2022-2023学年湖北省黄石市阳新县三校高二（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年湖北省黄石市阳新县三校高二（上）期中语文试卷一、现代文阅读（35分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：知行关系是伦理学的核心内容之一，中国传统思想，尤其儒家传统，特重知行关系的讨论，知行之中，则一向更重行。孔子曰：“行有余力则以学文。”荀子曰：“知之不若行之。”许伸云总括说：“由孔子以下，所讨论知识者均着重力行，即身体力行。”宋明儒家大多主张“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”。重行在道理上跟“知之匪艰，行之维艰”的古训相连——既然行比知艰难，当然要把重点放在行上。近世多数论者继承重行的主导精神，梁漱溟、陶行知等学者，不止在理论上继承重行的传统，而且积极投入现实，教育民众，改造社会。关于知行关系的说法以知为先行为后，这是常识的看法：我们先知道一个道理，然后应当努力实行之。朱熹多强调知行相成，“涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如乌双翼”，但若分开来说，多半会持常识的看法，知先行后—“义理不明，如何履践？如人行路，不见便如何行？”朱熹又说：“知行常相需，如目无足不行，足无目不见。”我们常常知道什么是善却不能行。知善而不能行是道德上的大弱点，因此，道德家反复强调知易行难，要求我们知行合一。然而，在有些哲学家那里，知行合一不仅是一种遍要求，更是一种“本体论刻画”。苏格拉底有“德性即知”的著名论断，照他的说法，没谁明知一事是恶而为之。中国传统中也有同样的提法，伊川说：“知而不能行，只是知得……人为不善，只为不知，知之则至之。”这种意义上的知行合一是王阳明的核心学说之一，他说：“未有知而不行者知而不行只是未知。”一旦明白了道理，没有不行的。他又说：“知看行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”这些说法不只在劝勉人们言行一致或勇于实行所知的道德，而是主张：知行合一说的是知行原本就是一———若得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在”。（摘编自陈嘉映《何为良好生活；行之于途而应于心》）材料二：王行环的微信签名是“心中有良知，行为有担当”，他说，“这种“知行合一”是最美科技工作者的“美”之所在，也是科学家精神的重要内核。”在雷神山，他将这种精神发扬开来。2020年2月8日早晨6点钟，王行环接到电话，说“需要你接管雷神山医院！”国有难，我必战。可跑到雷神山医院一看，这哪里是医院？分明是工地啊！各种施工的车辆、四处忙碌的工人，雷神山有32个病区，当时仅有2个病区即将完工。“那个时候真不能等，一张床救一个人的命啊。”彼时，新冠肺炎疫情在武汉暴发，为尽快收治患者，临危受命的王行环，创新性地提出“边建设、边培训、边治病、边研究”的策略，建好一个病区就开放一个。就这样，经过10多个昼夜的奋战，来自全国各地的3202名医护人员、1000余名后勤保障志愿者、13000名建设者，迅速建成了拥有32个病区、1500张床位的“重症救治堡垒”。再后来发生的事情，就为大家熟知了。雷神山医院从管理、后勤、感控、医护等层面锻造了一支抗疫精锐之师，确保应收尽收、应治尽治。通过同质化管理，重症救治体系构建，创造了近98%的救治成功率、医院零感染、安全生产零事故、环境零污染的雷神山奇迹，成为国际抗疫“中国力量”的象征。“我们根据前期的经验和教训做了第一个指南，培训医护人员规范操作，从而把死亡率降到最低。”王行环所说的“指南”，是与王永炎院士共同制定的全球首部符合WHO方法学的新冠肺炎诊治指南，英文版于2020年2月6日发表，阅读量超过33万次。“中国人很团结也很有情怀，都知道危险但还是逆行而来，很好地诠释了心中有良知、行为有担当的精神。”王行环说。经过67个日夜的鏖战，雷神山医院“关门大吉”。自嘲为“手术痴”的王行环，能重新站在手术台面前，别提有多开心了。从医30年，作为我国泌尿外科微创医学领域的开拓者之一，王行环始终把“解决问题”作为创新的动力和方向。经尿道前列腺电切术，百年来被视为前列腺增生治疗领域的“金标准”。然而，这一疗法面临诸多国际性难题：出血多、存在水中毒风险、手术死亡率高达8%……历经近20年执着探索，王行环带领团队创建了微创等离子前列腺切除手术体系，发明了具有完整自主知识产权、全新模式的腔内手术器械，使我国跃入该领域世界领先行列。迄今治愈超过200万例，未见死亡病例报道。（摘编自刘垠《王行环：知行合一是科学家精神重要内核》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.儒家特别看重作为伦理学核心内容之一的知行关系的讨论，可见儒家的有些学说属于伦理学范畴。B.梁漱溟、陶行知、王行环等学者都继承了重行的传统思想，积极投入现实，服务社会，造福百姓。C.对于知行合一，苏格拉底、伊川与王阳明分别从不同的角度进行了论说，他们的看法是不一致的。D.多方抗疫力量明知危险依然逆行而来，共助武汉抗疫，彰显“一方有难，八方支援”的中国精神。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A.自孔子以来，儒家各代论者多对“知行”问题有过讨论，因而“知行”问题是儒家关切的首要问题。B.儒家认为行比知难，还把重点放在行上，着重于力行，表明中华民族自占以来就有行比知难的认识。C.雷神山医院成为国际抗疫“中国力量”的象征，与其同质化的管理、重症救治体系的构建关系密切。D.全球首部新冠肺炎诊治指南的发表，为全球各国摸索出抗疫的经验，全球各国普遍采用中国的做法。（3）根据材料内容，下列选项中不符合材料一第2段“知为先行为后”这一说法的一项是A.圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。（《墨子•兼爱》）B.当时，我的想法是，孩子是无罪的，应当很好地安置她们。（聂荣臻《大战中的插曲》）C.人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应当以正确的认识为依据。（张岱年《修辞立其诚》）D.客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。（《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）（4）朱熹对知与行的关系有何主张？主要采用哪种论证方法来阐述其主张？请简要说明。（5）王行环是如何实现知与行的“合一”的？请简要分析。2．（18分）阅读下面文章，完成下面小题。雨中的猫（美）海明威这家旅馆里只住着两位美国旅人。他们住在二楼，面朝大海，也面对着公园和战争纪念碑。公园里有大棕榈树和绿色的长凳。意大利人大老远跑来看战争纪念碑。纪念碑是青铜铸的，在雨里泛着光。这会儿正下着雨。雨水从棕榈树上滴下来。石子路上出现一汪汪积水。雨水滂沱，海浪裹着雨水像一条长长的线涌上岸，又沿着沙滩滑下去，然后再裹着雨水涌上来。泊在战争纪念碑旁边广场上的汽车都开走了。广场对面有个侍者站在咖啡馆门口，正朝着空荡荡的广场张望。美国人的妻子正站在窗边往外看，外面有只猫刚好蜷缩在他们窗子底下一张滴着雨水的绿桌子下。那只猫缩紧了身子，不让雨水滴到身上。“我要去逮那只猫咪。”妻子说。“我去。”丈夫躺在床上说。“不，我去。外面那只可怜的猫咪想在桌子底下躲雨呢。”丈夫靠在床头的两只枕头上，继续看书。“别淋湿了。”他说。他的妻子下楼去了。经过旅馆营业处的时候，店主起身向她哈哈腰。他是个老头儿，个子很高。“下雨了。”妻子说。“是啊，是啊，太太，坏天气，真是个坏天气。”