2023年福建省泉州市德化一中、永安一中、漳平一中三校协作高考语文适应性试卷（5月份）

第1页（共1页）2023年福建省泉州市德化一中、永安一中、漳平一中三校协作高考语文适应性试卷（5月份）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：马克思是德国人，但产生于西方的马克思主义并没有首先在西方取得实践上的成功，而来到相对落后的东方大国之后，既没有因为水土不服而短命夭折，也没有因为环境变迁而改性变种，不仅在古老的中国落地生根安家落户，而且茁壮成长、开花结果，这不能不说是马克思主义发展史上的一个奇迹。要理解这个奇迹，就不能不从博大精深的中国文化传统中去探寻。正因为中华优秀传统文化具有与马克思主义相结合的天然因子，就使马克思主义与中华优秀传统文化的结合具有了现实可能性，从而为马克思主义在中华文明的土壤里生根、开花、结果提供了良好的环境和条件。中华优秀传统文化开放包容的品格以及与马克思主义之间所存在的内在契合性，为马克思主义在中国传播、生根开花、结果提供了极其肥沃的土壤。对此，习近平指出：“马克思主义传入中国后，科学社会主义的治理办法受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。”（摘编自刘建武《马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的历史必然性》）材料二：恩格斯指出，“经济的前提和条件”对人类社会历史发展的作用是决定性的，且“政治等等的前提和条件，甚至那些萦回于人们头脑中的传统，也起着一定的作用”。这一论断，明确指认一个民族、一个国家其历史文化的延续承继，对助推社会发展和经济提升具有整体的作用效能，揭示了马克思主义基本原理同一个国家、一个民族历史背景和文化基因相熔铸、相结合的理论根由。马克思主义社会发展理念的贯彻践行，同民族文化的赓续传承具备共通的历史话语和实践场域，国家的经济与文化发展亦必然会趋同于统一的民族情感政治立场、价值观念及道德规范等社会意识当中。历史与事实证明，中华民族传统文化蕴含着颇具特色、富有深度的发展哲思与民生智慧，这是中国人民数千年来积淀的卓识与思辨，也是新时代新征程中国人民在党的领导下团结奋斗、共享现代化发展成果、扎实推进共同富裕促进人的全面发展所独具的文化优势。共享发展深刻诠释了实现全体人民共同富裕这一中国式现代化的鲜明特征和本质要求，揭示了中国从解决绝对贫困问题到建成全面小康，再到全面建设社会主义现代化强国接续奋斗的理论逻辑和实践路向，并与新发展理念的各项构成有机地统一于坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的宏伟征程。全面建成小康社会这一中华民族千年梦想的历史性完成，不仅破解了如何在人口众多的发展中国家消除绝对贫困、实现现代化建设跃升的世界性难题，也在中华民族文明与文化的整体视域中体现为对中国文化哲学及民生思想自“小康”到“大同”的升华与修缮。“大同”和“小康”一直以来是中国各民族共同的社会理想和发展追求，其“皆有所养”“以设制度”的思想内核与价值旨趣同共享发展理念在本质上相契合。综观中国传统社会“大同”思想的演化脉络，从孔孟“老者安之，朋友信之，少者怀之”“出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”的构想，到朱熹、二程“为政以德”“义利之辨”以及“安养人民，以厚其本”的哲学阐析，乃至康有为在《大同书》中提出“全世界人类尽为平等”，明晰映现“大同”概念在不断演变，被时代赋予更多的思想意蕴，孕生了中华民族对社会共享的价值追求和文化向往，涵括了建构分配公正平等共享社会形态的政治意向和民生图景。与之相应，“小康”概念同样得到丰富拓展，已经从“民劳亦止，汔可小康”的言辞中焕然一新，转变升华为阐明中国社会主义现代化科学蓝图、建设历程和现实任务的重要概念，成为以中国化马克思主义理论改造中国传统哲学话语，完成传统文化创造性转化、创新性发展的思想典范，澄明了中国式现代化最直接、最广大的民族文化源流和价值基础。共享发展的确立贯彻，展现了中华民族“世界大同，天下一家”“民为邦本，本固邦宁”“治国有常，利民为本”“以义为先，义利并举”等治世观、民生观和发展观中，体现了对“大道之行”“以民为本”等文化价值追求的赓续和发扬。从以马克思主义指导传统文化转化发展的理论逻辑来看，共享发展的确立贯彻，又能够被概括成以马克思主义为指导，以传统文化政治智慧、民生理念、价值追求道德资源等为源泉的当代中国马克思主义、21世纪马克思主义发展理念的创造创新，体现了马克思主义理论精髓、方法要义与中华民族传统文化内核精华的内在联结有机结合，彰显以马克思主义中国化引领民族治世观、发展观和民生观赓续转化的高度文化自信；从人类文明发展与民族文化赓续的历史实践高度来看，共享发展深切蕴含着传统文化转化创新与现代化建设有机统一的理论依据和实践基础，展现了中华民族自近代以来求索现代化的恢宏历史叙事，凸显了中国传统思想文化蔚为大观、兼收并蓄的风格气派，体现了中华民族自强不息、恒志笃行，为万世开太平、追求世界大同的高尚品格和历史担当。（摘编自白兮《优秀传统文化的转化创新与中国式现代化的价值旨归—一基于共享发展的理论》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．要理解马克思主义在中国的成功实践这一历史奇迹，就只能从博大精深的中国文化传统中去探寻其中的原因。B．马克思主义与中国人民日用而不觉的价值观相融通，故而其进入中国后能扎根大地、开花结果有一定必然性。C．经济的前提和条件对人类社会发展有决定性作用，为马克思主义能与一个国家文化基因结合提供了理论依据。D．共享理念与其他各项新发展理念有机地统一于坚持和发展中国特色社会主义，引领中华民族实现了伟大复兴。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A．马克思主义并未首先在西方取得实践上的成功，一个关键原因是西方传统文化中没有与其相通的文化因子。B．中华民族文化与马克思主义具备共通的历史话语和实践场域，因此国家的社会意识必然在发展中走向统一。C．相较于西方文化的理念，中华传统文化中的智慧哲思在支撑实现共享发展、追求共同富裕上有独特的优势。D．马克思主义指导了中华传统文化在当代中国的转化和发展，可见，马克思主义是中华传统文化的发展泉源。（3）下列选项中，其观念与材料二观点契合度最高的一项是A．荀子：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”B．《抱朴子》：“盖人之有礼，犹鱼之有水矣。”C．孔子：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”D．《礼记》：“大道之行也，天下为公。”（4）“以人为本”理念鲜明地体现在马克思主义为工农谋幸福的理想中。这一理念在马克思主义中国化的过程中被持续发扬光大且已变成生动现实，请结合材料一分析这种现象的合理性。（5）党的二十大报告指出：“中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化”请结合材料分析这一现代化道路称为“中国式”的原因。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。西线无战事[德]埃里希•玛利亚•雷马克能够静幽幽地坐在一个什么地方，譬如说在饭店主人的花园里面，九柱戏球道旁边的栗树底下，是很有乐趣的。树叶飘落在桌上和地上，只有那么几片，最初的几片。面前搁着一杯啤酒，我在部队里已经学会喝酒了。酒杯空了一半，可是杯子里还有美味凉爽的几大口，尽够我喝的。