西双版纳市重点中学2025届高三第四次模拟考试语文试卷含解析

西双版纳市重点中学2025届高三第四次模拟考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成各题。材料一：新京报快讯（记者王俊）据西湖大学官方微信消息，该校校长施一公今天到南科大作为特邀嘉宾演讲，讲述了西湖大学筹款经历。施一公认为，尖端科技无疑是一个国家的核心竞争力，而支撑尖端科技的是人才和教育；相对于近14亿人口，我国的优质高等教育资源还是少得可怜；目前教育多样化的程度还远远无法满足创新人才培养和经济社会发展的迫切需要。他和海外归来的教育专家几年前达成共识，做一件既能回馈父老乡亲，又能担当国家科技教育未来的大事，共同创办一所社会力量资助、剑指世界一流的研究型大学。施一公还提到，来自自己家乡的企业家邓营、侯屈平夫妇，把房产卖掉为西湖大学捐赠一亿；北京大学的一位博士生俞同学给西湖大学捐赠了一个月的饭费，留言“希望用微薄之力支持西湖大学高贵的灵魂，研究不受体制羁绊，不为制造论文所累”；杭州一位普通公司职员陈先生在女儿十周岁生日的那天以女儿名义给西湖大学捐赠10417元作为纪念，也作为送给女儿的生日礼物……西湖大学是我国历史上第一所社会力量举办的非营利性质的研究型大学，办学经费的相当一部分来自西湖教育基金会。迄今，基金会募得的捐赠已经超过预期。（摘编自《新京报》，2018年7月13日）材料二：在长期的“疯狂模式”下，从2009年至今，施一公已在《细胞》《自然》《科学》这世界三大顶级刊物（简称CNS）上发表论文十多篇。他在生物学领域的多个新发现，为开发新型抗癌和预防老年痴呆的药物提供了重要线索。2014年3月，凭借运用X-射线晶体学手段在细胞凋亡研究领域做出的开拓性贡献，施一公荣获瑞典皇家学院颁发的阿明诺夫奖，这是该奖自1979年设立以来第一次颁给中国科学家。在48岁这个年龄，很多功成名就的科学家可能已经进入了事业平台期，但施一公依然高产。2015年9月，他又在《科学》杂志上连发两篇文章，解析了酵母剪接体近原子分辨率的三维结构，阐述了剪接体对前体信使RNA执行剪接的基本工作机理。此前，分子生物学中心法则其他机制的两次结构解析都获得了诺贝尔化学奖，因此，有国际同行表示，施一公的此项成果也达到了“诺奖级”水平。（摘编自《中国新闻周刊》第738期）材料三：中青在线驻马店6月23日电（中国青年报·中青在线记者潘志贤）在今天上午于河南省驻马店市召开的第四届产教融合发展战略国际论坛上，中国科学院院士、清华大学副校长、西湖高等研究院院长施一公先生做了题为《清华生命学科的改革实践》的报告。在报告中，施一公第一次公开地讲为什么创办西湖大学，并透露西湖高等研究院永久用房10万平米已经到位，可容纳150位教授及1200位博士研究生，从全球1500个申请人中遴选21位教授，首批教授已经到位，首批博士研究生2017年9月入学，首笔科研经费4亿元人民币已经到位，西湖大学（筹）申办报告今年将提交教育部。施一公认为，中国公立大学非常优秀，甚至是一枝独秀，有清华、北大、复旦等一批优秀的大学，这些大学在过去得到了很好的发展，品位也都得到了很好的提升。但是相比之下中国的民办教育还是有很大的发展潜力。施一公说，民办教育并不是私人教育，民办高等教育是非政府的或非公共的，在中华人民共和国成立前曾经有私立高等学校，逐渐转变为公立学校，过去30年里才开始恢复民办教育，包括中小学教育和幼儿园教育，到现在为止实际上我们的民办大学有400多所，但是总体上民办教育还处于规模比较小、发展不够均衡、发展不够充分的阶段。（摘编自《中国青年报》，2018年6月23日）1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A．我国优质高等教育资源稀少，教育多样化程度不能满足创新人才培养和经济社会发展的迫切需要，所以施一公创办西湖大学。B．由于社会各界人士热心慷慨资助，西湖教育基金会募得的捐赠迄今已经超过预期，这就解决了西湖大学需要的办学经费问题。C．在世界三大顶级科学刊物上，施一公曾经发表论文十多篇，其生物学研究成果有助于新型抗癌和预防老年痴呆的药物的开发。D．和“在48岁这个年龄”可能进人事业平台期的科学家不同，施一公的科研成果依然丰硕，而且这些成果中有的可能达到了“诺奖级”水平。