美国太太喜欢他，喜欢他接到任何投诉时都那么认真的态度；喜欢他的修养，喜欢他乐意为她效劳的模样；喜欢他作为店主的那种感觉，喜欢他那张苍老、严肃的脸和他那双大手。她怀着对他的喜爱，打开门向外张望。雨下得更大了。那只猫应该就在右边。她站在门口还没迈出去，背后有人为她撑开一把伞。原来是负责照料他们房间的女侍者。“您可千万别淋湿了。”她面带笑容，用意大利语说道。毫无疑问，是店主派她来的。女侍者撑着伞，美国太太沿着石子路走到他们房间的窗子底下。那张桌子就在这儿，被雨水冲洗得鲜绿鲜绿的，可是猫不见了。她突然大失所望。女侍者望着她。“您丢东西了吗，太太？”“刚才有只猫。”年轻的美国太太说。“有只猫？”“对，一只猫。”“一只猫？”女侍者哈哈一笑，“雨里的猫？”“对。”她说，“就在这张桌子底下。”她又加了一句，“噢，我可真想要它，我就想要只猫咪。”“来吧，太太。”她说，“我们该回里面去了，要不您会淋湿的。”“我想也是。”年轻的美国太太说。她们沿着石子路往回走，进门后，女侍者在外面收了伞。那个美国太太经过办公室时，店主在写字台那头向她哈哈腰，太太从心里觉得某些东西又渺小又麻烦，这个店主让她觉得自己十分渺小，却又十分重要。她一时觉得自己太重要了。她走上楼梯，打开房门。乔治还在床上看书。“猫逮到了吗？”他放下书问道。“跑了。”“奇怪，会跑到哪儿去呢？”他把目光从书上移开，说道。“我真想要那只猫。”她说，“我也不知道为什么想要它。我就是想要那只可怜的猫咪。可怜巴巴地淋着雨对一只猫咪来说有点悲惨。”乔治的目光又挪到了书上。她站起身，在梳妆台前坐下，拿起镜子左照照右看看，从这一侧看到那一侧，又照照后脑勺和颈窝。“你觉得我把头发留长好不好？”她一边再次端详自己的侧影，一边问。乔治抬起头来，看着她的颈窝，她的头发很短，像个男孩儿。“我喜欢你现在这个样子。”“这个样子，我可烦死了。”她说，“像个男孩子，真够恼人的。”乔治的目光就一直停留在她的身上。“你看上去漂亮极了。”他说。“我要把头发扎到后面，扎得又紧又光滑，在后脑勺盘个大大的髻，坠在后面沉甸甸的。”她说，“我真想有只猫咪坐在我的膝头上，我一摸它，它就发出呜呜的声音。”“是吗？”乔治躺在床上应道。“我还希望现在就是春天，我要对着镜子梳妆，我要一只猫咪，还要几件新衣裳。”天很黑了，雨点敲打着棕榈树。“不管怎么说，我都想要一只猫。”她说，“要是我没有长头发，也没什么别的好玩儿的，总能有只猫吧。”太太又望着窗外，广场上的灯都亮了。有人敲门。“请进。”乔治说着，抬眼望去。女侍者站在门口，怀里紧紧抱着一只大花斑猫。“不好意思，打扰了，”她说，“老板让我把这只猫送给太太。”（有删减）【注】这篇小说写于20世纪20年代初，当时的美国女性正重新定位自己在家庭和社会中的地位，她们要求和男性平起平坐，不再扮演受男性庇护并服从于男性的角色。小说反映了海明威当时对这一问题的深刻思考。（1）下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.小说中的“美国太太”不顾下雨、拒绝丈夫帮助而执意要去抱回雨中的猫，是当时美国典型的新女性，但她却又是一个渴望回归传统的女性。B.小说中的“丈夫”对妻子的冷漠表现了当时男性对女性传统角色的否定，旅馆老板将另一只猫送回的行为实际上反映了当时对新女性的否定。C.小说中的猫是当时女性的象征，小说借女主人公对猫的情感变化反映出当时渴望改变处境并且在一定程度上得到满足的新女性内心的喜悦心情。D.女主人公冒雨外出寻猫，失望而归后，却意外收到了旅店老板派人送来的猫。小说故事简单明了，但因作者巧妙的安排而起伏跌宕，意味深长。（2）下列对本文艺术特色的鉴赏，不正确的一项是A.小说的开头借助大海、公园、广场等空间场景的象征意义，拓展了作品的意义空间，把女主人公无法言传的、复杂而微妙的内心变化表达得淋漓尽致。B.小说写妻子抱不到赖以摆脱寂寞的小猫，坐在梳妆台前拿着小镜子仔细地端详自己。这一系列动作充分表现了作者对这个女子的鄙夷。C.小说的结尾写侍女送了只猫给太太后，只说了一句话，小说就结束了。对之后的事，作者什么也没说，情感含而不露，思想隐而不晦，很吊读者胃口。D.“雨中的猫”这一题目高度体现了海明威创作“冰山原则”的特点，浓缩了作品的中心思想，映射了女主人公的不幸境遇，并留有余地，言简意赅。（3）有人认为，小说若以“一个寂寞的美国妇人”或“不幸的婚姻”为标题，效果会更好。你的看法如何？请谈谈你的看法。（4）海明威关于写作的“冰山”理论认为，文学作品应该含蓄而不能太直露，要像冰山一样只将它的八分之一露出水面。这篇小说正是这种理论得很好体现。请据此简要说明本小说的情节安排及其效果。二、古代诗文阅读（35分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文王、周公既没，孔子有德无位，既不能使是道之用渐被斯世，退而与其徒定礼乐，明宪章，删《诗》，修《春秋》，赞《易象》，期使五三圣人之道昭明于无穷。孔子没，曾子独得其传，传之子思，以及孟子。孟子没而无传。两汉而下，儒者之论大道，察焉而弗精，语焉而弗详，异端邪说起而乘之，几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐乃得圣贤不传之学，作《太极图说》，明天理之根源，究万物之终始；又作《通书》四十篇，序者谓：“其言约而道大，文质而义精，得孔、孟之本源，大有功于学者也。”张载作《西铭》，程颐尝言：“《西铭》扩前圣所未发，与孟子性善论同功，自孟子后盖未之见。”仁宗明道初年，程颢及弟颐受业周氏，已乃扩大其所闻，表章《大学》《中庸）二篇、与《语》《孟》并行，于是上自帝王传心之奥，下至初学入德之门，融会贯通，无复余蕴。颢死。其弟颐序之曰：“周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无善治士犹得以明夫善治之道以淑诸人以传诸后无真儒则贸贸焉莫知所之人欲肆而天理灭矣先生得不传之学于遗经，以兴起斯文为己任，辨异端，辟邪说，使圣人之道焕然复明于世，盖自孟子之后，一人而已。”迄宋南渡，新安朱熹得程氏正传，大抵以格物致知为先，明善诚身为要。凡《诗》《书》、六艺之文，与夫孔、孟之遗言，至是皆焕然而大明，秩然而各得其所。（节选自《宋史•道学传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.无善治/士犹得以明夫善/治之道以淑诸人/以传诸后/无真儒/则贸贸焉莫知所之人欲/肆而天理灭矣/B.无善治/士犹得以明夫善治之道/以淑诸人/以传诸后/无真儒/则贸贸焉/莫知所之人欲/肆而天理灭矣/C.无善治/士犹得以明夫善治之道/以淑诸人/以传诸后/无真儒/则贸贸焉莫知所之/人欲肆而天理灭矣/D.无善治/士犹得以明夫善/治之道以淑诸人/以传诸后/无真儒/则贸贸焉/莫知所之/人欲肆而天理灭矣/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.“其言约而道大”中的“约”与《屈原列传》“其文约，其辞微”中的“约”意思相同。B.性善论，战国时期的孟子提出的人性论述，与荀子提出的“性恶论”有所不同。C.受业：从师学习，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”中的“受业”意思不同。D.六艺：指《乐》《诗》《礼》《书》《论语》等经书，也指礼、乐、射等六种科目。本文指前者。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.孔子删定《诗经》、修纂《春秋》、赞美《易象》，期望使圣人之道在后世发扬光大。B.圣人之道由孔子传至曾子，再传至子思、孟子，之后至周敦颐之前，都没有真正的传人。C.周敦颐所写的《通书》对求学的人很有用，它和孟子提出的性善论“同功”。D.程颐认为在宣扬圣人之道方面，程颢是孟子之后的第一人，这是对程颢的高度赞扬。