2022-2023学年北京市通州区高一（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年北京市通州区高一（上）期中语文试卷一、本大题共1小题，共18分。1．（18分）阅读下面材料，完成各题。材料一今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖，炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺，打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。一盏孤灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教“推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业，劳动光荣的价值原色，倡导质量至上，品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说；“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑，专心如一的热爱，怎能有废寝忘食，尽心竭力的付出；没有臻于至善，超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动，脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道，超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气，短视心态的自我疗治，对美好器物，超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。（取材于2016年4月30日《人民日报》）材料二工匠精神是中国人自古及今，绵延百代孜孜以求的。早在《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉石的加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”。《庄子》中的“庖丁解牛，技进乎道”《尚书》中的“惟精惟一，允执厥中”以及贾岛关于“推敲”的斟酌，都体现了古代中国的匠人精神。古代中国曾是世界上最大的原创之国、商品出口国及匠人之国。而中国的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金银器，壁纸等产品曾是世界各国王公贵族和富裕阶层的宠儿。早在西周时期，就已设立了“百工制度”，古代的“中国制造”闻名遐迩。中国自古就有追求“精确”的传统。“差之毫厘，谬以千里”的说法就是例证。欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度勘精，都料匠预浩所造也”。预浩把塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔。大家都奇怪这是怎么回事，预浩解开了谜团：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”意大利比萨斜塔的倾斜并不是设计者的初衷，而开宝寺塔则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看，不光前人要感叹预浩精益求精，就连今人也定会竖大拇指。《五杂俎》记载，明朝中期有一位木工蒯义，参与了紫禁城建设，最终迈上了工部左侍郎的岗位；王世贞《弁山堂别集》记载，明朝成化年间的木工蒯刚，仰仗木工技术，官至工部右侍郎；明朝嘉靖年间的木工郭文英因建造宫殿有功，走上了工部侍郎的岗位，而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。中国古代工匠匠心独运，他们把对自然的敬畏，对作品的虔敬、对使用者的将心比心，连同自己的揣摩感悟，全部倾注于一双巧手，创造出令西方高山仰止的古代科技文明。如曾侯乙编钟高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家学者称为“稀世珍宝”。总之，只有沉得下心、坐得住“冷板凳”，才能真正做出匠心独运、经得起时间检验的作品。如今，尊重工匠的劳动，以良好的环境催生新时代的工匠精神，才能使“工匠精神”绽放异彩。（取材于张勇《古代的工匠精神》）（1）根据材料一，下列对“工匠精神”的理解与推断，不正确的一项是A.工匠精神同当今企业对技术的追求不谋而合。B.工匠精神的本质是一种职业素养和职业品质。C.工匠精神的内涵不只是将一门技术掌握纯熟。D.工匠精神对治疗社会上的坏风气起重要作用。（2）根据材料一，下列加点字的注音和解释，不正确的一项是A.离群索居：“索”读作suǒ意思是“搜寻、寻找”B.臻于至善：“臻”读作zhēn意思是“达到（美好的境地）”C.出类拔萃：“萃”读作cuì意思是“草丛生的样子”D.格物致知：“知”读作zhī意思是“知识”（3）根据材料二，下列理解不正确的一项是A.工匠精神是中国人自古就努力追求的，许多古文献都有对工匠精神的描述。B.工匠精神追求“精确”，北宋工匠预浩在汴京建造开宝寺塔就是典型例证。C.工匠精神在明代非常受重视，蒯义、王世贞、郭文英等都仰仗技术做了高官。D.工匠精神不仅仅体现在工程技术和器物制造上，也可以体现在艺术创作中。（4）根据材料一和材料二，下列成语最能体现工匠精神核心的一项是A.炉火纯青B.精益求精C.切磋琢磨D.匠心独运（5）当代中国，要使“中国制造”成为精品，上面两则材料带给你哪些启示？二、本大题共1小题，共18分。2．（18分）阅读《赤壁赋》（节选），完成各题。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（1）下列语句中，加点字解释不正确的一项是A.正襟危坐危：端正B.山川相缪缪：盘绕C.洗盏更酌更：更换D.肴核既尽既：已经（2）下列语句中，加点词意义和用法相同的一项是A.此非孟德之困于周郎者乎是造物者之无尽藏也B.下江陵，顺流而东也逝者如斯，而未尝往也C.驾一叶之扁舟自其不变者而观之D.客亦知夫水与月乎而吾与子之所共适（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是A.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟像蜉蝣一样寄希望于天地，渺小得像海中的米粒。B.哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。C.苟非吾之所有，虽一毫而莫取假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。D.耳得之而为声，目遇之而成色耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩。（4）将下面句子译为现代汉语。①盈虚者如彼，而卒莫消长也。②相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（5）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是A.选文第一段主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事作答，文理转折自然。