19：第四单元 二家乡文化生活现状调查课件部编版高中语文必修上册

第四单元二家乡文化生活现状调查【必备知识】(一)调查报告调查报告是一种使用广泛的文体。新闻记者使用调查报告的形式,通过树立正面典型,扶持先进,指导工作;或通过揭露反面典型,批评落后,引以为戒。由于调查报告与现实工作有着密切的关系,它的作用越来越为人们所重视。(二)调查报告的特点

(三)调查报告的类型【关键能力】(一)调查报告技法——六要1.要有一个鲜明的主题

2.要详细地占有材料

3.要找出规律性的东西

4.要学会运用对比的方法突出主题

5.要善于运用统计数字来说明主题

6.要了解读者需求(二)家乡文化生活现状调查报告拟写提纲【活动规划】社会调查的方法与准备工作1.选择调研课题。

选题,即选择调查、分析的内容、对象和角度。选题是调查分析的第一个环节,也是非常重要的环节。参考题目如下:

(1)家乡文物保护情况调查

(2)家乡群众性业余文化活动调查

(3)家乡文化习俗、生活习惯的调查

(4)家乡商业招牌体现的文化倾向调查2.确定调查方法。

根据自己选择的课题,确定灵活有效的调查方法。比如:问卷调查、街头采访、个别访问、开会调查、现场观察、蹲点调查等。

3.收集调查资料。

运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法获取资料。4.加工整理。

对资料进行整理,使之明确化、条理化,并对资料进行深入挖掘、分析,形成对家乡文化现状的深入理解。

5.补充相关素材。

通过对数据的整理、加工,会得到初步的研究印象和结论,为了支撑、印证这些初步印象和结论,还要搜集一些必要的补充素材。附四:调查报告范文关于家乡春节文化习俗的调查报告(一)调查目的

1.认识自己的家乡(社区),了解家乡春节的文化习俗,为家乡留一段记忆。

2.收集整理家乡传统节日的资料,调查了解春节的文化意义和内涵。

3.熟悉调查的过程,掌握学习的方法,了解独有的中国传统文化,有利于提高自身的文化素养和爱国主义精神。

4.寻找家乡年味越来越淡的原因。(二)调查归纳

我们家乡春节的文化习俗主要有:

1.小年夜

我们家乡这里小年夜是农历的十二月二十三号,一家人团圆在一起乐呵呵地围桌吃饭、聊天、送灶。

2.扫屋

每逢腊月二十四这天,家家户户都要打扫房子,清理、擦洗各种器具。

3.做年糕

我家乡的年糕都是手工制作的,现在还保持着相当传统的制作工艺。它的寓意为步步高升。(二)调查归纳

我们家乡春节的文化习俗主要有:

1.小年夜

我们家乡这里小年夜是农历的十二月二十三号,一家人团圆在一起乐呵呵地围桌吃饭、聊天、送灶。

2.扫屋

每逢腊月二十四这天,家家户户都要打扫房子,清理、擦洗各种器具。

3.做年糕

我家乡的年糕都是手工制作的,现在还保持着相当传统的制作工艺。它的寓意为步步高升。4.贴年画

挂贴年画在我家乡很普遍,浓墨重彩的年画给千家万户平添了许多喜庆气氛。年画是我国一种古老的民间艺术,寄托着人们对未来的希望。

5.贴福字

每逢新春佳节,家家户户都要在屋门上、墙壁上贴上大大小小的“福”字。“福”字现在的解释是“幸福”。春节贴“福”字,寄托着人们对幸福生活的向往,也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿,干脆将“福”字倒过来贴,表示“幸福已到”“福气已到”。4.贴年画

挂贴年画在我家乡很普遍,浓墨重彩的年画给千家万户平添了许多喜庆气氛。年画是我国一种古老的民间艺术,寄托着人们对未来的希望。

5.贴福字

每逢新春佳节,家家户户都要在屋门上、墙壁上贴上大大小小的“福”字。“福”字现在的解释是“幸福”。春节贴“福”字,寄托着人们对幸福生活的向往,也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿,干脆将“福”字倒过来贴,表示“幸福已到”“福气已到”。6.守岁

大年三十是最隆重的一天,也是最喜庆的一天。家家户户的住宅“打扮”得焕然一新后,一家人吃过团圆饭,到除夕晚上,老小熬年守岁,欢聚酣饮,共享天伦之乐,这是中华儿女至今仍很重视的年俗。吃过年夜饭,围炉闲聊,辞旧迎新。

