2022-2023学年河南省三门峡市高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年河南省三门峡市高一（上）期末语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要各行各业的技术人才参与建设。弘扬和培育工匠精神，对经济社会的发展和民族的振兴起着巨大作用。工匠精神是一种精益求精的创造精神，工匠不仅是传统工业的主要劳动力，而且还扮演着传统工业技术主体的角色。工匠所从事的实践活动本身，传统的小作坊逐渐被现代工业制造取代，但是在人类历史中沉淀下来的工匠文化，产品制作并不是一种简单模仿的操作，而是对材料匠心设计、精心制作的再创造，都渗透着工匠求精尚巧的思维，烙刻着工匠双手劳作的印记。我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位。瓷器、丝绸、家具等精美制品和许多庞大壮观的建筑，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。可以说，形成了“尚巧工”的社会氛围。新中国成立以来，我们党始终坚持弘扬工匠精神。无论是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，都离不开工匠精神，都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。我国是世界制造业第一大国，但总体而言，我国制造业大而不强，加快发展先进制造业，关键在于提高创新能力，而是在坚守中追求突破、实现创新。把工匠精神融入生产制造的每一个环节，敬畏职业，才有可能实现突破创新。我们要通过弘扬工匠精神，培育劳动者追求完美、勇于创新的精神，推动经济高质量发展。同时，品牌是企业走向世界的通行证，也是国家竞争力的重要体现、国家形象的亮丽名片。近年来，但在国际上真正叫得响的品牌还不多，这与我国作为世界第二大经济体、第一制造业大国的地位很不相称。提升品牌形象，做到精雕细琢、追求完美，实现产品从“重量”到“重质”的提升。弘扬工匠精神，进而培育众多大国工匠，不断提高产品质量，建设品牌强国。弘扬工匠精神，需要倡导尊崇工匠精神的社会风尚，构建相应体制机制。一个民族、一个国家的发展，但技能人才在传统社会一直得不到应有重视。当前，社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚（节选自陈昊武《在新时代大力弘扬工匠精神》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．我国古代已经形成了“尚巧工”的社会氛围，这对我国现代工业的发展起到关键性的作用。B．虽然现在传统的小作坊逐渐被现代工业制造取代，工匠文化的传承和发展始终没有中断。C．制造业的转型升级关键在于提高创新能力，并培育劳动者追求突破、勇于创新的工匠精神。D．弘扬工匠精神，既要倡导尊崇工匠精神，营造良好社会氛围（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章阐述想要实现中华民族伟大复兴的中国梦，离不开各行各业劳动者的推动，尤其需要大力弘扬工匠精神。B．文章提出了弘扬工匠精神有助于提升中国品牌形象，有助于提升创新能力和加快建设制造强国的重大意义。C．文中举出“两弹一星”、载人航天工程取得辉煌成就的事例，旨在论证国家建设要始终坚持弘扬工匠精神。D．文章结尾关注当下，目的在于呼吁当今社会要像传统社会那样，提高对技能人才的重视、营造良好社会氛围。（3）根据材料内容，下列推断正确的一项是A．弘扬工匠精神，实现产品从“重量”到“重质”的提升，在不久的将来B．一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家，必将是一个崇尚工匠精神的国家，会涌现出许多技能人才。C．我国作为世界第二大经济体、第一制造业大国，加快品牌建设，提升品牌形象、是我国当前重要工作之一。D．我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫，因此（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）2．（12分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我想我们很可以说，在区域间接触少，生活隔离乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，并不是由于我们选择的得来的关系，而是无需选择，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。“我们大家是熟人，打个照呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般地在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚（节选自《乡土中国》，有删减）材料二：乡土情结作为中国人集体潜意识里的一种心理状态，主要由农耕文明和儒家思想演化而来，其基本类型主要包括以下几种：其一，归隐山林的乡土情结。归隐山林源于志士或诗人对世俗社会人情世故的厌恶，更是对乡土自然的内心向往。他们远离尘世的喧嚣，悠然见南山”，是最形象的注解。其二，思念故乡的乡土情结。“露从今年白，月是故乡明。”“独在异乡为异客，正是这种乡土情结的存在，即使“少小离家老大回”，国人始终是难以割舍的。其三，衣锦还乡的乡土情结。《史记项羽本纪》中写到：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，事业的成功只有得到乡人的认可才是最大的荣耀。（选自高申贵《关于中国人乡土情结的文化思考》）材料三：乡土作为人类诞生的摇篮，成了人类共同拥有的童年记忆。当人类成群结队地拥向文明发达的城市之后，人们的情感与乡土仍然有着不能阻断的精神联系，也是滋补作家的肥沃土壤。马克•吐温对家乡密西西比河的乡村生活的描摹，福克纳对美国南方风情画般的描绘，都已证明乡土像母亲一样孕育了诸多作家和他们的作品。