2022-2023学年江苏省徐州市高一（下）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年江苏省徐州市高一（下）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象从概念上说，“木叶”就是“树叶”，可是在古代的诗歌中很少看见用“树叶”。那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。首先我们应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字。自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”何以会有这个特征，就要触及诗歌语言中暗示性的问题。“木”作为“树”的概念的同时，具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，而很少会想到叶子，因为叶子原不是属于木质的，这排斥也就是为什么“木”会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。“木”还会带来所暗示的颜色性。这是“木”在形象上的第二个艺术特征。“木”，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感。“袅袅兮秋风，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息（摘编自林庚《说“木叶”》）材料二林庚先生的《说“木叶”》，谈了“木”字在中国古典诗歌艺术表现里的两个特征，精彩至极。受其启发，追溯“木叶”诗语生成的历史进程，这种追溯是期待建构一种新的富于自觉的“时间”意识的作品阅读和解释方式。“木叶”诗语的起点是楚辞《九歌•湘夫人》。由于时间的距离，“主体”的审美，对于过去时间里的作品来说，即把属于自己时代的审美感觉加于其上。一般来说，作品与读者的时间间隔越长，尤其是当“后来者”直接以“后来”积累而成的艺术眼光去阐释最初的艺术形成方式、特征时。也因此，我们说：林庚先生的艺术解读而就解读的具体方法来说，林庚先生的艺术审美解释是专就诗句里的一个词语展开，这种方法是来自传统的“摘句”。“摘句”的方法最典型地反映出中国传统审美鉴赏的“自由”个性，以我为中心的随意任性评点。但是，“摘句”方法的“自由化”会令解释本身陷入某种“时间混乱”现在我们来考察“木叶”。《九歌》原是古代神话传说里的民间歌曲，其主要作用是用于祭祀。屈原《九歌》即是在此基础上加工创作而成。《九歌》里，《湘夫人》篇是祭湘水女神的歌。此祭歌首段写道：“帝子降兮北渚，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”从歌的第一个词语开始，这个“幻象”便是巫教祭祀。在此幻象的世界里，“木叶”和祭歌后面陆续出现的各种景物在性质上是完全一样的在“木叶”诗语诞生的起点上，它只是一首祭歌里的普通词语，一个巫性世界里的特殊景物。如果“木叶”要从普通的状态生成为情感内涵更为丰富的诗歌语象，在“时间”的过程里，一个具有稳定性的诗语之形成，偶然地被重复，偶然地扩大了自己使用的“空间”与“时间”范围，某一个诗语得以必然地诞生。对于“木叶”来说，它的偶然存在，与楚地巫文化有关的物象。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，在更为广大的空间里被“使用”，才能令自己从个别性词语提升为普遍性的诗语。关于这一点，逐渐提升的过程表现得很明确。如：楚公子为质于秦，作《王子思归歌》：“洞庭兮木秋，作咸阳之布衣。”南北朝江淹《秋至怀归》：“草色敛穷水，木叶变长川。秋至帝子降，还似洞庭波。常山临代郡，亭障绕黄河。心悲异方乐，随着社会历史的改变，“木叶”不断扩张自己“使用”的空间范围（摘编自陈向春《时间的解读：说“木叶”诗语的演进》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．林庚认为“木”有颜色的暗示性，“洞庭波兮木叶下”中的“木叶”是透些微黄的叶子。B．林庚对“木叶”的解读是以后来者的艺术眼光去阐释的，其中难免有某种“读”。C．林庚使用传统的“摘句”法对“木叶”进行鉴赏，忽略了“木叶”诗语发展中“时间”的存在。D．“木叶”突破地域局限，在更为广大的空间里被“使用”，意味着它的原始地域文化痕迹完全消失。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A．材料一中“那么‘树叶’为什么从来就无人过问呢？”用语绝对，这也说明这篇学术随笔语言上未必严谨。B．林庚认为“寒风扫高木”中“木”比“树”更显单纯，这种“摘句”法反映出中国传统审美鉴赏的“自由”个性。C．对于林庚《说“木叶”》中所议及的“木”的两个艺术特征，材料二的作者并没有表示否定。D．材料一和材料二都认为“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中的“木叶”反映了诗人自身的境遇。（3）下列诗文，能作为论据论证材料一中“它仿佛本身就含有一个落叶的因素”的一项是A．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（晋•陶渊明《归去来兮辞》）B．荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。（唐•李白《梁园吟》）C．秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。（晋•张翰《思吴江歌》）D．