高三第二次调研考试“自见者不明？”问题型作文讲评课件

“自见者不明？”问题型作文讲评

高三第二次调研考语文

【原题回放】(广东省2025届高三第二次调研考语文)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

老子说:“自见者不明。”意思是自我表现、自我显露是不明智的。那么，在今天这个时代，“自见者”是否亦是“不明”?

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得淮露个人信息；不少于800字。【教材母题（单元作文）】

下列经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。

士不可以不弘毅，任重而道远。

己所不欲，勿施于人。

致知在格物。

人皆有不忍人之心。

知人者智，自知者明。

千里之行，始于足下。

故天下兼相爱则治，交相恶则乱。【咬文嚼字细审题】

①老子说:“自见者不明。”②意思是自我表现、自我显露是不明智的。③那么，在今天这个时代，“自见者”是否亦是“不明”?①摆出老子的观点：“自见者不明。”对古代先哲老子对“自见”的看法应该是肯定的。但要结合老子所处的周代的社会条件来讨论这句话的真实含义。②对前句名言注释。命题人给的注释是“自我表现、自我显露是不明智的”。这个解释既可帮助我们对这句话进行恰当、合理的理解，也起到为写作话题明确界定、关键词（概念）内涵清晰化、明示化的作用。（最是关键）③新的时代背景下，引导考生深度思考：“‘自见者’是否亦是‘不明’？”【审题：与命题人对话】

①老子说:“自见者不明。”②意思是自我表现、自我显露是不明智的。③那么，在今天这个时代，“自见者”是否亦是“不明”?极简思辨问题：在今天这个时代，“自见者”是否亦是“不明”？教考衔接问题型材料作文＋＋背景观点新时代的今天认同先哲观点：主张不要“自见”，自见是不明智。不认同先哲观点：主张要勇于“自见”要敢于自见。着重探讨“自见”的弊端危害（弊），倡导为人处世要谦逊低调。着重探讨当今时代“自见”的必要性（利），主张该自见时要“自见”。行文重点【审题的难点：概念的理解】

①老子说:“自见者不明。”②意思是自我表现、自我显露是不明智的。③那么，在今天这个时代，“自见者”是否亦是“不明”?

对于“自见”，考生需要深入思考“自见”的目的用意、“自见”的时机场合、“自见”的方式方法等。如果出于自我炫耀、骄矜虚荣等心理的“自见”，自然是要不得的，应当予以否定。出于合理而正当的目的、在合适而必要的时机场合、用合宜而恰当方式的“自见”之举，则应予以肯定。