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①儒者之论大道，察焉而弗精，语焉而弗详。②大抵以格物致知为先，明善诚身为要。（5）请从宋代儒学代表人物中任选两位结合材料简述其主要成就。4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。通泉驿南去通泉县十五里山水作①杜甫溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋集，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，欹倾出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父②，去国同王粲③。我生苦飘零，所历有嗟叹。【注】①此诗作于公元762年。通泉县在今四川境内。②孔父即孔子。③王粲，东汉末年诗人，曾为躲避战乱离开长安，往荆州依附刘表。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是A．“溪行衣自湿”一句侧面描写路上雾气之浓重，“亭午气始散”表明雾气持续时间很长，直到正午才散开。B．诗人冬季出行，蚊蚋仍在休憩；人在远处，岸边的野鸭就受惊乱入河中；一路行来，层云密布，山路崎岖。C．在观览通泉山水的途中，随着时间的推移和空间的转换，诗人所见景色呈现不同面貌，情感也产生了变化。D．诗人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，“登顿”“绮丽”等词使诗歌音韵铿锵，全诗风格“沉郁顿挫”。（2）全诗表达了诗人哪些情感？结合诗句，简要分析。三、解答题（共1小题，满分6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《大学之道》中提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目，“，”说明“修身”是其中最根本的一条。（2）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传节选》中作出了自己的解释：，。（3）《过秦论》中写秦始皇时，突显了他政治功业和酷政本质的两句是：，。三、语言文字运用（20分）6．（11分）阅读下面的文字，完成小题。10月27日，习近平总书记带领中共中央政治局常委专程从北京前往陕西延安，瞻仰延安革命纪念地，重温革命战争时期党中央在延安的①，缅怀老一辈革命家的②，宣示新一届中央领导集体赓续红色血脉、传承奋斗精神，在新的赶考之路上向历史和人民交出新的优异答卷的坚定信念。延安是中国革命的圣地、新中国的摇篮。这里见证了我们党召开第七次全国代表大会，开展延安整风运动，领导中国人民抗日战争。昔日，老一辈革命家筚路蓝缕，③，从延安走到了北京。今天，新时代中国共产党人从北京来到延安，聆听历史的声音，面向未来宣示。十八大以来，新当选的中央领导集体进行具有重大现实意义和深远历史意义的宣示，这是第三次。时光是忠实的记录者，记录下每一次宣示的庄严豪迈；记录下为实现对人民的诺言而步履不停的坚实脚印；记录下中国共产党人的信念坚如磐石。初心在胸中，使命在肩上，矢志不渝，精神昂扬，勇毅前行。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画波浪线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（3）请给这则新闻拟写一个正标题和副标题。（正标题不超过12个字，副标题不超过18个字）7．（9分）阅读，回答问题。日前，神舟十五号载人飞船与空间站组合体成功交会对接，此次载人飞行任务，不仅让神舟十四号和神舟十五号实现“同框”，也实现了中国航天史上首次航天员乘组在轨轮换。①，它们不仅对飞船的成功发射具有重要作用，也与飞船在轨正常工作及航天员的生命安全息息相关。首先是舱门快速检漏仪，它的内部核心传感系统能感受压力和温度的变化，并向航天员提供相关指令，这能帮助航天员在短时间内判断舱门是否关闭完好。其次是照明设备，飞船在轨飞行时会周期性经过地球阴影区。只有稳定高效的照明，才能实现与空间站组合体“太空牵手”。载人飞船舱内照明设备，②；交会对接照明设备，则为飞船与空间站组合体在阴影区的交会对接提供摄像辅助照明。最后，在飞船的发射和返回过程中，航天员的身体不能前倾，无法完成对仪表板上各设备的操作，③，也鞭长莫及。为解决这一难题，来自于航天科技集团五院510所设计的操纵棒可帮了大忙。操纵棒的外部轮廓曲面完美贴合航天员掌心，能够满足操作过程中的舒适度要求。（1）下列说法正确的一项是A．首句中的“日前”要换成“目前”。B．第一、三段中两处引号用法相同。C．加点的“这”指“舱门快速检漏仪”。D．文段中划波浪线的语句没有语病。（2）请在文中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。【材料一】近日，湖北武汉东湖高新区公开招聘社区干事，并公示免笔试人员名单，共14名硕士、5名博士，其中一名博士的专业为行星地质与比较行星学。公示一出，媒体跟进，迅速火出了圈，登上微博热搜榜，引发网友热议。有网友说：“国家培养你们成为硕士和博士，你们却跑到街道办工作、纯粹是浪费教育资源。”也有网友说：“从个人选择的角度看，工作不分贵贱、你情我愿的事，谈不上啥浪费。”还有网友说：“把看似普通的基层工作做好了，才是真正的本事，真正的高端。”【材料二】社会对于毕业生学历层次的需求越来越高。目前我国社会中高层次的人才严重短缺，对高层次的复合型、外向型和开拓型人才的需求日益迫切。现在用人单位对高校毕业生的敬业精神、职业道德、思想道德觉悟和能力素质水平都提出了越来越高的要求，重在人品和能力，对专业反而相对看得淡一些。请根据上面材料，提炼观点，围绕“学历与就业”的话题，联系社会生活，任选一个角度，写一篇不少800字的作文。要求：选准角度，确定立意，明确文体（议论文），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

2022-2023学年湖北省黄石市阳新县三校高二（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：知行关系是伦理学的核心内容之一，中国传统思想，尤其儒家传统，特重知行关系的讨论，知行之中，则一向更重行。孔子曰：“行有余力则以学文。”荀子曰：“知之不若行之。”许伸云总括说：“由孔子以下，所讨论知识者均着重力行，即身体力行。”宋明儒家大多主张“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”。重行在道理上跟“知之匪艰，行之维艰”的古训相连——既然行比知艰难，当然要把重点放在行上。近世多数论者继承重行的主导精神，梁漱溟、陶行知等学者，不止在理论上继承重行的传统，而且积极投入现实，教育民众，改造社会。关于知行关系的说法以知为先行为后，这是常识的看法：我们先知道一个道理，然后应当努力实行之。朱熹多强调知行相成，“涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如乌双翼”，但若分开来说，多半会持常识的看法，知先行后—“义理不明，如何履践？如人行路，不见便如何行？”朱熹又说：“知行常相需，如目无足不行，足无目不见。”我们常常知道什么是善却不能行。知善而不能行是道德上的大弱点，因此，道德家反复强调知易行难，要求我们知行合一。然而，在有些哲学家那里，知行合一不仅是一种遍要求，更是一种“本体论刻画”。苏格拉底有“德性即知”的著名论断，照他的说法，没谁明知一事是恶而为之。中国传统中也有同样的提法，伊川说：“知而不能行，只是知得……人为不善，只为不知，知之则至之。”