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐•刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（4）请简要概括材料二的论证思路。（5）南北朝柳恽有《捣衣诗》：“役役滞风波，游人淹不归。亭皋木叶下，陇首秋云飞。”这首诗为何选用“木叶”一词（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一钓鱼的医生汪曾祺这个医生几乎每天钓鱼。他家挨着一条河。出门走几步，就到了河边。这条河不宽。河南岸都是大柳树。河里鱼不少，是个钓鱼的好地方。他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，刮刮鳞洗净了，就放到锅里。不大一会，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。这位老兄姓王，字淡人。他家的大门总是开着的，望里一看，就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。王淡人的医室里挂着一副郑板桥写的（木板刻印的），满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。这点淡泊的风雅，和一个不求闻达的寒士是非常配称的。他的医室和别的医生的不一样，像一个小药铺。架子上摆着许多青花小磁坛，坛肚子上贴着浅黄蜡笺的签子，药碾子，药臼、嘴刀、剪子、镊子……他这个医生是“男妇内外大小方脉”，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”，多有经验的医生和药铺的店伙也鉴定不出散的真假成色。虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。乡下来人看病，一般倒是当时付酬，但常常不是现钞，什么也拿不出来的，就由病人的儿女趴下来磕一个头。王淡人看看病人身上盖着的破被，就不但诊费免收，连药钱也白送了。王淡人家吃饭不致断顿，十多年没添置过衣裳。有人说：王淡人很傻。王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。去年闹了一次大水。连天暴雨，一夜西风，运河决了口，平地水深丈二，大街上成了大河。大水十多天未退；还有许多人生病：上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篙拄着，为人治病。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。拿一条命换一块匾，今年。汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐，放风筝的朋友。这人原先很阔。但吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得精光，报酬是烟灰和一点膏子。他一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，还管他抽鸦片，汪炳的搭背收口生肌，好了。有人问王淡人：“你干吗为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。”汪炳没有一个钱。病好后，他只能写了很多鸣谢的帖子，贴在满城的街上，充满感情。王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。你好，王淡人先生！（选自《汪曾祺全集•小说卷2》，有删改）文本二散文化似乎是世界小说的一种趋势。沈从文的《长河》没有大起大落，没有强烈的戏剧性，只是平平静静，其中的人物要求神似，轻轻几笔，《长河》的《秋（动中有静）》写的是一群过渡人无目的、无条理的闲话，那么富有生活气息。散文化小说的作者十分潜心于语言，他们让他们对于生活的态度于字里行间自自然然地流出。（摘编自汪曾祺《小说的散文化》）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说开篇详尽描写了医生钓鱼的场景，既紧扣题目，又表现出王淡人恬然自适的性格特征B．小说中对王淡人院落中花草菜蔬的描写和医室对联的展示，显示了一种平民化情调，暗含了作者淡泊宁静的审美趣味。C．小说叙述这块匾的由来，与前文送给王淡人先生的那块匾的内容“急公好义”形成呼应，体现出了作者构思的严密性。D．小说采用第三人称的叙述视角，相较于第一人称，易于展现客观景物，同时也便于抒发真情实感。（2）关于文中王淡人这一人物形象，下列说法不正确的一项是A．王淡人医者仁心。他深知外科散药里有许多贵重药，哪家药铺也不会用足，所以他用足药材自己炮制。B．王淡人安贫乐道。虽然淡人夫妇十多年没有添置过新衣服，但并不影响他有时免费为穷苦百姓治病。C．王淡人急公好义。在遭受水灾之后，他在四个水手的帮助下冒死前往孤村，使孤村村民感动得落泪。D．王淡人重情重义。他给儿时朋友治病，“管吃，管喝，虽用了很多名贵药材但无怨言。（3）汪曾祺的这篇小说呈现出一种“散文化”的特点。请结合文本简要分析。（4）一些版本把小说的最后一段“你好，王淡人先生！”删去了，改用“一庭春雨，请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。汉之元年四月，诸侯罢戏下，各就国。项王出之国义帝，曰：“古之帝者地方千里，必居上游。”乃使使徙义帝长沙郴县。趣义帝行，其群臣稍稍背叛之，乃阴令人击杀之江中。韩王成无军功，项王不使之国，与俱至彭城，已又杀之。是时，汉还定三秦。项羽闻汉王皆已并关中，且东，齐、赵叛之，大怒。春，汉王部五诸侯兵，凡五十六万人，即令诸将击齐，而自以精兵三万人南从鲁出胡陵。四月，收其货宝美人，日置酒高会。项王乃西从萧，至彭城，日中，相随入穀、泗水，杀汉卒十馀万人。