2015年新版思修法第四章注重道德实践-加强道德实践

无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也。-------孟子日省其身，有那么改之，无那么加勉。-------朱熹出淤泥而不然，濯清涟而不妖。-------周敦颐静以修身，俭以养德。-------诸葛亮名人名言应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。-----德谟克利特青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当防止虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。-------夸美纽斯礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事------约翰·洛克作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈祥，对穷人要慷慨，对一切人要有礼貌。--------罗素名人名言精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

-------黑格尔

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

--------狄德罗守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

------克雷洛夫名人名言

作为子女该如何尽孝？2006年6月15日?青年报?07A版以?为父治病俩“孝子〞夜盗老板?为题报道，来沪打工的刘姓兄弟俩都还不到18岁，母亲过世早，家里又穷，因苦于无钱给父亲治病，两人于2005年12月23日晚趁老板不在家，两次潜入其暂住处，偷得现金财物共计5万余元，两人销赃时被抓获，被闵行检察院以盗窃罪提起公诉。

热点分析热点分析道德和责任，哪个应放第一位？

2006年7月?河南商报?报道：河南电视台都市频道记者23岁的曹爱文在一次采访落水少女的报道现场，她不是先去采访，而是挺身而出，趴在女孩身上做人工呼吸。热点分析第一节道德及其历史开展

一、道德的起源与本质二、道德的功能与作用三、道德的历史开展理论要点一、道德的起源与本质中国古代道德的概念“道〞表示事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准那么，“德，外得于人，内得于己也。〞“以善德施之他人，使众人各得其益〞；“以善念存诸心中，使身心互得其益〞。?论语?中有“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃〞。在西方的古代文化中，道德一词最早来源于拉丁语的“moralis〞，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原那么标准、行为品质、善恶评价等方面的意义。道德，指的是以善恶为评价标准，依靠人们的内心信念、传统习惯和社会舆论来维系的，调整人们利益关系的心理意识、原那么标准和行为活动的总和。

根据不同的标准，我们可以将人类的道德作不同的分类。3、机械唯物主义的道德起源说春秋时期的管子提出了“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱〞。19世纪德国唯物主义学者费尔吧哈认为“道德就是人的健康的完美的本性〞4、马克思主义的道德起源说道德产生的条件：1.社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件2.人的自我意识的形成和开展是道德产生的主观条件3.生产实践是道德产生所需要的主客观统一的社会条件4.社会分工是道德从萌芽到生成的重要条件道德是人类历史上最早的社会意识形态之一，关于它的起源、形成和开展问题一直争论不休，归纳起来主要有：非马克思主义道德起源说1、神源论〔亦称“神启论〞〕：道德来源于神的启示2、心源论〔亦称“天赋论〞〕：道德是人先天所具有的禀赋3、庸俗进化论：道德观念起源于动物的“社会〞意识或互助性4、感觉欲望论〔亦称“自然论〞〕：道德来源于人的自然本性的欲望马克思主义的道德起源说马克思主义认为，道德的产生有其主观条件和客观条件，其客观条件是指人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾；其主观条件是指人的意识有了一定程度的开展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。返回〔二〕、道德的本质所谓“本质〞，即指一种事物的根本性质。〔1〕、非马克思义的道德本质说A、道德是由人的精神或理性决定的康德认为道德的根底是人心中的一种称为“纯粹理性〞的意识B、消费水平决定道德费尔巴哈说：“德性和身体一样，需要饮食、衣服、阳光、空气和住居……如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。生活的根底也就是道德的根底。〞〔2〕马克思主义道德本质说道德本质是一种社会意识形式，归根到底是由经济根底决定的，是社会经济关系的反映。A.社会经济根底的性质决定社会道德体系的性质。B.经济关系表现出来的利益直接决定道德体系的根本原那么和主要标准。C.社会生活中的共同利益，决定着各阶级的共同道德观念。D.社会经济关系的变化引起道德的变化。二道德的功能与作用〔一〕、道德的功能〔1〕认识职能〔2〕调节职能

道德的主要功能道德的认识功能道德的调节功能道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为标准及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。善德的作用

良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝!

