2025届上海市师范大学附中高三二诊模拟考试语文试卷含解析

2025届上海市师范大学附中高三二诊模拟考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下列小题。据数据显示，2012年中国骚扰电话拨打超过500亿多次，两成网民接到的电话中超过一半是骚扰电话，而且每周都能接到骚扰电话的网民达到25.4%。不夸张地说，骚扰电话面前，几乎无人能幸免。公众可能不难：日常生活中，接到骚扰电话，()。打骚扰电话的人究竟是谁，他们从何种渠道、如何获取了我们的个人信息，又都在为哪些产品做宣传，都是无从得知的。一场对骚扰电话的公民追击，在向警方报案、做过常规的笔录和调查后就了。客观而言，具体某个骚扰电话给公民个人带来的权益侵害可能有限，一般性的电话骚扰或不至于涉及刑事犯罪，但却起码也是明白无误的治安违法，有效的社会治理也不能就这样的任其地逍遥法外。公民遇到骚扰电话怎么办？对这一问题的回答不乏报警求助、拿起法律武器等内容，但事实上骚扰信息的发布主体一般处于无从查证的状态，最终难免。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A．身临其境杳无音信有恃无恐不了了之B．感同身受杳无音信肆无忌惮不了了之C．感同身受石沉大海有恃无恐束之高阁D．身临其境石沉大海肆无忌惮束之高阁2．下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A．习惯性地在手机上做一下骚扰电话的标记，然后拒听或者接起来后挂断B．习惯性地接听或者接起来后挂断，最多在手机上做一下骚扰电话的标记C．习惯性地拒听或者接起来后挂断，最多在手机上做一下骚扰电话的标记D．习惯性地在手机上做一下骚扰电话的标记，然后接听或者接起来后挂断3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．据数据显示，2012年中国骚扰电话拨打量超过500亿次B．据数据显示，2012年中国拨打骚扰电话超过500亿多次C．数据显示，2012年中国拨打骚扰电话超过500亿多次D．数据显示，2012年中国骚扰电话拨打量超过500亿次2、下列各句中，没有语病的一句是（）A．一方面人均消费下降的原因是日元对人民币升值20%和海关加强对超额物品的关税检查，另一方面则是中国游客出游地选择的多样化。B．从目前的情况来看，这种基金资助项目绩效管理中“严进宽出”“前紧后松”的制度审批主管屡遭诟病，成为学术界、出版界的一大顽疾。C．这些匪夷所思的背后，哪一条没有不是我们当下社会的现实存在？只不过我们常常越过当前的问题，过多地关注它们本应该呈现的样子。D．教育者要引领青年人在经典作品中对历史、自然以及真、善、美有所了解和感受，要告诉青年人学会用文学艺术家的眼睛来观察世界。3、阅读下面这首宋诗，完成后面各题书愤宋·陆游山河自古有乖分，京洛腥膻实未闻。剧盗曾从宗父①命，遗民犹望岳家军。上天悔祸终平虏，公道何人肯散群？白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。［注释]①宗父：宗泽，南宋抗金名将，多次上书力主收复中原，未被采纳。1．下面对这首诗的理解与分析，不恰当的一项是（）A．首联是说国家的分裂自古有之，但是外族入侵京城充满血腥的景象前所未闻，写出了战祸的惨烈。B．颔联中“遗民”指金人统治下的汉族百姓，陆游有诗“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”。C．颈联大意为：上天后悔兴起这场祸乱，有一天终会驱除敌虏，谁又忍心让百姓离散呢？D．尾联“祝炉熏”，诗人凭“炉熏”而“祝”，焚香祷告，表现出诗人因报囯无门而产生的消极情绪。2．诗歌题为“书愤”，结合全诗分析诗人为何而“愤”。4、学校开展以某位古代诗人为主题的诗歌朗诵会。以下是会场悬挂的标语：①诗圣著千秋②民间疾苦，笔底波澜③未居广厦，犹忧天下下列语句也可以作为朗诵会会场标语的一项是A．龙蜷虎卧几诗客，渚清沙白一草堂 B．半亭清风山与水，一船明月酒和诗C．笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府 D．才气昂然写相思，出水芙蓉洒深愁5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。客中守岁在柳家庄白居易守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是A．首联，开篇点题，点明时间是除夕夜。同时表现作者在外生活窘迫，连酒也没有；因极度思念家乡，泪水把衣襟都沾湿了。B．颔联，作者知道家里生活也贫困，但是与之相比，在外更加的艰辛，因为贫困之外，又加上了刻骨的思念。C．颈联，“畏老偏惊节”，一“惊”字，不仅表现出作者因年老而感觉到时光匆匆，更表现出作者对家乡的思念。D．这首五言律诗用语平淡朴实，但感情真切，表现出流落在外的作者逢佳节对亲人的思念之情和畏老情绪。2．这首古诗运用了多种艺术手法，请任选两种加以简析。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（1）___，钻之弥坚，瞻之在前，____。（《论语》）（2）屈原曰：“举世皆浊我独清，_____，__。”（《楚辞·渔父》）（3）___，内无应门五尺之僮，_______，形影相吊。（李密《陈情表》）（4）驾一叶之扁舟，____。寄蜉蝣于天地，_____。（苏轼《赤壁赋》）（5）众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。____，____。（林逋《山园小梅》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:在第四十三届世界遗产大会上，良渚古城遗址成功列入《世界遗产名录》，成为我国第55处世界遗产。世界遗产的评定标准众多，良渚古城遗址主要符合以下两条标准:一是良古城遗址以规模宏大的城址、功能复杂的外围水利系统分等级墓地以及具有信仰与制度象征的系列玉器等出土物，揭示了中国新石器时代晚期在长江下游环太湖地区曾经存在过一个以稻作为农业经济支撑基础的、出现明显社会分化和具有统一信仰的区域性早期国家，展现出长江流域对中华文明起源阶段“多元一体”特征做出的杰出贡献。二是良渚古城遗址由宫殿区、内城、外城构成，在空间形态上展现出一种向心式三重结构，这种早期国家都城的规划特征，成为中国古代城市规划中进行社会等级“秩序”建设、凸显权力中心象征的典型手法；而作为城市水资管理系系统的外围水利工程，在选址、规模、设计与建造技术方面展现出世界同期罕见的科技水平，展现了五千年前中华文明乃至东亚地区史前稻作文明发展的极高成就，在人类文明发展史上堪称早期城市文明的杰出范例。（摘编自《良渚申遗亲历者手记:伟哉良渚写在良渚成为世界遗产之际》）材料二:从历史学的研究范畴来说，我国以前成为世界文化遗产的考古发现都属于中国历史“信史时代”的考古遗存，也就是大家所说的3500年来有文字记载时期的考古发现而良遗址修建于距今约5000年属于中国没有文字的“传说时代”的考古遗存。良渚83年考古之路，63年保护之路，25年申遗之路，而今实至名归，成为具有突出普遍价值的人类遗产，是实证中华五千年文明史的圣地。摘编自《人民日报（海外版）》澎湃新闻）材料三:外围水利系统是良渚古城遗址的重要组成部分，也是良渚古城遗址的地理边界，它与良渚古城的生产、生活密切相关，为古城的安全与发展提供了必要的保障，在防洪、蓄水、水运、灌溉等方面发挥了重要作用。