汉卒皆南走山，为楚所挤，多杀，睢水为之不流。围汉王三匝。於是大风从西北而起，折木发屋扬沙石窈冥昼晦逢迎楚军楚军大乱，坏散，而汉王乃得与数十骑遁去。欲过沛；楚亦使人追之沛，取汉王家，不与汉王相见。汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。如是者三。曰：“虽急不可以驱间行，求汉王，反遇楚军。楚军遂与归，报项王汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，割荥阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢，举欲进之。见使者，详惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者，使者归报项王。项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，疽发背而死。（选自《史记•项羽本纪》，有删改）（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。折木A发屋B扬C沙石D窈冥E昼晦F逢G迎H楚军（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.义帝，指楚怀王的孙子熊心，项梁起兵立他为王B.关中，地名，指函谷关（今河南灵宝东北），也泛指战国末期秦之故地。C.间行，秘密地走、从小路走，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间行”相同。D.太牢，古代帝王祭祀的祭品规格，指牛、羊、猪三牲全备。文中指丰盛的筵席。（3）下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是A.因韩王没有战功，项羽不让他回到封国，把他带回彭城降为列侯B.刘邦逃命途中多次把儿女推下车体现了《史记》“不虚美、不隐恶”的特点。C.彭城之战是我国历史上以少胜多的著名战例，充分体现项羽卓越的军事才能。D.刘邦失败带人逃跑后，项羽派人去沛县抓住刘邦的家人太公、吕后带回军营。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①趣义帝行，其群臣稍稍背叛之，乃阴令人击杀之江中。②更持去，以恶食食项王使者，使者归报项王。（5）毛泽东有句诗说：“不可沽名学霸王”，请结合选文概括关于项羽的不可学之处。二、古代诗文阅读（35分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。贺新郎•端午刘克庄①深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束②，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均③标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑④。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍⑤又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。[注]①刘克庄：南宋词人。一生关心国事，志在收复失地，却仕途坎坷，字灵均。④纫兰佩、怀椒醑：佩秋兰于身、持香酒礼神。⑤角黍：粽子。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A．开篇十分巧妙，用石榴花、钗符艾虎等物点明节令、照应“端午”。B．“儿女”等句写青年们争夸装束、兴高采烈，游人观渡、热闹非凡。C．“慵”与“争”形成对比，表现词人对“年少争旗鼓”的羡慕之情。D．“溪雨急，浪花舞”一句，描绘了赛龙舟的争渡场面（2）有人评价此词“以历史为镜，抒写悲愤之心”，请结合下片（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华谦逊地说愿意多多学习的句子是：“，。”（2）在《阿房宫赋》中，杜牧用“，”，告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙。（3）古典诗词中常用“流水”这一意象表达世事变迁或人生虚幻的感慨，如“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下面各题。近年来，一幅农耕文明风景画在影视领域徐徐展开，使“种田”的概念不再只是一种农耕隐喻，而是变为“采菊东篱下，“暧暧远人村，依依墟里烟”的真实场景，在耳牧歌徐入杳”的田园日常。但农耕文明影视创作也暴露出问题。一些剧综里的乡村场景及人物状态看似日常，实则不食人间烟火。单靠、打卡旅游体验田园生活，很难引发观众的深层心灵共鸣。可贵的是，我国影视界一直保有深入生活、扎根土地的文化传统和创作情怀。比如近期从众多作品中的《种地吧》。该节目挑选十位年轻人深入农村基层，用190天完成142亩土地从耕种到收割的全过程。看到节目里这群年轻人团结协作，地割杂草、搭大棚、开挖掘机，观众大呼“解压”；看到节目里田间嫩绿的秧苗、一天劳作后归途上的落日余晖、深夜抢收水稻时夜空突然绽放的烟花中国农耕文明几千年来形成了不违农时、重视天地人和的传统，反映人类对土地的敬畏之情，表现了自然规律给人类社会健康发展带来的有益启示。（）的创作理念。（1）横线处填入词语最恰当的一项是A．走马观花脱颖而出热火朝天休戚与共B．浮光掠影崭露头角热火朝天息息相关C．浮光掠影脱颖而出如火如荼息息相关D．走马观花崭露头角如火如荼休戚与共（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．