在中国，从乡土小说的奠基者——鲁迅、茅盾、沈从文、废名，他们始终痴情地关注着那片充满苦难与温情的乡土。一般意义上的“乡土文学”作家是以农村生活为描写对象，这是相对于其他生活领域（如城市、军营、知识界等）而言的。这些“乡土作家”特别地关心乡间外观上和一般生活形式上区别于其他生活领域的特色，并一律带有较为浓重的“乡恋”色彩。与此不同，莫言笔下的乡间世界基本上是在同一空间内展开。高密东北乡，它不是历史主义者眼中的某个特定阶段的乡村，而是一块永恒的土地，其生活呈现为最基本的形态：吃、喝、生育、暴力、死亡……他努力书写高密东北乡人的贫苦，写出他们的艰难抗争，表现了作家按照自己心目中的理想家园去整合现实、祈求故土复兴的美好愿望，成就了他的诺贝尔文学奖的高度。（节选自黄志刚《莫言小说乡土情结探源》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．从乡村社会里得到的自由与法理社会的自由固然不同，但也不能突破规矩的约束。B．终老是乡的乡民生活在礼俗社会里，他们无须选择生活环境，接触的是“熟悉”社会。C．乡土社会的生活往往受地域限制，域内接触多，与外界隔离D．乡土社会从熟悉得到信任，这种天生的信用在进入现代社会时常常受到人们的称赞。（2）下列对材料二、三相关内容的理解和分析，正确的一项是A．乡土情结有多种类型，其中思乡思亲的情结对于国人来说更为浓厚，更值得推崇。B．走向城市的人们割舍不下与故乡的联系，故中外文坛出现了一大批乡土小说作品。C．乡土情结的产生与农耕文明、儒家思想密切相连，很多古诗文都表达了这种心态。D．莫言立足于自己的生活体验，努力书写他所在时代的高密东北乡人的贫苦与抗争。（3）上述三则材料的共同主题是什么？它们分别是从什么角度来阐释这一主题的？（三）文学类文本阅读（本题3小题，共15分）3．（15分）阅读下面的文字，完成下列各小题。春声和春深林斤澜①我写过北国的春风。记述在冰雪沉睡的山沟里，忽然一夜间，呼啸咆哮，“砰砰”冰裂，沙石扑窗如机枪扫射，伸腰伸腿，骨节作响……天亮起来一看，冰雪依旧，只是趴下来点贴近地皮。②春风告退。忽又从千里外，从沙漠，从戈壁起跑，跨越崇山峻岭，踢蹬起黄沙黄土，太阳淡化……这样一而再三，麦苗才吐青，冰雪也还在角落里、背阴里、洼里坎里龇着白牙。③我服了。后来也爱了。说到爱，我又是江南水乡出身，那里的春风叫历代诗人写完了，“春风又绿江南岸”的“绿”字，“池塘生春草”的“生”字，都是千古赞为绝活，咱还啰嗦什么呢，只有做做翻案文章，弄得巧时还有立锥之地。这些绝活早已铁案如山，却又是一番天地。“随风潜入夜，润物细无声”，不过我不爱。“随”字好，江南水乡的春风和春雨，“潜”字好，“润”字好，风也细雨也细也。但“无声”二字惹翻了我的爱心。④我久居北国，有个弟弟久居北大荒。我们壮年时都不大思乡，俨然四海为家了。有回我问他，念及家乡的时候？他思索。⑤我追问好比说一刹那？我这里有过一刹那来去如闪电，闪电就够了，不必比做晴天霹雳。他说有。有时候炕上睡醒，忽听屋顶“瓦背”阵雨扫过——沙、沙、沙……江南绝无炕，北大荒没有“瓦背”，你说你没有思乡，那是故乡思念你了。你这个游子不但不知身在何处⑥我耳朵里不大出现弟弟的“沙沙”声，现在耳朵到了春天，到了雨天，都少不了“苏苏苏”。江岸“绿”，是苏苏“绿”的。春草“生”时，“随”时“潜”时“润”时，都必定苏苏地响。“润物细无声”，幼苗拔节，童年拔长，那是春的回声。那是故乡故土的呼叫。⑦这是春声。⑧北京俗话说：“春脖子短”。意思还是“春短”，中间加个“脖子”，妙！杨树刚上叶子，桃花“暄”，杏花“旧”，无所谓脖子的德性，可以是极壮健的人如拳击勇士，漫天的黄沙在，就算做勇士形象吧。但也不无可惜，夏日炎炎怎么处，冰冻三尺的寒冬又怎么称呼。⑨我问久居北大荒的弟弟，江南老家的春天怎么样？他立刻回答很长，长到过不完的样子。亏他说得出来，童年的朦胧，春天的深沉，无心淘洗也梦游一般澄清提纯了。只落下一个字：长。我疑心这一长字是思乡的单相思，不一定实际。写信去问一位蛰居家乡的小伙伴，现在是混得最好的时候，在乡下做机修生活。回信来了，快点热起来好。可见实际长还是长的。手冷希望快点热起来，那是一个老手艺人的话。⑩少年时候我们没有这种想法，那手总是热的。“大地春如海，男儿国是家，长剑走天涯。”那时候我们喜欢这样的诗。现在敢说经历了沧海桑田，细细想来敢说春深如海。只有海的意味深长，一个浪花冷一个浪花热，这个手冷那个手热，在诗里文里看得多了，也看俗了。其实这个“深”字好，不过也还有不同。⑪少年时正是战争岁月，我在乡下跑来跑去。花花草草没人管，没有人理。淡淡的阳光，细雨只管下，谁也不理谁，山坡上映山红开了，人走不到的石头岩上开了，牛羊吃草的坡上开了，水泥坟圈石头坟坛那里拱着水泥拱着石头开了。江南也有大晴天，再晒一天，减色。晒上三天，不等阳光收走，自会濛濛一片。映山红一挂上针尖般大的水珠，同时雨同时晴，晴雨没有休时⑫在艰难的岁月，我在北国风沙里，忽然遇上个不得不文化交流的外国画展。我没有了接受的兴趣，我被吸引了，站住了。那画灰蒙蒙，可又扑面。一道漫坡，坡头一圈矮矮围墙，说不清。坡下边有两头牛，边吃草边瞌睡，要不，怎么朦朦胧胧。我在草地上找红色，我认定是有，还是映山红。⑬我看见了少年时代，看见了“龙灯花鼓夜，仗剑走天涯”。看见了老手艺人，忽然看见了想也想不起来的故乡的春天，又朦胧看不透⑭这是春深了。（1）下列对本文的理解分析不正确的一项是A．第①②段画线处用比喻手法，展现北方冰雪在春风中消融的过程，突出其野性的特点。B．文中写“手冷”和“手热”细节，意在表现“春深如海”以及人生的各种复杂感受。C．第⑪段中，作者从空间和时间的角度描写映山红，突出映山红开放地域广、时间长的特点。D．从“春声”到“春深”，写对南北方春天的不同感受，表达思乡之情（2）兄弟俩对江南春天的感受有何不同？请联系文中相关内容概括并分析。（3）本文与郁达夫的《故都的秋》都写了南国与北国的景象，其用意各不相同，请加以评析。二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）4．（19分）阅读下面的文言文，完成下列各题。贞观元年，吏部尚书长孙无忌尝被召，不解佩刀入东上阁门。出阁门后，罪当死；无忌误带刀入，徒二年，罚铜二十斤。太宗从之。大理少卿戴胄驳曰：“校尉不觉，无忌带刀入内，同为误耳。