与此同时，良渚古城外围水利系统是中国迄今发现的最早的大型水利工程遗址，也是世界上迄今发现的最早的堤坝系统之一。它见证了良渚时期较为科学的水利工程技术和强有力的社会组织能力，也改写了中国与世界的水利史（摘编自《钱江晚报》）材料四:良渚古城遗址的保护管理任重道远，不能有丝毫懈怠。首先，认真落实第四十三届世界遗产大会决议，妥善解决遗址内的过境交通问题，有效应对未来游客数量增长带给遗产完整性的潜在威胁，调整完善遗产保护区划，提升外围水利工程遗址保护等级，制定风险管理和灾害预防规划文件，继续推进考古与保护相融合。其次，继续深化良渚古城遗址考古研究工作。科学制订考古工作计划，拓展考古发掘范围，推动跨学科合作，不断深化考古究，朝着全面深入揭示良渚古城遗址文化内涵的目标不断迈进此外，努力提升良渚古城遗址的展示阐释水平，在做好遗址保护的基础上，结合多年的考古研究成果，对良渚古城遗址的价值进行更加专业、生动、深入的呈现统筹好专业化和大众化两个维度，推进考古和学术研究成果的创造性转化，积极助推遗址周边地区经济社会发展，为遗址保护赢得更加广泛的支持和理解，使周边群众更加自觉、坚定地参与到遗产保护中来。（摘编自《申遗成功意味着更大的责任国家文物局局长刘玉珠谈良渚古城遗址成功列入世界遗产名录》1．下列对材料中良渚古城遗址符合世界遗产“评定标准”的相关理解，不正确的一项是A．良渚古城遗址规模宏大的城址、功能复杂的外围水利系统最符合世界遗产的评定标准。B．良渚古城遗址中出土的具有信仰和制度象征的玉器等物，表明在新石器时代晚期已经存在统一信仰。C．良渚古城遗址由宫殿区、内城、外城构成的向心式三重结构，是我国古代城市规划中凸显权力中心象征的典型手法。D．良渚古城遗址中的外围水利工程，展现了五千年前中华文明乃至东亚地区史前稻作文明发展的极高成就。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．良渚古城遗址是人类早期城市文明的杰出典范，展现出长江流域对中华文明起源阶段“多元一体”特征的杰出贡献。B．在良渚古城遗址被列入世界文化遗产以前，我国55处世界遗产中的世界文化遗产基本都属于“信史时代”的考古遗存。C．经历了83年的考古之路，25年申遗之路程，良渚古城遗址最终实至名归，成为实证中华五千年文明史的圣地。D．良渚古城遗址外围水利系统改写了中国与世界的水利史，它在防洪、蓄水、水运等方面发挥了重要的作用。3．良渚古城遗址申遗成功后，应从哪些方面开展后续保护管理工作？请结合材料简要分析。8、阅读下面的文字，完成小题。天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。观象授时，即以星象定季节。比如《尚书·尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战图时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365.25日，但历元不同，岁首有异。从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书·历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到了中国历法的巅峰；观测数据最精。许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。进入明代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨。与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。（摘自陈久金、杨怡《中国古代天文与历法》）1．下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项是（）A．天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。B．为了农业生产的需要，人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。C．上古时期的人们根据太阳的运行，以及初昏时南方子午线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种观象授时比物候授时更加精确。D．对于天文规律的更多了解，尤其是回归年长度的掌握，推动了古代历法的产生，标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了。2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）A．我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首多有不同。B．古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善，南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法，西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段。C．唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟，《新唐书·历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的历法所效仿。D．宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期，颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且多有处于当时世界领先地位者。3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．史料记载表明，我国夏商时期已有历法；但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意，所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中。B．比起天体测量精度来，古代帝王更关注奇异天象，因为他们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶。C．在明代，中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。D．中国古代天文学擅长代数计算，未能从几何结构进行研究，因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上，只注意表象，不能深入探讨。9、阅读下面的作品，完成下面小题。挠力河外传肖复兴关于挠力河，有一个传奇，让我很是难忘。在我们大兴岛，紧靠挠力河的是七队。有一个叫盛贵林的北京知青，从七队调到我们农场的加工队。加工队的酒坊里一个姓韩的师傅新生的婴儿缺奶，这在那时的加工队也算是大事。没办法，韩师傅两口子只好喂一些玉米糊糊或者面汤，可孩子哪里吃得饱，整天嗷嗷地啼哭。徒弟盛贵林动了恻隐之心，听说喝鱼汤可以催奶，他便想到自己原来所在的七队。盛贵林想给师娘弄鱼吃，此时正是数九寒天，挠力河的冰都结了一两尺厚。但是，盛贵林心疼师傅两口子，心疼他们刚呱呱坠地的孩子，执着地非要弄几条鱼不可。他请了假，从加工队往七队赶。正临近春节，天寒地冻，路上人很少，赶到七队已是黄昏，在路口碰见了赶牛车的当地老农杨德云。