身处新时代，在某些情境场合下，要客观真实、坦然真诚地“自见”宣传自己；也要敢于“自见”，表达自己；更要善于“自见”，展示自己。谁“自见”？现实中哪些行为属于“自见”？为何要“自见”？“自见”的结果会怎样？“自见”有哪些利弊？不同目的、不同情境下的“自见”是否都可定性为“不明智”？如果“自见”有必要，那么在什么情形下要“自见”？何以“自见”？如何明智地“自见”？……深入思辨【让步转折巧构思】在今天这个时代，“自见者”是否亦是“不明”?引诚然但是联结引材料，引材+评材+亮观点。①老子说：“自见者不明。“意思是说…。然而，当今之世…如此隐藏实力，如此谦逊低调，果真适合吗？我觉得……诚然段思辨。②诚然，先哲老子说的不无道理，春秋纷争时期，明哲保身，”藏“才能更好地适应社会。自见，谦逊低调，似乎也是做人应有的秉性。③但是，当今时代为更好地适应社会获得发展机会，应该积极”自见“。④勇于自见，才能...（利），不勇于自见...（弊）⑤善于自见，才能积极...（法）联系实际。⑥联系当正是不当的”自见“现象，如种种夸耀（富、权、玩、奢）等，引发种种不适，从而自见要注意”度“，要注意方式。总结，引用+点题+号召。⑦”如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？“唯有怀着”自见“的精神融入时代，才能...…，让我们....…。【班级优秀作文】“自见”应适宜，发展方为上（48.5）老子曾言:“自见者不明。”认为自我表现不明智。而当今时代风云变幻，蕴含有多方机遇与挑战。笔者认为，适度之“自见”，乃人生之大智慧。不可否认，太过切急表现而不懂得厚积薄发的“自见”是不明智的选择。获得一些进步就急于宣告天下，而不自己总结得失，厚积薄发，才得到一些成就便洋洋得意。这样的“自见”也许是促进灭亡而不自知的根源。看以往，西楚霸王因不接受垂头再来，无颜面对父老乡亲而自刎乌江；秦国刚完成统一霸业便挥金如土不体谅百姓，而落得“二世而亡”；诺基亚红极一时却也因太过“自见”而不沉淀自我而止步于此。一桩桩一件件都是因对自己太过自信，虎头蛇尾，没有自我反思，便印证了“自见者不明”。急于表现沉迷于成功开端，会致“自见”而不进步，不明智而使自我止步不前。但是，一味藏拙，在机遇迸发时不显现自我而抓紧，也一样会被时代的浪潮所抛弃。太过自见而没有自省不行，但一味积累而不用，所遇机会而不表露自己而把握，仍然会被困于一方而不能发展。比亚迪汽车，在早十几年便预测十几年后电能等清洁能源的火爆与运用，便默默发展与提升自我，不断完善新能源汽车的产业链产业结构，在新时代能源绿色发展与产业结构成熟的今天，比亚迪以“自见”自我表现自我宣发而就，促进发展以手握机遇，以“自见”促强大，成为如今炙手可热的一流企业。所以，在机会来临时的“自见”必不可少，不能一味沉积，那再多的积累也不过是“纸上谈兵”毫无可用之处罢了。

所以，我们应当适宜的巧用自显，既要有显山不露水的沉稳，也要有把握时机的表显自我的能力。

片面的“见”与“不见”会让我们深入困境之中，抓不准时代的风向，终会被抛弃。在当今风云变幻的当代，发挥明智的判断与选择，做辨证的“不见者”才能紧跟大时代的脚步。中国科技发展便是明智的“不见者”。在落后于世界时默默无闻自我突破，在“二弹一勋”众多工作者的努力下绽开中国科技之花；而到如今人类命运共同体的现在，中国“自见”表现自己，承担大国责任，表现时代担当，与协同带动他同发展，成就更好的国际环境与世界人类更美好的未来。中国发展巧用“见”“不见”乃是真正的明智之择。（这个段落至少增5分）

吾侪青年，也应当做名明智的“不见者”，为国家与民族奋发！“追风赶月停留”，默缺积系，发挥能力，共促更好的成功与发展吧！莫以“不明”缚“自见”，愿乘时代勇自荐（58分）巍巍华夏，泱泱千载，丰富灿烂的文化瑰宝在历史烟尘中积蓄沉淀，塑造着一代代中国人的国民性格。孔孟老庄之智慧，铸就了中华民族原初的精神启蒙，“自见者不明”亦由此成为文化基因的一环。然而时代斗转星移，奋进的神州儿女发现“自见者不明”已成沉重镣铐。时代责任在肩，我们需要喊出：莫以“不明”缚“自见”，愿乘时代勇自荐。诚然，“自见者不明”在封建社会的时代背景下不无其合理性。皇天之下，钩心斗角争权夺利的无止纷争是封建王朝永恒的主旋律，“不自见”的清流既是不争之善，也是自保之智。然而，“天翻地覆慨而慷”，社会主义新时代早已击碎封建桎梏，一个新生的民族不再需要犬儒主义的枷锁，蒙尘的千古之言破不得建设新时代的后世之题。新时代，“自见”才明智，自荐莫踌躇。

我以我血荐轩辕，勇挑时代责任需要“自见”的勇气。国土广袤，人才济济，酒香也怕巷子深。通过适当的自我表现，我们得以在庞大的社会机器中找到最大化自身效用的位置，各尽其才，推进发展的步伐。深海潜艇专家黄大年，自荐成为我国深海技术项目组负责人，通过“自见”如愿率领科研团队攻关，为提高我国综合国力做出杰出贡献；国之柱石钟南山，“非典”“新冠”中两度喊出“把最危重的病人都往我这里送，我来治”，以自我显露的方式成为国难当前的“自见者”，护佑万家平安……一个个新时代的“自见者”尽显才干，以身许国，谁能说他们的做法不明智？