这里既没有号音，也没有炮击，主人家的几个孩子在九柱戏球道上玩耍，一只狗将头搁在我的膝盖上。天空蓝漾漾的，栗树叶中间，矗立着圣玛格丽特教堂那绿盈盈的尖塔。这很好，我挺喜欢。但是跟人们我却处不来。我母亲是唯一百事不问的人。可我父亲就不是这样。他要我把前线的情况讲给他听，他的那种好奇，我发现既动人又愚蠢，后来我跟他再也没有真正的接触。只要这么听着，往往比什么事都更叫他喜爱。我知道他并不懂得，要把这些事情变成语言，对我来说那是一种危险，我害怕那样一来它们会变得十分庞大，叫我制服不了。如果前线发生的种种事情，我们样样都很清楚的话，那我们还不知道会变成个什么样咧。到了街上，电车的嘶吼声听上去真像一发正在直射过来的炮弹的呼啸，这响声把我吓了几跳之后，有个人在我肩膀上拍了一下。原来是我的德文老师，他冲着我净问那些我经常被问到的问题。“啊，那边的情况怎么样？可怕吧，可怕吧，是不是？是的，那是吓人的，可是我们一定要坚持下去。而且不管怎么说，我听人讲，你们在那边至少吃的东西还很不错。你气色很好，保罗，身体也结实。这里自然要差多了，这也很自然，原是理所当然的事，凡是最好的东西总要留给我们的战士！”他把我拉到一张照例围坐着许多老顾客的桌子那里。他们热情地接待我，一位校长跟我握了握手，说道：“原来你是从前线回来的？那边的士气怎么样？了不起吧，了不起吧，是不是？”我做了说明，回家嘛，人人都是乐意的。他哈哈大笑：“这话我完全相信！不过，你们首先得把法国佬打个痛快！你抽烟吗？这里，你不妨来一支。服务生，也给我们的年轻战士来一杯啤酒。”我悔不该接受那支雪茄，弄得我只好留下来了。他们都洋溢着一片盛情，要推却是不可能的。尽管如此，我心里还是非常懊恼，便使劲地抽烟，简直像烟囱似的。为了至少要表示一点领情，我就一大口把那杯啤酒喝干了。可马上又为我要来了第二杯。人们都知道，他们受了军人多少的思惠啊。他们争论着我们应当吞并哪些地方。系着钢表链的校长，认为至少要比利时的全部，法国的煤矿区，以及俄国的一大块土地。他提出我们一定要这些地方的理由，而且还一个劲坚持他的意见，直到别人最后都对他让步了才罢。于是他开始解释，突破口一定要挑在法国的某个地方，随后他转过身来，对我说道：“现在，用你们那种持久的阵地战，在那边稍稍向前移动一点。赶走那些鬼家伙，到那时和平就可以来到了。”我回答他，按照我们的想法，突破也许是不可能的。敌军的后备部队也许是太多了。此外，战争也许跟人们想象的并不都一致。他傲慢地拒绝考虑这种说法，并向我指出，我对这些事一点也不懂。“确实是这样，这是个别的情况，”他说，“可是它关系到总体。而对于这一点，你就不可能判断了。你只看见你们那小小的一段地区，因此就不了解全貌。你效忠尽职，你甘冒生命的危险，这都应该授以最崇高的荣誉——应该给你们每一个人颁发一枚铁十字勋章——但是首先，必须在佛兰德突破敌军的阵线，随后从北面席卷而下。”他喘了口气，抹了下胡子。“那必须是全面的席卷，从南到北。随后直捣巴黎。”我真想知道，他自己是怎么样把这些事想象出来的，我把第三杯啤酒灌了下去。他马上又要了一杯。然而我决然告辞了。他又拿了几支雪茄塞在我的口袋里，还亲热地拍拍我，放我离去。“一切顺利！希望我们不久就听到你们的好消息。”按照我的想象，休假绝不是这样的。说真的，一年以前也确实不是这个样子。当然，在这期间起了变化的是我。在今天和当时之间横着一道鸿沟。当时，我对战争还一无所知，我们只是驻扎在一个平静的地带。可现在我发现自己已经不再属于这里，这里是一个陌生的世界。这里的人有的提出一些问题，有的什么也不问，可是人们可以看得出来，那些什么也不问的人却为他们的缄默而自豪，他们甚至常常带着一种无所不晓的神色，说这些事情根本没法谈论。他们为此而暗自夸耀。依我看，他们话讲得太多。他们有忧虑，有目标，有愿望，可是对于这些我都不能跟他们持共同的见解。我常常跟他们中间的一个人，坐在饭店主人那小小的花园里，试着向他解释，其实只有这么一件事情：就像这样静幽幽地坐着。他们当然也明白，也同意，甚至也有所察觉，但那只是说说而已，说说而已，是的，就是这句话——他们有所察觉，不过往往只是他们的半个人，另外的半个却从事别的活动，他们自己这样分心，结果没有一个人能全身心地来体验这一点。我讲的到底是什么意思，连我自己也说不清楚。“当我在这里，在他们的屋子里，在他们的办公室里，在他们的工作岗位上看见他们的时候，我觉得其中有一种不可抗拒的吸引力，使我也想待在这里，把战争忘掉，可是那也同样使我反感，它是那样的狭窄，怎么能充实一个人的生活，应当把它砸个粉碎。当前线的弹片在弹坑上空呼啸，照明弹高高地往上直蹿，伤员被放在帐篷布上给抬回来，战友蜷缩在壕堑里，他们怎么能这样干！他们在这里是另一种人，是一种我所不能正确理解的人，这种人我既嫉妒又鄙视。我不能不想到卡钦斯基，想到克罗普，想到缪勒和加登，他们在干些什么呢？也许他们正坐在营房食堂里，或者在游泳，要不了好久，他们又得上前线去了。（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．我回到家后，所见景象与在前线大不相同，饭店主人那祥和美好的花园，也是“我”重获宁静的心灵写照。B．我理解父亲对前线的好奇，但他不理解这对我来说意味着什么，正因为他的“愚蠢”造成了父子俩永远的隔膜。C．我回到的家乡于我而言已经是一个陌生的世界，我对留在家乡的人们既嫉妒又鄙视，因为我真正经历过了战争。D．我和留在家乡的人们没有了共同的语言，但我还是试着向他们解释，可惜的是对于我的话，他们并不真正理解。（2）关于家乡的人们和我交谈的部分，下列说法不正确的一项是A．我的德文老师对前线的事情非常感兴趣，但他并不真正了解战争的可怕。B．那位校长欣赏“我”的效忠尽职，给我啤酒，雪茄来表达对军人的热情。C．相较于我的德文老师，校长对前线的认识更为全面，谈论内容更加具体。D．人们对前线的争论，体现他们关注战争，但战争和他们想象的很不一样。（3）小说以“我”的视角来叙述故事，这种写法有什么好处？（4）回到家乡休假期间，战争带给“我”的影响也逐渐显现，请结合文章内容进行简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。周室之季，天下分裂为战国，游谈之士出于其间，各挟术以干时君。视其喜怒悲惧而捭阖之，微名射利，固无足道者。予读《蔺相如传》，未尝不壮其为人，而惜其如此也。夫秦籍累世之资，肆虎狼之暴，搏噬天下，有并吞诸侯之心，非可与礼义接而论曲直也。相如区区掉三寸舌，入眦眶不测之秦，卒能以完璧归，亦足壮哉！然当其捧璧睨柱，示以必死，盖亦摩虎牙矣。夫死非难，死不失义、不伤勇，君子所难也。且秦赵之不敌，盖雄雌之国也。身之存亡，非特一璧之重；而社稷安危之机，亦不在夫璧之存亡也。然则赵之有璧，存可也，亡可也。初，相如捧璧入秦，赵之君臣计议，非有亲秦之心，特迫其威强耳。夫以小事大，古之人有以皮币犬马珠玉而不得免者，至弃国而逃，况一璧乎？虽与之可也。相如计不出此，乃以孤单之使逞螳怒之威抗臂秦庭当车辙之势其危如一发引千钧，岂不殆哉？当是时，使秦知赵璧终不可得，则欲侥幸不死难矣。若是则尚安得为不失义、不伤勇乎？不三数年，赵卒有覆军陷城之厄者，徒以壁为之祟也。然则全壁归赵何益哉？至于渑池之会，则其危又甚矣。方赵王之西也，廉颇约以一月不返则立太子，以绝秦望，则是行也非有万全之计矣，虽无往可也。传曰：“智者虑，义者行，仁者守，然后可以会。”三者一阙焉，则危事矣。挟万乘之君蹈危事，非得计也。相如为赵卿相，其智勇不足重赵，使秦不敢惴焉，乃欲以颈血溅之，岂孔子所谓暴虎凭河、死而无悔者欤？（节选自杨时《蔺相如论》）（1）文中画波浪线的地方有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“√”。乃A以B孤C单D之E使F逞G螳H怒I之J威K抗L臂M秦N庭O当P车Q辙R之S势（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.