听说盛贵林大老远地从加工队回来是为了弄几条鱼，给师傅的老婆下奶喂嗷嗷待哺的孩子，杨德云一把拉住了他，把他拉到自己的家里。从七队到挠力河，抄近路，有五六里地远。这五六里地，是一片荒野，在夏天，是沼泽地，只有些野鸭、野雁、水獭，没有什么凶猛的动物，但到了冬天，荒草萋萋，常有野狼出没。先别说去挠力河捉鱼了，就是在这半路上，遇到狼也够他一个人招呼的。杨德云怎么能够让他一个北京的小知青去冒这个险呢？杨德云把盛贵林拉到自己的家里，让老婆先做了个烙饼摊鸡蛋(那年月里鸡蛋是稀罕物)，再让老婆把炕烧热，把炕头让给盛贵林，把家里唯一一床新被子褥子给盛贵林，然后对他说：“你一路也累了，先睡吧！”盛贵林还惦记着弄鱼呢，师娘等着鱼汤催奶，着急的事呀。杨德云拍拍他的肩头，说：“你安安稳稳地把心放回肚子里，鱼的事情，包在我身上，明天你回加工队，我一准儿让你把鱼带走。”他说得那么坚决，盛贵林放心了，加上肚子里有了食，一路跑得也累了，躺下没一会儿就呼呼入睡了。盛贵林哪里想得到，杨德云是到挠力河给他凿冰捉鱼去了。老杨好不容易从冰封的挠力河里把鱼弄到手，回来的路上，深更半夜的，就怕遇到狼，偏偏真的遇到了狼。黑夜里，绿色的小眼睛里的贼光，闪烁在老杨的身前身后，他被狼群包围了。冬天里饥肠辘辘的狼是要吃人的！老杨不由得吓出一身冷汗。这荒野里，谁也救不了自己，他和狼群对峙着，他知道，这样的对峙是短暂的，他必须要先出手和狼群过招。他想起袋里刚刚从挠力河捉到的鱼，这是他唯一的子弹，他先掏出一条鱼，像投手榴弹一样，向狼群扔了过去。狼群不知道遇到了什么样的武器，吓得往后退，一看落在雪地上的鱼没动，一只狼跑了过来，闻了闻，没吃，又退了回去。他又扔出第二条鱼，狼还是没吃，也没动。他把袋子里的鱼都扔光了，狼开始向他进攻。一只小狼冲在最前面，一口咬住他的脚，拖着他就跑，其他的狼跟在后面追，一直把他拖到一片灌木丛里。就在此时，身后突然传来一阵撕心裂肺的惨叫，在寂静的荒野里是那样的瘆人，原来是一只狼被夹子给夹住了。小狼和其他狼都往回跑，跑到夹子前。老杨也一瘸一拐地跑到夹子前，看见那狼的腿已经被死死夹住，他掏出别在腰间杀鱼用的鱼刀子，怒吼一声，一把刺死了那匹狼。那一声怒吼在荒野的夜空里激荡、回响，血花飞溅在四周的雪地上。其他狼立刻吓得如鸟兽散。非常吊诡的是，居然有几匹狼又跑了回来，把嘴里叼的鱼扔在老杨的身前，就像落败之师投降时的缴械。一个叫杨德云的当地老农，一个叫盛贵林的北京知青，为了几条鱼而经历的这样一段故事，为挠力河平添了一抹传奇的色彩。(有删改)1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．“关于挠力河，有一个传奇，让我很是难忘。”文章如此开头，设置悬念，容易引起读者的阅读兴趣，又和结尾相呼应。B．文中人、狼对峙的那一部分，突出了杨德云的镇定、果断和勇敢；狼群战败后的行为，生动地诠释了人在自然面前的强大。C．画波浪线的句子运用细节描写，一连串的动词将狼的迅猛刻画得清晰可见，同时也将杨德云的危险处境描写得紧张惊险。D．文章的语言平易朴实，娓娓道来。人物的语言不多，既符合人物的身份，又能体现其性格，在气氛营造方面也有张有弛。2．请简要分析文章第三段的作用。3．文中的杨德云和盛贵林有着怎样的共同品质？作者叙写这个传奇故事，表达了怎样的情感？请结合全文进行分析。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。张骥，字仲德，安化人。永乐中举于乡，入国学，宣德初授御史，出按江西，虑囚福建，有仁廉声。正统八年，吏部尚书王直等应，博举廷臣公廉有学行者，骐与焉。迁大理右寺丞，退抚山东，先是，济南设抚民官，专抚流民。后反为民扰，骥奏罢之，俗遇旱，辄伐新葬冢墓，残其肢体，以为旱所由致，名曰“打旱骨樁”，以骐言禁绝。还朝，进右少卿，已，命迅视济宁至淮、扬饥民。骥立法捕蝗，停不急务，两发廪，民赖以济。十三年冬，逐抚浙江。初，庆元人叶宗留与丽水陈鉴胡聚众盗福建宝丰涛银矿，已而群盗自相杀，为乱，九年七月，福建参议渊往捕，被执死，宗留借称王，时福建邓茂七亦聚众反，势甚张。宗留、鉴胡附之，流副浙江、江西、福建境上，参议默定，佥事王晟及都督佥事陈荣，指挥刘真，都指挥吴刚、龚礼，永丰知县邓颙，前后败殁，遂昌贼苏牙、俞伯通兰溪，又与相应，远近震动。骐至，遣金华知府石瑁击新牙等，抚定其余党。而鉴胡方以争念杀宗留，专其众，自称大王，国号太平，建元泰定。伪署将帅，围处州，分掠武义、松阳、龙泉、永康、义乌、东阳、浦江诸县。未几，茂七死，鉴胡势孤。骐命丽水丞丁宁率老人王世昌等，榜入贼巢招之，鉴胡逐偕其党出降。惟陶得二不就抚，杀使者，入山为乱如故。时十四年四月也。骥既招降鉴胡，而别贼苏记养等掠金华，亦为官军所获，贼势乃益囊。其秋，景帝嗣位，召骥还，卒于道。膜所至，咸有建树，山东、两浙民久而思之。鉴胡至京，帝宥不诛。更遇救，释充留守卫军。也先入犯，鉴胡乘间亡，被获，伏诛。(节选自《明史·列传·卷六十》)1．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是A．辄伐新葬冢墓辄：总是B．蠲逋发禀蠲：免除C．宗留僭称王僭：唇越D．赍榜人贼巢招之赍：赏赐2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．正统八年，吏部尚书王直广推公正廉洁、有学问、德行好的官员，张骐由此获荐而升职。B．济南的抚民官违背朝廷设官初衷，反为民扰，张骥巡抚山东后向皇上奏请撤销了这一官职。C．叶宗留与陈鉴胡依附邓茂七后，朝廷派往平乱的竺渊、王晟、刘真及吴刚等人先后被杀。D．张骥在多地为官期间都有建树，景帝继位后下令召还张骥，不幸他在回京路上去世。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语.(1)永乐中举于乡，入国学。宣德初授御史，出按江西，虑囚福建，有仁廉声。(2)鉴胡至京，帝宥不诛。更遇赦，释充留守卫军。也先人犯，鉴胡乘间亡，彼获，伏诛。4．根据文意，概括文末“山东、两浙民久而思之”的原因。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。小修①诗序（明）袁宏道弟小修诗，散逸者多矣，存者仅此耳。余惧其复逸也，故刻之。弟少也慧，十岁余即著《黄山》《雪》二赋，几五千余言，虽不大佳，然刻画飣餖②，傅以相如、太冲之法，视今之文士矜重以垂不朽者，无以异也。然弟自厌薄之，弃去。顾独喜读老子、庄周、列御寇诸家言，皆自作注疏，多言外趣，旁及西方之书③、教外④之语，备极研究。既长，胆量愈廓，识见愈朗，的然以豪杰自命，而欲与一世之豪杰为友。其视妻子之．相聚，如鹿豕之与群而不相属也；其视乡里小儿，如牛马之尾行而不可与一日居也。泛舟西陵，走马塞上，穷览燕、赵、齐、鲁、吴、越之地，足迹所至，几半天下，而诗文亦因之以日进。大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。有时情与境会，顷刻千言，如水东注，令人夺魄。其间有佳处，亦有疵处。佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。然予则极喜其疵处，而所谓佳者，尚不能不以粉饰蹈袭为恨，以为未能尽脱近代文人气习故也。盖诗文至近代而卑极矣，文欲准于秦、汉，诗则必欲准于盛唐，剿袭模拟，影响步趋，见人有一语不相肖者，则共指以为野狐外道。曾不知文准秦、汉矣，秦、汉人曷尝字字学《六经》欤?诗准盛唐矣，盛唐人曷尝字字学汉、魏欤?秦、汉而学《六经》，岂复有秦、汉之文？盛唐而学汉、魏，岂复有盛唐之诗？