这种意义上的知行合一是王阳明的核心学说之一，他说：“未有知而不行者知而不行只是未知。”一旦明白了道理，没有不行的。他又说：“知看行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”这些说法不只在劝勉人们言行一致或勇于实行所知的道德，而是主张：知行合一说的是知行原本就是一———若得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在”。（摘编自陈嘉映《何为良好生活；行之于途而应于心》）材料二：王行环的微信签名是“心中有良知，行为有担当”，他说，“这种“知行合一”是最美科技工作者的“美”之所在，也是科学家精神的重要内核。”在雷神山，他将这种精神发扬开来。2020年2月8日早晨6点钟，王行环接到电话，说“需要你接管雷神山医院！”国有难，我必战。可跑到雷神山医院一看，这哪里是医院？分明是工地啊！各种施工的车辆、四处忙碌的工人，雷神山有32个病区，当时仅有2个病区即将完工。“那个时候真不能等，一张床救一个人的命啊。”彼时，新冠肺炎疫情在武汉暴发，为尽快收治患者，临危受命的王行环，创新性地提出“边建设、边培训、边治病、边研究”的策略，建好一个病区就开放一个。就这样，经过10多个昼夜的奋战，来自全国各地的3202名医护人员、1000余名后勤保障志愿者、13000名建设者，迅速建成了拥有32个病区、1500张床位的“重症救治堡垒”。再后来发生的事情，就为大家熟知了。雷神山医院从管理、后勤、感控、医护等层面锻造了一支抗疫精锐之师，确保应收尽收、应治尽治。通过同质化管理，重症救治体系构建，创造了近98%的救治成功率、医院零感染、安全生产零事故、环境零污染的雷神山奇迹，成为国际抗疫“中国力量”的象征。“我们根据前期的经验和教训做了第一个指南，培训医护人员规范操作，从而把死亡率降到最低。”王行环所说的“指南”，是与王永炎院士共同制定的全球首部符合WHO方法学的新冠肺炎诊治指南，英文版于2020年2月6日发表，阅读量超过33万次。“中国人很团结也很有情怀，都知道危险但还是逆行而来，很好地诠释了心中有良知、行为有担当的精神。”王行环说。经过67个日夜的鏖战，雷神山医院“关门大吉”。自嘲为“手术痴”的王行环，能重新站在手术台面前，别提有多开心了。从医30年，作为我国泌尿外科微创医学领域的开拓者之一，王行环始终把“解决问题”作为创新的动力和方向。经尿道前列腺电切术，百年来被视为前列腺增生治疗领域的“金标准”。然而，这一疗法面临诸多国际性难题：出血多、存在水中毒风险、手术死亡率高达8%……历经近20年执着探索，王行环带领团队创建了微创等离子前列腺切除手术体系，发明了具有完整自主知识产权、全新模式的腔内手术器械，使我国跃入该领域世界领先行列。迄今治愈超过200万例，未见死亡病例报道。（摘编自刘垠《王行环：知行合一是科学家精神重要内核》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA.儒家特别看重作为伦理学核心内容之一的知行关系的讨论，可见儒家的有些学说属于伦理学范畴。B.梁漱溟、陶行知、王行环等学者都继承了重行的传统思想，积极投入现实，服务社会，造福百姓。C.对于知行合一，苏格拉底、伊川与王阳明分别从不同的角度进行了论说，他们的看法是不一致的。D.多方抗疫力量明知危险依然逆行而来，共助武汉抗疫，彰显“一方有难，八方支援”的中国精神。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是CA.自孔子以来，儒家各代论者多对“知行”问题有过讨论，因而“知行”问题是儒家关切的首要问题。B.儒家认为行比知难，还把重点放在行上，着重于力行，表明中华民族自占以来就有行比知难的认识。C.雷神山医院成为国际抗疫“中国力量”的象征，与其同质化的管理、重症救治体系的构建关系密切。D.全球首部新冠肺炎诊治指南的发表，为全球各国摸索出抗疫的经验，全球各国普遍采用中国的做法。（3）根据材料内容，下列选项中不符合材料一第2段“知为先行为后”这一说法的一项是DA.圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。（《墨子•兼爱》）B.当时，我的想法是，孩子是无罪的，应当很好地安置她们。（聂荣臻《大战中的插曲》）C.人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应当以正确的认识为依据。（张岱年《修辞立其诚》）D.客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。（《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）（4）朱熹对知与行的关系有何主张？主要采用哪种论证方法来阐述其主张？请简要说明。（5）王行环是如何实现知与行的“合一”的？请简要分析。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析。解答本题，需要将选项回归原文，用原文相关内容判断选项正误。（2）本题考查学生对材料内容的理解与辨析。解答本题，需要将选项内容与原文相关信息进行对比、判断。（3）本题考查学生对材料内容的理解与应用。解答本题，需要理解材料内容，进而判断选项的正误。（4）本题考查学生对材料内容的理解和论证方法的掌握。解答本题，需要根据题干筛选信息，进而分析作答。（5）本题考查学生对材料内容的理解。解答本题，需要结合材料相关信息，筛选相应内容，最终概括作答。【解答】（1）C.“他们的看法是不一致的”错误。由材料一“这些说法不只在劝勉人们言行一致或勇于实行所知的道德，而是主张：知行合一说的是知行原本就是一体”可知，这三人从不同的角度进行了论说，但都强调知行原本就是一体的。故选：C。（2）A.“儒家关切的首要问题”错误。由材料一“中国传统思想，尤其儒家传统，特重知行关系的讨论”可知，儒家传统特重知行关系的讨论，但并没有说是儒家关切的首要问题。B.“表明中华民族自古以来就有行比知难的认识”错误。由材料一“重行在道理上跟‘知之匪艰，行之维艰’的古训相连——既然行比知艰难，当然要把重点放在行上”可知，儒家死刑认为行比知艰难，并且把重点放在了行上，但并不是说中华民族自古以来就有这样的认识。D.“全球各国普遍采用中国的做法”错误。由材料二“王行环所说的‘指南’，是与王永炎院士共同制定的全球首部符合WHO方法学的新冠肺炎诊治指南，英文版于2020年2月6日发表，阅读量超过33万次”可知，全球首部新冠肺炎诊治指南的发表，为全球各国摸索出抗疫的经验，但并没有说全球各国普遍采用中国的做法。故选：C。（3）D.“实践”为“行”，“真理”为“知”，因为客观现实世界的变化运动永远没有完结，所以人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结，这是先行后知的体现。故选D。（4）由原文“朱熹多强调知行相成，‘涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟双翼’”“朱熹又说：‘知行常相需，如目无足不行，足无目不见。’”可知，朱熹认为知行相成，二者不可偏废，相辅相成。“如车两轮，如鸟双翼’”“如目无足不行，足无目不见”将“涵养、穷索”比作“车两轮”“鸟双翼”“足”“目”，运用了比喻论证的方，说明“涵养、穷索”是相辅相成，缺一不可的。（5）由原文“彼时，新冠肺炎疫情在武汉暴发，为尽快收治患者，临危受命的王行环，创新性地提出‘边建设、边培训、边治病、边研究’的策略，建好一个病区就开放一个”可知，王行环创新性地提出‘边建设、边培训、边治病、边研究’的策略，并且建好一个病区就开放一个，实现了知行合一。由原文“‘我们根据前期的经验和教训做了第一个指南，培训医护人员规范操作，从而把死亡率降到最低。’