捭阖，文中指分化或联合，与成语“纵横捭阖”中的“捭阖”意思相同。B.壮，文中指赞赏，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”意思相同。C.籍，文中指凭借，与《鸿门宴》中“籍吏民，封府库”的“籍”意思相同。D.犬马，文中指玩好之物，与《陈情表》中“犬马怖惧之情“的“犬马“意思不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.杨时认为秦国凭借历代祖先累积的资本，有侵吞天下之心，这与《过秦论》中贾谊的看法不一致。B.杨时认为蔺相如面对强横的秦国，凭借三寸不烂之舌，能够全身而退，完璧归赵，这是值得肯定的。C.杨时认为秦赵两国实力不对等，具有强弱之分，而随相如展示出必死之心，做到了不失义，不伤勇。D.本文是论说文，杨时在读了《蔺相如传》后有感而发，基于秦赵交锋的史实，辩证地评价蔺相如的功过。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①游谈之士出于其间，各挟术以干时君。②赵之君臣计议，非有亲秦之心，特迫其威强耳。（5）杨时认为蔺相如正是孔子所谓“暴虎凭河，死而无悔者”，请结合材料说明理由。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这两首宋诗，完成小题。十月十七日予生日也孤村风雨萧然偶得二绝句（其二）①陆游我生急雨暗淮天，出没蛟鼍②浪入船。白首功名无尺寸，茅檐还听雨声眠。北窗③陆游小雨霏霏旋作晴，北窗清润绿阴成。却缘政拙文书少，卧听帘栊燕子声。【注】①这首七绝写于庆元元年（1195），诗人七十一岁生日之际。②蛟鼍：指鳄类动物。③该诗作于淳熙十四年（1187），此时的诗人在严州任所。（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.第一首诗运用反衬手法突出了七十年来南宋的发展形势，描述了昏暗动荡的历史现实。B.第一首诗的末句紧扣题意，点出时过境迁，风雨依旧，更增添了白发老人的哀愁。C.第二首诗前两句描绘了当日的自然环境：乍雨初晴，绿树成荫，一切都是那么清闲安适。D.第二首诗后两句交代了诗人的生活状态：政拙文少，卧听燕鸣，体现出诗人的百无聊赖。（2）诗歌题材的日常化是宋诗发展的重要的特点。《宋元明诗概说》中指出，“宋诗比过去的诗，与生活结合得更为紧密”。请结合两首诗的内容对此观点作简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《陈情表》中，李密以祖母年老多病无人奉养为由，用比喻的手法向晋武帝提出了“，”的请求，言语恳切、谦抑，措词委婉、得体。（2）杜甫《客至》中采用互文修辞，将笔触转向庭院，引出“客至”的两句是“，”。（3）“桂”因其芬芳馥郁、秋芳冬荣等特点备受古代文人青睐，有时用以象征道德情操之高洁，有时用以描绘自然景物之美好，有时用以寄托浪漫唯美之情思等，比如“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成小题。近年来网络空间作为家庭、学校、社会等现实世界的延展，已经成为未成年人成长的新环境。上海市教委主任倪闽景指出，当下青少年的成长空间正从“二维世界”切换到“三维世界”，新增加的就是“数字世界”。“数字世界”①_____，孩子们在这个广阔的世界中享受到前所未有的便利，也面临着新的挑战和问题。数字时代，未成年人的日常生活、学习成长、娱乐休闲等都与互联网②_____，但网络信息良莠不齐，一些不良信息不同程度地影响着未成年人。没有网络治理，互联网就像开车看手机一样危险。清朗未成年人网络空间，保护未成年人合法权益，使未成年人远离网络不法侵害势在必行。中国政法大学传播法研究中心副主任朱巍认为，对于危害未成年人身心健康的不良信息，国家必须加大整治，未成年人受到这些不良信息的危害。保障好未成年人在网络空间的合法权益，还应该得到家庭、学校等多方的关注。父母要给未成年人树立榜样，③_____，在提升自身网络素养的同时，及时发现、制止和矫正未成年人的不良上网行为。学校需要常规化进行网络安全教育，创新方式方法，确保取得实效。为未成年人营造风清气正的网络空间，需要国家监管部门、家庭、学校等多方协同发力，共同维护良好的网络生态。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其构成及表达效果。（3）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成小题。中国古代社会，统治者为了保障理想的社会道德秩序和完善的建筑体系，往往制定出一套典章制度或法律条款，要求按照人们在社会政治生活中的地位差别，来确定其可以使用的建筑形式和规模，这就是（①）。我国古代建筑有着鲜明的等级色彩，建筑等级制度在中国历史上一直深深地影响建筑形式的发展。建筑布局、规模、间架以及屋顶，（②）。如屋顶有重檐庑殿、重檐歇山、重檐攒尖、单檐庑殿、单檐歇山、单檐攒尖、悬山、硬山等级别，其中庑殿顶级别最高，它是四面斜坡，一条正脊，四条斜脊的样式，多用于宫殿建筑。重檐庑殿顶是屋顶中的最高级，只有皇帝的正殿和皇帝的家庙才能使用。其次是歇山顶，它多用于一般宫殿和寺院。再次是攒尖式。悬山顶和硬山顶（③），多用于小型寺庙、衙署或民居。开间有11、9、7、3等级别，其中皇帝以面阔9间、进深5间为最高级宫殿，其次，依次是王府正殿7间，三品至五品官员厅堂7间，六品至九品官员厅堂3间，百姓建筑不得超过3间。色彩有赤、绿、青、蓝、黑、灰等，其中皇宫用黄色琉璃瓦顶，皇子、亲王等用绿色琉璃瓦顶，一般民居只能用黑色或青色瓦片顶。（1）请在文中括号内补写恰当的词句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（2）下列选项中，不是描写宫廷建筑的一项是A．骊山北构而西折，直走咸阳。B．九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。C．洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。D．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。人这一生，面对大千世界，有三种心态：知足，知不足，不知足。在知足中感受幸福，在知不足中找到方向，在不知足中获取动力。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023年福建省泉州市德化一中、永安一中、漳平一中三校协作高考语文适应性试卷（5月份）·答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：马克思是德国人，但产生于西方的马克思主义并没有首先在西方取得实践上的成功，而来到相对落后的东方大国之后，既没有因为水土不服而短命夭折，也没有因为环境变迁而改性变种，不仅在古老的中国落地生根安家落户，而且茁壮成长、开花结果，这不能不说是马克思主义发展史上的一个奇迹。要理解这个奇迹，就不能不从博大精深的中国文化传统中去探寻。正因为中华优秀传统文化具有与马克思主义相结合的天然因子，就使马克思主义与中华优秀传统文化的结合具有了现实可能性，从而为马克思主义在中华文明的土壤里生根、开花、结果提供了良好的环境和条件。中华优秀传统文化开放包容的品格以及与马克思主义之间所存在的内在契合性，为马克思主义在中国传播、生根开花、结果提供了极其肥沃的土壤。对此，习近平指出：“马克思主义传入中国后，科学社会主义的治理办法受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。”