B.作者直抒胸臆，感叹生命短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。C.作者针对客人之人生无常的感慨陈述自己的见解，用以宽解对方，实则也是宽慰自己。D.客人听了作者的一番谈话，转悲为喜，开怀畅饮，进入了忘怀得失，超然物外的境界。三、本大题共3小题，共30分。3．（12分）阅读下面诗歌，完成各题。蝶恋花王诜注小雨初晴回晚照。金翠楼台，倒影芙蓉沼。杨柳垂垂风袅袅。嫩荷无数青钿小。似此园林无限好。流落归来，到了心情少。坐到黄昏人悄悄。更应添得朱颜老。注释：王诜，北宋画家，早年拜左卫将军、驸马都尉，元丰二年，因受苏轼牵连贬官。（1）下列对本词的理解，不正确的一项是A.夕阳映照中的“金翠楼台”更显得富丽堂皇。B.“芙蓉沼”中的“沼”可理解为“沼泽”的意思。C.“杨柳”与“嫩荷”渲染出了园林的一片春色。D.“流落”二字写尽作者多年迁谪的辛酸苦楚。（2）“以乐景写哀情”是本词特色之一。下列诗句属于“以乐景写哀情”的一项是A.去年花里逢君别，今日花开又一年。（韦应物《寄李儋元锡》B.山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。（柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》）C.落日心犹壮，秋风病欲苏。（杜甫《江汉》）D.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）（3）有人评价本词“清丽幽远”。请结合词句对此观点作简要分析。4．（10分）在横线处填写作品原句。（1）《静女》的最后两句直抒胸臆，“，”，巧妙地点题，有力地突出了男主人公爱恋女主人公的主旨。（2）《涉江采芙蓉》中的“，。同心而离居，忧伤以终老”一句，抒写了游子对“旧乡”的望而难归之思。（3）《虞美人》是南唐后主李煜的代表作，其中“，”是以水喻愁的名句，将抽象的情感作了形象化的表现。（4）秦观的《鹊桥仙》以“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这一议论句作结，与上片“，”一句议论遥相呼应。（5）姚鼐在《登泰山记》的最后一段简练峭劲地描绘了泰山严冬的景观：“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。，。”5．（8分）根据要求，回答问题。（1）下列对《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府”的解读，不正确的一项是A.冷子兴是商人，又是贾府管家周瑞的女婿，见多识广，又熟悉贾府内情，所以由他来演说比较合适。B.冷子兴演说荣国府点明了贾府的现实境况及面临的危机，透露出如今贾府的儿孙是一代不如一代了。C.冷子兴演说荣国府是因贾雨村而起的，目的是告知贾雨村荣国府的财大势大，让贾雨村去攀附谋官。D.借用冷子兴这一旁人之口评价贾府，让读者初步了解贾府五代人物关系，比较全面准确，具有客观性。（2）“冷子兴演说荣国府”中提到了贾宝玉的取名和抓周这两件事。请简要叙述这两件事，并说明其作用。四、本大题共1小题，共18分。6．（18分）阅读下面作品，完成各题。山顶茶馆月亮起身，沿一棵银杏树，走上更高远的位置。我摸摸茶壶，依旧是热的。朋友们围坐在树下桌边喝茶闲谈，没注意这个细节。安溪城中央，凤山顶上这一茶馆，砖木结构。屋脊是闽南建筑常见的燕翅，充满飞扬的势能，与凤凰状的山脉相呼应。屋檐下，悬挂红灯笼和木匾。灯笼上写着“茶”，在霜降后的凉风里微微晃动。木匾上只写“茶馆”，显出孤高不二的气质——的确没有在山上看到第二家茶馆。偶尔有卡车老虎般爬上来。茶馆建在山路拐弯开阔处，路边树一巨大凸面圆镜，提前反射出车灯虎眼的光辉。不知车上是茶叶还是藤铁——本地用竹子围绕铁材编织而成的器具，装饰或实用，如花瓶，茶几，椅子等等，畅销海内外。有司机停车，到茶馆内给茶杯加满热水，又爬上卡车急急赶夜路。我们喝的自然是本地名茶铁观音。周遭夜色如铁铸，满月像观音脸。茶过数巡，碗盏中茶水依然香冽，颜色如黄昏。茶叶舒展开来，瓣瓣似铁，锋芒暗藏。茶馆旁，三十余级石阶，通往峰顶一座空亭。“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。”亭中镌刻的对联，系南宋朱熹所作。他在安溪流连甚久，留下碑刻诗文甚多，日月江山就有了神采人意。满城灯火如繁花。穿城而过的西溪、举溪汇成晋江，下达泉州，上通内陆，是海内外物资与人事往来的重要水路，在夜色中微微明白，势如长龙，与凤山一起注释“龙凤呈祥”的意义。安溪城自然是一方宝地，码头商栈云集，龙凤般的人物代代不绝，例如名相李光地，诗人林鹤年等等。抗战时期，厦门集美中学搬迁到安溪避乱，在文庙内办学，十二岁的湘西少年黄永玉在孔夫子像前埋头练习木刻、绘画。多年后，回忆在水池中乌龟背上刻字描红的往事，黄永玉哈哈大笑。本地一位名为小林的朋友为我一一指点，清水岩、溪禾山，金钱山，大仑岭……那些远远近近，重重叠叠，浓浓淡淡的峰岭轮廓，在教导一个人如何深刻、冷峻，不像平原，注重培养一个人的开阔。安溪，八山一水一分田，自古就是兵家不争之地、百姓避世安身之所。山水田园外，远处、更远处，是泉州、厦门、大海、世界。海上丝绸之路，以泉州为起点，以茶叶、陶瓷等事物为动力，把黑眼睛中国推广到蓝眼睛里去，也让欧风美雨次第而来，吹拂华夏大地。在闽南，在这一边缘而先锋、古旧且新锐之地，汉人的世界观蝉蜕蝶变。空亭中，有三两本地人四望闲谈。“咱安溪房价都三万元了，快赶上厦门了哩！”“那么多茶农茶商富了，来城里安家，房价抬起来了啊。”“也有外地人来买房养老。安溪风水好、空气好，四季如春嘛……”这些对话，是小林低声翻译后我才听懂的。闽南语，也叫“河洛语”，就是黄河，洛阳一带最初的汉语，表达现代物事也能流畅无碍。闽南一带的汉人，大多是历史上数次南渡而来的中原人。冲州撞府，越山涉水，在大陆东南角，他们用口音保存一个故乡。安溪人现在还是将“锅”说成“鼎”，“稻子”说成“粟”，“干活”说成“作穑”，充满美感和庄重。黄永玉在文章中写到安溪城外一个村子：“上天给这些好人特意安排下来的这块长满粮食和果木的大盆地。全村人都姓叶，树叶的叶。周围山上，平地，河边，鱼塘周围长满高高低低的花木果树，不姓叶姓什么？”这个目前已经九十多岁的老头，依旧保持少年的天真，让我这个不姓叶的人，在一片落叶，无数茶叶面前，惭愧。只能用花白头发，向白露霜降后的这一杯热茶，致歉。茶馆老板娘红衣蓝裤，是否姓叶，我没好意思问。壶内荡漾着她家新采的秋茶，她的父母在茶山上操持，兄弟分别在上海、福州开了茶馆、茶叶店。“安溪人都感恩铁观音啊，先生们来看看我供奉的茶王像吧。”众人起身去茶馆内看：一尊黑脸男人雕塑，旁边是一尊赤面女子雕塑，一束细香袅袅点燃。“男人是茶王谢枋得，女子是茶王娘。”我大吃一惊：“谢枋得？叠山先生？宋末元初那个隐居福建、宁死不降的谢叠山？”小林笑了；“是他，他在我们安溪避祸时，鼓励山民种植茶叶，后被元廷官员发现，押解到北京后，绝食而死。安溪人供奉他为茶王，建德镇上有茶王公祠呢！咱们明天去看。”茶王像两侧，贴一副红纸黑字对联：“福与土而并厚，德配地以无疆。”大概是老板娘手迹，稚气中充盈寥廓与庄敬。铁观音茶的醇厚在舌尖肺腑缭绕。小林边品味边说：“这茶，是感德镇大岭山茶园里出产的。”大家笑：“你看见茶叶包装盒上的地址了吧？”我扭头问那位正在用手机对着月亮，松树拍视频的老板娘：“您是哪里人呀？”老板娘回答；“感德呀，大岭山上呀！”小林得意：“怎么样？我是一级品茶师呢！