夫臣子之于尊极，准律云：‘供御汤药、饮食、舟船，误不如法者陛下若录其功，非宪司所决。若当据法，罚铜未为得理。”太宗曰：“法者非朕一人之法，乃天下之法，便欲挠法耶？”更令定议。德彝执议如初，太宗将从其议，胄又驳奏曰校尉缘无忌以致罪于法当轻若论其过误则为情一也而生死顿殊敢以固请太宗乃免校尉之死。是时朝廷大开选举，或有诈伪阶资者，太宗令其自首，罪至于死。俄有诈伪者事泄，胄据法断流以奏之。太宗曰：“朕初下敕，今断从法，是示天下以不信矣。”胄曰：“陛下当即杀之，非臣所及；既付有司，而令朕失信耶？”胄曰：“法者国家所以布大信于天下，言者当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿，而许杀之；既知不可，而置之以法。此乃忍小忿而存大信，臣窃为陛下惜之。”太宗曰：“朕法有所失，朕复何忧也！”（《贞观政要》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．胄又驳/奏曰/校尉缘无忌以致罪/于法当轻/若论其过误/则为情一也/而生死顿殊/敢以固请/B．胄又驳/奏曰/校尉缘无忌以致罪/于法当轻/若论其过/误则为情一也/而生死顿殊/敢以固请/C．胄又驳奏曰/校尉缘无忌以致罪/于法当轻/若论其过误/则为情一也/而生死顿殊/敢以固请/D．胄又驳奏曰/校尉缘无忌以致罪/于法当轻/若论其过/误则为情一也/而生死顿殊/敢以固请/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．“徒二年，罚铜二十斤”与“郯子之徒，其贤不及孔子”（《师说》）B．“太宗从之”与“犹且从师而问焉”（《师说》）两句中的“从”字含义不同。C．“是示天下以不信矣”与“举匏樽以相属”（《赤壁赋》）两句中的“以”字含义不同。D．“既知不可，而置之以法”与“不知东方之既白”（《赤壁赋》）两句中的“既”字含义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．戴胄反驳封德彝对长孙无忌和监门校尉犯罪所作的判决，认为依照准律校尉和长孙无忌都应判处死罪。B．太宗下令重议定罪，封德彝执议如初，太宗将从其议。戴胄驳奏认为校尉应轻判，不能判校尉死而长孙无忌不死。C．朝廷大开选举，对伪造官阶资历又未自首的犯罪人，戴胄据法量刑D．太宗认为戴胄这样做是让天下人看到皇帝命令不讲信用，戴胄则劝导他不能因一时之怒就滥杀无罪的人。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①陛下若录其功，非宪司所决。②法者国家所以布大信于天下，言者当时喜怒之所发耳。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）5．（9分）阅读下面这首宋词，完成下列各题。临江仙范成大①羽扇纶巾风袅袅，东厢月到蔷薇。新声谁唤出罗帏。龙须将笛绕，雁字入筝飞。陶写②中年须个里③，留连月扇云衣。周郎去后赏音稀④。为君持酒听，那肯带春归。【注】①淳熙时，作者官至参知政事，因与孝宗意见相左，消愁解闷。③个里：心里。④《三国志•吴志•周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，瑜必知之。”（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A．上片前两句先写周瑜形象，突出其潇洒从容；又通过风、月、蔷薇等意象烘托出幽静、美好的意境。B．上片后三句写周瑜和小乔在月夜下吹笛弹筝的情境，笛声和筝曲流露出缠绵悠长、相依相伴的情思。C．下片前两句写人到中年，内心淡泊，已摆脱尘俗的牵绊D．下片写周瑜死后仍愿意为之饮酒听曲，还希望美好的春景长留于此，实则抒写词人知音难觅的感怀。（2）这首词和苏轼《念奴娇•赤壁怀古》都写到了小乔和周瑜，有何不同？请结合两首词作简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中的“”一句和白居易《琵琶行》中“”一句，都是用猿猴的悲鸣声来烘托诗人悲凉的心境。（2）古人在修身时很注重自我反省，《论语》中有“吾日三省吾身”之说，《劝学》中有“”，荀子认为这样做了就可以达到“”的境界。（3）《赤壁赋》中，描写一世之雄曹操征战赤壁时形象的句子是“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，11分）7．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》中有大量①的诗词，如《葬花吟》《枉凝眉》等。《西游记》中的诗词虽没有那么多人熟悉，但也比比皆是。明清时期，里巷中到处有勾栏瓦舍，“说书”和“看戏”是普通老百姓②的娱乐形式。而这种形式便需要艺人用半文半白的语言，讲述老百姓听得懂的故事。这便促成了文学的大众化转向。由于彼时的文本并不固定，为了让受众听得懂，诗词这种文学从传统意义上说是③，属于高雅的庙堂文学，能够给一部作品增添雅趣。说书人便在非情节部分适当运用诗词来渲染气氛，为“说书”这项艺术提供了别样的仪式感。他们的话本语言大多是雅俗共赏的。和很多同时期的中国古典小说一样，《西游记》会在故事中夹杂一些诗词。这也是我国古典小说所保留的“话本”的痕迹。这些负责烘托气氛的诗词被大量运用，起到了促进文本流传的作用。总体来讲，这些诗词除了可以渲染氛围外，小说的人物塑造，场景构成等还受到这些诗词影响（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。（3）明清时期说书人的话本语言为什么会是雅俗共赏的？请根据材料第二段的内容简要概括，要求每条原因均以“说书人”为开头。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）8．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。现如今，对绝大多数人来说，手机几乎是如影随形。手机带来了极大的便利，①。“手机病”的门诊病例中，问诊最多的是骨科。手机拿久了，手臂长时间保持一个姿势，这在问诊中是最多的。相对于骨科，②，且是“重灾区”。