（摘编自刘建武《马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的历史必然性》）材料二：恩格斯指出，“经济的前提和条件”对人类社会历史发展的作用是决定性的，且“政治等等的前提和条件，甚至那些萦回于人们头脑中的传统，也起着一定的作用”。这一论断，明确指认一个民族、一个国家其历史文化的延续承继，对助推社会发展和经济提升具有整体的作用效能，揭示了马克思主义基本原理同一个国家、一个民族历史背景和文化基因相熔铸、相结合的理论根由。马克思主义社会发展理念的贯彻践行，同民族文化的赓续传承具备共通的历史话语和实践场域，国家的经济与文化发展亦必然会趋同于统一的民族情感政治立场、价值观念及道德规范等社会意识当中。历史与事实证明，中华民族传统文化蕴含着颇具特色、富有深度的发展哲思与民生智慧，这是中国人民数千年来积淀的卓识与思辨，也是新时代新征程中国人民在党的领导下团结奋斗、共享现代化发展成果、扎实推进共同富裕促进人的全面发展所独具的文化优势。共享发展深刻诠释了实现全体人民共同富裕这一中国式现代化的鲜明特征和本质要求，揭示了中国从解决绝对贫困问题到建成全面小康，再到全面建设社会主义现代化强国接续奋斗的理论逻辑和实践路向，并与新发展理念的各项构成有机地统一于坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的宏伟征程。全面建成小康社会这一中华民族千年梦想的历史性完成，不仅破解了如何在人口众多的发展中国家消除绝对贫困、实现现代化建设跃升的世界性难题，也在中华民族文明与文化的整体视域中体现为对中国文化哲学及民生思想自“小康”到“大同”的升华与修缮。“大同”和“小康”一直以来是中国各民族共同的社会理想和发展追求，其“皆有所养”“以设制度”的思想内核与价值旨趣同共享发展理念在本质上相契合。综观中国传统社会“大同”思想的演化脉络，从孔孟“老者安之，朋友信之，少者怀之”“出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”的构想，到朱熹、二程“为政以德”“义利之辨”以及“安养人民，以厚其本”的哲学阐析，乃至康有为在《大同书》中提出“全世界人类尽为平等”，明晰映现“大同”概念在不断演变，被时代赋予更多的思想意蕴，孕生了中华民族对社会共享的价值追求和文化向往，涵括了建构分配公正平等共享社会形态的政治意向和民生图景。与之相应，“小康”概念同样得到丰富拓展，已经从“民劳亦止，汔可小康”的言辞中焕然一新，转变升华为阐明中国社会主义现代化科学蓝图、建设历程和现实任务的重要概念，成为以中国化马克思主义理论改造中国传统哲学话语，完成传统文化创造性转化、创新性发展的思想典范，澄明了中国式现代化最直接、最广大的民族文化源流和价值基础。共享发展的确立贯彻，展现了中华民族“世界大同，天下一家”“民为邦本，本固邦宁”“治国有常，利民为本”“以义为先，义利并举”等治世观、民生观和发展观中，体现了对“大道之行”“以民为本”等文化价值追求的赓续和发扬。从以马克思主义指导传统文化转化发展的理论逻辑来看，共享发展的确立贯彻，又能够被概括成以马克思主义为指导，以传统文化政治智慧、民生理念、价值追求道德资源等为源泉的当代中国马克思主义、21世纪马克思主义发展理念的创造创新，体现了马克思主义理论精髓、方法要义与中华民族传统文化内核精华的内在联结有机结合，彰显以马克思主义中国化引领民族治世观、发展观和民生观赓续转化的高度文化自信；从人类文明发展与民族文化赓续的历史实践高度来看，共享发展深切蕴含着传统文化转化创新与现代化建设有机统一的理论依据和实践基础，展现了中华民族自近代以来求索现代化的恢宏历史叙事，凸显了中国传统思想文化蔚为大观、兼收并蓄的风格气派，体现了中华民族自强不息、恒志笃行，为万世开太平、追求世界大同的高尚品格和历史担当。（摘编自白兮《优秀传统文化的转化创新与中国式现代化的价值旨归—一基于共享发展的理论》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是BA．要理解马克思主义在中国的成功实践这一历史奇迹，就只能从博大精深的中国文化传统中去探寻其中的原因。B．马克思主义与中国人民日用而不觉的价值观相融通，故而其进入中国后能扎根大地、开花结果有一定必然性。C．经济的前提和条件对人类社会发展有决定性作用，为马克思主义能与一个国家文化基因结合提供了理论依据。D．共享理念与其他各项新发展理念有机地统一于坚持和发展中国特色社会主义，引领中华民族实现了伟大复兴。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是CA．马克思主义并未首先在西方取得实践上的成功，一个关键原因是西方传统文化中没有与其相通的文化因子。B．中华民族文化与马克思主义具备共通的历史话语和实践场域，因此国家的社会意识必然在发展中走向统一。C．相较于西方文化的理念，中华传统文化中的智慧哲思在支撑实现共享发展、追求共同富裕上有独特的优势。D．马克思主义指导了中华传统文化在当代中国的转化和发展，可见，马克思主义是中华传统文化的发展泉源。（3）下列选项中，其观念与材料二观点契合度最高的一项是DA．荀子：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”B．《抱朴子》：“盖人之有礼，犹鱼之有水矣。”C．孔子：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”D．《礼记》：“大道之行也，天下为公。”（4）“以人为本”理念鲜明地体现在马克思主义为工农谋幸福的理想中。这一理念在马克思主义中国化的过程中被持续发扬光大且已变成生动现实，请结合材料一分析这种现象的合理性。（5）党的二十大报告指出：“中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化”请结合材料分析这一现代化道路称为“中国式”的原因。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对相关观念和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。（4）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。【解答】（1）A.“只能”错。原文是“要理解这个奇迹，就不能不从博大精深的中国文化传统中去探寻”，选项把“不能不”转述成“只能”。B.正确。C.“经济的前提和条件对人类社会发展有决定性作用，为马克思主义能与一个国家文化基因结合提供了理论依据”错，根据原文“这一论断，明确指认一个民族、一个国家其历史文化的延续承继，对助推社会发展和经济提升具有整体的作用效能，揭示了马克思主义基本原理同一个国家、一个民族历史背景和文化基因相熔铸、相结合的理论根由”，可见马克思主义能与一个国家文化基因结合的理论依据是“那些萦回于人们头脑中的传统”。D.“实现了伟大复兴”错，原文“并与新发展理念的各项构成有机地统一于坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的宏伟征程”，可见表述不是完成时。故选B。（2）A.“一个关键原因是西方传统文化中没有与其相通的文化因子”错，原文表述是“产生于西方的马克思主义并没有首先在西方取得实践上的成功，而来到相对落后的东方大国之后……而且茁壮成长、开花结果，这不能不说是马克思主义发展史上的一个奇迹”，由原文推不出“西方文化中没有与其相通的文化因子”这一结论；B.“国家的社会意识必然在发展中走向统一”错，原文推出的结论是“国家的经济与文化发展亦必然会趋同于统一的民族情感、政治立场、价值观念及道德规范等社会意识当中”。