安溪每一座山上的茶，味道差别细微，能品出来。这是大岭山阴坡处的茶，最好，阳光没直射。我能品出这茶大致上所属的十米左右的区域。是的，这茶附近，有一棵高大的老榕树！我去过——是那里！”我震撼又感动，看着小林。来自大岭山的一壶铁观音茶，携带一大团白云，把我改造成莽苍山野。我与中国东南的土地，并厚而无疆，就必须幸福、怀德。（取材于汗漫的《安溪记》）（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A.充满飞扬的势能势能：物体由于位置或位形而具有的能B.古旧且新锐之地新锐：在某一领域新近涌现的杰出人才C.世界观蝉蜕蝶变蝉蜕：比喻事物发生形或质的改变D.铁观音茶的醇厚醇厚：形容茶的味道纯正浓郁（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是A.文中的月亮、山脉、屋脊，红灯笼，木匾等意象构成了一幅恬淡雅静的茶馆夜色图。B.文章第七段中写三两个本地人关于房子的闲谈，表现了他们作为安溪人的自豪感。C.文中写到几位历史名人，目的主要是为表达作者对他们所具有的精神品质的推崇。D.作者眼中的安溪是古老的又是现代的，它既保留了山水田园，又打开了经济的大门。（3）结合相关内容，简析“茶馆老板娘”这一人物形象。（4）结合文章内容，谈谈你对结尾画线句的理解。五、本大题共1小题，共66分。7．（6分）语言基础运用。①电视剧《人世间》自开播至今，观众赞誉纷至沓来。②它不仅成功塑造了一批时代人物，也展现了上世纪50年代我国的社会变迁，可以堪称既是一部厚重温暖的百姓生活奋斗史，也是一部波澜壮阔的改革开放发展史。③其中流淌的人与人之间的情义深深打动了观众，很多人感慨，《人世间》告诉我们，“总有热乎乎的日子与人，在诉说人间值得。”④观众通过作品，感悟平凡的人间事，看到火一样地爱着的平民百姓在宽广温厚的中国大地上随万物生长的坚强模样。（1）下列说法不正确的一项是A.第①句和第②句加点的两个成语使用得当。B.第②句中画线的语句没有语病。C.第3句句尾的句号应放到双引号外面。D.第④句中“通过”一词改为“透过”更恰当。（2）不改变原意，将第④句中画线句改写成三个短句。将改写后的答案写在答题卡上。六、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。8．（10分）广西考生唐尚珺从2009年到2022年总共参加了14次高考，一开始是因为考得不好，后来成绩提高，曾先后被吉林大学、中国政法大学，厦门大学等院校录取。但是考得好了，就觉得还有希望，再复读还能考得更好，甚至考上清华，所以他一直不为所动。2022年高考，他被上海交通大学护理专业录取，但他觉得专业不合适，依旧选择复读，已经33岁的他将在2023年冲刺自己的第15次高考。对这段文字，你有何看法？要求：观点明确，言之有理。不超过150字。9．校学生会成立摄影新社团“光影社”，要拟一则招新启事。请你围绕“聚焦飞扬的青春，感受别样的生命”这一宗旨，为启事写一段话。要求：语言简练，有吸引力。不超过150字。10．请以“我们的田野”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。七、作文从下面两个题目中任选一题，按要求作文。将题目写在答题卡上。11．（50分）根据要求写作。家风，亦称门风、家声等，是家庭或家族的风气，风格与风范，是在累世繁衍生息的过程中形成的较为稳定的生活作风、立身处世之道、道德面貌和价值观念的综合体。“天下之本在国，国之本在家。”翻开中华民族文化史，家风文化积淀深厚、源远流长。请以“谈家风”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理，语言流畅，书写清晰，不少于700字。12．根据要求写作。家书是家庭的情感纽带，是家教的重要载体，也是家风的一面镜子，承载着人格和亲情，蕴藏着智慧和力量。请以“一封家书”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。

2022-2023学年北京市通州区高一（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、本大题共1小题，共18分。1．（18分）阅读下面材料，完成各题。材料一今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖，炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺，打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。一盏孤灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教“推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业，劳动光荣的价值原色，倡导质量至上，品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说；“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑，专心如一的热爱，怎能有废寝忘食，尽心竭力的付出；没有臻于至善，超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动，脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道，超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气，短视心态的自我疗治，对美好器物，超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。（取材于2016年4月30日《人民日报》）材料二工匠精神是中国人自古及今，绵延百代孜孜以求的。早在《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉石的加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”。《庄子》中的“庖丁解牛，技进乎道”《尚书》中的“惟精惟一，允执厥中”以及贾岛关于“推敲”的斟酌，都体现了古代中国的匠人精神。古代中国曾是世界上最大的原创之国、商品出口国及匠人之国。而中国的丝绸、瓷器、茶叶、漆器、金银器，壁纸等产品曾是世界各国王公贵族和富裕阶层的宠儿。早在西周时期，就已设立了“百工制度”，古代的“中国制造”闻名遐迩。中国自古就有追求“精确”的传统。“差之毫厘，谬以千里”的说法就是例证。欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度勘精，都料匠预浩所造也”。预浩把塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔。大家都奇怪这是怎么回事，预浩解开了谜团：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”意大利比萨斜塔的倾斜并不是设计者的初衷，而开宝寺塔则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看，不光前人要感叹预浩精益求精，就连今人也定会竖大拇指。