唯夫代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣，所以可贵，原不可以优劣论也。且夫天下之物，孤行则必不可无，必不可无，虽欲废焉而不能；雷同则可以不有，可以不有，则虽欲存焉而不能。故吾谓今之诗文不传矣。其万一传者，或今闾阎妇人孺子所唱《擘破玉》《打草竿》之类，犹是无闻无识真人所作，故多真声，不效颦于汉、魏，不学步于盛唐，任性而发，尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲，是可喜也。盖弟既不得志于时，多感慨；又性喜豪华，不安贫窘；爱念光景，不受寂寞。百金到手顷刻都尽故尝贫而沉湎嬉戏不知樽节故尝病贫复不任贫病复不任病故多愁。愁极则吟，故尝以贫病无聊之苦，发之于诗，每每若哭若骂，不胜其哀生失路之感。予读而悲之。大概情至之语，自能感人，是谓真诗，可传也。而或者犹以太露病之，曾不知情随境变，字逐情生，但恐不达，何露之有?且《离骚》一经，忿怼之极，党人偷乐，众女谣诼，不揆中情，信谗齌怒,⑤皆明示唾骂，安在所谓怨而不伤者乎?穷愁之时，痛哭流涕，颠倒反覆，不暇择音，怨矣，宁有不伤者?且燥湿异地，刚柔异性，若夫劲质而多怼，峭急而多露，是之谓楚风，又何疑焉！（选自《袁宏道集笺校》）（注）①小修：明代文学家袁中道，字小修。②飣餖:比喻堆砌、杂凑。③西方之书：指佛教典籍。④教外：即外教，佛教称佛教以外的其他宗教为外教。⑤“不揆”二句：屈原《离骚》：“荃不揆余之中情兮，反信谗言而齌怒。”说人君（楚怀王）不察我忠信之情，反信谗言而疾怒于我。齌（jì),炊火猛烈，引申为急疾。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．视今之文士矜重以垂不朽者视：比照。B．而诗文亦因之以日进日：每天，一天天地。C．尚不能不以粉饰蹈袭为恨恨：憎恨。D．或今闾阎妇人孺子所唱《擘破玉》《打草竿》之类闾阎：泛指民间。2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．弟少也慧吾其还也B．任性而发弃甲曳兵而走C．其视妻子之相聚树之以桑D．则虽欲存焉而不能瞻之在前，忽焉在后3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A．小修特立独行，过着任性自适的生活，他虽然有缺点，但决不虚伪庸俗，这就使得其作品具有“真人”的性情。B．袁宏道为小修的诗集作序，不仅宣扬公安派的创作观念，还饱含对弟弟才华的尽情赞赏，对其不幸遭遇的深挚同情。C．袁宏道批评了今人“文必秦汉，诗必盛唐”的观点，秦汉之人也是因学习《六经》而成就了秦汉之文，这体现出一种文学进化观念。D．文章中段以“盖诗文至近代而卑极矣”引出对复古派笼罩的文坛扼杀了创作生机的抨击，兼用排比顶针反问，一气呵成，酣畅淋漓。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。百金到手顷刻都尽故尝贫而沉湎嬉戏不知樽节故尝病贫复不任贫病复不任病故多愁。5．把文中画线的句子译成现代汉语。(1)唯夫代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣，所以可贵，原不可以优劣论也。(2)而或者犹以太露病之，曾不知情随境变，字逐情生，但恐不达，何露之有?12、阅读下面的材料，根据要求写作。2020新年伊始，一场突如其来的新冠肺炎疾疫改变了很多人的生活，也让居家防疫的我们通过各类资讯和自我审视多角度地观察着世界并投入了更多的思考。请你从下面与本次疫情相关的三个写作任务当中任选一个，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。任务①：请从2020年寒假当中任选三天，分别写一段寒假日记，表达你在这个特殊的寒假里的所见所闻所思所感。任务②：疾疫发生后，著名歌手韩红奔赴在捐助救济的第一线，并发微博表示当国家有急难的时候，抢救生命远比创作歌曲歌唱英雄歌颂教授要更紧迫更有价值，对此，无数网友留言叫好。但也有很多音乐人对韩红的观点提出质疑，认为通过爱心歌曲为受灾民众祝福、为教灾勇士加油才是歌手的本分。请你谈谈对这一问题的看法。任务③：正式返校上课后，学生会将举办一次以“前事不忘后事之师，防疫之路任重道远”为主题的公益宣传活动，请你为这次活动写一篇倡议书，号召全校师生从“我”做起，从点滴做起，推广成功的防疫经验和健康的生活方式。让这次新冠肺炎引发的悲剧不再上演。

参考答案1、1．B2．C3．D【解析】1．本题主要考查正确使用词语的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。感同身受：现多指虽未亲身经历，但感受就如同亲身经历一般。身临其境：指亲身面临那种境地。选文句意侧重于感受，而非强调场景，故应该选“感同身受”。杳无音信：没有一点消息。石沉大海：比喻始终没有消息。两个成语都有“没有消息”之意，但石沉大海是比喻性的，常跟比喻词配合运用；杳无音信是直陈性的，一般不跟比喻词配合运用。此处语境为在向警方报案、做过常规的笔录和调查后就没有一点消息，所以应该用“杳无音信”比较合适。肆无忌惮：任意妄为，没有一点顾忌。有恃无恐：因有所倚仗而不害怕。两个成语都有“妄为”之意，不同在于“有无倚仗”。此处的语境为有效的社会治理也不能就这样的任其任意妄为，没有一点顾忌，没有依仗的意思，所以应该用成语“肆无忌惮”。不了了之：该办的事情没有办完，放在一边不去管它，就算完事。束之高阁：指扔在一边，不去用它或管它。此处的语境为骚扰信息的发布主体一般处于无从查证的状态，最终难免放在一边不去管它，就算完事，所以应该用成语“不了了之”。故选B。2．本题考查语言表达准确、连贯的能力。考生作答时应结合上下文语境分析，按照话题一致的原则或时间顺序、逻辑顺序等排列。本题中，这句话的陈述对象应该是“大漠”，逻辑顺序应该是先有意义，再有诗意，且句子的着重点应该落在后一句“诗意”上。B项，“接听或者接起来后挂断”不属于两类；A、D项语序不当，不合乎逻辑。故选C。3．本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子,将其修改有病句,然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时,需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为两类，凡是违反语法结构规律的叫语法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句，再按照成分分析法排除语法类病句，常见的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。A、B项，“据数据显示”句式杂糅；B、C项，“多”造成逻辑错误。故选D。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。2、D【解析】