C.正确。D.“马克思主义是中华传统文化的发展泉源”错，文中说“传统文化是马克思主义理念走向创造创新的泉源”。故选C。（3）材料二是基于共享理念谈“优秀传统文化的转化创新与中国式现代化的价值旨归”。A.强调勤奋学习或者亲自实践的重要性。B.强调人的修养、礼仪的重要性。C.强调领导者或者管理者品行端正的重要性。D.“天下为公”与这一观点最契合。故选D。（4）由“中华优秀传统文化开放包容的品格以及与马克思主义之间所存在的内在契合性，为马克思主义在中国传播、生根开花、结果提供了极其肥沃的土壤”可知，中国传统文化具有开放包容的文化品格，马克思主义传入中国后，其人本理念被中国传统文化消化吸收，实现了相互融合、发扬光大。由“正因为中华优秀传统文化具有与马克思主义相结合的天然因子，就使马克思主义与中华优秀传统文化的结合具有了现实可能性，从而为马克思主义在中华文明的土壤里生根、开花、结果提供了良好的环境和条件”可知，马克思主义这一理想及其“以人为本”理念与中国的儒家民本思想有高度契合性，得以在相互融合中持续发扬光大且变成了现实。（5）由“马克思主义社会发展理念的贯彻践行，同民族文化的赓续传承具备共通的历史话语和实践场域”“共享发展深刻诠释了实现全体人民共同富裕这一中国式现代化的鲜明特征和本质要求”可知，追求共同富裕的中国式现代化，是体现“共享发展”理念的现代化，是马克思主义社会发展理念中国化的结果。由“共享发展深刻诠释了实现全体人民共同富裕这一中国式现代化的鲜明特征和本质要求，揭示了中国从解决绝对贫困问题到建成全面小康，再到全面建设社会主义现代化强国接续奋斗的理论逻辑和实践路向，并与新发展理念的各项构成有机地统一于坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的宏伟征程”“中华民族传统文化蕴含着颇具特色、富有深度的发展哲思与民生智慧，这是中国人民数千年来积淀的卓识与思辨，也是新时代新征程中国人民在党的领导下团结奋斗、共享现代化发展成果、扎实推进共同富裕促进人的全面发展所独具的文化优势”可知，追求共同富裕的中国式现代化，是中国古代“小康”“大同”的社会理想在当代的创造性转化和创新性发展，具有鲜明的中国特色。答案：（1）B（2）C（3）D（4）①中国传统文化具有开放包容的文化品格，马克思主义传入中国后，其人本理念被中国传统文化消化吸收，实现了相互融合、发扬光大。②马克思主义这一理想及其“以人为本”理念与中国的儒家民本思想有高度契合性，得以在相互融合中持续发扬光大且变成了现实。（5）①追求共同富裕的中国式现代化，是体现“共享发展”理念的现代化，是马克思主义社会发展理念中国化的结果。②追求共同富裕的中国式现代化，是中国古代“小康”“大同”的社会理想在当代的创造性转化和创新性发展，具有鲜明的中国特色。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。西线无战事[德]埃里希•玛利亚•雷马克能够静幽幽地坐在一个什么地方，譬如说在饭店主人的花园里面，九柱戏球道旁边的栗树底下，是很有乐趣的。树叶飘落在桌上和地上，只有那么几片，最初的几片。面前搁着一杯啤酒，我在部队里已经学会喝酒了。酒杯空了一半，可是杯子里还有美味凉爽的几大口，尽够我喝的。这里既没有号音，也没有炮击，主人家的几个孩子在九柱戏球道上玩耍，一只狗将头搁在我的膝盖上。天空蓝漾漾的，栗树叶中间，矗立着圣玛格丽特教堂那绿盈盈的尖塔。这很好，我挺喜欢。但是跟人们我却处不来。我母亲是唯一百事不问的人。可我父亲就不是这样。他要我把前线的情况讲给他听，他的那种好奇，我发现既动人又愚蠢，后来我跟他再也没有真正的接触。只要这么听着，往往比什么事都更叫他喜爱。我知道他并不懂得，要把这些事情变成语言，对我来说那是一种危险，我害怕那样一来它们会变得十分庞大，叫我制服不了。如果前线发生的种种事情，我们样样都很清楚的话，那我们还不知道会变成个什么样咧。到了街上，电车的嘶吼声听上去真像一发正在直射过来的炮弹的呼啸，这响声把我吓了几跳之后，有个人在我肩膀上拍了一下。原来是我的德文老师，他冲着我净问那些我经常被问到的问题。“啊，那边的情况怎么样？可怕吧，可怕吧，是不是？是的，那是吓人的，可是我们一定要坚持下去。而且不管怎么说，我听人讲，你们在那边至少吃的东西还很不错。你气色很好，保罗，身体也结实。这里自然要差多了，这也很自然，原是理所当然的事，凡是最好的东西总要留给我们的战士！”他把我拉到一张照例围坐着许多老顾客的桌子那里。他们热情地接待我，一位校长跟我握了握手，说道：“原来你是从前线回来的？那边的士气怎么样？了不起吧，了不起吧，是不是？”我做了说明，回家嘛，人人都是乐意的。他哈哈大笑：“这话我完全相信！不过，你们首先得把法国佬打个痛快！你抽烟吗？这里，你不妨来一支。服务生，也给我们的年轻战士来一杯啤酒。”我悔不该接受那支雪茄，弄得我只好留下来了。他们都洋溢着一片盛情，要推却是不可能的。尽管如此，我心里还是非常懊恼，便使劲地抽烟，简直像烟囱似的。为了至少要表示一点领情，我就一大口把那杯啤酒喝干了。可马上又为我要来了第二杯。人们都知道，他们受了军人多少的思惠啊。他们争论着我们应当吞并哪些地方。系着钢表链的校长，认为至少要比利时的全部，法国的煤矿区，以及俄国的一大块土地。他提出我们一定要这些地方的理由，而且还一个劲坚持他的意见，直到别人最后都对他让步了才罢。于是他开始解释，突破口一定要挑在法国的某个地方，随后他转过身来，对我说道：“现在，用你们那种持久的阵地战，在那边稍稍向前移动一点。赶走那些鬼家伙，到那时和平就可以来到了。”我回答他，按照我们的想法，突破也许是不可能的。敌军的后备部队也许是太多了。此外，战争也许跟人们想象的并不都一致。他傲慢地拒绝考虑这种说法，并向我指出，我对这些事一点也不懂。“确实是这样，这是个别的情况，”他说，“可是它关系到总体。而对于这一点，你就不可能判断了。你只看见你们那小小的一段地区，因此就不了解全貌。你效忠尽职，你甘冒生命的危险，这都应该授以最崇高的荣誉——应该给你们每一个人颁发一枚铁十字勋章——但是首先，必须在佛兰德突破敌军的阵线，随后从北面席卷而下。”他喘了口气，抹了下胡子。“那必须是全面的席卷，从南到北。随后直捣巴黎。”我真想知道，他自己是怎么样把这些事想象出来的，我把第三杯啤酒灌了下去。他马上又要了一杯。然而我决然告辞了。他又拿了几支雪茄塞在我的口袋里，还亲热地拍拍我，放我离去。“一切顺利！希望我们不久就听到你们的好消息。”按照我的想象，休假绝不是这样的。说真的，一年以前也确实不是这个样子。当然，在这期间起了变化的是我。在今天和当时之间横着一道鸿沟。当时，我对战争还一无所知，我们只是驻扎在一个平静的地带。可现在我发现自己已经不再属于这里，这里是一个陌生的世界。这里的人有的提出一些问题，有的什么也不问，可是人们可以看得出来，那些什么也不问的人却为他们的缄默而自豪，他们甚至常常带着一种无所不晓的神色，说这些事情根本没法谈论。他们为此而暗自夸耀。依我看，他们话讲得太多。他们有忧虑，有目标，有愿望，可是对于这些我都不能跟他们持共同的见解。我常常跟他们中间的一个人，坐在饭店主人那小小的花园里，试着向他解释，其实只有这么一件事情：就像这样静幽幽地坐着。他们当然也明白，也同意，甚至也有所察觉，但那只是说说而已，说说而已，是的，就是这句话——他们有所察觉，不过往往只是他们的半个人，另外的半个却从事别的活动，他们自己这样分心，结果没有一个人能全身心地来体验这一点。我讲的到底是什么意思，连我自己也说不清楚。“当我在这里，在他们的屋子里，在他们的办公室里，在他们的工作岗位上看见他们的时候，我觉得其中有一种不可抗拒的吸引力，使我也想待在这里，把战争忘掉，可是那也同样使我反感，它是那样的狭窄，怎么能充实一个人的生活，应当把它砸个粉碎。当前线的弹片在弹坑上空呼啸，照明弹高高地往上直蹿，伤员被放在帐篷布上给抬回来，战友蜷缩在壕堑里，他们怎么能这样干！