手机屏幕发出的是蓝光，经过长期大量的蓝光照射，会发生眼底黄斑病，一旦发生就不可逆转。“手机病”中，心理层面的问题也不能忽视。用手机上网，大脑对网络世界产生的大量即时愉悦反馈会不断把使用者带回网络世界，使用者对网络产生严重依赖并最终成瘾。而一些手机应用软件利用大数据算法等技术手段让一部分人深陷“信息茧房”，无法自拔。如今③，简单来说，这把“剑”一面是便利，另一面是各种“病”。对于我们来说，也要学会“下”网，不能做“低头族”，要有健康合理的生活方式。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。（2）最后一段加波浪线的“下”字为什么要加引号？请简要分析。四、写作（60分）9．（60分）阅读下面材料，根据要求写作。读书，就是一场场美丽的相遇。在本月的学习中，我们得以与李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照、孙权、刘裕、廉颇、鲁迅等在语文课本中诗意地相遇。假如可以穿越时空，你最愿意和其中的哪一位相遇呢？相信这相遇定会碰撞出情感的火花，或同情他们的遭遇，或崇敬他们的精神，或共同探讨人生请以“当我与相遇”为题目，展开充分合理的想象，写一篇记叙文。要求：先将题目补充完整；思想健康；内容充实；人物形象要鲜活生动、个性鲜明；要有真情实感，不得抄袭；不得泄露个人信息

2022-2023学年河南省三门峡市高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要各行各业的技术人才参与建设。弘扬和培育工匠精神，对经济社会的发展和民族的振兴起着巨大作用。工匠精神是一种精益求精的创造精神，工匠不仅是传统工业的主要劳动力，而且还扮演着传统工业技术主体的角色。工匠所从事的实践活动本身，传统的小作坊逐渐被现代工业制造取代，但是在人类历史中沉淀下来的工匠文化，产品制作并不是一种简单模仿的操作，而是对材料匠心设计、精心制作的再创造，都渗透着工匠求精尚巧的思维，烙刻着工匠双手劳作的印记。我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位。瓷器、丝绸、家具等精美制品和许多庞大壮观的建筑，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。可以说，形成了“尚巧工”的社会氛围。新中国成立以来，我们党始终坚持弘扬工匠精神。无论是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，都离不开工匠精神，都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。我国是世界制造业第一大国，但总体而言，我国制造业大而不强，加快发展先进制造业，关键在于提高创新能力，而是在坚守中追求突破、实现创新。把工匠精神融入生产制造的每一个环节，敬畏职业，才有可能实现突破创新。我们要通过弘扬工匠精神，培育劳动者追求完美、勇于创新的精神，推动经济高质量发展。同时，品牌是企业走向世界的通行证，也是国家竞争力的重要体现、国家形象的亮丽名片。近年来，但在国际上真正叫得响的品牌还不多，这与我国作为世界第二大经济体、第一制造业大国的地位很不相称。提升品牌形象，做到精雕细琢、追求完美，实现产品从“重量”到“重质”的提升。弘扬工匠精神，进而培育众多大国工匠，不断提高产品质量，建设品牌强国。弘扬工匠精神，需要倡导尊崇工匠精神的社会风尚，构建相应体制机制。一个民族、一个国家的发展，但技能人才在传统社会一直得不到应有重视。当前，社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚（节选自陈昊武《在新时代大力弘扬工匠精神》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是AA．我国古代已经形成了“尚巧工”的社会氛围，这对我国现代工业的发展起到关键性的作用。B．虽然现在传统的小作坊逐渐被现代工业制造取代，工匠文化的传承和发展始终没有中断。C．制造业的转型升级关键在于提高创新能力，并培育劳动者追求突破、勇于创新的工匠精神。D．弘扬工匠精神，既要倡导尊崇工匠精神，营造良好社会氛围（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是DA．文章阐述想要实现中华民族伟大复兴的中国梦，离不开各行各业劳动者的推动，尤其需要大力弘扬工匠精神。B．文章提出了弘扬工匠精神有助于提升中国品牌形象，有助于提升创新能力和加快建设制造强国的重大意义。C．文中举出“两弹一星”、载人航天工程取得辉煌成就的事例，旨在论证国家建设要始终坚持弘扬工匠精神。D．文章结尾关注当下，目的在于呼吁当今社会要像传统社会那样，提高对技能人才的重视、营造良好社会氛围。（3）根据材料内容，下列推断正确的一项是CA．弘扬工匠精神，实现产品从“重量”到“重质”的提升，在不久的将来B．一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家，必将是一个崇尚工匠精神的国家，会涌现出许多技能人才。C．我国作为世界第二大经济体、第一制造业大国，加快品牌建设，提升品牌形象、是我国当前重要工作之一。D．我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫，因此【分析】（1）本题考查学生筛选信息并整合文章信息和归纳概括内容要点的能力。解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较辨析。（2）本题考查学生学生对文章论点、论据和论证方法的能力。解答时，一般先明确论证手法，再浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较辨析。（3）本题考查学生整合文章信息并进行分析和推断的能力。解答时，考生应遵循的原则是要据文推断，合理推断。【解答】（1）A．“我国古代……‘尚巧工’的社会氛围，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位……可以说，形成了“尚巧工”的社会氛围”可知，而现代工业的发展，为弘扬工匠精神营造良好的社会氛围。