此题考查学生辨析与修改病句的能力。解答此题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。此题用反选排除法去做。A项，“一方面人均消费下降的原因是日元对人民币升值20%和海关加强对超额物品的关税检查”错误，关联词位置不当，“一方面”应放在“人均消费下降的原因”的后面；B项，“审批主管屡遭诟病，成为学术界、出版界的一大顽疾”错误，搭配不当，“审批主管”不能与“顽疾”搭配；C项，“这些匪夷所思的背后，哪一条没有不是我们当下社会的现实存在”错误，否定不当，删除“没有”。故选D。【点睛】辨析病句首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问题。还有一个简捷的方法便是借助标志法，比如，如果句中出现关联词，可从关联词的搭配、语序、逻辑等三个方面考虑；如果出现介词，可从主语残缺、中途易辙、主客颠倒等角度考虑。3、1．D2．①国家破碎，山河分裂，外族入侵，战祸惨烈，百姓遭殃；②统治者昏庸，纵有宗父和岳飞那样的抗金名将，却未能顺应民意，收复失地；③自己虽有报国的精神意志，却年老体衰，力不从心。【解析】

1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，D项，“消极情绪”错误。尾联诗人虽年老体衰，但尚凭精意为国家前途命运担忧，不能说是消极情绪。故选D。2．本题考查鉴赏评价诗歌的思想内容和情感的能力。解答时，要联系题目、全诗内容、关键字词及作者当时所处社会现实，准确把握。本题要求分析诗人为何而“愤”，需要结合题目、作者、注释和关键诗句理解。首先分析题目“书愤”，可见本诗表达的主旨情感就是“愤”；再分析作者，作者陆游是一位爱国诗人，一生致力于抗金、报国；再分析关键句“山河自古有乖分”，指南宋进兵入侵，国家分裂的现状；“京洛腥膻实未闻”表现了战祸惨烈；“宗父”“岳家军”的典故表现统治者的昏庸；“白首自知疏报国”抒写诗人暮年空有报国之志；“尚凭精意祝炉熏”表达诗人为国家前途命运而担忧。据此分析即可。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手．同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感．同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。4、A【解析】

本题考查对古代诗歌的理解能力。应对这类问题，读懂诗歌是唯一的办法，所以考生平时要对中国古典诗词多记多背。由题干“诗圣”“民间疾苦”“广厦”“忧天下”可知，题目所说的诗人是杜甫，杜甫被称为诗圣，唐代伟大的现实主义诗人，一生写了大量反映百姓生活疾苦的诗歌，其代表作《茅屋为秋风所破歌》中就有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句。A项，依据“清沙白”和“草堂”可知，诗中所言人物是杜甫。B项，写的是李白。“半亭清风山与水，一船明月酒和诗”是黄山太平湖黄金岛太白亭中的对联，此联既写了李白一生飘泊、酒诗作伴的特点，又写了太白亭周围的景色，还表现了李白崇尚自然的内涵。C项，写的是白居易。由“新乐府”便可想到“白居易”，因为他提倡新乐府运动。D项，写的是李清照。“出水芙蓉”表明了女性身份，“相思”“深愁”是李清照作品中常见的情感，“才气昂然”是对李清照才华的肯定。故选A。5、1．D2．①直抒胸臆，诗人一开篇就直接表达自己的情感：因极度思念家乡，泪水把衣襟都沾湿了，看似平淡，却是平淡处见真情。②对比，用在外漂泊的艰辛与家中生活的贫苦做对比，抒发了对家乡的刻骨思念。③曲笔，最后一联转换抒写角度，不写自己思念家人，而是从家人思念自己的角度来写，不仅表现出一种浓浓的亲情，更强化了作者对家乡的思念之情。【解析】

1．此题考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的能力，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中D项，“畏老情绪”错误，诗句中表现作者人到老年，思乡之情更重了，并不是真正的“畏老”，所谓“畏老”情绪只是为表现诗人的思乡之情服务的。故选D。2．此题考核鉴赏诗歌的表达技巧的能力，答题时注意明确具体的手法，然后诗歌的内容解释，然后分析艺术效果。此题从抒情手法的角度看，“思乡泪满巾”直抒胸臆；从表现手法看，“始知为客苦，不及在家贫”是对比，“故园今夜里，应念未归人”是曲笔，答题时注意结合诗歌的情感分析效果。【点睛】诗歌的艺术手法主要有抒情方式、表现手法和修辞手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感怀、托物言志、怀古伤今，表现手法主要是对比、拟人、烘托、动静、虚实、抑扬、用典等，修辞主要是比喻、拟人、对偶、借代、设问、反问等，一般抒情方式集中在整首诗歌或某一部分，表现手法和修辞集中在某一联诗句。答题时首先答出手法，然后结合诗歌内容分析为什么是这种手法，然后分析艺术效果。6、仰之弥高忽焉在后众人皆醉我独醒是以见放外无期功强近之亲茕茕孑立举匏樽以相属渺沧海之一粟疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏【解析】

本题考查默写常见古诗文名篇名句的能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。如“仰”“弥”忽焉“期功”“茕”“孑”“匏樽”“属”“沧”“粟”“疏影”“清”“浮”，理解字义去记忆。【点睛】考查常见的名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。7、4．A5．B6．①推进保护与考古相融合。遵循国际遗产保护公约，制订长期规划,要善解决遗址内的过境交通问题。②深化考古研究。拓展发掘范围，推动跨学科合作，全面进行考古。③提升展示阐释水平。兼顾专业化和大众化，推进考古学术成果的创造性转化,使群众自觉参与遗产保护。【解析】

4．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。A项，“最符合世界遗

产的评定标准”错误，材料中只是说“良诸古城遗址主要符合以下两条标准”，并没有说“最符合”。故选A。5．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。B项，“我国55处世界遗产中的世界文化遗产基本都属于‘信史时代’的考古遗存”错误，材料一中说“良诸古城遗址成功列人(世界遗产名录)，成为我国第55处世界遗产”。材料二中说“我国以前成……良诸遗址修建于距令约5000年，属于中国没有文字的‘传说时代’的考古遗存”由此可以看出，“我国55处世界遗产中的世界文化遗产基本都属于‘信史时代’的考古遗存”是错误的，应该是54处。故选B。6．此题考查学生对材料内容的分析提炼能力。对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料內容都认真研读，结合材料中的关键语句，根据题目的要求，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息。由题干中的“开展后续保护管理工作”可知，此题的答题区间是材料四，根据材料四中的“首先”“其次”“此外”等先找到答案的内容要点，然后再进行分点概括。“首先，认真落实第四十三届世界遗产大会决议，妥善解决遗址内的过境交通问题，有效应对未来游客数量增长带给遗产完整性的潜在威胁，调整完善遗产保护区划，提升外围水利工程遗址保护等级，制定风险管理和灾害预防规划文件，继续推进考古与保护相融合”，即推进保护与考古相融合；“科学制订考古工作计划，拓展考古发掘范围，推动跨学科合作，不断深化考古究，朝着全面深入揭示良渚古城遗址文化内涵的目标不断迈进”，“统筹好专业化和大众化两个维度”“推进考古和学术研究成果的创造性转化”“使周边群众更加自觉，整定地参与到遗产保护中来”，即深化考古研究；即提升展示阐释水平。