《五杂俎》记载，明朝中期有一位木工蒯义，参与了紫禁城建设，最终迈上了工部左侍郎的岗位；王世贞《弁山堂别集》记载，明朝成化年间的木工蒯刚，仰仗木工技术，官至工部右侍郎；明朝嘉靖年间的木工郭文英因建造宫殿有功，走上了工部侍郎的岗位，而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。中国古代工匠匠心独运，他们把对自然的敬畏，对作品的虔敬、对使用者的将心比心，连同自己的揣摩感悟，全部倾注于一双巧手，创造出令西方高山仰止的古代科技文明。如曾侯乙编钟高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家学者称为“稀世珍宝”。总之，只有沉得下心、坐得住“冷板凳”，才能真正做出匠心独运、经得起时间检验的作品。如今，尊重工匠的劳动，以良好的环境催生新时代的工匠精神，才能使“工匠精神”绽放异彩。（取材于张勇《古代的工匠精神》）（1）根据材料一，下列对“工匠精神”的理解与推断，不正确的一项是DA.工匠精神同当今企业对技术的追求不谋而合。B.工匠精神的本质是一种职业素养和职业品质。C.工匠精神的内涵不只是将一门技术掌握纯熟。D.工匠精神对治疗社会上的坏风气起重要作用。（2）根据材料一，下列加点字的注音和解释，不正确的一项是AA.离群索居：“索”读作suǒ意思是“搜寻、寻找”B.臻于至善：“臻”读作zhēn意思是“达到（美好的境地）”C.出类拔萃：“萃”读作cuì意思是“草丛生的样子”D.格物致知：“知”读作zhī意思是“知识”（3）根据材料二，下列理解不正确的一项是CA.工匠精神是中国人自古就努力追求的，许多古文献都有对工匠精神的描述。B.工匠精神追求“精确”，北宋工匠预浩在汴京建造开宝寺塔就是典型例证。C.工匠精神在明代非常受重视，蒯义、王世贞、郭文英等都仰仗技术做了高官。D.工匠精神不仅仅体现在工程技术和器物制造上，也可以体现在艺术创作中。（4）根据材料一和材料二，下列成语最能体现工匠精神核心的一项是BA.炉火纯青B.精益求精C.切磋琢磨D.匠心独运（5）当代中国，要使“中国制造”成为精品，上面两则材料带给你哪些启示？【分析】（1）本题考查学生对文本的重要概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，仔细辨别分析，认真推敲。（2）本题考查识记字音和字义。注意平时多积累，结合语境具体分析。（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。（4）本题考查词语运用和文本内容分析的能力。注意把握词语的含义，结合文本具体分析。（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。【解答】（1）D.“工匠精神对治疗社会上的坏风气起重要作用”偷换概念，材料一是说“从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气，短视心态的自我疗治”，对社会坏风气起到治疗作用的应当是赞叹、推崇工匠精神。故选D。（2）A.“搜寻、寻找”错。离群索居：远离人群，自己一个人居住，泛指不合群，孤独的人。索：单独，孤单。故选A。（3）C.“王世贞”错，应为“蒯刚”。根据材料第四节“王世贞《奔山堂别集》记载，成化年间的木工蒯刚，仰仗木工技术，官至工部右侍郎”。故选C。（4）材料一说“将一门技术掌握到炉火纯青”，材料二说“中国自古就有追求‘精确’的传统”并运用汴京开宝寺塔等很多事例阐明“工匠精神”的核心就是“精益求精”。故选B。（5）根据材料一“工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家”，材料二“尊重工匠的劳动，以良好的环境催生新时代的工匠精神，才能使‘工匠精神’绽放异彩”，可概括出：要在全社会形成尊重工匠劳动，崇尚、弘扬工匠精神的良好氛围；根据材料一“职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别”“坚守工匠精神……而是为了擦亮爱岗敬业，劳动光荣的价值原色，倡导质量至上，品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂”“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道，超然达观的人生信念”，材料二“中国自古就有追求‘精确’的传统”“只有沉得下心、坐得住‘冷板凳’，才能真正做出匠心独运、经得起时间检验的作品”，可概括出：工匠们要继承并发扬“精益求精”的光荣传统，坚守工匠精神，耐得住寂寞，爱岗敬业，追求技术卓越，为中国力量凝神铸魂。答案：（1）D（2）A（3）C（4）B（5）①要在全社会形成尊重工匠劳动，崇尚、弘扬工匠精神的良好氛围。②工匠们要继承并发扬“精益求精”的光荣传统，坚守工匠精神，耐得住寂寞，爱岗敬业，追求技术卓越，为中国力量凝神铸魂。二、本大题共1小题，共18分。2．（18分）阅读《赤壁赋》（节选），完成各题。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（1）下列语句中，加点字解释不正确的一项是CA.正襟危坐危：端正B.山川相缪缪：盘绕C.洗盏更酌更：更换D.肴核既尽既：已经（2）下列语句中，加点词意义和用法相同的一项是DA.此非孟德之困于周郎者乎是造物者之无尽藏也B.下江陵，顺流而东也逝者如斯，而未尝往也C.驾一叶之扁舟自其不变者而观之D.客亦知夫水与月乎而吾与子之所共适（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是CA.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟像蜉蝣一样寄希望于天地，渺小得像海中的米粒。B.哀吾生之须臾，羡长江之无穷哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。C.苟非吾之所有，虽一毫而莫取假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。D.耳得之而为声，目遇之而成色耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩。（4）将下面句子译为现代汉语。①盈虚者如彼，而卒莫消长也。②相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（5）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是BA.选文第一段主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事作答，文理转折自然。B.作者直抒胸臆，感叹生命短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。C.作者针对客人之人生无常的感慨陈述自己的见解，用以宽解对方，实则也是宽慰自己。D.客人听了作者的一番谈话，转悲为喜，开怀畅饮，进入了忘怀得失，超然物外的境界。【分析】（1）本题考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。（2）本题考查文言虚词的意义与用法。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。（3）本题考查文言文翻译的能力，是以客观题的形式考查。