故选：A。（2）D.结尾原文“我国虽然有‘尚巧工’的传统，但技能人才在传统社会一直得不到应有重视，社会上依然存在轻视职业教育，在传统社会下技能人才也存在得不到重视的问题。故选：D。（3）A．“在不久的将来。原文第四段“精雕细琢，实现产品从‘重量’到重质”的提升”只是有助于加快建设制造强国。B．“必将”表述错误，需要倡导尊崇工匠精神的社会风尚，健康市场环境和深厚人文素养只能为崇尚工匠精神提供良好的社会环境。D．“加快品牌建设可以促进制造业的建设和发展”错误，加快创造业建设和发展，发扬工匠精神”。故选：C。答案：（1）A（2）D（3）C（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）2．（12分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我想我们很可以说，在区域间接触少，生活隔离乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，并不是由于我们选择的得来的关系，而是无需选择，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。“我们大家是熟人，打个照呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般地在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚（节选自《乡土中国》，有删减）材料二：乡土情结作为中国人集体潜意识里的一种心理状态，主要由农耕文明和儒家思想演化而来，其基本类型主要包括以下几种：其一，归隐山林的乡土情结。归隐山林源于志士或诗人对世俗社会人情世故的厌恶，更是对乡土自然的内心向往。他们远离尘世的喧嚣，悠然见南山”，是最形象的注解。其二，思念故乡的乡土情结。“露从今年白，月是故乡明。”“独在异乡为异客，正是这种乡土情结的存在，即使“少小离家老大回”，国人始终是难以割舍的。其三，衣锦还乡的乡土情结。《史记项羽本纪》中写到：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，事业的成功只有得到乡人的认可才是最大的荣耀。（选自高申贵《关于中国人乡土情结的文化思考》）材料三：乡土作为人类诞生的摇篮，成了人类共同拥有的童年记忆。当人类成群结队地拥向文明发达的城市之后，人们的情感与乡土仍然有着不能阻断的精神联系，也是滋补作家的肥沃土壤。马克•吐温对家乡密西西比河的乡村生活的描摹，福克纳对美国南方风情画般的描绘，都已证明乡土像母亲一样孕育了诸多作家和他们的作品。在中国，从乡土小说的奠基者——鲁迅、茅盾、沈从文、废名，他们始终痴情地关注着那片充满苦难与温情的乡土。一般意义上的“乡土文学”作家是以农村生活为描写对象，这是相对于其他生活领域（如城市、军营、知识界等）而言的。这些“乡土作家”特别地关心乡间外观上和一般生活形式上区别于其他生活领域的特色，并一律带有较为浓重的“乡恋”色彩。与此不同，莫言笔下的乡间世界基本上是在同一空间内展开。高密东北乡，它不是历史主义者眼中的某个特定阶段的乡村，而是一块永恒的土地，其生活呈现为最基本的形态：吃、喝、生育、暴力、死亡……他努力书写高密东北乡人的贫苦，写出他们的艰难抗争，表现了作家按照自己心目中的理想家园去整合现实、祈求故土复兴的美好愿望，成就了他的诺贝尔文学奖的高度。（节选自黄志刚《莫言小说乡土情结探源》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是DA．从乡村社会里得到的自由与法理社会的自由固然不同，但也不能突破规矩的约束。B．终老是乡的乡民生活在礼俗社会里，他们无须选择生活环境，接触的是“熟悉”社会。C．乡土社会的生活往往受地域限制，域内接触多，与外界隔离D．乡土社会从熟悉得到信任，这种天生的信用在进入现代社会时常常受到人们的称赞。（2）下列对材料二、三相关内容的理解和分析，正确的一项是CA．乡土情结有多种类型，其中思乡思亲的情结对于国人来说更为浓厚，更值得推崇。B．走向城市的人们割舍不下与故乡的联系，故中外文坛出现了一大批乡土小说作品。C．乡土情结的产生与农耕文明、儒家思想密切相连，很多古诗文都表达了这种心态。D．莫言立足于自己的生活体验，努力书写他所在时代的高密东北乡人的贫苦与抗争。（3）上述三则材料的共同主题是什么？它们分别是从什么角度来阐释这一主题的？【分析】（1）本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较辨析。（2）本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。解答时，考生应遵循的原则是要据文推断，合理推断。（3）本题考查学生分析三则材料主题并进行分析的能力。要抓住文中关键语句进行分析概括。【解答】（1）D.“这种天生的信用在进入现代社会时常常受到人们的称赞”错误。原文是说“这类的话已经成了我们现代社会的阻碍”。故选：D。（2）A.“思乡思亲的情结对于国人来说更为浓厚，更值得推崇”错误，原文乡土情节有三种，说哪一种更为浓厚。B.“故中外文坛出现了一大批乡土小说作品”错误，强加因果，人们的情感与乡土仍然有着不能阻断的精神联系，也是滋补作家的肥沃土壤”，而不能说“走向城市的人们”割舍不下与故乡的联系才创作了一大批乡土小说作品。D.“努力书写他所在时代的高密东北乡人的贫苦与抗争”错误，原文是“莫言笔下的乡间世界基本上是在同一空间内展开，一个中国古老，它不是历史主义者眼中的某个特定阶段的乡村，由此可知莫言笔下的乡间世界基本上是在同一空间，但不是某个特定阶段。故选：C。（3）从“这自是‘土气’的一种特色”可知，材料一侧重阐述了土气是乡土社会的基本特征。从“乡土情结作为中国人集体潜意识里的一种心理状态”可知，材料二侧重阐述了乡土社会对中国人民族心理的影响。从“乡土成了人类永恒的精神家园，也是滋补作家的肥沃土壤”“一般意义上的‘乡土文学’作家是以农村生活为描写对象……”可知。可见，这三则材料的共同主题：乡土中国/乡土文化/乡土社会/中国社会的乡土性。答案：（1）D（2）C（3）共同主题：乡土中国/乡土文化/乡土社会/中国社会的乡土性。