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．施一公在细胞凋亡研究领域里做出了开拓性贡献，因此荣获瑞典皇家学院阿明诺夫奖，他是中国科学家中荣获该奖的第一人。B．河南驻马店召开的第四届产教融合发展战略国际论坛上，施一公透露了西湖大学的筹办情况，他对西湖大学的前景充满乐观。C．施一公认为中国公立大学得到了较好的发展，品位在过去都得到了很好提升，相比之下中国民办教育仍然有很大的发展潜力。D．施一公认为到现在为止中国民办大学数量不少，但民办教育总体上还处于规模比较小、发展不够均衡、发展不够充分的阶段。3．施一公为什么能成功创办西湖大学？请结合三则材料的内容，概述其成功的原因。2、阅读下面的作品，完成下面小题。宋明儒学的“天地之心”论及其意义陈来“天地之心”是中国古代文献中常见的术语。这个概念并不意味着这个天地之心看意识、能知觉、能思维，或是一种精神，而是类似人心对身体的主导作用那样，成为宇宙运行的内在主导，也是宇宙生生不已的生机和动源。先秦有两种天地之心的讲法，一种认为天地之心就是宇宙生育方物的内在导向，是所有生命生长的根源，是指天地、宇宙、世界运行的一种深微的主宰趋势；另外一种就是以人为天地之心的讲法。《礼记》中就有这样的说法：“故人者，天地之心也，五行之端也。”“人者天地之心”认为人是五行之气的精华，是万物之灵，是掌握善恶的主体，是实践仁德、引导世界向善的主体。以人为天地之心，更多地是从价值的角度突出人在宇宙中的意义。天地之心的思想对宋儒影响甚大，南宋学者发挥“人者天地之心”主张，认为人是天地之心，所谓为天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心为天地之心。南宋张九成认为天地的一切生成物都是共生同体的同胞，因此，天地之心是体现共生、吾与的心；天地之仁是体现这种共生、互爱的仁。朱熹提出吾之心即天地之心，直接指出天地生物之心就是仁，禀受天地之心而成为自己的心，故仁爱恻隐之心就是天地生生之道。他更重视把“天地之心”作为仁性的来源，把关注点从天地之心转移到人之心，以为人得天地之心以为仁心。南宋学者方逢辰《石块书院讲义》言天地之生机在人，人之生机在心，天地之心不能直接作用于天地万物，必须依托于人心。“心仁则天地之心活，心不仁则天地之心死，心不仁天地便不能发育流行。”“仁天心”把仁规定为天的意志，仁被视为寓藏于天地万物内的深微的价值。明代王阳明把“人者天地之心”当作万物一体思想的一种说法。既然人是天地之心，则天地万物与其心共为一整体，他因此认为圣人之心自然地就是天地之心，常人则必须达到圣人的境界才能与天地之心相似。但王阳明过于关注心，相对忽视了仁，所以他对天地之心的用发，只是着重于强调心之灵明如被隔蔽，人与人之间，人与万物之间，便成间隔，不能成为一体。王门二孟以气说心，认为人是天地之心，而人心即浩然之气，人心浩然之气顷；则天地之气顺，天下之伦理秩序顺。这种思想也是王阳明心学中的思想。冯友兰在《新理学》一书中讨论过“宇宙的心”，他提出；程朱讲天地生物之心，表示他们认为有宇宙的心，但这个字宙的心不是知觉，而是生。这种宇宙的心的特性，与人心知觉不同。他又认为，心学是把个体的知觉灵明的心作为宇宙的心，虽然这个天心并不是思维的精神，但天心主导着沃远生成的基本趋势，而天地人间都体现着其作用和指引。注：①指王阳明的学生孟化鲤与孟我疆。1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．中国古代文献中的“天地之心”属于宇宙论的问题，“心”指的是一种内在的主导方向和主宰趋势。B．朱子认为仁心来源于天地之心，是天地生生不息之道，这个观点突出了人在宇宙中的价值与意义。C．王门二孟以气说心，强调浩然之正气对宇宙万物和社会伦理的导向作用，其实是对王阳明思想的发展。D．“仁天心”思想和“人者天地之心”一样，认为天地宇宙具有“仁”的精神，可以对人间起到引导作用。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章运用比较的方法对“天地之心”在宋明两代的发展流变进行了总体阐述。B．文章引用《礼记》《石峡书院讲义》和古今哲人论述，使说理准确，有说服力。C．