要重点关注关键实词、虚词、词类的活用等知识点理解是否正确。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。【解答】（1）C.译文：洗净酒杯重新饮酒。更：再。故选：C。（2）A.助词，表判断，不译/代词，……的人。B.连词，表修饰，不译/连词，表转折，却。C.结构助词，的/代词，它。D.都是连词，和。故选：D。（3）C.“即使是一丝一毫也不能得到”错误。取：求取，占有。应理解为：即使是一丝一毫也不占有。故选：C。（4）①“彼”，那，指月亮；“卒”，终究，最终；“消长”，增减。译文：时圆时缺的就像那月亮，但终究没有增减。②“枕藉”，枕着垫着；“乎”，于，在；“白”，变白。译文：大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。（5）B.“作者直抒胸臆，感叹生命短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在”错误。原文为“客曰：‘……哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终’”，应该是“朋友”，而不是“作者”。故选：B。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①时圆时缺的就像那月亮，但终究没有增减。②大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。（5）B参考译文：我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。”客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。三、本大题共3小题，共30分。3．（12分）阅读下面诗歌，完成各题。蝶恋花王诜注小雨初晴回晚照。金翠楼台，倒影芙蓉沼。杨柳垂垂风袅袅。嫩荷无数青钿小。似此园林无限好。流落归来，到了心情少。坐到黄昏人悄悄。更应添得朱颜老。注释：王诜，北宋画家，早年拜左卫将军、驸马都尉，元丰二年，因受苏轼牵连贬官。（1）下列对本词的理解，不正确的一项是BA.夕阳映照中的“金翠楼台”更显得富丽堂皇。B.“芙蓉沼”中的“沼”可理解为“沼泽”的意思。C.“杨柳”与“嫩荷”渲染出了园林的一片春色。D.“流落”二字写尽作者多年迁谪的辛酸苦楚。（2）“以乐景写哀情”是本词特色之一。下列诗句属于“以乐景写哀情”的一项是AA.去年花里逢君别，今日花开又一年。（韦应物《寄李儋元锡》B.山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。（柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》）C.落日心犹壮，秋风病欲苏。（杜甫《江汉》）D.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）（3）有人评价本词“清丽幽远”。请结合词句对此观点作简要分析。【分析】（1）本题考查对词句的理解能力。要结合词句意境判断正误。（2）本题考查学生赏析词句抒情手法的能力。先要理解词句内容，再分析手法。（3）本题考查学生赏析诗词艺术特色的能力。要重点分析体现了“清丽幽怨”特点的词句，把握词人感情。【解答】（1）B.“可理解为‘沼泽’”错误，结合诗句“芙蓉沼。杨柳垂垂风袅袅。嫩荷无数”可知，此处的“沼”是长满了嫩荷，四周布满垂柳的池塘。故选：B。（2）A.鲜花盛开，但已别君一年，以乐景抒哀情，有物是人非、思念友人的哀伤。B.“百花尽”“叶满庭莺乱啼”本身就是哀景，是以哀景抒哀情。C.诗句大意是我虽已到暮年，行将“日落西山”，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得好像增添了力量。诗句以壮景抒豪情，意境阔大而深沉，形象地表达出诗人积极用世、虽身处逆境而壮心不已的精神。D.诗句描写莺歌燕舞的活泼场面，展现了一幅生机勃勃的钱塘湖春景图。以乐景抒乐情。故选：A。（3）诗歌起笔写雨后初晴，夕阳返照的景象。接下来“金翠楼台”句气象更加富丽堂皇。如此金碧辉煌的楼台，沐浴于晚照霞辉之中，其倒影又映现于荷池之水面，楼台本身与其倒影，遂构为一亦实亦幻的庄严景观。“杨柳垂垂风袅袅”，词人更以如画之笔，渲染出池塘上一片春色。杨柳垂垂，原是静态；风袅袅，则化静态为动态，姿态具动静相生之妙。“嫩荷无数青钿小”此句承上文芙蓉沼而来。时值春天，初出水面之嫩荷，宛如无数青钿。至此，盎然春意触目萦怀。园林景色清丽美好，春色如此迷人。下阕句首“似此”二字，已暗将此美好之园林与自己之间推开一段距离。“流落归来，到了心情少”“流落”二字，写尽多年的迁谪生涯，包蕴无穷辛酸。重到了旧时园林，已物是人非，园林纵好，也只能是“心情少”了。词情至此，以时间之绵延，增加意境之深度。坐到黄昏，极言其凄寂况味。更应添得朱颜老。园林依旧，朱颜已改，人生到此，复何可言，感情蕴藉深远。初晴晚照，金翠楼台，杨柳袅袅，嫩荷无数，皆可喜之景，亦皆可慰人心。然而词人却只是“心情少”，无法摆脱悲哀。而写景设色愈富丽，则愈反衬出其伤心怀抱之黯淡。此词以乐景抒哀情，表达了词人流落异地之悲、老大无成之慨，以及无辜遭贬的苦闷、压抑，曲折地反映了作者内心的惆怅和凄苦之情。可谓“清丽幽远”。答案：（1）B（2）A（3）词的上片描绘了园林中初晴晚照、金翠楼台，池塘处杨柳袅袅、嫩荷无数之景，可见此园林之富丽，春意之盎然，给人一种景色怡人的感觉。下片写出多年的迁谪生活给作者带来了无尽辛酸，此时以“心情少”“朱颜老”表达物是人非，朱颜已老的凄清孤寂。感情蕴藉深远。诗歌上阕写明丽之境，下阕抒幽曲深远之情。以乐景衬哀情，可谓“清丽幽远”。译文：小雨初停云消散，夕阳照庭院。金碧楼台，芙蓉池中倒影现。微风习习，杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角，好似翠钿。如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。赏析：这是一首触景抒怀、感慨生平的词。上阕除“回晚照”三字或许寓有一种特殊的、自身的含义外，其余几乎全是写景。将近黄昏时，一场小雨刚刚飘洒而过，阳光又从云隙中钻出。虽然只是夕阳回照，但经过雨水冲洗过的后园里的景致却格外清新，一片生机，春意盎然。那被阳光笼罩着的楼台，金翠相耀，倒映在碧波荡漾的沼塘里，分外美丽；那经过小雨清洗、绽满新芽的杨柳枝，一丝丝地低垂着，在微风的吹拂下，正在轻轻地摇曳；那池塘里无数的荷花，虽未绽开，但花蕊经过雨水的洗涤，就如同女子头上的青钿一般玲珑细巧，十分逗人喜爱。面对园林内这一派生机勃勃的大好春光，作者不禁感慨万千，触动情怀，联想到了自己一生的官场起落。所以从下阕开始，作者转入抒情了。“似此园林无限好”一句，既总括了上阕的景物描写，又开启了下阕的无限情怀，有承上启下的作用。然而，当自己“流落归来”，面对园林美好春景，本百感交集，有无限情绪，但一时又不知从何说起，也不知究竟在想些什么，反而感到一股莫名的空虚，觉得“心情少”了。一个人悄悄地面对清静的黄昏园林，将人、景、心情三者融成一片，凝在一起，这种静态描写所显示的复杂心情，恐怕并不弱于一种热烈的激情描写。而在这种静谧的环境中，作者面对春光和景物，只牵动了一种情怀，那就是人变老了，揭出了全词的主旨和意蕴。该词写景抒情，十分清楚。而写景又为抒情服务，使整首词有机地联系在一起，本来万千思绪，一时却反觉“心情少”，最妙。写出了一种空洞迷茫、时光流逝的失落感。