材料一：（土气是）乡土社会的基本特征。材料二：乡土社会对中国人民族心理的影响。材料三：乡土社会对以莫言为代表的中国作家的影响。（三）文学类文本阅读（本题3小题，共15分）3．（15分）阅读下面的文字，完成下列各小题。春声和春深林斤澜①我写过北国的春风。记述在冰雪沉睡的山沟里，忽然一夜间，呼啸咆哮，“砰砰”冰裂，沙石扑窗如机枪扫射，伸腰伸腿，骨节作响……天亮起来一看，冰雪依旧，只是趴下来点贴近地皮。②春风告退。忽又从千里外，从沙漠，从戈壁起跑，跨越崇山峻岭，踢蹬起黄沙黄土，太阳淡化……这样一而再三，麦苗才吐青，冰雪也还在角落里、背阴里、洼里坎里龇着白牙。③我服了。后来也爱了。说到爱，我又是江南水乡出身，那里的春风叫历代诗人写完了，“春风又绿江南岸”的“绿”字，“池塘生春草”的“生”字，都是千古赞为绝活，咱还啰嗦什么呢，只有做做翻案文章，弄得巧时还有立锥之地。这些绝活早已铁案如山，却又是一番天地。“随风潜入夜，润物细无声”，不过我不爱。“随”字好，江南水乡的春风和春雨，“潜”字好，“润”字好，风也细雨也细也。但“无声”二字惹翻了我的爱心。④我久居北国，有个弟弟久居北大荒。我们壮年时都不大思乡，俨然四海为家了。有回我问他，念及家乡的时候？他思索。⑤我追问好比说一刹那？我这里有过一刹那来去如闪电，闪电就够了，不必比做晴天霹雳。他说有。有时候炕上睡醒，忽听屋顶“瓦背”阵雨扫过——沙、沙、沙……江南绝无炕，北大荒没有“瓦背”，你说你没有思乡，那是故乡思念你了。你这个游子不但不知身在何处⑥我耳朵里不大出现弟弟的“沙沙”声，现在耳朵到了春天，到了雨天，都少不了“苏苏苏”。江岸“绿”，是苏苏“绿”的。春草“生”时，“随”时“潜”时“润”时，都必定苏苏地响。“润物细无声”，幼苗拔节，童年拔长，那是春的回声。那是故乡故土的呼叫。⑦这是春声。⑧北京俗话说：“春脖子短”。意思还是“春短”，中间加个“脖子”，妙！杨树刚上叶子，桃花“暄”，杏花“旧”，无所谓脖子的德性，可以是极壮健的人如拳击勇士，漫天的黄沙在，就算做勇士形象吧。但也不无可惜，夏日炎炎怎么处，冰冻三尺的寒冬又怎么称呼。⑨我问久居北大荒的弟弟，江南老家的春天怎么样？他立刻回答很长，长到过不完的样子。亏他说得出来，童年的朦胧，春天的深沉，无心淘洗也梦游一般澄清提纯了。只落下一个字：长。我疑心这一长字是思乡的单相思，不一定实际。写信去问一位蛰居家乡的小伙伴，现在是混得最好的时候，在乡下做机修生活。回信来了，快点热起来好。可见实际长还是长的。手冷希望快点热起来，那是一个老手艺人的话。⑩少年时候我们没有这种想法，那手总是热的。“大地春如海，男儿国是家，长剑走天涯。”那时候我们喜欢这样的诗。现在敢说经历了沧海桑田，细细想来敢说春深如海。只有海的意味深长，一个浪花冷一个浪花热，这个手冷那个手热，在诗里文里看得多了，也看俗了。其实这个“深”字好，不过也还有不同。⑪少年时正是战争岁月，我在乡下跑来跑去。花花草草没人管，没有人理。淡淡的阳光，细雨只管下，谁也不理谁，山坡上映山红开了，人走不到的石头岩上开了，牛羊吃草的坡上开了，水泥坟圈石头坟坛那里拱着水泥拱着石头开了。江南也有大晴天，再晒一天，减色。晒上三天，不等阳光收走，自会濛濛一片。映山红一挂上针尖般大的水珠，同时雨同时晴，晴雨没有休时⑫在艰难的岁月，我在北国风沙里，忽然遇上个不得不文化交流的外国画展。我没有了接受的兴趣，我被吸引了，站住了。那画灰蒙蒙，可又扑面。一道漫坡，坡头一圈矮矮围墙，说不清。坡下边有两头牛，边吃草边瞌睡，要不，怎么朦朦胧胧。我在草地上找红色，我认定是有，还是映山红。⑬我看见了少年时代，看见了“龙灯花鼓夜，仗剑走天涯”。看见了老手艺人，忽然看见了想也想不起来的故乡的春天，又朦胧看不透⑭这是春深了。（1）下列对本文的理解分析不正确的一项是AA．第①②段画线处用比喻手法，展现北方冰雪在春风中消融的过程，突出其野性的特点。B．文中写“手冷”和“手热”细节，意在表现“春深如海”以及人生的各种复杂感受。C．第⑪段中，作者从空间和时间的角度描写映山红，突出映山红开放地域广、时间长的特点。D．从“春声”到“春深”，写对南北方春天的不同感受，表达思乡之情（2）兄弟俩对江南春天的感受有何不同？请联系文中相关内容概括并分析。（3）本文与郁达夫的《故都的秋》都写了南国与北国的景象，其用意各不相同，请加以评析。【分析】（1）本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。通读原文，整体理解把握作品内容及主旨，其次明确结构，关注手法；最后结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入。（2）本题考查对文章主旨情感的把握能力。对阅读材料的内容要点和作者感情的归纳、概括，需要在阅读理解的基础上，对文章进行认真分析。（3）本题考查文本比较鉴赏的能力。比较鉴赏题有如下设题角度：从大方面看，比较阅读题一般从“求同”“求异”两个方面来设计问题；从小方面看，可以从作品的体裁、题材、形象、语言、感情、思想内容、表现技巧等方面设题。【解答】（1）A．“比喻手法”有误。“趴”“龇着白牙”等词句把“北方冰雪”人格化。故选：A。（2）根据“他立刻回答很长，长到过不完的样子”可知，是说江南春天时间很长，‘深’字也就是弟弟说的‘长’字吧，可见，除了说江南春天时间很长之外。根据“我看见了少年时代，忽然看见了想也想不起来的故乡的春天，看不透又盛得住一生所有的思念”可知。根据“大地春如海，龙灯花鼓夜，表达作者的报国之情，映山红没有休日”体现的生命力以及暗含的对未来怀着的希望。（3）分解开来，共有三步，一是写景的目的。从手法上看。“是正意先不说，再说出正意。说出正意就更有力量”，一个写北是为了写南，我们在写景的主次上要分清楚，《故都的秋》“南北景象”从格调到作者的情感上都是相对的。而本文作者对北国之景是“我服了。所以答案用了“衬托”一词，还要比较两者所抒之情的不同，《故都的秋》抒的是“故都之秋的喜爱”。答案：（1）A（2）①弟弟对江南春天特点的感受是“长”，是说江南春天时间很长。②作者的感受是“深”，除了说江南春天时间很长之外，也暗含世事变迁之感及报国之情。（3）①本文描述北国之景为烘托江南故乡风情的美好，更好地抒发自己的感情（喜爱之情、家国情怀）、静、悲凉”。