他们在这里是另一种人，是一种我所不能正确理解的人，这种人我既嫉妒又鄙视。我不能不想到卡钦斯基，想到克罗普，想到缪勒和加登，他们在干些什么呢？也许他们正坐在营房食堂里，或者在游泳，要不了好久，他们又得上前线去了。（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是AA．我回到家后，所见景象与在前线大不相同，饭店主人那祥和美好的花园，也是“我”重获宁静的心灵写照。B．我理解父亲对前线的好奇，但他不理解这对我来说意味着什么，正因为他的“愚蠢”造成了父子俩永远的隔膜。C．我回到的家乡于我而言已经是一个陌生的世界，我对留在家乡的人们既嫉妒又鄙视，因为我真正经历过了战争。D．我和留在家乡的人们没有了共同的语言，但我还是试着向他们解释，可惜的是对于我的话，他们并不真正理解。（2）关于家乡的人们和我交谈的部分，下列说法不正确的一项是CA．我的德文老师对前线的事情非常感兴趣，但他并不真正了解战争的可怕。B．那位校长欣赏“我”的效忠尽职，给我啤酒，雪茄来表达对军人的热情。C．相较于我的德文老师，校长对前线的认识更为全面，谈论内容更加具体。D．人们对前线的争论，体现他们关注战争，但战争和他们想象的很不一样。（3）小说以“我”的视角来叙述故事，这种写法有什么好处？（4）回到家乡休假期间，战争带给“我”的影响也逐渐显现，请结合文章内容进行简要分析。【分析】（1）本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（2）本题考查对文本相关内容的分析鉴赏能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。（3）本题考查学生分析第一人称叙述视角的作用的能力。可从情节、人物形象、文章主题以及读者的感受等几方面着手。（4）本题考查学生理解文章内容、归纳内容要点的能力。解答时要结合相关要求细致分析，准确把握即可。【解答】（1）A.“也是‘我’重获宁静的心灵写照”错误，“我”喜欢静幽幽地坐在饭店主人的花园里，但“我”的心灵并没有重获宁静。故选：A。（2）C.“校长对前线的认识更为全面”错误，校长对战争的认识源于他自己的想象。故选：C。（3）结合“我悔不该接受那支雪茄，弄得我只好留下来了。他们都洋溢着一片盛情，要推却是不可能的”“我回答他，按照我们的想法，突破也许是不可能的。敌军的后备部队也许是太多了。此外，战争也许跟人们想象的并不都一致”“我真想知道，他自己是怎么样把这些事想象出来的，我把第三杯啤酒灌了下去。他马上又要了一杯”可知，以第一人称来叙述，用“我”的耳闻目睹，向读者讲述士兵回乡休假的经历，更加真实可信，感染力更强。结合“当然，在这期间起了变化的是我。在今天和当时之间横着一道鸿沟。当时，我对战争还一无所知，我们只是驻扎在一个平静的地带。可现在我发现自己已经不再属于这里，这里是一个陌生的世界。这里的人有的提出一些问题，有的什么也不问，可是人们可以看得出来，那些什么也不问的人却为他们的缄默而自豪，他们甚至常常带着一种无所不晓的神色，说这些事情根本没法谈论。他们为此而暗自夸耀”可知，我回到的家乡于我而言已经是一个陌生的世界，我对留在家乡的人们既嫉妒又鄙视，因为我真正经历过了战争。将“我”与家乡的人们形成对比，揭示出经历战争的“我”和家乡格格不入的困境。结合“当我在这里，在他们的屋子里，在他们的办公室里，在他们的工作岗位上看见他们的时候，我觉得其中有一种不可抗拒的吸引力，使我也想待在这里，把战争忘掉，可是那也同样使我反感，它是那样的狭窄，怎么能充实一个人的生活，应当把它砸个粉碎”可知，“我”想把战争忘掉，它怎么能充实一个人的生活，应当把它砸个粉碎。以“我”的所思所想揭示主旨，揭露战争给人带来的无法愈合的创伤，表现出反战的主题。（4）战争带来的死亡威胁。结合“到了街上，电车的嘶吼声听上去真像一发正在直射过来的炮弹的呼啸，这响声把我吓了几跳之后，有个人在我肩膀上拍了一下”可知，“我”甚至觉得“电车的嘶吼声听上去真像一发正在直射过来的炮弹的呼啸”，这说明战争给“我”带来的恐惧一直如影随形。战争带来的心理创伤。结合“可我父亲就不是这样。他要我把前线的情况讲给他听，他的那种好奇，我发现既动人又愚蠢，后来我跟他再也没有真正的接触。只要这么听着，往往比什么事都更叫他喜爱。我知道他并不懂得，要把这些事情变成语言，对我来说那是一种危险，我害怕那样一来它们会变得十分庞大，叫我制服不了。如果前线发生的种种事情，我们样样都很清楚的话，那我们还不知道会变成个什么样咧”可知，“我”无法向父亲用语言描述战争，这种描述给我带来让“我”无法承受的痛苦与危险。战争带来的思想变化。结合“当然，在这期间起了变化的是我。在今天和当时之间横着一道鸿沟。当时，我对战争还一无所知，我们只是驻扎在一个平静的地带。可现在我发现自己已经不再属于这里，这里是一个陌生的世界。这里的人有的提出一些问题，有的什么也不问，可是人们可以看得出来，那些什么也不问的人却为他们的缄默而自豪，他们甚至常常带着一种无所不晓的神色，说这些事情根本没法谈论。他们为此而暗自夸耀”可知，我回到的家乡于我而言已经是一个陌生的世界，我对留在家乡的人们既嫉妒又鄙视，因为我真正经历过了战争。将“我”与家乡的人们形成对比，揭示出经历战争的“我”和家乡格格不入的困境；他们对战争的前景的展望“我”不能认同，他们也无法理解战争的残酷真相，无法理解一个战士的心理创伤。答案：（1）A（2）C（3）①以第一人称来叙述，用“我”的耳闻目睹，向读者讲述士兵回乡休假的经历，更加真实可信，感染力更强。②将“我”与家乡的人们形成对比，揭示出经历战争的“我”和家乡格格不入的困境。③以“我”的所思所想揭示主旨，揭露战争给人带来的无法愈合的创伤，表现出反战的主题。（4）①战争带来的死亡威胁。“我”甚至觉得“电车的嘶吼声听上去真像一发正在直射过来的炮弹的呼啸”。这说明战争给“我”带来的恐惧一直如影随形。②战争带来的心理创伤。“我”无法向父亲用语言描述战争，这种描述给我带来让“我”无法承受的痛苦与危险。③战争带来的思想变化。“我”发现，“我”和家乡的人们格格不入：他们对战争的前景的展望“我”不能认同，他们也无法理解战争的残酷真相，无法理解一个战士的心理创伤。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。周室之季，天下分裂为战国，游谈之士出于其间，各挟术以干时君。视其喜怒悲惧而捭阖之，微名射利，固无足道者。予读《蔺相如传》，未尝不壮其为人，而惜其如此也。夫秦籍累世之资，肆虎狼之暴，搏噬天下，有并吞诸侯之心，非可与礼义接而论曲直也。相如区区掉三寸舌，入眦眶不测之秦，卒能以完璧归，亦足壮哉！然当其捧璧睨柱，示以必死，盖亦摩虎牙矣。夫死非难，死不失义、不伤勇，君子所难也。且秦赵之不敌，盖雄雌之国也。身之存亡，非特一璧之重；而社稷安危之机，亦不在夫璧之存亡也。然则赵之有璧，存可也，亡可也。初，相如捧璧入秦，赵之君臣计议，非有亲秦之心，特迫其威强耳。夫以小事大，古之人有以皮币犬马珠玉而不得免者，至弃国而逃，况一璧乎？虽与之可也。相如计不出此，乃以孤单之使逞螳怒之威抗臂秦庭当车辙之势其危如一发引千钧，岂不殆哉？当是时，使秦知赵璧终不可得，则欲侥幸不死难矣。若是则尚安得为不失义、不伤勇乎？不三数年，赵卒有覆军陷城之厄者，徒以壁为之祟也。然则全壁归赵何益哉？至于渑池之会，则其危又甚矣。方赵王之西也，廉颇约以一月不返则立太子，以绝秦望，则是行也非有万全之计矣，虽无往可也。传曰：“智者虑，义者行，仁者守，然后可以会。”三者一阙焉，则危事矣。挟万乘之君蹈危事，非得计也。相如为赵卿相，其智勇不足重赵，使秦不敢惴焉，乃欲以颈血溅之，岂孔子所谓暴虎凭河、死而无悔者欤？