全词将盎然的自然景物与黄昏夕阳和作者的衰老心情反衬着写，有着强烈的对比色彩，而全词的题意至末句方才跃出，既总括全词，又有点题之妙。4．（10分）在横线处填写作品原句。（1）《静女》的最后两句直抒胸臆，“匪女之为美，美人之贻”，巧妙地点题，有力地突出了男主人公爱恋女主人公的主旨。（2）《涉江采芙蓉》中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老”一句，抒写了游子对“旧乡”的望而难归之思。（3）《虞美人》是南唐后主李煜的代表作，其中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是以水喻愁的名句，将抽象的情感作了形象化的表现。（4）秦观的《鹊桥仙》以“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这一议论句作结，与上片“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”一句议论遥相呼应。（5）姚鼐在《登泰山记》的最后一段简练峭劲地描绘了泰山严冬的景观：“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”【分析】此题考查学生默写常见的名句名篇的能力。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文，完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现，做题时，书写要工整清晰。【解答】故答案为：（1）匪女之为美美人之贻（重点字：匪）（2）还顾望旧长路漫浩浩（重点字：漫）（3）问君能有几多愁恰似一江春水向东流（重点字：愁）（4）金风玉露一相逢便胜却人间无数（重点字：露）（5）至日观数里内无树而雪与人膝齐（重点字：膝）5．（8分）根据要求，回答问题。（1）下列对《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府”的解读，不正确的一项是CA.冷子兴是商人，又是贾府管家周瑞的女婿，见多识广，又熟悉贾府内情，所以由他来演说比较合适。B.冷子兴演说荣国府点明了贾府的现实境况及面临的危机，透露出如今贾府的儿孙是一代不如一代了。C.冷子兴演说荣国府是因贾雨村而起的，目的是告知贾雨村荣国府的财大势大，让贾雨村去攀附谋官。D.借用冷子兴这一旁人之口评价贾府，让读者初步了解贾府五代人物关系，比较全面准确，具有客观性。（2）“冷子兴演说荣国府”中提到了贾宝玉的取名和抓周这两件事。请简要叙述这两件事，并说明其作用。【分析】（1）本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。解答时，要熟悉相关的情节，再结合选项比对判断。（2）本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握和分析文章重要情节的作用的能力。解答时，要熟悉原著内容，把握相关情节，再结合题目要求具体分析。【解答】（1）C.“目的是告知贾雨村荣国府的财大势大，让贾雨村去攀附谋官”错误。贾雨村遇到冷子兴之后，冷子兴冷眼旁观，察觉到贾雨村想做官，于是献计，让贾雨村借与林如海的关系攀附上了贾政。在贾政的帮助下，他又官复原职的。二者关于贾府的谈话是因为贾雨村身在村野心却不在，问及都中新闻，冷子兴开了宁荣二府也都萧索了的话头，说“百足之虫，死而不僵”，虽不似先前那样兴盛，但较之平常仕宦到底不同。在冷子兴眼里看来，衰败的原因有两个，一是“生齿日繁，事务日盛，主仆上下安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一”，二是“如今的儿孙竟一代不如一代了”。故选C。（2）子兴说“不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的通灵宝玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？”雨村笑道：“果然奇异。只怕这人来历不小。”子兴冷笑道：“万人皆如此说，因而乃祖母便先爱如珍宝。那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒了，说：‘将来酒色之徒耳！’因此便大不喜悦。”这两件事推进了小说故事情节的发展，贾宝玉不读正统书籍，不参加科举，不做官，甚至讥讽那些为官的人是“禄蠹”；他珍视家里家外上上下下一切遇见的女孩子，不把她们当奴隶看，塑造了贾宝玉十分丰满的性格特点。答案：（1）C（2）贾宝玉一出世，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉，大家都觉得这孩子来历不小，便取名叫“宝玉”。一年后抓周时，贾政摆上各种东西，叫宝玉抓取，可是，他什么都不取，只把脂粉钗环抓过来。贾政大怒，说：“将来一定是个酒色之徒。”这两件事为《红楼梦》的这个主要人物情节的推进定下了基调。四、本大题共1小题，共18分。6．（18分）阅读下面作品，完成各题。山顶茶馆月亮起身，沿一棵银杏树，走上更高远的位置。我摸摸茶壶，依旧是热的。朋友们围坐在树下桌边喝茶闲谈，没注意这个细节。安溪城中央，凤山顶上这一茶馆，砖木结构。屋脊是闽南建筑常见的燕翅，充满飞扬的势能，与凤凰状的山脉相呼应。屋檐下，悬挂红灯笼和木匾。灯笼上写着“茶”，在霜降后的凉风里微微晃动。木匾上只写“茶馆”，显出孤高不二的气质——的确没有在山上看到第二家茶馆。偶尔有卡车老虎般爬上来。茶馆建在山路拐弯开阔处，路边树一巨大凸面圆镜，提前反射出车灯虎眼的光辉。不知车上是茶叶还是藤铁——本地用竹子围绕铁材编织而成的器具，装饰或实用，如花瓶，茶几，椅子等等，畅销海内外。有司机停车，到茶馆内给茶杯加满热水，又爬上卡车急急赶夜路。我们喝的自然是本地名茶铁观音。周遭夜色如铁铸，满月像观音脸。茶过数巡，碗盏中茶水依然香冽，颜色如黄昏。茶叶舒展开来，瓣瓣似铁，锋芒暗藏。茶馆旁，三十余级石阶，通往峰顶一座空亭。“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。”亭中镌刻的对联，系南宋朱熹所作。他在安溪流连甚久，留下碑刻诗文甚多，日月江山就有了神采人意。满城灯火如繁花。穿城而过的西溪、举溪汇成晋江，下达泉州，上通内陆，是海内外物资与人事往来的重要水路，在夜色中微微明白，势如长龙，与凤山一起注释“龙凤呈祥”的意义。安溪城自然是一方宝地，码头商栈云集，龙凤般的人物代代不绝，例如名相李光地，诗人林鹤年等等。抗战时期，厦门集美中学搬迁到安溪避乱，在文庙内办学，十二岁的湘西少年黄永玉在孔夫子像前埋头练习木刻、绘画。多年后，回忆在水池中乌龟背上刻字描红的往事，黄永玉哈哈大笑。本地一位名为小林的朋友为我一一指点，清水岩、溪禾山，金钱山，大仑岭……那些远远近近，重重叠叠，浓浓淡淡的峰岭轮廓，在教导一个人如何深刻、冷峻，不像平原，注重培养一个人的开阔。安溪，八山一水一分田，自古就是兵家不争之地、百姓避世安身之所。山水田园外，远处、更远处，是泉州、厦门、大海、世界。海上丝绸之路，以泉州为起点，以茶叶、陶瓷等事物为动力，把黑眼睛中国推广到蓝眼睛里去，也让欧风美雨次第而来，吹拂华夏大地。在闽南，在这一边缘而先锋、古旧且新锐之地，汉人的世界观蝉蜕蝶变。空亭中，有三两本地人四望闲谈。“咱安溪房价都三万元了，快赶上厦门了哩！”“那么多茶农茶商富了，来城里安家，房价抬起来了啊。”“也有外地人来买房养老。