王行环所说的‘指南’，是与王永炎院士共同制定的全球首部符合WHO方法学的新冠肺炎诊治指南”可知，王行环根据前期的经验和教训做了第一个指南，培训医护人员规范操作，从而把死亡率降到最低，实现了知行合一。由原文“历经近20年执着探索，王行环带领团队创建了微创等离子前列腺切除手术体系，发明了具有完整自主知识产权、全新模式的腔内手术器械，使我国跃入该领域世界领先行列”可知，历经近20年执着探索，王行环带领团队创建了微创等离子前列腺切除手术体系，发明了具有完整自主知识产权、全新模式的腔内手术器械，实现了知行合一。答案：（1）C（2）C（3）D（4）朱熹多强调知行相成，涵养、穷索，二者不可废一；同时也强调知行相辅相成。采用了比喻论证的方法，将涵养、穷索比喻成车子的两个轮子，鸟的一双翅膀。将知行互相需要比喻成人的眼睛和脚。（5）①创新性地提出“边建设、边培训、边治病、边研究”的策略，建好一个病区就开放一个。②根据前期的经验和教训做了第一个指南，培训医护人员规范操作，从而把死亡率降到最低。③历经近20年执着探索，王行环带领团队创建了微创等离子前列腺切除手术体系，发明了具有完整自主知识产权、全新模式的腔内手术器械。2．（18分）阅读下面文章，完成下面小题。雨中的猫（美）海明威这家旅馆里只住着两位美国旅人。他们住在二楼，面朝大海，也面对着公园和战争纪念碑。公园里有大棕榈树和绿色的长凳。意大利人大老远跑来看战争纪念碑。纪念碑是青铜铸的，在雨里泛着光。这会儿正下着雨。雨水从棕榈树上滴下来。石子路上出现一汪汪积水。雨水滂沱，海浪裹着雨水像一条长长的线涌上岸，又沿着沙滩滑下去，然后再裹着雨水涌上来。泊在战争纪念碑旁边广场上的汽车都开走了。广场对面有个侍者站在咖啡馆门口，正朝着空荡荡的广场张望。美国人的妻子正站在窗边往外看，外面有只猫刚好蜷缩在他们窗子底下一张滴着雨水的绿桌子下。那只猫缩紧了身子，不让雨水滴到身上。“我要去逮那只猫咪。”妻子说。“我去。”丈夫躺在床上说。“不，我去。外面那只可怜的猫咪想在桌子底下躲雨呢。”丈夫靠在床头的两只枕头上，继续看书。“别淋湿了。”他说。他的妻子下楼去了。经过旅馆营业处的时候，店主起身向她哈哈腰。他是个老头儿，个子很高。“下雨了。”妻子说。“是啊，是啊，太太，坏天气，真是个坏天气。”美国太太喜欢他，喜欢他接到任何投诉时都那么认真的态度；喜欢他的修养，喜欢他乐意为她效劳的模样；喜欢他作为店主的那种感觉，喜欢他那张苍老、严肃的脸和他那双大手。她怀着对他的喜爱，打开门向外张望。雨下得更大了。那只猫应该就在右边。她站在门口还没迈出去，背后有人为她撑开一把伞。原来是负责照料他们房间的女侍者。“您可千万别淋湿了。”她面带笑容，用意大利语说道。毫无疑问，是店主派她来的。女侍者撑着伞，美国太太沿着石子路走到他们房间的窗子底下。那张桌子就在这儿，被雨水冲洗得鲜绿鲜绿的，可是猫不见了。她突然大失所望。女侍者望着她。“您丢东西了吗，太太？”“刚才有只猫。”年轻的美国太太说。“有只猫？”“对，一只猫。”“一只猫？”女侍者哈哈一笑，“雨里的猫？”“对。”她说，“就在这张桌子底下。”她又加了一句，“噢，我可真想要它，我就想要只猫咪。”“来吧，太太。”她说，“我们该回里面去了，要不您会淋湿的。”“我想也是。”年轻的美国太太说。她们沿着石子路往回走，进门后，女侍者在外面收了伞。那个美国太太经过办公室时，店主在写字台那头向她哈哈腰，太太从心里觉得某些东西又渺小又麻烦，这个店主让她觉得自己十分渺小，却又十分重要。她一时觉得自己太重要了。她走上楼梯，打开房门。乔治还在床上看书。“猫逮到了吗？”他放下书问道。“跑了。”“奇怪，会跑到哪儿去呢？”他把目光从书上移开，说道。“我真想要那只猫。”她说，“我也不知道为什么想要它。我就是想要那只可怜的猫咪。可怜巴巴地淋着雨对一只猫咪来说有点悲惨。”乔治的目光又挪到了书上。她站起身，在梳妆台前坐下，拿起镜子左照照右看看，从这一侧看到那一侧，又照照后脑勺和颈窝。“你觉得我把头发留长好不好？”她一边再次端详自己的侧影，一边问。乔治抬起头来，看着她的颈窝，她的头发很短，像个男孩儿。“我喜欢你现在这个样子。”“这个样子，我可烦死了。”她说，“像个男孩子，真够恼人的。”乔治的目光就一直停留在她的身上。“你看上去漂亮极了。”他说。“我要把头发扎到后面，扎得又紧又光滑，在后脑勺盘个大大的髻，坠在后面沉甸甸的。”她说，“我真想有只猫咪坐在我的膝头上，我一摸它，它就发出呜呜的声音。”“是吗？”乔治躺在床上应道。“我还希望现在就是春天，我要对着镜子梳妆，我要一只猫咪，还要几件新衣裳。”天很黑了，雨点敲打着棕榈树。“不管怎么说，我都想要一只猫。”她说，“要是我没有长头发，也没什么别的好玩儿的，总能有只猫吧。”太太又望着窗外，广场上的灯都亮了。有人敲门。“请进。”乔治说着，抬眼望去。女侍者站在门口，怀里紧紧抱着一只大花斑猫。“不好意思，打扰了，”她说，“老板让我把这只猫送给太太。”（有删减）【注】这篇小说写于20世纪20年代初，当时的美国女性正重新定位自己在家庭和社会中的地位，她们要求和男性平起平坐，不再扮演受男性庇护并服从于男性的角色。小说反映了海明威当时对这一问题的深刻思考。（1）下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA.小说中的“美国太太”不顾下雨、拒绝丈夫帮助而执意要去抱回雨中的猫，是当时美国典型的新女性，但她却又是一个渴望回归传统的女性。B.小说中的“丈夫”对妻子的冷漠表现了当时男性对女性传统角色的否定，旅馆老板将另一只猫送回的行为实际上反映了当时对新女性的否定。C.小说中的猫是当时女性的象征，小说借女主人公对猫的情感变化反映出当时渴望改变处境并且在一定程度上得到满足的新女性内心的喜悦心情。D.女主人公冒雨外出寻猫，失望而归后，却意外收到了旅店老板派人送来的猫。小说故事简单明了，但因作者巧妙的安排而起伏跌宕，意味深长。（2）下列对本文艺术特色的鉴赏，不正确的一项是BA.小说的开头借助大海、公园、广场等空间场景的象征意义，拓展了作品的意义空间，把女主人公无法言传的、复杂而微妙的内心变化表达得淋漓尽致。B.小说写妻子抱不到赖以摆脱寂寞的小猫，坐在梳妆台前拿着小镜子仔细地端详自己。这一系列动作充分表现了作者对这个女子的鄙夷。C.小说的结尾写侍女送了只猫给太太后，只说了一句话，小说就结束了。对之后的事，作者什么也没说，情感含而不露，思想隐而不晦，很吊读者胃口。D.“雨中的猫”这一题目高度体现了海明威创作“冰山原则”的特点，浓缩了作品的中心思想，映射了女主人公的不幸境遇，并留有余地，言简意赅。（3）有人认为，小说若以“一个寂寞的美国妇人”或“不幸的婚姻”为标题，效果会更好。你的看法如何？请谈谈你的看法。（4）海明威关于写作的“冰山”理论认为，文学作品应该含蓄而不能太直露，要像冰山一样只将它的八分之一露出水面。这篇小说正是这种理论得很好体现。请据此简要说明本小说的情节安排及其效果。【分析】（1）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对小说标题作用的分析能力，答题时要读懂小说，明确观点，从小说的人物、情节、主题等方面进行分析。（4）本题考查学生对小说的情节安排及其效果的分析能力。答题时要读懂文本，根据题干的提示，结合具体内容进行分析。【解答】（1）C.“喜悦心情”的说法错误，小说只是借女主人公对猫的情感变化反映出当时渴望改变处境却只能充当被动接受者的新女性内心的苦闷。故选：C。（2）B.“这一系列动作充分表现了作者对这个女子的鄙夷”说法错误。作者写妻子的这一系列动作，目的在于表现了这个女人烦闷、压抑和无奈的心情。故选：B。（3）首先，要明确不同意这种看法。从情节发展来看，小说以“猫”为线索展开情节：寻猫、失猫、送猫。女主人公因为不经意地发现了窗外雨中的猫而外出冒雨寻猫，未果失望而归，却意外收到了旅店老板派人送来的猫。全文因猫而起，止于得猫，故事完整生动；从人物塑造来看，这个孤独无助的美国少妇并非心血来潮爱上了猫，而是在这只躲在窗下避雨的流浪猫身上看到了自己的影子，她和它都是一样的孤寂无援，都渴求温暖关爱；同时，她也想借下楼找猫之机吸引她丈夫的注意力。