敢教日月换新天，走向世界的中国也需要“自见”。世界多极化深入发展，经济全球化带来机遇和挑战。在风起云涌的时代浪潮前，中国选择了“自见”。进博会，服贸会轮番上阵，向世界展示着中国经济腾飞；“一带一路”，人类命运共同体和谐共振，凸显出中国广阔胸襟……作为和平崛起的东方巨人，红色巨龙，中国的“自现”勇挑大国责任，为世界贡献中国方案，何来“不明智”之说？

莫以“不明”缚“自见”，“自见者不明”的竹简早已与它的王朝一同成为历史的灰烬。（点题）愿乘时代勇自荐，从灰烬上生长出的是勇于自我表现的芳草片片。不啻微芒，造炬成阳，让我们谨记习总书记“今日之中国，希望在于青年”的号召，以“自见”的勇气和奋进的热忱（号召），乘时代的春风，续写中华民族伟大复兴的辉煌篇章。（希望）

评分：58分

评语：审题精准，能很好地解决题目指向的问题，而且完成度极高。首段立论肯定“自见”的合理在于文化基因，明确表露自己态度，二到四段依次回应了材料中“老子所说的合理性”、“今天这个时代的合理性”以及“国家‘自见’为何明智”。论证层层深入，用词气势恢宏，是一篇考场佳作。天生我材应“自见”，各领风骚启未来（56分）

老子曾言“自见者不明”，劝导人们收敛锋芒，退居一隅然而时过境迁。“自见”已不为张狂夸耀的代名词，而是青年显才干、投身建设春潮的彰显。故而，当今时代需“自见”，天下子弟之才俊，唯有显露才称得上“明”。诚然，老子提出“自见者不明”之际，诸侯纵横捭阖，战祸频仍，贸然表现自而我可能招致杀身之祸，直至今日，仍有“木秀于林，风必摧之”的俗语。然而，外部环境的压力并不能成为怀才不露，随波逐流的借口——恰恰相反，正因时代黑暗，才更应有人站出来，施展才能，挥斥方道，为恶劣的世道带来曙光。因此，真正的明智，不是眼见山河倾颓而压抑躲避，而是显露才干，以身入局，才可成事。

自此，自我表现、显露的内涵才得以扩充且彰显：有材者勇于展现，有志者得以言明，一个群英荟萃的社会，才是一个充分涌流，高速发展的社会。回溯历史之廊，在老子提出“自见者不明”的春秋战国，若无诸子百家湧起争鸣奠我中华文化之基，何来秦汉太平安定之大一统局面？无独有偶，若人类哲学的山脉上失去柏拉图，亚里士多德对人奥秘之追寻，人怎会于无知洞穴中亮起火炬，何来尼采口中的“天才共和国”？单一的显露可能被扑灭，但若浩浩人群皆于迷途中奋起，便是万千思想的巨潮汹涌而下，不断冲刷人们知识边界与壁垒，文明因此崛起。

“自见”于当下更是不可缺失。当互联网慷慨给予人们发声的权力，魔鬼也从中滋生。暴虐气，戾气冲天干云的环境，飞云乱渡的社会现实里，若有想法，有理性的人都“躲进小楼成一统”，那么这个社会，是否失去了向善向好的可能？躲避与掩藏不是明智的选择，而是懦弱的掩饰。从林觉民义士一句“满地腥云，遍地狼犬，称心快意，几家能够”显示不屈决心，死而后已，到钟南山院士“到国家与人民需要的地方”，七旬老人与病魔缠斗，亦显示了担当。由此可见，鲁迅所言“埋头苦干”“拼命硬干”的人，他们都显露了自我，在乱世中呐喊，他们是不明智的吗？不是，他们是中国的脊梁，民族义气，怎能是明智与否来丈量的？

吾侪有幸生于今日之中华，面对锦绣山河，我们应欣然“自见”，建设河山；然而面对社会弊病，我们更应“自见”，不让“明哲保身”的