——卢梭有两种东西,我们愈经常反复的加以思索,他们就愈给人心灌输时时在翻新,有加无已的赞叹和敬畏:头上的星空和内心的道德法那么。-------康德道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的成效与能力，是人们认识和反映社会状况以及人与人之间关系的一种方式。“公正〞的伦理解读公正是古老而常新的道德标准，在古希腊时期被称为“四达德〞。〔智慧/公正/勇敢/节制〕德谟克利特认为，人尽自己的义务，服从国家的利益就是公正。柏拉图认为：统治者必须有智慧，卫士必须勇敢，民众应当节制。如果三个阶级安分守己、各司其职、国家就到达了和谐公正。马克思那么指出，在阶级社会中，公正是带有阶级性的，统治阶级的公正更多的具有形式上的意义，这个阶级的公正观念只表现为几乎把一切权利留给自己，而把一切义务推给另一个阶级，所以公正的真正实现是与人类的解放联系在一起的。公正作为社会主义道德的重要标准，反映了现实的经济关系，反映了人们的根本要求，表达了我们这个社会的精神风貌：人身平等、人格平等、时机平等，权利义务统一，各尽其能、各得其所。道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的成效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。道德调节功能发挥示意图道德调节道德评价（善恶判断）指导实践规范行为协调关系促进和谐除了上述主要功能，道德还具有其他方面的功能，如导向功能、鼓励功能、辩护功能、沟通功能等，这些功能都是道德的认识功能和调节功能在某些方面的具体表达，都建立在这两种功能的根底上。(二)、道德的社会作用道德社会作用辨析〔A〕“道德决定论〞孟子说：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。〞〔B〕“道德无用论〞道德作用的表现〔1〕道德能够影响经济根底的形成、稳固和开展。〔2〕道德对其他社会意识形态的存在和开展有着重大的影响。〔3〕道德是影响社会生产力开展的一种重要的精神力量。〔4〕道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定。〔5〕道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面开展的内在动力。道德的社会作用具体表现在以下几个方面：A、道德对其赖以产生的经济根底的形成、稳固和开展具有促进作用。B、道德通过对其他社会意识形态和上层建筑的其他局部发生影响，从而间接地为经济根底效劳。C、道德是影响社会生产力开展的重要精神力量。D、道德对社会稳定和人们日常生活及交往的正常进行具有重要的维护和保证作用。E、在阶级社会里，道德是进行阶级斗争的重要武器。２００５年４月７日，１９岁女孩罗玮为素不相识的病人廖红霞捐献出局部肝脏，成为我国首例非血缘又非亲属活体器官捐献者。今年２月，罗玮利用剩下的捐款，又贷款５万元，在广元城郊筹建了一个留守儿童中心。湖北姑娘占美丽大学毕业后，来到青岛远郊偏僻乡野的小涧西垃圾处置场，负责对市区内的生活垃圾进行卫生填埋、污水处理，把知识和才华奉献在了又脏、又臭的垃圾场。占美丽结婚了，说起家，谈起丈夫，她满脸的幸福。她要扎根青岛，干好垃圾处理事业，她说，这个事业是美丽的。占美丽正准备报考在职环境工程硕士研究生。

一个人能力有大小，但只要毫无自私自利之心，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。三、道德的历史开展1、道德发展的五种历史类型

(1)原始社会的道德(2)奴隶社会的道德(3)封建社会的道德(4)资本主义社会的道德(5)社会主义社会的道德原始社会的道德道德原那么：维护氏族和部落的共同利益道德标准：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅。道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风奴隶社会的道德维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。鄙视劳动和劳动者强调对奴隶主国家的绝对忠诚。信奉男尊女卑、男主女从。封建社会道德“三纲〞“五常〞的含义“三纲〞是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲〞。“五常〞即仁、义、礼、智、信，是用以调整、标准君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准那么。三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的?春秋繁露?一书。资本主义社会的道德个人主义和利己主义是资本主义的道德原那么。自由、平等、博爱是根本的道德标准。惟利是图是占主导地位的道德标准。

法国人权宣言也是

资产阶级的道德宣言第一次明确而系统的提出的资产阶级民主和法制的根本原那么。

人权宣言图形解读左上角的铁链：法国粉碎了铁链〔暗示推翻封建王朝〕

中间的长矛以及一顶弗利季亚式的软帽：革命者的标志

中间的架枪〔就是最中间的那个〕：代表了各省的统一

右上角的云朵：黑云散去，光明终将到来。

右边这个天使：自由得到了权杖〔这个天使代表自由，左边那个代表法国；这个暗示就是法国自由了〕

中间的绿色东西：橡树的花环〔没有解释意义〕

正上方的三角形物体：理智的眼睛〔暗示就是法国翻开了理智之窗〕2、道德发展的规律性

〔1〕人类道德开展的历史过程与人类生产方式的开展进程大体一致。〔2〕道德开展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前开展。道德的历史开展规律：1〕、道德的开展是一个迂回曲折的螺旋式上升过程2〕、道德的开展是一个继承和开展相互统一的过程3〕、在阶级社会中，阶级斗争是道德开展的动力4〕、道德的开展受到各种社会因素的制约道德开展的规律是：人类道德开展的历史过程与社会生产方式的开展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德开展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前开展的。过时道德适时道德顺势道德人类道德进步的主要表现是：道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面开展的作用越来越突出。道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的开展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。环境道德——调节人与自然的关系，以人与自然的和谐作为价值导向。经济伦理——探讨人类经济活动的价值取向，通过道德的调控来标准人类的生产、分配和消费活动。社会主义和共产主义道德，是人类道德开展符合规律的必然产物，是人类道德开展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的开展而与时俱进。学习与思考：1．如何看待道德的功能和作用？2．如何认识道德的开展规律和进步趋向？

3、人类道德进步的主要表现〔2〕道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理。〔1〕道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用。〔3〕道德的开展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。第二节弘扬中华传统美德一、中华传统美德的当代价值二、中华传统美德的根本精神三、中华传统美德的创造性转化和创新性开展一、中华传统美德的当代价值