猫的柔顺弱小的形象，在凄风苦雨中孤寂无援的处境，形象地映射了女主人公的境遇，女人想救雨中的猫，隐喻在男性掌握主导权的世界中拯救自己；从小说的主题来看，结合注释“当时的美国女性正重新定位自己在家庭和社会中的地位……小说反映了海明威当时对这一问题的深刻思考”思考，《雨中的猫》这一题目高度体现了“冰山原则”的特点，它浓缩了作品的中心思想，映射了女主人公的不幸境遇，海明威从女性的视角细腻地描绘出了她们内心的渴望和苦闷、需求和言行，传达出女性在男权社会中的附属地位和渴望改变处境的强烈愿望，并留有余地，表达更加言简意赅。作者并不以含义更直白的如“一个寂寞的美国妇人”或“不幸的婚姻”等为标题，因惟有原题，更能让读者展开想象，并更能涵括作者所要反映的以男女不平等为中心的包括人际关系、家庭、婚姻等的系列社会问题。（4）海明威的“冰山原则”在故事的情节安排上可见一斑。小说以寻猫、失猫、送猫为线索，通过人物对话展开情节，情节简单集中，这只是小说“露出水面的八分之一”。故事中省略了不少情节，比如，在写妻子要去“逮那只猫咪”时，只在上文写了一句“那只猫缩紧了身子，不让雨水滴到身上”，就把妻子逮猫的原因和她此时的心情含蓄表达出来；又如对于丈夫的描写，小说也只寥寥几笔，但是一个冷漠、虚伪的男子形象却跃然纸上；再如对妻子坐在梳妆台前的动作和语言的描写，对话虽然十分简单，却把一个要求和男性平起平坐、不再服从于男性然而却又极其矛盾地希望回归传统女性角色的当时美国新女性写得活灵活现。通过小说已有的情节安排，可以推测出其背后隐藏着更为丰富的内容，比如猫、空间场景都具有一定的象征意义（八分之七的象征）。猫是当时女性的象征，借女主人公对猫的情感变化反映出当时渴望改变处境却只能充当被动接受者的新女性内心的苦闷。小说一开篇，作者花去大量笔墨描绘出一幅美轮美奂的风景画：旅馆、花园、大海、广场。这番景物描写象征着活力、希望与自由。而旅馆里的房间狭小、封闭，象征着年轻的太太就像一只被在笼中的小鸟，感情贫瘠，但内心充满着渴望，想要冲突传统的、追求自我的新生活。《雨中的猫》叙述的故事简单明了，但因作者巧妙安排的故事情节而起伏跌宕，意味深长。作品中丈夫一直看书，而陌生的旅店主人看到女主人公冒雨寻猫而给她送伞，以及最后给她送来了一只“替补”的猫，这三个情节形成了鲜明的对比。近乎白描式的记叙、简单的对话，却更凸显了小说中女主人公与丈夫的形同陌路的恶劣关系和不平等地位，使读者更为她的处境感到同情和愤慨，也更痛恨和鄙视她丈夫的独断专权、惟我独尊。这种情节安排使小说大量留白，引人遐思，达到了八分之七的主题及效果。答案：（1）C（2）B（3）不同意这种看法。（态度）①因为“雨中的猫”是小说的线索，全文因猫而起，止于得猫，故事完整生动。（情节）②“雨中的猫”是美国太太的象征，她们都孤寂无援，都渴求温暖关爱。（人物）③用“雨中的猫”这个标题，浓缩了作品的中心思想，更能让读者展开想象的翅膀，言简意赅，却留有余地。（主题、效果）④而“一个寂寞的美国妇人”和“不幸的婚姻”都太直白，而且包含的内容太单薄，不丰富。（对比）（4）①小说以寻猫、失猫、送猫为线索，通过人物对话展开情节，情节简单集中，这只是小说“露出水面的八分之一”；（八分之一的情节）②通过小说已有的情节安排，可以推测出其背后隐藏着更为丰富的内容，比如猫、空间场景都具有一定的象征意义；（八分之七的象征）③太太、丈夫、旅店老板，这三个人物的简单描写，近乎白描式的记叙和简单的对话，人物形象鲜明，既给读者留下无限想象空间，又凸显了当时男女之间的不平等地位，包含了作者对人际关系、家庭、婚姻等系列问题的思考，这种情节安排使小说大量留白，引人遐思。（八分之七的主题及效果）二、古代诗文阅读（35分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文王、周公既没，孔子有德无位，既不能使是道之用渐被斯世，退而与其徒定礼乐，明宪章，删《诗》，修《春秋》，赞《易象》，期使五三圣人之道昭明于无穷。孔子没，曾子独得其传，传之子思，以及孟子。孟子没而无传。两汉而下，儒者之论大道，察焉而弗精，语焉而弗详，异端邪说起而乘之，几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐乃得圣贤不传之学，作《太极图说》，明天理之根源，究万物之终始；又作《通书》四十篇，序者谓：“其言约而道大，文质而义精，得孔、孟之本源，大有功于学者也。”张载作《西铭》，程颐尝言：“《西铭》扩前圣所未发，与孟子性善论同功，自孟子后盖未之见。”仁宗明道初年，程颢及弟颐受业周氏，已乃扩大其所闻，表章《大学》《中庸）二篇、与《语》《孟》并行，于是上自帝王传心之奥，下至初学入德之门，融会贯通，无复余蕴。颢死。其弟颐序之曰：“周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无善治士犹得以明夫善治之道以淑诸人以传诸后无真儒则贸贸焉莫知所之人欲肆而天理灭矣先生得不传之学于遗经，以兴起斯文为己任，辨异端，辟邪说，使圣人之道焕然复明于世，盖自孟子之后，一人而已。”迄宋南渡，新安朱熹得程氏正传，大抵以格物致知为先，明善诚身为要。凡《诗》《书》、六艺之文，与夫孔、孟之遗言，至是皆焕然而大明，秩然而各得其所。（节选自《宋史•道学传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA.无善治/士犹得以明夫善/治之道以淑诸人/以传诸后/无真儒/则贸贸焉莫知所之人欲/肆而天理灭矣/B.无善治/士犹得以明夫善治之道/以淑诸人/以传诸后/无真儒/则贸贸焉/莫知所之人欲/肆而天理灭矣/C.无善治/士犹得以明夫善治之道/以淑诸人/以传诸后/无真儒/则贸贸焉莫知所之/人欲肆而天理灭矣/D.无善治/士犹得以明夫善/治之道以淑诸人/以传诸后/无真儒/则贸贸焉/莫知所之/人欲肆而天理灭矣/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是DA.“其言约而道大”中的“约”与《屈原列传》“其文约，其辞微”中的“约”意思相同。B.性善论，战国时期的孟子提出的人性论述，与荀子提出的“性恶论”有所不同。C.受业：从师学习，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”中的“受业”意思不同。D.六艺：指《乐》《诗》《礼》《书》《论语》等经书，也指礼、乐、射等六种科目。本文指前者。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是CA.孔子删定《诗经》、修纂《春秋》、赞美《易象》，期望使圣人之道在后世发扬光大。B.圣人之道由孔子传至曾子，再传至子思、孟子，之后至周敦颐之前，都没有真正的传人。C.周敦颐所写的《通书》对求学的人很有用，它和孟子提出的性善论“同功”。D.程颐认为在宣扬圣人之道方面，程颢是孟子之后的第一人，这是对程颢的高度赞扬。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①儒者之论大道，察焉而弗精，语焉而弗详。②大抵以格物致知为先，明善诚身为要。（5）请从宋代儒学代表人物中任选两位结合材料简述其主要成就。【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（2）本题考查学生对文中加点词语的相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。【解答】（1）句意：没有善政大治之世，士大夫还可以了解善政大治的道义，把善良美好留给别人，传之后世；没有真正的儒士，就感到模模糊糊地不知怎样做，人的私欲盛行而天理消失了。