【点睛】非连续性文本阅读方法4．寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。5．整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。6．构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。8、1．A2．C3．C【解析】1．本题考查学生理解文中重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项”，然后到文中圈出有关“天文学早期情况”的文字，再浏览选项的内容，与文本进行比较。A项，“它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念”错误。结合文本内容“天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹”分析可知，文中内容表明是“痕迹”而非是“已经形成”。此外把“痕迹”说成是“知识和观念”也有不妥。了解远古时代天文历法更有助于正确理解本题。故选A。2．试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。C项，“《新唐书•历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的历法所效仿”错误。结合文本内容“唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书•历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿”分析可知，文中信息表明《新唐书•历志》记载在《新唐书•历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。而不是《新唐书•历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，注意“它”的指代性。故选C。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。3．试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，“采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一”强加因果。结合文本内容“中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的”分析可知，“采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲”与中国天文学停滞不前无关。故选C。9、1．B2．①介绍从七队到挠力河的路况，交代上文杨德云将盛贵林拉回家的原因。②交代故事发生的背景，到挠力河的路上冬天有野狼出没，为下文杨德云遇到野狼埋下伏笔。③写出了杨德云的善良。3．为了别人嗷嗷待哺的孩子，他们两人不惜冒险去抓鱼，体现了他们乐于助人的品质，淳朴和纯净的性情。作者叙写这个故事，表达了对那个年代人与人之间的温情的留恋与赞赏，也表达了对昔日时光的怀念。【解析】

1．本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。B项，“诠释了人在自然面前的强大”对主题解说有误。结合“非常吊诡的是，居然有几匹狼又跑了回来，把嘴里叼的鱼扔在老杨的身前”“老杨也一瘸一拐地跑到夹子前，看见那狼的腿已经被死死夹住，他掏出别在腰间杀鱼用的鱼刀子，怒吼一声，一把刺死了那匹狼”分析，设计狼群的出现，主要为了突出在可能出现危险的情况下，为了他人去冒险，突出人的善良。故选B。2．本题主要考查分析文本语段作用的能力。解答此类试题，答题时注意首先概括该语段的主要内容，然后分析和上下文之间的关系，在表达主旨和人物性格塑造方面的作用，还要注意结合语段在文章中所处的位置进行分析。结合“从七队到挠力河，抄近路……就是在这半路上，遇到狼也够他一个人招呼的。杨德云怎么能够让他一个北京的小知青去冒这个险呢”分析，文本第三段主要讲从七队到挠力河的路况。结合上文“听说盛贵林大老远地从加工队回来是为了弄几条鱼，给师傅的老婆下奶喂嗷嗷待哺的孩子，杨德云一把拉住了他，把他拉到自己的家里”分析，交代上文杨德云将盛贵林拉回家的原因。结合“回来的路上，深更半夜的，就怕遇到狼，偏偏真的遇到了狼”“先别说去挠力河捉鱼了，就是在这半路上，遇到狼也够他一个人招呼的”分析，交代故事发生的背景，为下文杨德云遇到野狼埋下伏笔。结合“杨德云把盛贵林拉到自己的家里，让老婆先做了个烙饼摊鸡蛋(那年月里鸡蛋是稀罕物)，再让老婆把炕烧热，把炕头让给盛贵林，把家里唯一一床新被子褥子给盛贵林”“老杨好不容易从冰封的挠力河里把鱼弄到手”等分析，写出了杨德云的善良。3．本题主要考查鉴赏文本人物形象特点及分析作品情感的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“文中的杨德云和盛贵林有着怎样的共同品质？作者叙写这个传奇故事，表达了怎样的情感？请结合全文进行分析”，本题为两问，第一问，需要注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。如结合“盛贵林心疼师傅两口子，心疼他们刚呱呱坠地的孩子，执着地非要弄几条鱼不可”“听说盛贵林大老远地从加工队回来是为了弄几条鱼，给师傅的老婆下奶喂嗷嗷待哺的孩子，杨德云一把拉住了他，把他拉到自己的家里”“杨德云怎么能够让他一个北京的小知青去冒这个险呢”“杨德云是到挠力河给他凿冰捉鱼去了。老杨好不容易从冰封的挠力河里把鱼弄到手”等分析，两人都是乐于助人的，身上有着做人的淳朴等。第二问，作者的思想感情，主要是通过文章内容表现出来的，因而抓住了文章的主要内容，就能体会出作者的思想感情来。依据带有感情色彩的语句，体会作者的思想感情。依据含义深刻的词语、句子、段落体会文章的思想感情。在反复朗读与诵读中体会文章的思想感情。结合“关于挠力河，有一个传奇，让我很是难忘”“一个叫杨德云的当地老农，一个叫盛贵林的北京知青，为了几条鱼而经历的这样一段故事，为挠力河平添了一抹传奇的色彩”分析，主要为了表达了对那个年代人与人之间的真情的赞赏，也表达了对昔日时光的怀念。10、1．D2．C3．(1)永乐年间在乡试中考中举人，进入国子监学习、宣德初年担任(或被授予)御史一职。被朝廷派往江西任按察使，又曾去福建讯察记录囚犯的罪状，有仁义廉洁的好名声。(2)陈鉴胡到京城后，皇帝宽恕他没有诛杀他。又遇大赦，他获释后被任命为留守京师的卫队军士。也先入侵的时候，陈鉴胡趁机逃跑，被抓获后斩杀。4．①惩处贪官；②改变恶俗；③赈灾济民；④平定叛乱。【解析】