7.祭祖

我们家乡在除夕夜的十二点要祭祖。在祖先神位上放一些糖瓜、花生糖及生果等,一家人一起烧香,烧纸,诚心祭拜。

8.放鞭炮

我们家乡有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际,家家户户在除夕开门的第一件事就是燃放爆竹,以噼里啪啦的爆竹声除旧迎新。

9.吃饺子

大年三十下午包饺子,正月初一黎明到来以前吃饺子,是我国北方广大地区过年最重要的内容之一。饺子成为春节不可缺少的食物。

10.拜年

拜年是中国民间的传统习俗,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。拜年一般从家里开始。在给家中长辈拜完年以后,人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年,互道“恭喜发财”“四季如意”“新年快乐”等吉祥的话语,左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年。(三)调查结论

1.我们家乡春节的风俗较多,文化意义和内涵丰富。

2.年轻人对于春节文化越来越陌生,对春节习俗的了解也就越来越少。

3.人员的流失,大多外出务工人员没有返乡,或时间较紧张,无法参加春节的各项活动。

(四)建议

1.当地政府正确领导,因地制宜,调整产业结构,在发展经济的同时,也推进社会主义精神文明的建设,使中华传统文化得以传承和发展。

2.各媒体宣传传统节日,各级学校也设置传统文化课,重视节日习俗,使传统的旧习俗有新的变化。(三)调查结论

1.我们家乡春节的风俗较多,文化意义和内涵丰富。

2.年轻人对于春节文化越来越陌生,对春节习俗的了解也就越来越少。

3.人员的流失,大多外出务工人员没有返乡,或时间较紧张,无法参加春节的各项活动。

(四)建议

1.当地政府正确领导,因地制宜,调整产业结构,在发展经济的同时,也推进社会主义精神文明的建设,使中华传统文化得以传承和发展。

2.各媒体宣传传统节日,各级学校也设置传统文化课,重视节日习俗,使传统的旧习俗有新的变化。【反馈评估】1.现在,丰衣足食,生活无忧;昔日,粗茶淡饭,其乐融融。现在,电动玩具,精致有趣;昔日,自制沙包,练手练脑。现在,医疗器械,准确诊断,科学治疗;昔日,乡村医生,望闻问切,治病疗心。现在,微信问候,电话关怀,快捷便利;昔日,书信往来,焦急等待,情深意切。四十多年改革开放,我们感受到了生活的便利、舒适与满足,也感受到一些东西的远去与消逝。社会的变迁,给你带来了怎样的联想与思考?请说一下你的看法。【反馈评估】1.现在,丰衣足食,生活无忧;昔日,粗茶淡饭,其乐融融。现在,电动玩具,精致有趣;昔日,自制沙包,练手练脑。现在,医疗器械,准确诊断,科学治疗;昔日,乡村医生,望闻问切,治病疗心。现在,微信问候,电话关怀,快捷便利;昔日,书信往来,焦急等待,情深意切。四十多年改革开放,我们感受到了生活的便利、舒适与满足,也感受到一些东西的远去与消逝。社会的变迁,给你带来了怎样的联想与思考?请说一下你的看法。【参考示例】改革开放四十多年已经过去了,在这40多个岁月轮回里,一些光阴像水一样,静悄悄地流着,流向远方,而有一些时光还在影响着我们。我想念那段似水的年华。不过说实话,我从来没经历过。不过我听过,看过,读过。我听过马三立老先生的相声《吃饺子》《逗你玩》,我听过刘兰芳的评书,这是那个时代为数不多的娱乐。我看过贾樟柯的《站台》,看着那里面人的穿着虽然破破烂烂,却抱着录音机,为一首《成吉思汗舞曲》摇头晃脑跳上好久。我读过王小波,在那个时代里,他想变成天空中半明半暗的云,在那个自由浪漫的时代。流年似水,今天的阳光依然闪耀。我不会忘记这些美好的、令人感动的点点滴滴。我发誓,要拿出一个青年人的抱负,铭记岁月不曾磨灭的烙印,负起我们的责任,拥抱远大前程。2.随着经济的飞速发展和娱乐形式的多元化,中国戏曲一步步陷入了困境,许多地方戏种消亡了。为了扶植本县的剧种“梆子戏”,某县政府投入了巨额资金,但观众依然很少,而且大部分是老年人,“梆子戏”发展困难重重。日前,县政府又开展了“戏曲进校园”活动,力图为拯救“梆子戏”助力。对此,有人点赞,认为它有利于广大学生充分了解戏曲文化,感受戏曲魅力,认同中华民族传统文化精髓。