人与人、人与自然的相遇也应表现在农耕文明影视创作中B．人与自然、人与人的相遇也应表现在农耕文明影视创作中C．农耕文明影视创作也应表现人与自然、人与人的相遇D．农耕文明影视创作也应表现人与人、人与自然的相遇（3）文中画横线的句子使用了引用和排比的修辞手法，请结合材料简析其表达效果。（二）语言文字运用II（本题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成下面各题。西江月无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！（1）这首《西江月》评价了《红楼梦》中的哪个人物？请写出他的姓名。（2）请在《红楼梦》中找出两处情节来印证该人物“有时似傻如狂”。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。《老子•八章》：“水善利万物而不争。”老子之所以推崇水，很重要的一个原因是水包含了“利他”精神。黄宗羲提出“有生之初，人各自利也”，强调了维护和发展自身利益的合理之处。但当今有一些“精致的利己主义者”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2022-2023学年江苏省徐州市高一（下）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象从概念上说，“木叶”就是“树叶”，可是在古代的诗歌中很少看见用“树叶”。那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。首先我们应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字。自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”何以会有这个特征，就要触及诗歌语言中暗示性的问题。“木”作为“树”的概念的同时，具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，而很少会想到叶子，因为叶子原不是属于木质的，这排斥也就是为什么“木”会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。“木”还会带来所暗示的颜色性。这是“木”在形象上的第二个艺术特征。“木”，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感。“袅袅兮秋风，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息（摘编自林庚《说“木叶”》）材料二林庚先生的《说“木叶”》，谈了“木”字在中国古典诗歌艺术表现里的两个特征，精彩至极。受其启发，追溯“木叶”诗语生成的历史进程，这种追溯是期待建构一种新的富于自觉的“时间”意识的作品阅读和解释方式。“木叶”诗语的起点是楚辞《九歌•湘夫人》。由于时间的距离，“主体”的审美，对于过去时间里的作品来说，即把属于自己时代的审美感觉加于其上。一般来说，作品与读者的时间间隔越长，尤其是当“后来者”直接以“后来”积累而成的艺术眼光去阐释最初的艺术形成方式、特征时。也因此，我们说：林庚先生的艺术解读而就解读的具体方法来说，林庚先生的艺术审美解释是专就诗句里的一个词语展开，这种方法是来自传统的“摘句”。“摘句”的方法最典型地反映出中国传统审美鉴赏的“自由”个性，以我为中心的随意任性评点。但是，“摘句”方法的“自由化”会令解释本身陷入某种“时间混乱”现在我们来考察“木叶”。《九歌》原是古代神话传说里的民间歌曲，其主要作用是用于祭祀。屈原《九歌》即是在此基础上加工创作而成。《九歌》里，《湘夫人》篇是祭湘水女神的歌。此祭歌首段写道：“帝子降兮北渚，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”从歌的第一个词语开始，这个“幻象”便是巫教祭祀。在此幻象的世界里，“木叶”和祭歌后面陆续出现的各种景物在性质上是完全一样的在“木叶”诗语诞生的起点上，它只是一首祭歌里的普通词语，一个巫性世界里的特殊景物。如果“木叶”要从普通的状态生成为情感内涵更为丰富的诗歌语象，在“时间”的过程里，一个具有稳定性的诗语之形成，偶然地被重复，偶然地扩大了自己使用的“空间”与“时间”范围，某一个诗语得以必然地诞生。对于“木叶”来说，它的偶然存在，与楚地巫文化有关的物象。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，在更为广大的空间里被“使用”，才能令自己从个别性词语提升为普遍性的诗语。关于这一点，逐渐提升的过程表现得很明确。如：楚公子为质于秦，作《王子思归歌》：“洞庭兮木秋，作咸阳之布衣。”南北朝江淹《秋至怀归》：“草色敛穷水，木叶变长川。秋至帝子降，还似洞庭波。常山临代郡，亭障绕黄河。心悲异方乐，随着社会历史的改变，“木叶”不断扩张自己“使用”的空间范围（摘编自陈向春《时间的解读：说“木叶”诗语的演进》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是DA．林庚认为“木”有颜色的暗示性，“洞庭波兮木叶下”中的“木叶”是透些微黄的叶子。B．林庚对“木叶”的解读是以后来者的艺术眼光去阐释的，其中难免有某种“读”。C．林庚使用传统的“摘句”法对“木叶”进行鉴赏，忽略了“木叶”诗语发展中“时间”的存在。D．“木叶”突破地域局限，在更为广大的空间里被“使用”，意味着它的原始地域文化痕迹完全消失。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是DA．材料一中“那么‘树叶’为什么从来就无人过问呢？”用语绝对，这也说明这篇学术随笔语言上未必严谨。