1．此题考查学生对文言词语含义的理解能力。解答此类题，要根据平时的文言词汇积累，结合具体的语境进行解释，实词要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。另外还要掌握一些常用实词含义推断的方法，如：字形推断法，语境推断法，结构推断法，成语对照法等。题干要求选择：对下列句子中加线词的解释，不正确的一项。D项，“赍榜入贼巢招之”的“赍”：拿着、携着的意思，而不是“赏赐”。该句的意思是：拿着榜文进入陈鉴胡的（老巢）根据地招降。故选D。2．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，在细节上做文章。同时防止命题陷阱，如：张冠李戴、曲解文意、因果倒置、无中生有等。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。C项，以偏概全，错在“叶宗留与陈鉴胡依附邓茂七后，朝廷派往平乱的竺渊等先后被杀”。从原文“九年七月，福建参议渊往捕，被执死，宗留借称王，时福建邓茂七亦聚众反，势甚张。宗留、鉴胡附之……”可知：竺渊是在叶宗留与陈鉴胡依附邓茂七之前就被杀了。故选C。3．本题考查学生的文言翻译能力。要做好这类题，首先熟悉文言文常见的八种句式：省略句、判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式；其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、古代文化常识等。最后还要找好有助得分的关键词。同时，了解文言翻译的原则是：信(准确)、达(通畅)、雅(有文采)。掌握翻译的方法：留(对古今意义相同的词保留不译)；换(用现代的词去替代相应的古代的词)；补(补出文中省略了的语句，补出句中的省略成分)；删(把无实在意义的文言虚词删去)；调(把文言文倒装句，调整为符合现代汉语表达习惯的句式)。翻译时还必须有步骤:断句——串译——完善。第（1）句采分点：“中举于乡”，状语后置，即在乡试中举。“入国学”，进国子监学习。“按”，出巡；“虑囚福建”，是“虑囚（于）福建”的省略，意思是：曾在福建过问（询问）囚犯讯察决狱的情况。第（2）句采分点：“宥”，宽宥；“更”，又；“乘”，趁机；“间亡”，抄小路逃跑；“伏诛”，被诛杀。4．本题考查学生熟读文本，筛选概括文本信息的能力。解答此题，重点是细读文本，然后梳理出相关的文字来，最后用简明扼要的文字进行归纳。探究原因，往往从内因、外因；主要原因、次要原因；直接原因、间接原因等角度去思考。题干要求：根据文意，概括文末“山东、两浙民久而思之”的原因。首先要明白这里的“之”指代张骥。老百姓长久地缅怀他，说明他做了利国利民的事情，所以回归文本找到他的执政方略、惠民政策等即可。从原文“抚山东，先是，济南设抚民官，专抚流民。后反为民扰，骥奏罢之，俗遇早，辄伐新葬冢墓，残其肢体，以为早所由致，名曰‘打旱骨樁’，以骐言禁绝”，可概括出打击贪官污吏，移风易俗，革除陋习。从“命迅视济宁至淮、扬饥民。骥立法捕蝗，停不急务，两发廪，民赖以济”可概括出赈灾济民，施行仁政；从“骐命丽水丞丁宁率老人王世昌等，赍榜入贼巢招之，鉴胡逐偕其党出降”等文字可概括出平定匪患，保一方安宁。【点睛】解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：张骥，字仲德，安化人。明成祖永乐年间参加乡试，考中举人，进入国学学习。宣德初年被授予御史一职，出京到江西任按察使，又曾在福建过问囚犯讯察决狱的情况，有仁德廉洁的好名声。正统八年(1443年)，吏部尚书王直等接受英宗的诏令，广泛推举公正廉洁、有学问、德行好的朝廷官员（予以重用），张骥就在其中。后来他调迁为大理寺右寺丞，巡抚山东。在此之前，济南设立抚民官，专门救济和安抚流亡贫民。（本为义举善事，但任职的官员贪滥妄行，）后来反而侵扰百姓。张骥上书朝廷，罢撤了这一机构。当地风俗，遇上旱年，民众总是挖开新死人的坟墓，将死人的肢体弄残，因为他们认为旱情是由这些刚死的人造成的。（这种行为）当地人称为“打旱骨樁”，因为张骥的命令而禁绝。（张骥）回到朝廷后，晋升为大理寺右少卿。不久，朝廷又派他巡视济宁至淮阴、扬州一带的饥民。张骥想方设法灭蝗，停止了不紧要的事务，免除了拖欠的赋税，打开粮仓救济灾民，灾民借此得以生存。正统十三年(1448年)冬天，张骥任浙江巡抚。当初，庆元人叶宗留与丽水人陈鉴胡合伙聚众盗挖福建宝丰各银矿，不久，群盗（因利益分配不均）发生内讧，相互残杀，于是引发动乱。正统九年七月，福建参议竺渊前往捕剿，兵败被捕杀害。叶宗遂称王谋反。当时，福建的邓茂七也聚众谋反，势力最大。叶宗留、陈鉴胡率众投靠了他，他们在浙江、江西、福建一带流动劫掠。参议耿定，佥事王晟及都督佥事陈荣，指挥刘真，都指挥吴纲、龚礼，永丰知县邓颙，先后围剿战败，死于阵上。遂昌苏牙、俞伯通又聚众劫掠兰溪，与邓茂七等遥相呼应，远近震动。张骥到任后，派遣金华知府石瑁出兵斩杀了苏牙等，安抚了余众。而此时陈鉴胡正因为与叶宗留发生纠纷而杀了叶宗留，独自占有叶的人马，势力大增，自称为王，建国号太平，年号泰定。鉴胡又部署将帅，围攻处州，分兵剽掠武义、松阳、龙泉、永康、义乌、东阳、浦江等各县。不久之后，邓茂七死，陈鉴胡势力孤危。张骥命令丽水丞丁宁率老人王世昌等，拿着榜文进入陈鉴胡的根据地招降，鉴胡就和其党徒出降。只有陶得二不愿投降，杀了使者，进入深山像原来一样与官军为敌。当时正是正统十四年四月。张骥招降了陈鉴胡之后，另外一群反贼苏记养等继续劫掠金华，但不长时间就被官兵剿灭了，浙江、福建、江西一带的为乱势力更加衰弱。这年秋天，景帝登基，朝廷召张骥还朝另作任用，张骥在回京的路上去世。凡是张骥任职的地方，都有很好的政绩，山东、浙江两地民众过了很久还思念他。陈鉴胡到京城后，景帝宽恕了他，（后来他）又在大赦时被赦免了罪行，被释放后充当留守京师的卫队军士。也先入侵，陈鉴胡乘乱外逃，被朝廷捉获斩杀。11、1．C2．B3．C4．百金到手/顷刻都尽/故尝贫/而沉湎嬉戏/不知樽节/故尝病/贫复不任贫/病复不任病/故多愁。5．（1）只是时代有盛衰兴亡，可是方法并不沿袭不变，（每个时代的诗文）各自穷尽它的变化，各自尽情表现它的意趣，才因此而可贵，原本不能以好坏来评定啊。（2）可是有人还是把太过直露作为他诗文的毛病，却不知感情跟着情境的变化而变化，文字随着情感的产生而产生，只担心文字不能表达出感情，哪里有什么直露呢？【解析】

1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。C项，“尚不能不以粉饰蹈袭为恨”意思是“还不能避免矫饰雕琢和沿袭模仿的缺憾”，“恨”意思是“遗憾”。故选C。2．本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“加点词的意义和用法相同的一组”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。B项，两个“而”都是连词，都表修饰。A项，前者是助词，句中表停顿，后者是助词，句末祈使语气。C项，前者是助词，主谓之间取消句子独立性，后者是助词，用在动词后面，凑足音节无实义。D项，前者是代词，相当于“之”，后者相当于“然”，词尾，可译为“……的”。故选B。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项”。C项，“秦汉之人因学习《六经》而成就了秦汉之文”与原文不符，原文“秦、汉而学《六经》，岂复有秦、汉之文？”用假设语气，否定的这种做法。故选C。4．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。本题中，从句式的角度来看，“故尝贫”“故尝病”“故多愁”三句结构一致，可以断出这几处；“故”意思是“所以”，前面都是说“尝贫”“尝病”“多愁”的原因，“百金到手”主谓宾俱全，可以断开，“沉湎嬉戏”是说“沉湎于游玩嬉戏”，“不知樽节”是说“不懂得节制”，前者是行为，后者的评价，可以断开，“贫复不任贫”和“病复不任病”的结构一致，可以断开。5．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中“唯”，只是；“升降”，盛衰兴亡；“沿”，沿袭；“极”，穷尽；“穷”，尽情表现；“原”，原本；“以”，用；“论”，评定。