只能以「屡败屡战」自嘲。石达开计诱湘军水师的轻便快船120余只冲入鄱阳湖内，然后断其出路。深夜用小船火攻留大船，烧毁湘军船只40余只，焚其战船百余条。曾国藩的坐船亦被围，乘小船登陆得免一死，“文卷册牍俱失”。疆场竞斗之计镇压太平天国运动咸丰六年（1856年）太平军中传唱的一首顺口溜:破了锣(罗泽南)，倒了塔（塔齐布），杀了马（马继美），

飞了凤（周凤山），徒留(刘于浔)一个也无用。曾国藩领着湘军坐困江西，进退失据。湘军之父：罗泽南后重整军实，复占岳州、武昌，太平军势力退出湖南。复占武昌后，曾彻底毁灭天平天国的水军，亲自下令对敢反抗的太平军和居民一律剜目凌迟；罗宗南诱迫怂恿士兵生吃被俘太平军的血肉心肝。疆场竞斗之计镇压太平天国运动咸丰八年（1858年）二次出山，攻占九江，气势很盛1857年3月，父曾麟书去世伤痛之余奏请开缺丁忧。不等谕旨下来便离军而去，与曾国华、曾国荃一起回家奔丧。1858年，受胡林翼举荐，重新出山，掌管湘军。1858年11月15日，湘军骨干李续宾被围，湖广总督官文既不发兵救援，又不令其退兵。全军覆没，李续宾和曾国华同时毙命。事后，曾国藩吓晕赶回武昌收拾残局。「李续宾」「曾国华」疆场竞斗之计镇压太平天国运动咸丰十年（1860年）曾国荃包围安庆，以「扎硬寨，打死仗」闻名。1861年9月5日，湘军曾国荃部攻破安庆，数万安庆军民被屠杀。“杀贼凡一万余人，男子髻龀以上皆死······妇女万余俱为掠出”，“军兴以来，荡涤未有如此之酷者矣”。疆场竞斗之计镇压太平天国运动（1862年~1863年）曾国藩指挥淮军、湘军与英、美、法侵略者合作1862年，曾国藩指挥李鸿章所部淮军，伙同英国、美国侵略者组成的“常胜军”，联合进攻嘉定、青浦、太仓等地。1863年相继攻陷太仓、吴江，进犯苏州。年底，苏州陷落。1863年，曾国藩指挥左宗棠所部湘军与法国侵略者组成的“常捷军”，联合攻下绍兴、富阳，进犯杭州。1884年春，杭州陷落。疆场竞斗之计镇压太平天国运动同治三年（1864年）湘军攻破天京（南京）1864年五月，攻陷天京，湘军又一次大开杀戒，“沿街死尸十九皆老者，其幼孩未满二、三岁者亦斫戮以为戏”。三十二年后，谭嗣同去南京仍听当地人说“（湘军）一破城，见人即杀，见屋即烧，子女玉帛扫数入于湘军，而金陵遂永穷矣。至今，父老言之，犹深愤恨”。血洗南京疆场竞斗之计镇压太平天国运动湘军之所以如此重要，不在于与太平天国的对抗，湘军陆军远非太平军对手，曾国藩自己也承认他的陆军‘全不能战’，太平天国的败亡，实洪秀全‘自惹而亡’。“”——罗尔纲先生天京事变提供可趁之机天国后期的战略决策失误湘军战胜原因返回疆场竞斗之计镇压捻军迫辞军务1865年5月，由于僧格林沁被捻军杀死。清廷大惊，召曾国藩率八万湘淮军北上续镇压捻军。淮军对曾不怎么“买账”，在执行命令时常表现为消极拖延与暗中抵制。需事先征求李鸿章意见，然后由李传达命令给淮军，而常常贻误战机。最后，曾国藩受到他人的攻讦与参劾，被迫辞去军务。返回疆场竞斗之计积极倡导洋务运动1861年攻克安庆后，曾国藩开办了安庆内军械所，这是中国真正意义上的第一家军工厂。1867年，设立“翻译馆”，聘请洋人主持译务。此翻译馆堪称中国由政府创办的历史最久、出书最多、影响最大的翻译中心。返回疆场竞斗之计身败于天津教案天津教案1870年6月21日，天津数千名群众群集在法国天主教堂前面，表示抗议。法国领事丰大业认为官方没有认真弹压，持枪在街上碰到天津知县刘杰，因发生争执开枪射击，当场击死刘杰仆人一人。民众激愤之下先杀死了法国驻天津领事丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。曾国藩到天津后，考量当时局势，不愿与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，于是最终决定：一、张光藻、刘杰革职，发往黑龙江效力。二、判处所谓“凶犯”20名死刑，充军流放者29名。三、赔偿及抚恤共计49万7千余银两。四、派崇厚为特使，前往法国“道歉”；并表示中国愿与法国“实心和好”。疆场竞斗之计身败于天津教案

曾国藩对天津教案起因“武兰珍是否实系王三所使，王三是否系教堂所养，挖眼剖心之说是否凭空谣传”的判断：武氏供词时供时翻，原籍在天津，与所供晋宁不符，且无教堂指使的确据；教堂中有男女150余名，由各自家庭送来养育，非迷拐而来；亲自询问拦舆递禀的数百名百姓，所谓挖眼剖心之事，均无实据。疆场竞斗之计身败于天津教案曾国藩对一般士民对于教堂普遍的怀疑心理的原因分析：一、教堂大门终年关闭，过于神秘，社会上都以为里面的地窖是“幽闭幼孩”的，但实地勘察后证明地窖只是为了“隔去潮湿，度置煤碳”；二、去教堂治病的人，往往不再出来，一般人们不理解；三、教堂收留无依无靠的子女，甚至有“贫病将死”之人，“动辄数百人，不明何故”；四、教堂中庭院错落，甚至母子亦分居异处，有乖人情。

返回用人识人之诀用人四法：做、省、学、禁；摸透人的精、气、神；任用智、言、劳三种人。《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书。返回处世交友之道

强者强为，天下无不可为之事，面对困难，强毅是成大事者的必备素质能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人，即使出身平凡，资智普通，奈何勤能补拙，人生要义，以勤为本自察自纠，勤拂心尘。只有不断改正错误吸取教训，完善自我，才能不断进步内方外圆，屈伸自如，懂得协调各方利益，通权达变，把敌人变成朋友，化不利为有利，这才是重要的处世手段。返回持家教子之术（一）教子讲究礼仪，修养自己。通晓礼俗，才能拥有为人敬仰的德行。（二）教子重在身教。教育下一辈，只靠恳切热情的话语教导是无法深入人心的，只有以自身的示范行为去教育。（三）戒骄奢佚。要以谦、勤为人生主旨，戒离骄傲、奢侈、懒惰，才能避免家世衰落。返回治学论道之经曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的「湘乡派」。著作不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。誉之则为圣相，谳之则为元凶

——章炳麟

曾文正家书及书礼为任何政治家所必读。