“明夫善治之道”动宾短语，不断开，且“善治”照应“无善治”，排除AD；“贸贸焉”用来修饰“莫知所之”，所以“则贸贸焉莫知所之”之间不应分开，故排除B；故选C。（2）D.“指《乐》《诗》《礼》《书》《论语》等经书”错误，《论语》不是“六艺”之一。六艺是指儒家的“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。故选D。（3）C.“它和孟子提出的性善论‘同功”错，根据“《西铭》扩前圣所未发，与孟子性善论同功，自孟子后盖未之见”可知，与孟子的性善论“同功”的是张载的《西铭》。故选C。（4）①“察”，知晓；“语”，说出；“详”，详尽。译文：儒者们谈论大道，（虽然）知晓它但不精通，（虽然）说得出来但是不详尽。②“大抵”，大致；“格物致知”，推究事物的原理获得知识；“要”，要领。译文：大致把推究事物的原理获得知识作为首要任务，把弘扬善行使自己真诚作为要领。（5）根据“宋中叶，周敦颐乃得圣贤不传之学，作《太极图说》，明天理之根源，究万物之终始；又作《通书》四十篇，序者谓：‘其言约而道大，文质而义精，得孔、孟之本源，大有功于学者也。’”可知，周敦颐写作《太极图说》，阐明天理根源，探究万物的始终；周敦颐创作《通书》，得到孔孟思想的本源，对求学的人有很大帮助。根据“张载作《西铭》，程颐尝言：‘《西铭》扩前圣所未发，与孟子性善论同功，自孟子后盖未之见。’”可知，张载写成了《西铭》，发展了前圣的思想。根据“仁宗明道初年，程颢及弟颐受业周氏，已乃扩大其所闻，表章《大学》《中庸》二篇、与《语》《孟》并行，于是上自帝王传心之奥，下至初学入德之门，融会贯通，无复余蕴”可知，程颢程颐兄弟，宣扬《大学》《中庸》，和《论语》《孟子》并列，将儒学知识融会贯通，无所遗漏。根据“迄宋南渡，新安朱熹得程氏正传，大抵以格物致知为先，明善诚身为要。凡《诗》《书》、六艺之文，与夫孔、孟之遗言，至是皆焕然而大明，秩然而各得其所”可知，朱熹得程氏正传，六艺的文章和孔孟遗言在此时而光彩熠熠。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①儒者们谈论大道，（虽然）知晓它但不精通，（虽然）说得出来但是不详尽。②大致把推究事物的原理获得知识作为首要任务，把弘扬善行使自己真诚作为要领。（5）①周敦颐写作《太极图说》，阐明天理根源，探究万物的始终。②周敦颐创作《通书》，得到孔孟思想的本源，对求学的人有很大帮助。③张载写成了《西铭》，发展了前圣的思想。④程颢程颐兄弟，宣扬《大学》《中庸》，和《论语》《孟子》并列，将儒学知识融会贯通，无所遗漏。⑤朱熹得程氏正传，六艺的文章和孔孟遗言在此时而光彩熠熠。参考译文：文王、周公去世以后，孔子有高尚的德行却没有地位，既然不能让自己的主张和思想在当世得到推行，于是退而和他的弟子修订礼乐，申明典章制度，删定《诗》，修订《春秋》，赞美《易象》，希望能使五帝三代圣人的主张和思想在后世显扬。孔子去世以后，曾子一人学到他的精髓，传授给子思，后来又传给孟子，孟子去世后就再没有传下来。两汉以后，儒者们谈论大道，虽然知晓它但不精通，虽然说得出来但是不详尽，有害正统的言论乘机兴起，大道几乎到了大衰亡的程度。一千多年以后，到了宋朝中叶，周敦颐才习得圣贤没有传下来的学问，著作《太极图说》，阐明天理的根源，研究万物的始终；又写作有《通书》四十篇，写序的人说：“他的言论简约，但道理宏大，文字质朴而意义精微，得到了孔子、孟子思想的本源，对于求学的人是有很大的功绩的。”张载写作《西铭》，程颐曾经说：“《西铭》发展了从前圣贤们所没有讲到的道理，与孟子的人性本善、修养气质的论点是同一个道理，自从孟子以后大概再没有见到过。”仁宗明道初年，程颢和弟弟程颐跟从周敦颐学习，后来传播光大他们的学说，褒奖宣扬《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》并列，于是上至帝王心传的奥秘，下至初学者进入学习圣贤的门径，融合各种知识和道理并全面透彻理解，再也没有什么剩余了。程颢去世以后，他的弟弟程颐为他写序说：“周公死后，圣人的道义没有再流行；孟轲死后，圣人的学术没有人再继承传扬。道义不流行，上百世没有善政大治；学术没有传承，上千年没有真正的儒士。没有善政大治之世，士大夫还可以了解善政大治的道义，把善良美好留给别人，传之后世；没有真正的儒士，就感到模模糊糊地不知怎样做，人的私欲盛行而天理消失了。先生从遗留下来的经典中得到了一直没有传世的学术，以大兴儒学作为自己终生的大任务，辨别不符合正统思想的教义主张，破除怪诞的邪说，使圣人的道义很有光彩地重新流行于社会，大概从孟子以后，只有他一个人而已。”等到宋朝南渡之后，新安朱熹得到程颐程颢兄弟的正传，大致把推究事物的原理获得知识作为首要任务，把弘扬善行使自己真诚作为要领。那些《诗经》《尚书》六艺之文，和孔子、孟子留传下来的言论，到这个时候都焕然而大放光明，并然有序而各得其所。4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。通泉驿南去通泉县十五里山水作①杜甫溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋集，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，欹倾出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父②，去国同王粲③。我生苦飘零，所历有嗟叹。【注】①此诗作于公元762年。通泉县在今四川境内。②孔父即孔子。③王粲，东汉末年诗人，曾为躲避战乱离开长安，往荆州依附刘表。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是BA．“溪行衣自湿”一句侧面描写路上雾气之浓重，“亭午气始散”表明雾气持续时间很长，直到正午才散开。B．诗人冬季出行，蚊蚋仍在休憩；人在远处，岸边的野鸭就受惊乱入河中；一路行来，层云密布，山路崎岖。C．在观览通泉山水的途中，随着时间的推移和空间的转换，诗人所见景色呈现不同面貌，情感也产生了变化。D．诗人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，“登顿”“绮丽”等词使诗歌音韵铿锵，全诗风格“沉郁顿挫”。（2）全诗表达了诗人哪些情感？结合诗句，简要分析。【分析】（1）本题考查对诗歌的理解和赏析。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。（2）本题考查学生评价文章的思想内容和作者的观点态度能力。诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句。【解答】（1）B.“诗人冬季出行，蚊蚋仍在休憩”理解错误，根据诗句“冬温蚊蚋集”，可知蜀中的暖冬天气，蚊虫飞舞。故选B。（2）诗歌前八句，写出了诗人晨起走路时见到的雾气、凫鸭、山路、阴云、山崖、枯柳、炊烟等景色，再由九、十两句“一川何绮丽，尽目穷壮观”，回望一路缘岸而行的泉水，曲折注入江中；在夕阳照射下，是多么绮丽壮观。描写了通泉山水的壮丽美好，表达了诗人观览通泉山水的愉悦。“登顿生曾阴，欹倾出高岸”两句作者感叹来路崎岖，山原高危，层云频生，崖岸斜出，道出了路途的艰险，结合中注释“此诗作于公元762年。通泉县在今四川境内”可知此诗写于安史之乱之时，这两句暗示了诗人生不逢时的苦闷。“我生苦飘零，所历有嗟叹”二句意为：我这一生漂泊凄苦，历经磨难，只能独自叹息。结合注释，此时作者在四川境内，远离京城，表达了作者飘零他乡的哀痛，直抒身世之慨。而“伤时愧孔父，去国同王粲”两句，意为我感慨时局动荡，无法为国出力，愧对孔圣人的教诲，我远离京城，如同王粲一般。诗歌写于762年，安史之乱发生在755﹣763年，可见诗人在诗中结合孔子、王粲典故的运用，表达自己对国家命运的忧虑。