马克思主义与当代中国

马克思主义与当代中国19世纪上半叶，西方资本主义对中国的入侵使近代中国社会封闭样态基本解体、天朝上国迷梦彻底破碎，社会精神支柱基本瓦解。面对民族危亡与精神缺失的社会变迁，先进的中国人开始寻求民族独立与国家富强的革命理论武器。毛泽东曾指出：从1840年鸦片战争失败时起，先进的中国人经过千辛万苦，向西方寻找真理。什么主义都找过了，都不能解决问题。直到在俄国十月革命的影响之下，找到了马克思主义，而一经找到并加以运用，中国的面貌就起了变化了。马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。马克思主义不仅正确揭示与把握了人与世界的基本关系、人类社会发展的根本规律、世界历史发展的总体趋势，而且已被现代科学证明为能够契合人类思维规律与思维现代取向的方法论，因而具有无可争议的科学性。而且马克思主义具有鲜明的改造世界的实践性指向，正因为马克思主义所具有的实践性，它才会在世界范围内被广泛接受与普遍认同，并被诸多处在艰难困苦与被压迫状态下的民族视为寻求自身解放、谋求自身发展的思想武器与精神力量。要使马克思主义在新的时代环境下中国化，那么必须知道马克思中国化的内涵。马克思主义中国化是马克思主义在中国的民族化、具体化与通俗化。作为世界性学说的马克思主义只是基于历史发展大势的“总的指导原理”，只有将其具体化、将其穿上本民族的服装，才能变“理论理性”为“实践理性”，变“观念智慧”为“行动力量”，才能不断在种种“化”的实践中将其世界性的范导功能加以凸显。马克思主义中国化就是以通俗易懂的语言文字、喜闻乐见的风格形式来阐扬马克思主义的原理，使之成为中国广大群众进行革命与建设的思想武器；马克思主义中国化是马克思主义在中国的与时俱进的当代化。马克思主义中国化无疑要与中国实际相结合，但中国实际并非始终如一，在不同时代会有不同的规定性。因此，应在马克思主义的中国化中融入“当代化”的元素。马克思主义与时俱进的当代化就是要直面与反思中国现实社会生活所面临的各种时代条件，并将马克思主义中国化的历程放置于全球背景下，结合当代的时代主题、人类文明的最新成果、发展态势以及人类实践的最新发展状况，“带着我们今天最新的方法和语境在一个开放的视域中面对马克思主义”，从而不断拓展马克思主义的新境界；马克思主义中国化是对马克思主义的创新，马克思主义中国化并不是简单地在中国照搬马克思主义，而是要“在不变的正确原则基础上的新的理论和事业的创造，是给马克思主义的总宝库放进一些新的贡献”。要正确地实现新时期的马克思主义的中国化，则要注意以下几个要件。一：不能狭隘地看待中国实际。因为马克思主义中国化是在一个不断开放、动态变化的境遇中成熟与发展起来的。因此，惟有把中国实际置于全球背景下，结合时代特征、时代主题，才能更准确地认识与把握中国实际的本质，从而认识马克思主义与中国实际结合的基本规律。二：要使有关马克思主义的解释理解与应用实践相关联，始终强调必须把马克思主义与中国具体实践相结合，必须把对马克思主义的种种解释理解置于中国具体实际中并经由实践来检验。三：不能狭隘地看待马克思主义。应该既要注重对马克思主义的理论蕴涵，更要注重以整体主义的方式把马克思主义理论与中国自身的传统文化整合再造、辩证对接，从而找到马克思主义与中国文化的实现形式。以毛泽东为首的中国马克思主义者，以中国的革命问题促使马克思主义与中国实际结合，从而对马克思主义加以创造性应用并最终取得新民主主义革命的胜利。邓小平等当代的中国马克思主义者能够解放思想、实事求是、与时俱进、勇于创新，以中国社会主义建设问题为轴心运用马克思主义，不拘泥马克主