安溪风水好、空气好，四季如春嘛……”这些对话，是小林低声翻译后我才听懂的。闽南语，也叫“河洛语”，就是黄河，洛阳一带最初的汉语，表达现代物事也能流畅无碍。闽南一带的汉人，大多是历史上数次南渡而来的中原人。冲州撞府，越山涉水，在大陆东南角，他们用口音保存一个故乡。安溪人现在还是将“锅”说成“鼎”，“稻子”说成“粟”，“干活”说成“作穑”，充满美感和庄重。黄永玉在文章中写到安溪城外一个村子：“上天给这些好人特意安排下来的这块长满粮食和果木的大盆地。全村人都姓叶，树叶的叶。周围山上，平地，河边，鱼塘周围长满高高低低的花木果树，不姓叶姓什么？”这个目前已经九十多岁的老头，依旧保持少年的天真，让我这个不姓叶的人，在一片落叶，无数茶叶面前，惭愧。只能用花白头发，向白露霜降后的这一杯热茶，致歉。茶馆老板娘红衣蓝裤，是否姓叶，我没好意思问。壶内荡漾着她家新采的秋茶，她的父母在茶山上操持，兄弟分别在上海、福州开了茶馆、茶叶店。“安溪人都感恩铁观音啊，先生们来看看我供奉的茶王像吧。”众人起身去茶馆内看：一尊黑脸男人雕塑，旁边是一尊赤面女子雕塑，一束细香袅袅点燃。“男人是茶王谢枋得，女子是茶王娘。”我大吃一惊：“谢枋得？叠山先生？宋末元初那个隐居福建、宁死不降的谢叠山？”小林笑了；“是他，他在我们安溪避祸时，鼓励山民种植茶叶，后被元廷官员发现，押解到北京后，绝食而死。安溪人供奉他为茶王，建德镇上有茶王公祠呢！咱们明天去看。”茶王像两侧，贴一副红纸黑字对联：“福与土而并厚，德配地以无疆。”大概是老板娘手迹，稚气中充盈寥廓与庄敬。铁观音茶的醇厚在舌尖肺腑缭绕。小林边品味边说：“这茶，是感德镇大岭山茶园里出产的。”大家笑：“你看见茶叶包装盒上的地址了吧？”我扭头问那位正在用手机对着月亮，松树拍视频的老板娘：“您是哪里人呀？”老板娘回答；“感德呀，大岭山上呀！”小林得意：“怎么样？我是一级品茶师呢！安溪每一座山上的茶，味道差别细微，能品出来。这是大岭山阴坡处的茶，最好，阳光没直射。我能品出这茶大致上所属的十米左右的区域。是的，这茶附近，有一棵高大的老榕树！我去过——是那里！”我震撼又感动，看着小林。来自大岭山的一壶铁观音茶，携带一大团白云，把我改造成莽苍山野。我与中国东南的土地，并厚而无疆，就必须幸福、怀德。（取材于汗漫的《安溪记》）（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是BA.充满飞扬的势能势能：物体由于位置或位形而具有的能B.古旧且新锐之地新锐：在某一领域新近涌现的杰出人才C.世界观蝉蜕蝶变蝉蜕：比喻事物发生形或质的改变D.铁观音茶的醇厚醇厚：形容茶的味道纯正浓郁（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是CA.文中的月亮、山脉、屋脊，红灯笼，木匾等意象构成了一幅恬淡雅静的茶馆夜色图。B.文章第七段中写三两个本地人关于房子的闲谈，表现了他们作为安溪人的自豪感。C.文中写到几位历史名人，目的主要是为表达作者对他们所具有的精神品质的推崇。D.作者眼中的安溪是古老的又是现代的，它既保留了山水田园，又打开了经济的大门。（3）结合相关内容，简析“茶馆老板娘”这一人物形象。（4）结合文章内容，谈谈你对结尾画线句的理解。【分析】（1）本题考查学生理解文中重点词语含义的能力。答题时要读懂相关语境，结合语境进行分析，正确选择。（2）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生分析概括人物形象的能力。答题时要结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握人物形象特点，要善于抓住作品对该人物的肖像、语言、行为动作、心理活动等方面的描写和作品中的有关叙述文字进行分析。（4）本题考查学生对文本中重要语句含义的理解和分析能力。答题时要读懂句子的意思，并结合文本相关内容理解其深层含义。【解答】（1）B.此处“新锐”形容安溪这块土地，不能指人，而是指安溪处在时代前沿，不但自然景色优美，而且经济发达。故选：B。（2）C.“目的主要是为表达作者对他们所具有的精神品质的推崇”错误，作者所写的几位历史名人都与安溪有关，安溪作为一方宝地，“龙凤般的人物代代不绝”，主要目的为凸显安溪厚重的历史文化气息。故选：C。（3）老板娘“红衣蓝裤”，穿鲜艳衣服；“安溪人都感恩铁观音啊，先生们来看看我供奉的茶王像吧”，热情而自然招呼客人。可见其性格开朗乐观，热爱生活。“用手机对着月亮，松树拍视频”，能感受大自然之美，能欣赏月亮及松树，具有文艺气息；“男人是茶王谢枋得，女子是茶王娘”，谙熟家乡历史文化。可见其热爱家乡。“人都感恩铁观音啊……安溪人供奉他为茶王”“福与土而并厚，德配地以无疆”，老板娘感恩给这一方水土提供茶叶的先人，珍视这生长茶树的土地，可见她怀有一颗懂得感恩的宽厚之心。（4）这句话有感于“福与土而并厚，德配地以无疆”的对联及安溪是丰厚文化底蕴而发。安溪自然风景秀美，出产优质茶叶，而且有很多精神品质高洁的古人和此地有千丝万缕的联系，他们厚德无疆，给现代安溪人带来幸福，安溪人因感念恩德而享有幸福生活。作者的感慨表达了对安溪的热爱与赞美。“我震撼又感动，看着小林”“来自大岭山的一壶铁观音茶，携带一大团白云，把我改造成莽苍山野”，作者震撼于安溪人对自己家乡的谙熟与热爱，感慨于安溪丰厚的文化底蕴，不由被其同化，心胸豁然，想要“与中国东南的土地，并厚而无疆”，这是作者精神境界升华的表现；“必须幸福、怀德”，幸福的基础是感念恩德，怀有德行。作者想要像安溪人一样，做一个怀德、幸福的人，这是要向着更高远的人生格局迈进。答案：（1）B（2）C（3）从穿着及主动招呼客人可看出其开朗乐观，热爱生活；从言谈举止看，热爱家乡，热爱大自然，有文艺气息；从茶室布置，怀有一颗感恩的心。（4）表达对安溪这一小城的由衷赞美；这里的丰厚文化底蕴感染了作者，升华了其精神境界；激发作者向着更高远的人生格局迈进。五、本大题共1小题，共66分。7．（6分）语言基础运用。①电视剧《人世间》自开播至今，观众赞誉纷至沓来。②它不仅成功塑造了一批时代人物，也展现了上世纪50年代我国的社会变迁，可以堪称既是一部厚重温暖的百姓生活奋斗史，也是一部波澜壮阔的改革开放发展史。③其中流淌的人与人之间的情义深深打动了观众，很多人感慨，《人世间》告诉我们，“总有热乎乎的日子与人，在诉说人间值得。”④观众通过作品，感悟平凡的人间事，看到火一样地爱着的平民百姓在宽广温厚的中国大地上随万物生长的坚强模样。（1）下列说法不正确的一项是BA.第①句和第②句加点的两个成语使用得当。B.第②句中画线的语句没有语病。C.第3句句尾的句号应放到双引号外面。D.第④句中“通过”一词改为“透过”更恰当。（2）不改变原意，将第④句中画线句改写成三个短句。将改写后的答案写在答题卡上。【分析】（1）本题考查学生对语段相关说法的辨析能力，涉及成语、语病、标点、词语运用等内容，答题时要读懂语段内容，结合具体内容仔细比对各个选项，正确选择。（2）本题考查的是长句变短句。首先将长句的主干提取出来作第一句，然后将其他定语改写成独立的短句。【解答】（1）A.正确。纷至沓来：形容接连不断的到来。语境指观众对《人世间》的赞誉不断，使用正确。波澜壮阔：原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。语境形容《人世间》展现的改革开放发展史的宏大规模，使用正确。B.有语病。“可以堪称既是”语意重复，删掉“可以堪称”。C.正确。引文不是独立引用，句尾的句号应放到双引号外面。D.正确。通过：介词，表途径；透过，通过、穿透。