B．林庚认为“寒风扫高木”中“木”比“树”更显单纯，这种“摘句”法反映出中国传统审美鉴赏的“自由”个性。C．对于林庚《说“木叶”》中所议及的“木”的两个艺术特征，材料二的作者并没有表示否定。D．材料一和材料二都认为“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中的“木叶”反映了诗人自身的境遇。（3）下列诗文，能作为论据论证材料一中“它仿佛本身就含有一个落叶的因素”的一项是CA．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（晋•陶渊明《归去来兮辞》）B．荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。（唐•李白《梁园吟》）C．秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。（晋•张翰《思吴江歌》）D．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐•刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（4）请简要概括材料二的论证思路。（5）南北朝柳恽有《捣衣诗》：“役役滞风波，游人淹不归。亭皋木叶下，陇首秋云飞。”这首诗为何选用“木叶”一词【解答】（1）D.“原始地域文化痕迹完全消失”过于绝对，材料二中的表述是“突破自己的地域局限”。故选D。（2）D.“反映了诗人自身的境遇”无中生有。材料二认为“袅袅兮秋风，不能反映诗人自身的境遇。故选D。（3）A.此处的“木”，是春天欣欣向荣的树木。B.此处的“木”是高大挺拔、直入云霄的树木。C.此处的“木”指秋天的树，“木叶飞”是指树上的叶子纷纷落下。D.此处的“木”，是春天欣欣向荣的树木。故选C。（4）由“受其启发，这里从‘时间’的角度，首先阐明研究角度：从时间角度追溯“木叶”诗语生成的历程；由“也因此，我们说：林庚先生的艺术解读，‘摘句’方法的‘自由化’会令解释本身陷入某种‘时间混乱’，其次指出林庚先生对木叶解读存在的问题（局限；由“在此幻象的世界里，‘木叶’和祭歌后面陆续出现的各种景物在性质上是完全一样的，它只是一首祭歌里的普通词语，最后追溯“木叶”诗语的生成历程。（5）由“陇首秋云飞”可见，诗歌描写的是秋天（或秋景。由“自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，能生动地表现秋天落叶纷纷的情景。由“役役滞风波，游人淹不归”可见。由“‘木’还会带来所暗示的颜色性……于是‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感……我们仿佛听见了离人的叹息，让人联想到落叶的微黄与干燥。由“如果‘木叶’要从普通的状态生成为情感内涵更为丰富的诗歌语象……一个具有稳定性的诗语之形成……才能令自己从个别性词语提升为普遍性的诗语”可得出：“木叶”在发展过程中形成了稳定的诗语，具有普遍性的诗语境界。答案：（1）D（2）D（3）C（4）①首先阐明研究角度：从时间角度追溯“木叶”诗语生成的历程；②其次指出林庚先生对木叶解读存在的问题（局限、不足）；③最后追溯“木叶”诗语的生成历程。（5）①诗歌描写的是秋天（或秋景、落叶），能生动地表现秋天落叶纷纷的情景；②诗歌抒发的是对游子的思念之情，“木”所暗示的颜色性，能更好地表现诗中游子不归的忧伤；③“木叶”在发展过程中形成了稳定的诗语，具有普遍性的诗语境界。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一钓鱼的医生汪曾祺这个医生几乎每天钓鱼。他家挨着一条河。出门走几步，就到了河边。这条河不宽。河南岸都是大柳树。河里鱼不少，是个钓鱼的好地方。他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，刮刮鳞洗净了，就放到锅里。不大一会，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。这位老兄姓王，字淡人。他家的大门总是开着的，望里一看，就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。王淡人的医室里挂着一副郑板桥写的（木板刻印的），满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。这点淡泊的风雅，和一个不求闻达的寒士是非常配称的。他的医室和别的医生的不一样，像一个小药铺。架子上摆着许多青花小磁坛，坛肚子上贴着浅黄蜡笺的签子，药碾子，药臼、嘴刀、剪子、镊子……他这个医生是“男妇内外大小方脉”，大都是“散”——药面子。“神仙难识丸散”，多有经验的医生和药铺的店伙也鉴定不出散的真假成色。虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。乡下来人看病，一般倒是当时付酬，但常常不是现钞，什么也拿不出来的，就由病人的儿女趴下来磕一个头。王淡人看看病人身上盖着的破被，就不但诊费免收，连药钱也白送了。王淡人家吃饭不致断顿，十多年没添置过衣裳。有人说：王淡人很傻。王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。去年闹了一次大水。连天暴雨，一夜西风，运河决了口，平地水深丈二，大街上成了大河。大水十多天未退；还有许多人生病：上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篙拄着，为人治病。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。拿一条命换一块匾，今年。汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐，放风筝的朋友。这人原先很阔。但吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得精光，报酬是烟灰和一点膏子。他一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，还管他抽鸦片，汪炳的搭背收口生肌，好了。有人问王淡人：“你干吗为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。”汪炳没有一个钱。病好后，他只能写了很多鸣谢的帖子，贴在满城的街上，充满感情。王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。你好，王淡人先生！（选自《汪曾祺全集•小说卷2》，有删改）文本二散文化似乎是世界小说的一种趋势。沈从文的《长河》没有大起大落，没有强烈的戏剧性，只是平平静静，其中的人物要求神似，轻轻几笔，《长河》的《秋（动中有静）》写的是一群过渡人无目的、无条理的闲话，那么富有生活气息。散文化小说的作者十分潜心于语言，他们让他们对于生活的态度于字里行间自自然然地流出。（摘编自汪曾祺《小说的散文化》）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是DA．小说开篇详尽描写了医生钓鱼的场景，既紧扣题目，又表现出王淡人恬然自适的性格特征B．小说中对王淡人院落中花草菜蔬的描写和医室对联的展示，显示了一种平民化情调，暗含了作者淡泊宁静的审美趣味。C．小说叙述这块匾的由来，与前文送给王淡人先生的那块匾的内容“急公好义”形成呼应，体现出了作者构思的严密性。D．小说采用第三人称的叙述视角，相较于第一人称，易于展现客观景物，同时也便于抒发真情实感。（2）关于文中王淡人这一人物形象，下列说法不正确的一项是CA．王淡人医者仁心。他深知外科散药里有许多贵重药，哪家药铺也不会用足，所以他用足药材自己炮制。B．王淡人安贫乐道。虽然淡人夫妇十多年没有添置过新衣服，但并不影响他有时免费为穷苦百姓治病。C．王淡人急公好义。在遭受水灾之后，他在四个水手的帮助下冒死前往孤村，使孤村村民感动得落泪。D．王淡人重情重义。他给儿时朋友治病，“管吃，管喝，虽用了很多名贵药材但无怨言。（3）汪曾祺的这篇小说呈现出一种“散文化”的特点。请结合文本简要分析。（4）一些版本把小说的最后一段“你好，王淡人先生！”删去了，改用“一庭春雨，请结合文本简要分析。【解答】（1）D.“小说采用第三人称的叙述视角，相较于第一人称……便于抒发真情实感”错误。故选D。（2）C.“使孤村村民感动得落泪”错误。由原文“船开了，流泪的应是出发时围观的村民。故选C。（3）情节淡化。文章写了王淡人钓鱼，一边喝酒、今年办的两件傻事、戏剧性的矛盾冲突，只是注重描写王淡人日常生活中的二三琐事；注重环境描写和意境氛围的营造。结合“他家挨着一条河，就到了河边。河南岸都是大柳树，是个钓鱼的好地方，坐着，一口小锅，还有一瓶酒。钓竿很短，而且不用漂子，看到线头动了、秋葵，又不费事的草花。还有一畦瓢菜”“他的医室和别的医生的不一样。架子上摆着许多青花小磁坛，写着‘九一丹’‘珍珠散’‘冰片散’……到处还有一些大大小小的乳钵，药臼、剪子，小说多对生活场景进行描摹；语言富有韵味，结合“不大一会。他就一边吃鱼，一边甩钩再钓”可知。（4）观点一：赞成原文结尾。结合上文“王淡人就是这样，给人看病，做傻事。一庭春雨，在写人写事之后，“你好。直抒胸臆，王淡人夫妇十多年没有添置过新衣服，强烈表达出对于王淡人人格淡泊高尚的赞美。转化叙述视角，上文“王淡人把汪炳留在家里住、管喝，由第三人称视角转换为第二人称“你”，拉近了与主人公的距离。观点二：赞成改文结尾。结合“王淡人的医室里挂着一副郑板桥写的（木板刻印的）对子：‘一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。这点淡泊的风雅，这句话是由王淡人医室所挂的对联“一庭春雨瓢儿菜，呼应了前文。淡人夫妇十多年没有添置过新衣服，但并不影响他有时免费为穷苦百姓治病，满架秋风”以春风秋雨之景衬托出王淡人淡泊高尚的品格。“一庭春雨，满架秋风”含蓄委婉（充满诗意），形成了余韵无穷的艺术效果。答案：（1）D（2）C（3）①情节淡化。小说中没有曲折的故事情节，甚至没有完整的情节，叙事悠闲；②注重环境描写和意境氛围的营造。小说多对生活场景进行描摹；③语言富有韵味，如“他就一边吃鱼，一边甩钩再钓”语言平淡但韵律感极强。（4）观点一：赞成原文结尾。①在写人写事之后，作者的感情呼之而出。②直抒胸臆，强烈表达出对于王淡人人格淡泊高尚的赞美。③转化叙述视角，由第三人称视角转换为第二人称，拉近了与主人公的距离。观点二：赞成改文结尾。①这句话是由王淡人医室所挂的对联化用而来，呼应了前文。②以春风秋雨之景衬托出王淡人淡泊高尚的品格。③含蓄委婉（充满诗意），形成了余韵无穷的艺术效果。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。汉之元年四月，诸侯罢戏下，各就国。项王出之国义帝，曰：“古之帝者地方千里，必居上游。”乃使使徙义帝长沙郴县。趣义帝行，其群臣稍稍背叛之，乃阴令人击杀之江中。韩王成无军功，项王不使之国，与俱至彭城，已又杀之。是时，汉还定三秦。项羽闻汉王皆已并关中，且东，齐、赵叛之，大怒。春，汉王部五诸侯兵，凡五十六万人，即令诸将击齐，而自以精兵三万人南从鲁出胡陵。四月，收其货宝美人，日置酒高会。项王乃西从萧，至彭城，日中，相随入穀、泗水，杀汉卒十馀万人。汉卒皆南走山，为楚所挤，多杀，睢水为之不流。围汉王三匝。於是大风从西北而起，折木发屋扬沙石窈冥昼晦逢迎楚军楚军大乱，坏散，而汉王乃得与数十骑遁去。