1社会主义现代化建设的需要

2加强社会主义道德建设的需要

3大学生成长的需要

二、中华传统美德的根本精神1、重整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神。2、推崇“仁爱〞原那么，追求人际和谐。3、讲求谦逊礼让，强调克骄防矜。4、倡导言行一致，强调恪守诚信。5、追求精神境界，崇尚道德理想。6、强调道德修养，塑造理想人格。所谓“传统〞是指从历史上流传下来的社会习惯力量和行为方式，他存在于制度、思想、文化、道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。中华民族优良道德传统是中国古代道德文明的精华，是中国各民族共存共荣的凝聚剂，是中华民族精神的集中表达，主要包括内容如下：

〔一〕注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。〔二〕推崇“仁爱〞原那么，追求人际和谐。〔三〕讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。〔四〕倡导言行一致，强调恪守诚信。〔五〕追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。〔六〕重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

三、中华传统美德的创造性转化和创新性开展1、加强对中华传统美德的挖掘和阐发2、用中华传统美德滋养社会主义道德建设3、以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成果

在社会主义道德建设中，要继承和弘扬中华民族的优良道德传统。作为传统文化主流的儒、道、墨、法等学派，虽然各自的价值观念不同，但都推崇并努力追求道德境界的升华。在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮：一种是文化复古主义思潮，另一种是历史虚无主义思潮。为什么要吸收人类道德文明的优秀成果？优秀的民族道德具有普世价值。异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和开展的重要机制。古希腊“四主德〞智慧勇敢节制公正美国流行的“五条根本道德原那么〞生命价值原那么善良原那么公正原那么老实原那么个人自由原那么

值得借鉴的西方道德传统日常生活中的交往礼仪经济伦理中的合理成分人道主义思想的合理内核

请看两个案例，想想中西方的文化差异，对其中优劣，我们应如何取舍？两个饥饿的中国人从主持那里得到一个面

包的恩赐，二话不说，

两人对半分着吃。两个饥饿的美国人从主持那里得到一个面包的恩赐，其中一个对另一个说：“反正两个人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁赢了谁就享用这个面包〞。案例之一分粥事宜七个人分一锅有限的粥,你有什么方法实现最大的公平与和谐?案例之二

方法一：拟定一个人负责分粥事宜。

结果：总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。

方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。

结果：每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。结果：开始这位品德尚属上乘的人还能根本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。

方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。

结果：令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。

提示在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第3种方式，中国人相信德性的力量；西方人那么倡导第5种分粥方法。西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以表达公正。中西方传统道德比较

中国中国人重整体中国人重义中国人重协调中国人重内省西方西方人重个体西方人重利西方人重进取西方人重外律

第四节加强社会主义道德建设

社会主义道德是马克思主义伦理思想与中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是中国革命道德传统的直接继承和开展。一、着眼“四个全面〞战略布局加强道德建设 社会主义道德是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是对中国革命道德传统的直接继承和开展。二、社会主义道德建设的核心和原那么加强社会主义思想道德建设，是开展社会主义先进文化的重要内容和中心环节。社会主义道德建设要以为人民效劳为核心、以集体主义为原那么。这既符合我国社会主义初级阶段道德建设的现实状况，也是社会主义精神文明建设的客观要求。(一)社会主义道德建设要以为人民效劳为核心1.为人民效劳思想的提出与开展要引导广阔干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以效劳人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以老实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。(一)社会主义道德建设要以为人民效劳为核心2.为人民效劳是社会主义道德建设的核心为人民效劳是社会主义经济根底和人际关系的客观要求2.为人民效劳是社会主义道德建设的核心为人民效劳是社会主义市场经济健康开展的要求2.为人民效劳是社会主义道德建设的核心为人民效劳思想道德具有鲜明的民族特色和强大凝聚力2.为人民效劳是社会主义道德建设的核心(一)社会主义道德建设要以为人民效劳为核心3．倡导和实践为人民效劳的思想道德为人民效劳不仅适用于中国新民主主义革命、社会主义革命和建设时期，而且也适用于改革开放和中国特色社会主义现代化建设的新时期。张思德、雷锋、王进喜、许振超、焦裕禄、孔繁森、任长霞、牛玉儒等，就是不同时期全心全意为人民效劳的典型代表。3.倡导和实践为人民效劳的思想道德3.倡导和实践为人民效劳的思想道德刘念友：德高为师大爱无垠宋鱼水：忠于法律公正司法为人民效劳不算苦再苦再累都幸福王顺友：丛飞眼角膜移植给江西9岁女孩刘琳

丛飞：身患癌症的助学者1．社会主义集体主义的科学内涵(二)社会主义道德建设要以集体主义为原那么

社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益1.社会主义集体主义的科学内涵正确理解和贯彻集体主义原那么，要注意防止出现两种错误倾向：一是把集体利益同个人利益对立起来，片面强调集体利益，无视个人利益；二是把集体利益同个人利益割裂开来，片面追求个人利益、小团体利益，而置国家和集体利益于不顾，甚至不惜损害国家和集体利益。1.社会主义集体主义的科学内涵2.社会主义集体主义的层次(二)社会主义道德建设要以集体主义为原那么2.社会主义集体主义的层次