语境指观众对人间事的感悟，强调对作品的深入体悟，用“透过”更准确。故选：B。（2）首先抽出主干独立出来，单独成句“看到平民百姓的坚强模样”。然后把原句中的修饰语“火一样地爱着”“在宽广温厚的中国大地上随万物生长”独立出来，添加主语，独立为两个分句。最后组合成句，连贯表达即可。示例：看到平民百姓的坚强模样，他们火一样地爱着，在宽广温厚的中国大地上随万物生长。答案：（1）B（2）看到平民百姓的坚强模样，他们火一样地爱着，在宽广温厚的中国大地上随万物生长。六、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。8．（10分）广西考生唐尚珺从2009年到2022年总共参加了14次高考，一开始是因为考得不好，后来成绩提高，曾先后被吉林大学、中国政法大学，厦门大学等院校录取。但是考得好了，就觉得还有希望，再复读还能考得更好，甚至考上清华，所以他一直不为所动。2022年高考，他被上海交通大学护理专业录取，但他觉得专业不合适，依旧选择复读，已经33岁的他将在2023年冲刺自己的第15次高考。对这段文字，你有何看法？要求：观点明确，言之有理。不超过150字。【分析】本题考查学生微写作的能力。本题属于议论类微写作。本题要求学生对唐尚珺的复读行为的看法，要求观点明确，言之有理。考生谈对此事件的看法，但又不能只限于就事论事，应该在评价的基础上上升到一定的高度，比如：人生观，价值观，世界观。我们可以赞成或不赞成。从赞成的角度来看，唐尚珺之所以反复复读，是因为他没有考上自己心仪的学校，从这个角度可以谈做事要懂得坚持，义无反顾，实现自己的人生梦想；唐尚珺虽然一直没有考上自己想上的大学，但他愈挫愈勇，是一个不怕困难和挫折的勇土，勇气可嘉。追梦的意义，就是全力以赴、不问收获、辛勤耕耘、痴心不改的崎岖过程，就是“虽千万人吾往矣”，不撞南墙不回头、不到黄河心不死的勇烈气概。唐尚珺也带给我们力量和勇气，告诉大家既然定下目标就要不断坚持，只要付出足够多的努力，总有一天会收获理想的结果。从不赞成的角度来看，梦想之所以是梦想，正是因为其变幻莫测、美好遥远。上别的大学其实也可以实现自己的梦想，他完全可以放弃复读，去一所别的大学，一样可以实现自己的人生梦想；“条条大路通罗马’，不必一条路走到黑，他过于执著，不懂得变通。唐尚珺只顾自己的梦想，不顾及家里的经济情况，也不顾及对其他人的影响，所以可以批评唐尚珺复读，认为他过于自私，只考虑自己，不考虑别人。【解答】示例：我赞成唐尚珺反复复读。唐尚珺虽然一直没有考上自己想上的大学，但他愈挫愈勇，是一个不怕困难和挫折的勇土，勇气可嘉。他带给我们力量和勇气，告诉大家既然定下目标就要不断坚持，只要付出足够多的努力，总有一天会收获理想的结果。9．校学生会成立摄影新社团“光影社”，要拟一则招新启事。请你围绕“聚焦飞扬的青春，感受别样的生命”这一宗旨，为启事写一段话。要求：语言简练，有吸引力。不超过150字。【分析】本题考查学生微写作的能力。写作类型：说明类微写作。写作要求：本题要求为摄影新社团“光影社”拟一则招新启事。写作思路：该题紧贴学生实际情况，具有现实意义和针对性。要求“拟一则招新启事”，作答时可以分析为什么要“招新”，主要内容的阐述应围绕“聚焦飞扬的青春，感受别样的生命”这一宗旨，比如在本社团可以感受魅力人生，让生命更有价值，更好的展示自己，发挥最大价值，寻找属于自己的别样青春……。最后一定要注明入社方式，落款要标明部门和日期。语言要简洁，表意清楚明白，思路清晰，条理分明，注意字数限制。【解答】例文：光影社招新启事站在青春的门槛上，眺望未来的岁月，你是否想要在青春的舞台上展现自己亮丽而独特的风采？那么，请加入我们吧！光影社秉承着“让青春飞扬”的宗旨，旨在让你通过我们社团感受别样生命。现面向全体同学招新。入社方式：11月20日17点之前到实验楼四楼101教室报名。××一中光影社2022年11月1日10．请以“我们的田野”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。【分析】本题考查学生微写作的能力。这是一种抒情类微写作。写一首小诗或一段抒情文字，表达方式以抒情为主。“我们的田野”审题时需要把握两个点：一是“田野”，这个地方，是一代代祖辈父辈生长的地方，是他们“日出而作”的地方，是他们生活必需品的“发源地”。这里有春天的希望，有夏天的蕴育，更有秋天的收获，所以，写作时要把“田野”的特征，作用，以及包含的劳动人民的情感融汇进去，可以写在田野里的某些场景，或者是各种庄稼的五彩斑斓，蒸蒸日上，亦或者是面对广袤的田野，联想到的我们生活的来之不易，背后有多少劳动人民的付出，要懂得珍惜；二是“我们”，用第一人称做定语，便于使我们成为抒情主人公，充分表达我们自己内心真实的感受，写作空间会很自由，要让“田野”变成我们的抒情对象。同时，注意运用抒情性的语言，情感真挚而饱满，可以运用对偶、拟人等修辞，增强语言的感染力。【解答】例文：我们的田野稻草人在田野里默默穿梭习惯了面朝黄土习惯了日出而作汗水是温暖的丰收的号子点亮无数的火把燃烧无数炊烟歌声的后缀蓄满收获的韵脚和幸福的笑声雨点源自你的笔尖渗入心田定有千万棵新苗将蓝天白云的诗行仰望属于我们的田野在你的田边，果蔬在叙事在她的地角，玫瑰在抒情我们便是自豪的红高粱七、作文从下面两个题目中任选一题，按要求作文。将题目写在答题卡上。11．（50分）根据要求写作。家风，亦称门风、家声等，是家庭或家族的风气，风格与风范，是在累世繁衍生息的过程中形成的较为稳定的生活作风、立身处世之道、道德面貌和价值观念的综合体。“天下之本在国，国之本在家。”翻开中华民族文化史，家风文化积淀深厚、源远流长。请以“谈家风”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理，语言流畅，书写清晰，不少于700字。【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道命题作文。要求以“谈家风”为题目，写一篇议论文，写作时要紧扣住“家风”而展开，表达对“家风”的认识。材料中，有对“家风”含义的界定，是家庭或家族的风气、风格、风范。家风作为一种文化现象，是由家训家教、家礼家德等家文化元素教化、熏陶、积淀而成的，是家文化的表征。家风还是立身处世之道、道德面貌、价值观念的综合体，传统家风文化的内涵极为丰富，包括勤俭齐家的持家文化、蒙以养正的教子文化、崇德向善的修身文化、宽容仁爱的处世文化等。优秀家风文化在中国人心中根深蒂固，为我们提供了安身立命、轨物范世的可贵借鉴。家风于国于家都非常重要，“天下之本在国，国之本在家”，家风优劣，不仅关乎个人品行，更关系家国兴衰。重视家风是历代先贤立家处世之本，是我们民族家齐、国治、天下平的前提和基础。良好家风的传承，是对国家的维护和建设。家是最小国，国是千万家。家庭是社会的细胞，是社会稳定、和谐繁荣的“重要基点”，因而家风建设是当代中国人的必修课，中华民族先贤智慧结晶的优秀家风文化给我们提供跨越时空的资源，值得我们吸纳传承。写作时，可以论述家风的重要意义，也可以论述如何传承、弘扬优良家风等。行文构思上，先概述材料，由材料引出观点，如守优良之家风，传优秀于世代。接下来论述家风的重要意义，“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。一人贪戾，一国作乱。”重视家风是我们民族齐家治国平天下的前提和基础。当今中国社会正处于转型时期，代际矛盾突出，孝道文化衰落，离婚率升高等问题凸显，弘扬家风文化是时代的需要。接下来从怎么办的角度展开论述，一、构建