（2）中，“病”意动用法，以……为毛病；“曾”，却；“逐”，随着；“但”，只；“何露之有”宾语前置，有何露，有什么直露。【点睛】文言断句的基本原则：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。名词断句法。通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。虚词断句法。①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；③以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。⑥复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。对话标志断句法。文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。语序句式断句法.文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。参考译文：我的弟弟小修的诗歌散失得很多，存留下来的很少。我害怕它再次丢失，所以将它们刻印成册。我的弟弟小修，从小就很聪慧，十来岁就创作了《黄山》《雪》二赋，将近五千多字，虽然不是最好，但刻画铺陈，佐以司马相如左思铺张扬厉的特点，和今天文士们看重并流芳百世的文章相比，没有什么区别。但弟弟自己厌恶鄙视它们，弃之不理。唯独喜欢读老子、庄周、列御寇几家的著作，他都自己作注解，其中多有言外之趣。长大后，器量愈加壮阔，见识更加开朗，鲜明的以豪杰自命。他看妻子儿女聚会如同母鹿小猪群居（般庸俗，所以）不与他们聚合；看乡里那些庸俗的文人，如同行走在牛马之后，（污秽不堪），一天也不能与他们相处下去。于是泛舟于长江之上，驰马奔走塞外，遍览天下，而他的诗文也因此一天天长进。他的诗文大都独立抒发自己的性情，不为固定的格式套路所束缚，如果不是从自己心中自然流露出来，就不愿下笔写作。他的诗文之中有优点，也有瑕疵，优点自是不必待言，就是瑕疵之处也多质朴自然自我独创的语言。可是我却极为喜欢他诗文的瑕疵之处；这是因为我认为所谓的好的地方，还不能避免矫饰雕琢和沿袭模仿的缺憾，还没能完全摆脱近代文人的风气习惯呀。大概诗文到近代已变得卑弱极了，文章想要以秦汉的为标准，诗歌则一定要以盛唐的为标准，抄袭模仿，亦步亦趋，看到某人有一句话与前人的不相似，就一齐指责，认为是没入门不得法的歪门邪道。却不知文章以秦汉为标准，而秦朝汉朝的人又何尝一字一句学习了《六经》呢？诗歌以盛唐为标准，盛唐人何尝一字一句模仿了汉魏的呢？只不过时代有盛衰兴亡，可是方法并不沿袭不变，（每个时代的诗文）各自穷尽它的变化，各自尽情表现它的意趣，才因此而可贵，原来并不能以好坏来评定啊。况且世上的事物，独立存在的就一定不能没有，一定不能缺少，那么即使想要废弃它也办不到。雷同的却可以没有，可以没有，那么即使想要留存下来也无法办到。因此我说如今的诗文难以流传啊。其中一万篇中有一篇能流传下来的，或许就是现在民间妇女小孩所唱的《擘破玉》《打草竿》之类的民歌，像这样没有见闻学识的率真之人所创造的作品，所以多真实的心声，不效法汉魏，不模仿盛唐，而是听凭自然本性地行事发展，还能够与人的喜怒哀乐爱好愿望相连通，这是值得高兴的。我的弟弟因为不得志于时，所以多感慨；又生性喜欢豪放铺张，不安于贫困窘迫；喜爱留恋繁华景致，不甘忍受寂寞。百金到手，顷刻间花费尽净，所以贫困交加；且沉湎于游玩嬉戏，不懂得节制，所以曾疾病缠身；贫困又不能安于贫困，疾病又不能听任疾病，所以多忧愁。忧愁到了极点就吟诗，所以常常把贫病无奈的苦楚，抒发到诗歌当中，常常如哭如笑，充满了他哀叹人生、感慨失意的情感。我读了，为之感到悲伤。大概情感极为真实的语言，自然能让人感动，这就是真正的诗，是可以流传的。可是有人还是把太过直露作为他诗文的毛病，却不知感情跟着情境的变化而变化，文字随着情感的产生而产生，只担心文字不能表达出感情，哪里有什么直露呢？况且《离骚》气氛怨恨到极点，明白唾骂，哪里有所说的怨而不过份呢？穷困愁苦的时候，痛哭流泪，语言颠倒反复，无暇顾及，这种哀怨不满，哪里有不伤心难过的呢（意思是情之所至，不可能还能有意克制、控制住自己的情绪，不过分伤痛。这是儒家中庸诗教的原则）？况且不同的地方干燥潮湿的情况就不一样，不同秉性的人会有刚强柔和的性格的不同，至于那刚劲朴质而多怨愤，严厉急躁而直白，这叫做楚人的风格，又有什么疑义的呢！12、【范文】天地行之有道，妄自贪痴可休矣——关于拒绝捕食野生动物的倡议书尊敬的各位朋友：“武汉肺炎病例”在引起担忧的同时，也勾起我们对十七年前SARS浩劫的惨痛记忆。病情出现时，它们有相似的开头：一个病人出现，一系列人传染，由一至百呈“井喷式”增长；回顾病源时，更有相似的起因：国家卫健委指出，病毒是从野生动物传播到人类。“千里之堤，溃于蚁穴”，所有人都在关注开始肆虐的疾病如何防控，我们也应注意到疾病的由来，以及我们能做些什么从源头上遏制病毒。纵观近几十年新型传染病的发源，艾滋病毒来自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒来自于恒河猴，埃博拉和H1N9禽流感这些更为熟悉的疾病，也都和野生动物有关。这次肺炎的第一例感染者与随后十余名病人都来自野生动物市场，而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味厨师……这些事实无一不告诉我们：捕食“野味”是病毒传播关键的一环。“SARS的源头是蝙蝠不假，但是它发展的舞台是广东野生动物市场和酒楼、餐馆。如果没有我们滥用果子狸，食用果子狸，那么病毒从蝙蝠到果子狸再到人的传播链就不会发生，当年的SARS就不会爆发。”武汉病毒研究所的研究员石正丽在“一席”演讲中说。因此，在屡次发生的血的教训面前，每个人都应该拒绝追求“野味”。从前我们呼吁保护野生动物，只是关注它的生态意义，还是有一些人不以为意，我行我素；如今这些传染病提醒我们，拒绝捕食野生动物，不仅关乎生态，更关乎公共安全。由人的贪念、痴昧引起的后果来之迅速，更是来势汹汹。在此，我发出如下倡议：第一，树立健康的价值观，不抱猎奇心理。国人对“野味”的嗜好，有文化心理、传统以及中医药文化影响等多方面原因，也有人把捕食一掷千金的珍稀野生肉类当做身份地位的象征。然而，这样的“排面”建立在一条条原本在自然中灵动的生命和一个个潜在的病毒威胁之上，真的值得追求吗？答案不言而喻。第二，明确捕食野生动物的危害，不抱侥幸心理。在记者卧底的一个“野味群”，有人提及最近的武汉疫情，一群友回复“该吃吃该喝喝，没那么容易来我头上”。总有人不相信野生动物会传播疾病，或者说是不相信传播病毒的野生动物就是自己接触的这只，抱着侥幸心理。可不怕一万就怕万一，一旦发生大规模疫情，经济损失动辄数千亿，生命的代价更是无法衡量。第三，心怀对自然的敬畏与爱护，不抱自大心理。化用一句莎翁名言，同一的太阳照着人类，也不曾避了任何一种生物。天行有常，万物都在其该在的位置，维持天地的周转。一些病毒寄生宿主，千百年来动物共同进化出了特殊抗体，而新鲜宿主人类却对它们毫无招架之力。如果不是人类自高自大，把自己当做主宰而任由欲望膨胀，把本在山原奔跑的麋鹿、果狸摆上餐桌，悲剧也许就不会发生。圣雄甘地曾说，地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望，每一次无节制的索取，大自然都会要求偿还。也许这一次“武汉肺炎”的战争，我们也会像打败“非典”一样打败它，但这场战争建立在惶