（节选自杨时《蔺相如论》）（1）文中画波浪线的地方有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“√”。乃A以B孤C单D之E使F逞G螳H怒I之J威K抗L臂M秦N庭O当P车Q辙R之S势（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是CA.捭阖，文中指分化或联合，与成语“纵横捭阖”中的“捭阖”意思相同。B.壮，文中指赞赏，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”意思相同。C.籍，文中指凭借，与《鸿门宴》中“籍吏民，封府库”的“籍”意思相同。D.犬马，文中指玩好之物，与《陈情表》中“犬马怖惧之情“的“犬马“意思不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是AA.杨时认为秦国凭借历代祖先累积的资本，有侵吞天下之心，这与《过秦论》中贾谊的看法不一致。B.杨时认为蔺相如面对强横的秦国，凭借三寸不烂之舌，能够全身而退，完璧归赵，这是值得肯定的。C.杨时认为秦赵两国实力不对等，具有强弱之分，而随相如展示出必死之心，做到了不失义，不伤勇。D.本文是论说文，杨时在读了《蔺相如传》后有感而发，基于秦赵交锋的史实，辩证地评价蔺相如的功过。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①游谈之士出于其间，各挟术以干时君。②赵之君臣计议，非有亲秦之心，特迫其威强耳。（5）杨时认为蔺相如正是孔子所谓“暴虎凭河，死而无悔者”，请结合材料说明理由。【分析】（1）本题考查文言断句的能力。答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。断句前通读文章，整体感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。（2）本题考查理解常见实词含义并识记古代文化常识的能力。理解文言实词的含义时要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义等。文化常识的考核主要集中在古代的姓名称谓、官职爵位、服饰建筑、天文历法、风俗礼仪、典章制度等。要全面识记，突出重点，准确理解，认真推断。平时注意系统积累，尤其是课本的注释的相关内容。（3）本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。此类试题错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对比选项和原文，找到细微差别。（4）本题考查文言文翻译能力。翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，活译有关文字。（5）本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。要通过对文本信息的筛选和整合，梳理文章叙事线索，总结文章大意，分层概述理由。【解答】（1）“以孤单”是介词结构，作状语，“使”是动词，出使，作句子谓语，本句没有宾语，“使”后应断开；“逞”是谓语，“螳怒之威”是宾语，其后应断开；“抗臂”是动宾短语，“秦庭”前省略了介词“于”，“（于）秦庭”是后置的状语，其后应断开。译文：蔺相如却孤身一人去出使，逞螳螂发怒的威势，在秦庭之上对抗，阻挡车轮前进的趋势。故选：FKO。（2）C.“意思相同”错误。“夫秦籍累世之资”意思是秦国凭借历代祖先的资本。籍，文中指凭借。这与《鸿门宴》中“籍吏民，封府库”的“籍”意思不同，“籍吏民，封府库”的“籍”意思是“登记”。整句话的意思是：登记官吏百姓的户籍，查封官府金库。故选：C。（3）A.“看法不一致”错误。根据“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策”等句可以看出，贾谊《过秦论》中认为秦国凭借历代祖先累积的资本，有侵吞天下之心。这与杨时的看法相一致。故选：A。（4）①游谈之士：指纵横家们；挟：心怀；干：求，求见；出于其间：状语后置句，正常语序是“于其间出”。译文：纵横家在这时出现，各怀术法来向各国君王请见。②计议：商议对策；亲：亲附；迫：迫于；特……耳：只是……罢了。译文：赵国君臣商议对策，赵国并没有亲附秦国的想法，只是迫于秦国威势强大罢了。（4）根据“然当其捧璧睨柱，示以必死，盖亦摩虎牙矣”“乃以孤单之使，逞螳怒之威……岂不殆哉？”可知，然而正当蔺相如手里拿着和氏璧眼睛斜看着石柱，来显示他的必死之心，大概也就像老虎磨着牙齿了吧。蔺相如却孤身一人去出使，逞螳螂发怒的威势，在秦庭之上对抗阻挡车轮前进的趋势，形势危急好像一根头发系着千钧重的东西，是非常危险的。据此看出：蔺相如出使秦国时欲捧璧撞柱，这是自不量力。根据“至于渑池之会，则其危又甚矣”“挟万乘之君蹈危事，非得计也。相如为赵卿相，其智勇不足重赵，使秦不敢惴焉，乃欲以颈血溅之，岂孔子所谓暴虎凭河、死而无悔者欤”可知，至于渑池会，那么他的危险更大了。蔺相如带着大国之君做危险的事，并非恰当的策略。蔺相如作为赵国的卿相，他的智谋勇武不能使赵国贵重，不能使秦国不敢喘息，却想牺牲自己与对方搏命，这就是孔子所说赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河、死了也不会后悔的人。据此看出：蔺相如渑池之会时欲以颈血溅之，这也是自不量力，最终使赵国陷入覆灭之境。根据“至于渑池之会，则其危又甚矣”“方赵王之西也，廉颇约以一月不返则立太子，以绝秦望，则是行也非有万全之计矣”可知，当时赵王到西方，廉颇约定赵王一月不返就拥立太子，来断绝秦国的希望，那么这次出行也没有万全之计。据此看出：渑池之会时仅以限期不返立太子为约，蔺相如没有万全之策，就与君王做危险的事，失智者之虑。答案：（1）FKO（2）C（3）A（4）①纵横家在这时出现，各怀术法来向各国君王请见。②赵国君臣商议对策，赵国并没有亲附秦国的想法，只是迫于秦国威势强大罢了。（5）①蔺相如出使秦国时欲捧璧撞柱，渑池之会时欲以颈血溅之，这是自不量力，最终使赵国陷入覆灭之境。②渑池之会时仅以限期不返立太子为约，蔺相如没有万全之策，就与君王做危险的事，失智者之虑。参考译文：周室末年，天下分割为战国，纵横家在这时出现，各怀术法来向各国君王请见，观察君王的喜怒悲惧的神色从而拉拢联合他们，求取名利，本来就不值一提。我读《蔺相如传》，没有不赞美他的为人，却叹息他像纵横家那样。秦国凭借历代祖先的资本，放纵虎狼一般的残暴行径，侵略吞并天下，有并吞诸侯的野心，并不能够与他在礼义上接近来谈论是非。蔺相如玩弄口舌，进入危险不可预测的秦国，最终能够带着完整的和氏璧回来，也是值得赞美的！然而正当蔺相如手里拿着和氏璧眼睛斜看着石柱，来显示他的必死之心，大概也就像老虎磨着牙齿了吧。死亡并非困难，死亡不能失去道义，不能损失勇武，这是君子感到困难的事情。况且秦赵两国的实力不对等，是一强一若两个国家。自身的存亡，不仅是一块和氏璧的重量；而国家安危的征兆，也不在于和氏璧的保全或失去。那么赵国有和氏璧，保全可以，失去也可以。当初，蔺相如捧着和氏璧进入秦国，赵国君臣商议对策，赵国并没有亲附秦国的想法，只是迫于秦国威势强大罢了。用小国去侍奉大国，古代有的人用皮币、玩好之物、珠玉去侍奉大国却不能免祸，竟至于放弃国家而逃亡，何况一块和氏璧呢？即使交付秦国也是可以的。蔺相如不提出这一建议，却孤身一人去出使，逞螳螂发怒的威势，在秦庭之上对抗阻挡车轮前进的趋势，形势危急好像一根头发系着千钧重的东西，难道不危险吗？正当那时，假使秦国知道赵国的和氏璧最终不能得到，那么想侥幸不死就很难了。如果这样那么还哪里能够做到不失去道义、不损失勇武呢？不过数年，赵国最终有全军覆灭城池陷落的厄运，只是因为和氏璧带来的祸害呀。