二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）4．（19分）阅读下面的文言文，完成下列各题。贞观元年，吏部尚书长孙无忌尝被召，不解佩刀入东上阁门。出阁门后，罪当死；无忌误带刀入，徒二年，罚铜二十斤。太宗从之。大理少卿戴胄驳曰：“校尉不觉，无忌带刀入内，同为误耳。夫臣子之于尊极，准律云：‘供御汤药、饮食、舟船，误不如法者陛下若录其功，非宪司所决。若当据法，罚铜未为得理。”太宗曰：“法者非朕一人之法，乃天下之法，便欲挠法耶？”更令定议。德彝执议如初，太宗将从其议，胄又驳奏曰校尉缘无忌以致罪于法当轻若论其过误则为情一也而生死顿殊敢以固请太宗乃免校尉之死。是时朝廷大开选举，或有诈伪阶资者，太宗令其自首，罪至于死。俄有诈伪者事泄，胄据法断流以奏之。太宗曰：“朕初下敕，今断从法，是示天下以不信矣。”胄曰：“陛下当即杀之，非臣所及；既付有司，而令朕失信耶？”胄曰：“法者国家所以布大信于天下，言者当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿，而许杀之；既知不可，而置之以法。此乃忍小忿而存大信，臣窃为陛下惜之。”太宗曰：“朕法有所失，朕复何忧也！”（《贞观政要》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA．胄又驳/奏曰/校尉缘无忌以致罪/于法当轻/若论其过误/则为情一也/而生死顿殊/敢以固请/B．胄又驳/奏曰/校尉缘无忌以致罪/于法当轻/若论其过/误则为情一也/而生死顿殊/敢以固请/C．胄又驳奏曰/校尉缘无忌以致罪/于法当轻/若论其过误/则为情一也/而生死顿殊/敢以固请/D．胄又驳奏曰/校尉缘无忌以致罪/于法当轻/若论其过/误则为情一也/而生死顿殊/敢以固请/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是DA．“徒二年，罚铜二十斤”与“郯子之徒，其贤不及孔子”（《师说》）B．“太宗从之”与“犹且从师而问焉”（《师说》）两句中的“从”字含义不同。C．“是示天下以不信矣”与“举匏樽以相属”（《赤壁赋》）两句中的“以”字含义不同。D．“既知不可，而置之以法”与“不知东方之既白”（《赤壁赋》）两句中的“既”字含义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是DA．戴胄反驳封德彝对长孙无忌和监门校尉犯罪所作的判决，认为依照准律校尉和长孙无忌都应判处死罪。B．太宗下令重议定罪，封德彝执议如初，太宗将从其议。戴胄驳奏认为校尉应轻判，不能判校尉死而长孙无忌不死。C．朝廷大开选举，对伪造官阶资历又未自首的犯罪人，戴胄据法量刑D．太宗认为戴胄这样做是让天下人看到皇帝命令不讲信用，戴胄则劝导他不能因一时之怒就滥杀无罪的人。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①陛下若录其功，非宪司所决。②法者国家所以布大信于天下，言者当时喜怒之所发耳。【分析】（1）本题考查文言断句的能力。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。（2）本题考查对文言实词的理解能力，重点考查一词多义。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。【解答】（1）“胄”为“曰”的主语，中间不可断开、B；“论其过误”为动宾短语，且“则”一般用于句首。故选：C，在法律上应当从轻，那么作为情节是一样的，因此我坚决请求考虑。”（2）D.“含义不同”错误。已经知道不行。既：已经/不知道东方的天空已经泛白。故选：D。（3）D.“滥杀无罪的人”错误，根据原文“是时朝廷大开选举，太宗令其自首，罪至于死，胄据法断流以奏之”可知。故选：D。（4）①若：如果；录：记取。句子翻译为：陛下如果记取长孙无忌的功劳。②布：宣布；信：信用。句子翻译为：法律是国家用来向天下宣布大信用的。答案：（1）C（2）D（3）D（4）①陛下如果记取长孙无忌的功劳，就不是司法部门所能判决的。②法律是国家用来向天下宣布大信用的，而陛下的话是当时喜怒所发出来的罢了。参考译文：贞观元年，没有解下佩刀进入了东上阁门，监门校尉才发觉，罪应处死，应处做苦役二年。唐太宗听从这样处置，长孙无忌带刀入内。臣子对于皇帝，依据法律说：‘供皇帝用的汤药、舟船，都处死，就不是司法部门所能判决的，罚铜不是合理的，是天下的法律，便要枉法呢。封德彝如当初一样坚持定议，戴胄又反驳上奏说：“校尉因为长孙无忌而获罪，如果给他们的过失错误定罪，可是生死立刻不同。”太宗就免除了监门校尉的死罪，有的人有伪造官阶资历的情况，不自首。不久有伪造官阶资历的事情泄漏了。太宗说：“我起初下令，现在你依照法律判处。”戴胄说：“陛下当时把他杀掉，既然交付主管部门。”太宗说：“您已守法？”戴胄说：“法律是国家用来向天下宣布大信用的。陛下发一时之怒，已经知道不行。这是克制小怒而存大信。”太宗说：“我在法律上有所失误，我又担忧什么呢！”（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）5．（9分）阅读下面这首宋词，完成下列各题。临江仙范成大①羽扇纶巾风袅袅，东厢月到蔷薇。新声谁唤出罗帏。龙须将笛绕，雁字入筝飞。陶写②中年须个里③，留连月扇云衣。周郎去后赏音稀④。为君持酒听，那肯带春归。【注】①淳熙时，作者官至参知政事，因与孝宗意见相左，消愁解闷。③个里：心里。④《三国志•吴志•周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，瑜必知之。”（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是CA．上片前两句先写周瑜形象，突出其潇洒从容；又通过风、月、蔷薇等意象烘托出幽静、美好的意境。B．上片后三句写周瑜和小乔在月夜下吹笛弹筝的情境，笛声和筝曲流露出缠绵悠长、相依相伴的情思。C．下片前两句写人到中年，内心淡泊，已摆脱尘俗的牵绊D．下片写周瑜死后仍愿意为之饮酒听曲，还希望美好的春景长留于此，实则抒写词人知音难觅的感怀。（2）这首词和苏轼《念奴娇•赤壁怀古》都写到了小乔和周瑜，有何不同？