欲过沛；楚亦使人追之沛，取汉王家，不与汉王相见。汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。如是者三。曰：“虽急不可以驱间行，求汉王，反遇楚军。楚军遂与归，报项王汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，割荥阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢，举欲进之。见使者，详惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者，使者归报项王。项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，疽发背而死。（选自《史记•项羽本纪》，有删改）（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。折木A发屋B扬C沙石D窈冥E昼晦F逢G迎H楚军（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是AA.义帝，指楚怀王的孙子熊心，项梁起兵立他为王B.关中，地名，指函谷关（今河南灵宝东北），也泛指战国末期秦之故地。C.间行，秘密地走、从小路走，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间行”相同。D.太牢，古代帝王祭祀的祭品规格，指牛、羊、猪三牲全备。文中指丰盛的筵席。（3）下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是DA.因韩王没有战功，项羽不让他回到封国，把他带回彭城降为列侯B.刘邦逃命途中多次把儿女推下车体现了《史记》“不虚美、不隐恶”的特点。C.彭城之战是我国历史上以少胜多的著名战例，充分体现项羽卓越的军事才能。D.刘邦失败带人逃跑后，项羽派人去沛县抓住刘邦的家人太公、吕后带回军营。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①趣义帝行，其群臣稍稍背叛之，乃阴令人击杀之江中。②更持去，以恶食食项王使者，使者归报项王。（5）毛泽东有句诗说：“不可沽名学霸王”，请结合选文概括关于项羽的不可学之处。【解答】（1）句意：摧折树木掀毁房舍，飞沙走石，风沙向着楚军迎面扑来。“沙石”是“扬”的宾语，省略主语“大风”，单独成句，即BD处；“逢迎楚军”是动宾结构，省略主语“大风”，单独成句，即F处。故选：BDF。（2）A.“项梁……后又尊他为‘义帝’”错误，尊熊心为“义帝”的不是项梁而是项羽。C.正确。句意：审食其跟随着太公，秘密地走。故选：A。（3）D.“去沛县抓住”错误，由原文“审食其从太公，求汉王，刘邦的父亲太公。故选：D。（4）①“趣”，通“促”；“稍稍”、逐渐，暗中、秘密。译文：使者催促义帝起程，义帝的大臣渐渐叛离了他。②“更”，更换，粗劣食物，报告。译文：把（丰盛的）饭菜更换撤下，拿粗劣的饭菜给项王的使者吃。（5）①由原文“诸侯罢戏下，各就国”“是时，放虎归山；②由原文“乃阴令人击杀之江中”“韩王成无军功，项王不使之国，废以为侯。”可知；③由原文“见使者，详惊愕曰……更持去，使者归报项王，稍夺之权”可知；④由原文“范增大怒曰：‘天下事大定矣，君王自为之。’项王许之”可知。答案：（1）BDF（2）A（3）D（4）①使者催促义帝起程，义帝的大臣渐渐叛离了他。②把（丰盛的）饭菜更换撤下，拿粗劣的饭菜给项王的使者吃。（5）①放虎归山；②不仁不义；③轻信敌言；④不信忠臣（或刚愎自用）。参考译文：汉元年四月，在大将军的旗帜下罢兵。项王出了函谷关来到自己的封国，说：“古时候帝王拥有的土地是纵横各千里。”让使者把义帝迁徙到长沙郴县去，义帝的大臣渐渐叛离了他。韩王韩成没有军功，带他一起到了彭城，不久又杀了他。这时候，平定了三秦，将要东进、赵国又都背叛了自己。春天，共五十六万人。项王听到这个消息，而自己带领精兵三万人南进。四月。项王于是从西边的萧县出发早晨攻击汉军，中午。汉军都败逃、泗水。汉军向南往山里逃跑。汉军退却，死伤惨重，睢水因此堵塞断流。这时大风从西北刮起，毁坏了房屋，天色渺茫，（狂风）向楚军迎面扑来，溃不成军。汉王打算经过沛县；楚军也派人追往沛县；家眷都已逃亡。汉王在路上遇到了孝惠帝，就用车拉着一块儿走、吕后。审食其跟随太公，寻找汉王。楚军就带他们回到军营，项王把他们安置在军营里，项王屡次侵夺汉军的甬道，恐慌起来，划分荥阳以西归汉。历阳侯范增说：“汉军容易对付，不予以消灭。”项王就和范增加紧围攻荥阳，就采用陈平的计策离间项王和范增，给他准备了猪、牛，打算端上去，假装惊愕地说：“我以为是亚父的使者。”把饭菜又端了下去。使者回来报告了项王，渐渐剥夺他的权力，说：“天下的形势，君王好自为之。”项王答应了他，还没有到彭城。二、古代诗文阅读（35分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。贺新郎•端午刘克庄①深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束②，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均③标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑④。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍⑤又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。[注]①刘克庄：南宋词人。一生关心国事，志在收复失地，却仕途坎坷，字灵均。④纫兰佩、怀椒醑：佩秋兰于身、持香酒礼神。