那么保全和氏璧归还赵国有什么好处吗？至于渑池会，那么他的危险更大了。当时赵王到西方，廉颇约定赵王一月不返就拥立太子，来断绝秦国的希望，那么这次出行也没有万全之计，即使不去也可以。《榖梁传》说：“聪明人能深谋远虑，正义的人行动果断，仁德的人能保住国家，然后可以出国与人会盟”。三者缺一，就是危险的事情。带着大国之君做危险的事，并非恰当的策略。蔺相如作为赵国的卿相，他的智谋勇武不能使赵国贵重，不能使秦国不敢喘息，却想牺牲自己与对方搏命，难道是孔子所说赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河、死了也不会后悔的人吗？（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这两首宋诗，完成小题。十月十七日予生日也孤村风雨萧然偶得二绝句（其二）①陆游我生急雨暗淮天，出没蛟鼍②浪入船。白首功名无尺寸，茅檐还听雨声眠。北窗③陆游小雨霏霏旋作晴，北窗清润绿阴成。却缘政拙文书少，卧听帘栊燕子声。【注】①这首七绝写于庆元元年（1195），诗人七十一岁生日之际。②蛟鼍：指鳄类动物。③该诗作于淳熙十四年（1187），此时的诗人在严州任所。（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是AA.第一首诗运用反衬手法突出了七十年来南宋的发展形势，描述了昏暗动荡的历史现实。B.第一首诗的末句紧扣题意，点出时过境迁，风雨依旧，更增添了白发老人的哀愁。C.第二首诗前两句描绘了当日的自然环境：乍雨初晴，绿树成荫，一切都是那么清闲安适。D.第二首诗后两句交代了诗人的生活状态：政拙文少，卧听燕鸣，体现出诗人的百无聊赖。（2）诗歌题材的日常化是宋诗发展的重要的特点。《宋元明诗概说》中指出，“宋诗比过去的诗，与生活结合得更为紧密”。请结合两首诗的内容对此观点作简要分析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生评价思想内容的能力。答题时要读懂两首诗歌，根据题干的提示，结合具体内容进行分析。【解答】（1）A.“反衬手法”错误，第一首诗运用了比兴手法。故选A。（2）从取材来看：由两首诗“茅檐还听雨声眠”“卧听帘栊燕子声”来看，“茅檐听雨”“卧听燕声”描写的对象都是日常生活中人们所熟悉的情景，诗人用细腻的笔触给我们描绘出真实的生活图景，让诗中之景如在眼前。从情感的表达来看：“白首功名无尺寸，茅檐还听雨声眠”，陆游与恶浪奋斗了一生，七十年过去，壮志未酬，一身清贫。借生日抒发了功名未遂、老卧孤村的感慨。“小雨霏霏旋作晴，北窗清润绿阴成”，诗人守着“北窗”朝北望，虽然风景清丽，生活闲适，但是“政拙文书少”，诗人无缘于政事，只能“卧听帘栊燕子声”，含了诗人不能恢复中原失地、无力建功的无奈之感。两首诗都用日常之景表现自己的生活感悟和真实情感。答案：（1）A（2）①两首陆诗中描写的对象都是日常生活中人们所熟悉的情景，如“茅檐听雨”“卧听燕声”等，诗人用细腻的笔触给我们描绘出真实的生活图景，让诗中之景如在眼前。②陆游用日常之景表现自己的生活感悟和真实情感。第一首诗借生日抒发了功名未遂、老卧孤村的感慨；《北窗》描写诗人守着“北窗”朝北望，虽然风景清丽，生活闲适，但隐含了诗人不能恢复中原失地、无力建功的无奈之感。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《陈情表》中，李密以祖母年老多病无人奉养为由，用比喻的手法向晋武帝提出了“乌鸟私情，愿乞终养”的请求，言语恳切、谦抑，措词委婉、得体。（2）杜甫《客至》中采用互文修辞，将笔触转向庭院，引出“客至”的两句是“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。（3）“桂”因其芬芳馥郁、秋芳冬荣等特点备受古代文人青睐，有时用以象征道德情操之高洁，有时用以描绘自然景物之美好，有时用以寄托浪漫唯美之情思等，比如“明月半墙，桂影斑驳”。【分析】本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。【解答】故答案为：（1）乌鸟私情愿乞终养（重点字：私）（2）花径不曾缘客扫蓬门今始为君开（重点字：蓬）（3）明月半墙桂影斑驳（吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔/有三秋桂子十里荷花/山寺月中寻桂子郡亭枕上看潮头/人闲桂花落夜静春山空）（重点字：斑、驳）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成小题。近年来网络空间作为家庭、学校、社会等现实世界的延展，已经成为未成年人成长的新环境。上海市教委主任倪闽景指出，当下青少年的成长空间正从“二维世界”切换到“三维世界”，新增加的就是“数字世界”。“数字世界”①_____，孩子们在这个广阔的世界中享受到前所未有的便利，也面临着新的挑战和问题。数字时代，未成年人的日常生活、学习成长、娱乐休闲等都与互联网②_____，但网络信息良莠不齐，一些不良信息不同程度地影响着未成年人。没有网络治理，互联网就像开车看手机一样危险。清朗未成年人网络空间，保护未成年人合法权益，使未成年人远离网络不法侵害势在必行。中国政法大学传播法研究中心副主任朱巍认为，对于危害未成年人身心健康的不良信息，国家必须加大整治，未成年人受到这些不良信息的危害。保障好未成年人在网络空间的合法权益，还应该得到家庭、学校等多方的关注。父母要给未成年人树立榜样，③_____，在提升自身网络素养的同时，及时发现、制止和矫正未成年人的不良上网行为。学校需要常规化进行网络安全教育，创新方式方法，确保取得实效。为未成年人营造风清气正的网络空间，需要国家监管部门、家庭、学校等多方协同发力，共同维护良好的网络生态。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其构成及表达效果。（3）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【分析】（1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写。（2）本题考查学生对语段中相关语句修辞手法构成及其表达效果的分析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合具体内容及语境进行分析。（3）本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题时要读懂画线的句子，找出有语病的地方，正确修改。【解答】（1）①下文有“广阔的世界”，形容“数字世界”广阔，可用“无边无际”。无边无际：形容范围极为广阔。②语境指数字时代人与互联网关系密切。可用“息息相关”。息息相关：彼此呼吸都相互关联，形容关系非常密切。③语境指父母给未成年人树立榜样，可用“以身作则”。以身作则：以自身的实际行动给人做出榜样。（2）“没有网络治理，互联网就像开车看手机”运用比喻修辞，本体是“互联网缺乏治理”喻体是“开车看手机”。“开车看手机”属于生活中的常见事例，危害性显而易见，将互联网缺乏治理比作开车看手机，把缺乏治理的网络危害表现得通俗易懂，使抽象的事物变得具体形象，便于理解。（3）画线句语病有：成分残缺，“加大整治”缺宾语中心语，在后面加上“力度”；不合逻辑，在“未成年人受到这些不良信息的危害”前面加上“避免”。答案：（1）①无边无际②息息相关③以身作则（2）比喻。将互联网缺乏治理比作开车看手机。用生活中的具体事例，生动形象地论述了互联网缺乏治理的巨大危害性，易于读者理解。（3）示例：对于危害未成年人身心健康的不良信息，国家必须加大整治力度，避免