答案：（1）B（2）①观览山水的愉悦，诗歌开始四句“溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋集，人远凫鸭乱”记录了游览过程，写了诗人眼中通泉地暖境幽的特点，此时诗人看到美景心情是愉悦的。②生不逢时的苦闷。“登顿生曾阴，欹倾出高岸”中“登顿（且行且停）……欹倾（道路崎岖）”暗示了诗人生不逢时的苦闷。③飘零他乡的哀痛。“我生苦飘零”，诗人直言飘零他乡的哀痛。④对国家命运的忧虑。安史之乱发生在755﹣763年，诗歌写于762年，结合孔子、王粲典故的运用，可知诗人对国家命运的忧虑。译文：沿溪而行，衣衫自然浸湿，这浓郁的雾气直到午间才散开。冬季温暖，蚊蚋仍旧聚集；人还远离，野鸭已受惊纷乱。登山坎坷，但见阴云重叠；山路崎岖，两岸高山耸立。柳枝衰败，驿站坐落在其旁；远望城郭，处在轻烟之畔。河水倾注，自山中流入江河，何等的绮丽；穷尽目力见江河壮观。山色远望，颇有寂寞之感；余晖闪烁，江水漫延两岸。为时而伤，愧对孔子先圣；离开国都，与王粲倒是经历相同。我身世飘零，一生悲苦；我所经历的一切，令我忍不住长叹。赏析：这是从射洪到通泉的路上所作，通泉县，在梓州东南百三十里，离县十五里有秀美的山水，人们称为沈家坑，杜甫到这里眺望观赏山水而作诗。前六句是记登山行走的踪迹，拂晓赶路，衣服被雾打湿，到午间才散开。蚊蚋聚集，可见此地温暖。凫鸭乱，足见环境幽静。登顿、欹倾，写出来路崎驱。中六句写驿站前的景色，从驿站望见城郭，可见通泉已经很近了。河流从山中流出注入江水，因而可见到绮丽之景。远山寂寞，遥望而生悠然之情。夕阳滋漫，晚照增添辉映色彩；最后四句叙述自己情感，见山水美景仍旧不足以纾解忧愁，整首诗前两段各六句，最后四句收束作结，以美景而衬哀情。三、解答题（共1小题，满分6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《大学之道》中提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”说明“修身”是其中最根本的一条。（2）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传节选》中作出了自己的解释：其志洁，故其称物芳。（3）《过秦论》中写秦始皇时，突显了他政治功业和酷政本质的两句是：履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。【解答】故答案为：（1）自天子以至于庶人壹是皆以修身为本（重点字：庶、壹）（2）其志洁故其称物芳（重点字：称、壹）（3）履至尊而制六合执敲扑而鞭笞天下（重点字：履、制、敲、扑、笞）三、语言文字运用（20分）6．（11分）阅读下面的文字，完成小题。10月27日，习近平总书记带领中共中央政治局常委专程从北京前往陕西延安，瞻仰延安革命纪念地，重温革命战争时期党中央在延安的①，缅怀老一辈革命家的②，宣示新一届中央领导集体赓续红色血脉、传承奋斗精神，在新的赶考之路上向历史和人民交出新的优异答卷的坚定信念。延安是中国革命的圣地、新中国的摇篮。这里见证了我们党召开第七次全国代表大会，开展延安整风运动，领导中国人民抗日战争。昔日，老一辈革命家筚路蓝缕，③，从延安走到了北京。今天，新时代中国共产党人从北京来到延安，聆听历史的声音，面向未来宣示。十八大以来，新当选的中央领导集体进行具有重大现实意义和深远历史意义的宣示，这是第三次。时光是忠实的记录者，记录下每一次宣示的庄严豪迈；记录下为实现对人民的诺言而步履不停的坚实脚印；记录下中国共产党人的信念坚如磐石。初心在胸中，使命在肩上，矢志不渝，精神昂扬，勇毅前行。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画波浪线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（3）请给这则新闻拟写一个正标题和副标题。（正标题不超过12个字，副标题不超过18个字）【分析】（1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写。（2）本题考查学生对语段中相关语句修辞手法及其表达效果的分析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合具体内容及语境进行分析。（3）本题考查学生给新闻拟写标题的能力。答题时要读懂语段，抓住新闻的主要内容，根据题干要求拟写新闻的正副标题。【解答】（1）①此处指革命战争时期党中央在延安的不平凡的日子，可填“峥嵘岁月”。峥嵘岁月：形容不平凡的年月。②此处说老一辈革命家在延安建立了伟大的功绩，可填“丰功伟绩”。丰功伟绩：伟大的功绩。也说丰功伟业。③此处和“筚路蓝缕”连用，指艰难开创事业，可填“披荆斩棘”。披荆斩棘：比喻在前进道路上清除障碍，克服重重困难。（2）句中“时光是忠实的记录者”本体是“时光”，喻体为“记录者”，比喻词为“是”，以忠实的记录者比喻时光，化抽象为具体，“记录下每一次宣示的庄严豪迈”即记录历史，生动形象地点明了时光真实记录历史的特点；“信念坚如磐石”，本体是“信念”，喻体是“磐石”，比喻词为“是”。将信念比作磐石，化抽象为具体，生动形象地点明了共产党人信念的坚定。三个“记录下……”构成排比，节奏鲜明，读来朗朗上口，富有气势；“宣示”“步履不停”“信念”三组词由浅入深地表达了共产党人从语言、行动、思想上都不忘初心、缅怀历史、继续奋斗的坚定信念。（3）标题要概括新闻的主要事实或中心思想，语言要简洁明快。本文主要事件是习近平总书记带领中共中央政治局常委从北京前往陕西延安学习瞻仰。正标题可以使用具有表现力的语句，例如使用一些修辞手法，使标题生动。结合关键句“瞻仰延安革命纪念地，重温革命战争时期党中央在延安的峥嵘岁月”“新时代中国共产党人从北京来到延安，聆听历史的声音，面向未来宣示”，提取“瞻仰”“重温”“聆听历史的声音，面向未来宣示”等词句。可拟正标题为：重温峥嵘岁月，烛照光明未来。副标题是主标题的补充，对主标题加以解释说明，明确并且完善自己想表达的内容。根据主要事件及关键句，可拟副标题为：总书记等中央领导集体前往延安宣示。或：习总书记瞻仰革命圣地延安。答案：（1）①峥嵘岁月②丰功伟绩③披荆斩棘（2）①将时光比作忠实的记录者，化抽象为具体，生动形象地点明了时光真实记录历史的特点；将信念比作磐石，化抽象为具体，生动形象地点明了共产党人信念的坚定。②三个“记录下”构成排比，节奏鲜明，富有气势，由浅入深地表达了共产党人从语言、行动、思想上都不忘初心、缅怀历史、继续奋斗的坚定信念。（3）（正标题）重温峥嵘岁月，烛照光明未来（副标题）习总书记等中央领导集体前往延安宣示7．（9分）阅读，回答问题。日前，神舟十五号载人飞船与空间站组合体成功交会对接，此次载人飞行任务，不仅让神舟十四号和神舟十五号实现“同框”，也实现了中国航天史上首次航天员乘组在轨轮换。①，它们不仅对飞船的成功发射具有重要作用，也与飞船在轨正常工作及航天员的生命安全息息相关。首先是舱门快速检漏仪，它的内部核心传感系统能感受压力和温度的变化，并向航天员提供相关指令，这能帮助航天员在短时间内判断舱门是否关闭完好。其次是照明设备，飞船在轨飞行时会周期性经过地球阴影区。只有稳定高效的照明，才能实现与空间站组合体“太空牵手”。载人飞船舱内照明设备，②；交会对接照明设备，则为飞船与空间站组合体在阴影区的交会对接提供摄像辅助照明。最后，在飞船的发射和返回过程中，航天员的身体不能前倾，无法完成对仪表板上各设备的操作，③，也鞭长莫及。为解决这一难题，来自于航天科技集团五院510所设计的操纵棒可帮了大忙。操纵棒的外部轮廓曲面完美贴合航天员掌心，能够满足操作过程中的舒适度要求。（1）下列说法正确的一项是BA．首句中的“日前”要换成“目前”。B．第一、三段中两处引号用法相同。C．加点的“这”指“舱门快速检漏仪”。D．文段中划波浪线的语句没有语病。（2）请在文中划横线处补写恰