⑤角黍：粽子。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是CA．开篇十分巧妙，用石榴花、钗符艾虎等物点明节令、照应“端午”。B．“儿女”等句写青年们争夸装束、兴高采烈，游人观渡、热闹非凡。C．“慵”与“争”形成对比，表现词人对“年少争旗鼓”的羡慕之情。D．“溪雨急，浪花舞”一句，描绘了赛龙舟的争渡场面（2）有人评价此词“以历史为镜，抒写悲愤之心”，请结合下片【解答】（1）C.“表现词人对‘年少争旗鼓’的羡慕之情”错误。没有羡慕之情。故选C。（2）以历史为镜：“灵均标致高如许”是对屈原的高度评价和赞扬，使作者对屈原的崇敬跃然纸上，但却生不逢时，展现出屈原生前的高风亮节，对投粽民俗表示不认同的态度。用屈原投江的典故、揭露；抒写悲愤之心：自己的“束衣纨扇”与儿女们的“新样钗符艾虎”对比鲜明，以儿女们的欢乐反衬出自己的无聊及年华已逝的落寞心绪，切题之“端午”，“慵”与“争”相对比，生动地刻画出词人旁观者的姿态，浪花舞”本是自然景色，极富动态之美，字里行间所流露出的那种年华已晚，隐然可感。“把似而今醒到了，料当年。聊一笑。”这几句忧愤尤深，还会忧愤满腔再度投江的，还不如“醉死差无苦”，也是说自己，不思振作？只有长歌当哭而已，实是苦中作笑，足见词人对当权者极度的失望乃至绝望之情、偏安一隅的悲愤。“谁信”三句，词人认为投粽入江祭屈原的风俗属无稽之谈，意即不信，那些神话传说荒诞不经、高洁不污的品格。“蛟馋龙怒”暗指嫉贤谗能的阴暗小人，对奸佞小人的愤懑之情。答案：（1）C（2）以历史为镜：用屈原投江的典故，影射现实（或讽刺、批判统治者）。抒写悲愤之心：①表达了自己壮志难酬的悲愤；②对南宋当权者的不思进取；③对奸佞小人的愤懑之情。译文：深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，手摇丝绢小扇，显得格外清亮。头上插着钗头彩符。争先恐后的来渡口观看赛龙船，不愿再去与人拥挤。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存。他生平带着芳草。谁信在千载之后。说什么是怕蛟龙发怒。唉，这些传说是多么荒诞，倒不如与世皆醉死在当年。想到这里便有兴作此词以为笑谈。赏析：本词为端午节吊古之作，提起端午节自然联想到屈原，抒自己的怨愤之情，少年们身穿盛装，而词人却因年纪大，这是情怀的不同，点明季节，实质却有“闲愁最苦”的意味。“任陌头”几句描绘年轻人争渡的场面。下片赞颂屈原的品格，认为是对屈原的愚弄。思致超妙而文笔诙谐。“把似”两句忧愤尤深，真不知作何感想，还不如“醉死差无苦”，但在当时文恬武嬉，只能长歌当哭而已，他说：“非为灵均雪耻。思理超超。此乃深中肯綮之言。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华谦逊地说愿意多多学习的句子是：“非曰能之，愿学焉。”（2）在《阿房宫赋》中，杜牧用“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙。（3）古典诗词中常用“流水”这一意象表达世事变迁或人生虚幻的感慨，如“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”。【解答】故答案为：（1）非曰能之愿学焉（重点字：焉）（2）后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也（重点字：哀）（3）六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿（重点字：凝）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下面各题。近年来，一幅农耕文明风景画在影视领域徐徐展开，使“种田”的概念不再只是一种农耕隐喻，而是变为“采菊东篱下，“暧暧远人村，依依墟里烟”的真实场景，在耳牧歌徐入杳”的田园日常。但农耕文明影视创作也暴露出问题。一些剧综里的乡村场景及人物状态看似日常，实则不食人间烟火。单靠、打卡旅游体验田园生活，很难引发观众的深层心灵共鸣。可贵的是，我国影视界一直保有深入生活、扎根土地的文化传统和创作情怀。比如近期从众多作品中的《种地吧》。该节目挑选十位年轻人深入农村基层，用190天完成142亩土地从耕种到收割的全过程。看到节目里这群年轻人团结协作，地割杂草、搭大棚、开挖掘机，观众大呼“解压”；看到节目里田间嫩绿的秧苗、一天劳作后归途上的落日余晖、深夜抢收水稻时夜空突然绽放的烟花中国农耕文明几千年来形成了不违农时、重视天地人和的传统，反映人类对土地的敬畏之情，表现了自然规律给人类社会健康发展带来的有益启示。（）的创作理念。（1）横线处填入词语最恰当的一项是AA．走马观花脱颖而出热火朝天休戚与共B．浮光掠影崭露头角热火朝天息息相关C．浮光掠影脱颖而出如火如荼息息相关D．走马观花崭露头角如火如荼休戚与共（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是DA．人与人、人与自然的相遇也应表现在农耕文明影视创作中B．人与自然、人与人的相遇也应表现在农耕文明影视创作中C．农耕文明影视创作也应表现人与自然、人与人的相遇D．农耕文明影视创作也应表现人与人、人与自然的相遇（3）文中画横线的句子使用了引用和排比的修辞手法，请结合材料简析其表达效果。【解答】（1）第一空，走马观花：骑在奔跑的马上看花。浮光掠影：比喻观察不细致或印象很不深刻，一晃就过去了，难以捉摸。指看后未留下深刻印象。而“走马观花”强调过程。结合原文“打卡旅游体验田园生活，此处是说看的过程中不细致。第二空，崭露头角：显露优异的才能。脱颖而出比崭露头角更出色一些，《种地吧》比其他作品更出色。第三空，热火朝天：形容群众性的活动情绪热烈。如火如荼