请结合两首词作简要分析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生鉴赏文学作品的形象，与评价作者的观点态度、思想感情的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）C.“在月光云气的隐逸环境中自由自在地生活”说法有误。下片前两句中，排遣忧闷。故选C。（2）《念奴娇•赤壁怀古》写小乔与周瑜，主要是“遥想公瑾当年，雄姿英发”这一句，意在表现青年周瑜才能卓著。再联系“多情应笑我，写周瑜是反衬自己有志报国却早生华发，怀古是为伤己。本词中，根据注释“此词是借小乔的身份追怀周瑜”，作者是借小乔的身份写周瑜死后少知音的状态，“陶写中年须个里”“为君持酒听，愁病缠身的状态，作者官至参知政事，两个月即去职”可知。答案：（1）C（2）苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》是借小乔初嫁来衬托三国名将周瑜年少有为，英姿勃发。苏轼借周瑜的这一形象抒发自己有志报国。范成大的这首词借小乔的身份写周瑜死后少知音，内心怅惘失落，来表达作者自己政治见解不被采纳而知音难觅的伤感与失落。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中的“风急天高猿啸哀”一句和白居易《琵琶行》中“杜鹃啼血猿哀鸣”一句，都是用猿猴的悲鸣声来烘托诗人悲凉的心境。（2）古人在修身时很注重自我反省，《论语》中有“吾日三省吾身”之说，《劝学》中有“君子博学而日参省乎己”，荀子认为这样做了就可以达到“（则）知明而行无过矣”的境界。（3）《赤壁赋》中，描写一世之雄曹操征战赤壁时形象的句子是“酾酒临江，横槊赋诗”。【分析】本题考查学生对古诗文名句默写的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。【解答】故答案为：（1）风急天高猿啸哀杜鹃啼血猿哀鸣（重点字：哀）（2）君子博学而日参省乎己（则）知明而行无过矣（3）酾酒临江横槊赋诗（重点字：酾）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，11分）7．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》中有大量①的诗词，如《葬花吟》《枉凝眉》等。《西游记》中的诗词虽没有那么多人熟悉，但也比比皆是。明清时期，里巷中到处有勾栏瓦舍，“说书”和“看戏”是普通老百姓②的娱乐形式。而这种形式便需要艺人用半文半白的语言，讲述老百姓听得懂的故事。这便促成了文学的大众化转向。由于彼时的文本并不固定，为了让受众听得懂，诗词这种文学从传统意义上说是③，属于高雅的庙堂文学，能够给一部作品增添雅趣。说书人便在非情节部分适当运用诗词来渲染气氛，为“说书”这项艺术提供了别样的仪式感。他们的话本语言大多是雅俗共赏的。和很多同时期的中国古典小说一样，《西游记》会在故事中夹杂一些诗词。这也是我国古典小说所保留的“话本”的痕迹。这些负责烘托气氛的诗词被大量运用，起到了促进文本流传的作用。总体来讲，这些诗词除了可以渲染氛围外，小说的人物塑造，场景构成等还受到这些诗词影响（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。（3）明清时期说书人的话本语言为什么会是雅俗共赏的？请根据材料第二段的内容简要概括，要求每条原因均以“说书人”为开头。【分析】（1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境填入恰当的成语。（2）本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题时要读懂画线的句子，判断有语病的地方，并作出正确的修改。（3）本题考查学生对语段相关内容的概括能力。答题时要读懂文段，结合具体内容用简洁的语言进行概括。【解答】（1）第一处，结合后文的“《西游记》中的诗词虽没有那么多人熟悉，说明《红楼梦》中的诗词是被人们熟知和传诵的。脍炙人口：比喻好的诗文为人们赞美和传诵，大家都知道。第二处，根据前文的语言暗示“明清时期，普通老百姓是很欢迎“说书”和“看戏”这样的娱乐形式的。喜闻乐见：喜欢听，形容很受欢迎。第三处，前文说“我们看到的话本里的语言往往具有高度的白话性”，并且后文说“属于高雅的庙堂文学”，故可填“阳春白雪”，能和唱的人很少。（2）画波浪线的句子有以下语病：一、关联词语位置不当，小说的人物塑造，“这些诗词”作主语，场景构成等还受到这些诗词影响”中的“还”提前，整个句子中途易辙，场景构成等还受到这些诗词影响”改为“还对小说的人物塑造。二、“可以”“堪”语义重复。故整个句子可改为：这些诗词除了可以渲染氛围外，还对小说的人物塑造，诗词的大量运用堪称我国古典小说创作的一大特色。（3）第二段中间部分先解释“俗”：“为了让受众听得懂，说书人口中的故事自然要在原文的基础上进行大量的通俗化改编。”因为要以“说书人”为开头，会运用具有高度白话性的语言，因此创作的话本语言往往具有“俗”的一面。紧跟着解释“雅”：“诗词这种文学从传统意义上说是……，属于高雅的庙堂文学。说书人便在非情节部分适当运用诗词来渲染气氛。”可整合成：说书人为了给作品增添雅趣，增加艺术创作的“仪式感”。答案：（1）①脍炙人口/广为人知②喜闻乐见（2）这些诗词除了可以渲染氛围外，还对小说的人物塑造，诗词的大量运用堪称我国古典小说创作的一大特色。（3）①说书人为了迎合听众，会运用具有高度白话性的语言，因此创作的话本语言往往具有“俗”的一面，会适当运用诗词来渲染气氛，因此创作的话本语言又具有“雅”的一面。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）8．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。现如今，对绝大多数人来说，手机几乎是如影随形。手机带来了极大的便利，①。“手机病”的门诊病例中，问诊最多的是骨科。手机拿久了，手臂长时间保持一个姿势，这在问诊中是最多的。相对于骨科，②，且是“重灾区”。手机屏幕发出的是蓝光，经