也有人认为既然旧的事物已经过时,就没有必要大费精力和钱财予以拯救,优胜劣汰乃是历史的规律。也有人说,新时代新文化,随着社会发展,一定会有让人们喜闻乐见的文艺形式产生,不必苦守着戏曲不放……对于戏曲进校园,你有怎样的认识呢?请写一篇文章,阐述你的看法。【参考示例】戏曲之美,有目共睹。京剧的唱念做打,精妙入神;昆曲的典雅华美,独领风骚;豫剧的刚柔相济,豁达宽厚;黄梅戏的质朴细腻,委婉抒情……它们气韵生动,确实迷人。然而,就像并非所有的山峰都高峻巍峨一样,并非所有的剧种都是珍宝。如果某个剧种真的没人看了,说明它已经丧失了生命力,就痛痛快快地让它消亡吧,不必为此长吁短叹。县政府为扶植本县剧种,开展“戏曲进校园”活动,其初衷无可非议,因为拯救的毕竟是传统文化,只要它有益于世道人心,有益于百姓生活,我们就应当做力所能及的努力。不过,像该县的“梆子戏”这样,投入了巨资,依然不见成效,那么,不救也罢。司空曙诗云:“雨中黄叶树,灯下白头人。”这两句之所以成为名句,是因为它写了叶的飘落,写了人的衰老,而且以叶喻人,生动地写出了年老体衰的凄凉。其实何止叶与人?任何事物都逃不脱生老病死的规律,除非它不断地自我更新,总能适应新的形势、新的世界。“梆子戏”无法自我更新,无法适应新的形势,自然无法聚拢观众。它被社会淘汰,是社会发展之必然,就不必过分惋惜。2.随着经济的飞速发展和娱乐形式的多元化,中国戏曲一步步陷入了困境,许多地方戏种消亡了。为了扶植本县的剧种“梆子戏”,某县政府投入了巨额资金,但观众依然很少,而且大部分是老年人,“梆子戏”发展困难重重。日前,县政府又开展了“戏曲进校园”活动,力图为拯救“梆子戏”助力。对此,有人点赞,认为它有利于广大学生充分了解戏曲文化,感受戏曲魅力,认同中华民族传统文化精髓。也有人认为既然旧的事物已经过时,就没有必要大费精力和钱财予以拯救,优胜劣汰乃是历史的规律。也有人说,新时代新文化,随着社会发展,一定会有让人们喜闻乐见的文艺形式产生,不必苦守着戏曲不放……对于戏曲进校园,你有怎样的认识呢?请写一篇文章,阐述你的看法。【反馈评估】1.现在,丰衣足食,生活无忧;昔日,粗茶淡饭,其乐融融。现在,电动玩具,精致有趣;昔日,自制沙包,练手练脑。现在,医疗器械,准确诊断,科学治疗;昔日,乡村医生,望闻问切,治病疗心。现在,微信问候,电话关怀,快捷便利;昔日,书信往来,焦急等待,情深意切。四十多年改革开放,我们感受到了生活的便利、舒适与满足,也感受到一些东西的远去与消逝。社会的变迁,给你带来了怎样的联想与思考?请说一下你的看法。附四:调查报告范文关于家乡春节文化习俗的调查报告(一)调查目的

1.认识自己的家乡(社区),了解家乡春节的文化习俗,为家乡留一段记忆。

2.收集整理家乡传统节日的资料,调查了解春节的文化意义和内涵。

3.熟悉调查的过程,掌握学习的方法,了解独有的中国传统文化,有利于提高自身的文化素养和爱国主义精神。

4.寻找家乡年味越来越淡的原因。2.确定调查方法。

根据自己选择的课题,确定灵活有效的调查方法。比如:问卷调查、街头采访、个别访问、开会调查、现场观察、蹲点调查等。

3.收集调查资料。

运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法获取资料。【关键能力】(一)调查报告技法——六要1.要有一个鲜明的主题

2.要详细地占有材料

3.要找出规律性的东西

4.要学会运用对比的方法突出主题

5.要善于运用统计数字来说明主题

6.要了解读者需求(二)调查归纳

我们家乡春节的文化习俗主要有:

1.小年夜

我们家乡这里小年夜是农历的十二月二十三号,一家人团圆在一起乐呵呵地围桌吃饭、聊天、送灶。

2.扫屋

每逢腊月二十四这天,家家户户都要打扫房子,清理、擦洗各种器具。

3.做年糕

我家乡的年糕都是手工制作的,现在还保持着相当传统的制作工艺。它的寓意为步步高升。2.确定调查方法。

根据自己选择的课题,确定灵活有效的调查方法。比如:问卷调查、街头采访、个别访问、开会调查、现场观察、蹲点调查等。

3.收集调查资料。

运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方