文章引述先秦两种天地之心是说明了宋明儒学“天地之心”论发展的历史源头。D．文章末段冯友兰在《新理学》中的论述显示了宋代理学与明代心学的本质不同。3．简要比较宋明儒学“天地之心”论的差异。3、阅读下面材料，完成后面练习。材料一现在人们提及的碑碣，一般指各种各样的刻石，是一切刻有文字的石刻的总称。但在古代，碑、碣则是石刻家族众多成员中相互独立的两类。碑是指长方形的刻石。汉以前的碑是无字的，其用途主要有三种：一是立于祠庙门前，用来拴祭祀用的牲口；二是立在皇宫中，作为观测日影和计算时间的工具；三是竖在墓旁，在中间的上部穿一个圆洞，用来把棺材放到墓穴中去。碑上刻字，大概应追溯到西汉晚期，当时有人在墓前石碑上刻写亡人功绩，便于他人看到。随着此风的盛行，碑的意义也发生了变化，人们开始把刻有文字的石板称为碑，而不刻文字的石板反倒不能称为碑了。碣是指圆形的或形状在四方和圆形之间、上小下大的刻石。在唐代，碑和碣还是有区别的。唐代丧葬制度规定：五品以上官员准许立碑，五品以下官员只能立碣。古代刻石中，极少有名符其实的碣。有的是名为碑而实为碣，有的则是名为碣而实为碑，天长日久，碑碣就成为一个概念了，并以此来统称刻有文字的石刻。值得一提的是，碑的出现晚于碣，现存最早的文字石刻就是碣，其形状上小下大，顶部圆形，底下则是平的，四面近似于四方形，刻辞就刻在这四个面上。这些刻辞，最初仅是记录墓中人的姓名、官位、卒葬年月。后来又加入了有关死者的家世、生平和事业，以及颂扬和悼念的诗铭，文辞逐渐增多，碑文便成为一篇完整的传记，路人可凭此详细地了解墓主的情况。这种立于墓前的碑，叫做墓碑。早期的碑还包括由庙门前拴祭祀牲口的石板发展而来的祠庙碑。祠庙碑上所刻文字主要是记述受祭祀者的德行和功绩。早期碑的作用仅此两种，是因为人们都认为碑是用来纪念过去的和神话传说中的人物。南北朝时，碑成为一个文体名词，一些刻在碑石上的文章，内容不再局限于纪念人物，开始有了记事、颂扬功绩的成份。从南唐后主开始，还出现了专门用来保存书法艺术的碑。至于碑的种类，到了后代，人们把凡是文字石刻，如碣、摩崖、墓志、经幢等，都包括到广义的碑的范围内。（选自《谈制论形说碑碣》）材料二①碑首是碑的最上部分。碑首中间为碑额，是雕刻碑名的地方。早期的碑首和碑面是连在一起的。唐时，碑首和碑面开始用两块石板刻好后装配而成。此时碑首的宽度、厚度都比碑身大，使雨雪等不致直接淋至碑身上部，对碑身起到了保护作用。②碑额下面，长方形的一段叫碑面，也称碑阳。其反面则称为碑阴。有些较厚的碑版，两边也相当宽阔，可以用来刻字，称为碑侧。一块由碑阳、碑阴、碑侧共同构成的碑版就是碑身。③碑文全篇都刻在碑阳上。碑阴一般刻有出资立碑人的姓名，题名款式包括官职、籍贯、姓名、字和出钱数。有的碑阴则刻有与碑面相关的文献，这一类碑阴文字，凡与碑面有关系的，除题名外，都称为“碑阴记”。还有许多碑，碑阴原来没有刻字，后人利用这块空白石面，或磨灭原来的碑阴文字，另外镌刻新的碑文。这种碑，其实两面都是碑面，无所谓碑阴了，但做著录时，还应以早先所刻为碑面，后代增刻为碑阴。④有些较厚的碑版，碑侧也常刻有题名。有的碑文过长，碑面刻不完，就在左侧续刻。但一些名碑的碑侧主要刻着螭龙花草图案，是石刻的艺术装饰。⑤有些碑碑身沉重，为防止其沉陷，人们就另刻一块长方形或方形的平面石板，刻成一个突起的槽，把碑石嵌入槽中，竖立在地上，这种底座就是碑座。⑥碑各部分的大小要根据碑身的尺寸来确定，目的是突出碑身的庄严高大。以碑座为例，常见的鳌座长度等于碑身宽度的两倍，高度为碑身高度的百分之四十五。⑦我国碑碣的历史，迄今已有两千年之久了。一些流传在世的碑碣及其拓本不仅对中国传统文化的保存和传播起了重要作用，也是研究中国古代社会的宝贵资料。而且，这些碑文多为当时有名的书法家所书，篆、隶、行、楷各种书体都有，生动展现了中国文字的发展历史。尤其是这些碑碣大多摹刻精良，神完气足，风格多样，是人们欣赏书法艺术、临习书法的范本。此外，古代的石碑还保存了大量具有艺术价值的精美装饰和图案花纹，使碑刻成为书画俱佳的艺术品。（取材于《谈制论形说碑碣》）材料三纪念碑是特定时期民族文化、民族情感与民族精神的载体，它的安放场地有一定的特殊性。这种特殊的场所往往能营造出特定的氛围，让参观者感动、记忆，并受到某种精神感召，实现自我反省，以独特的方式达到纪念的目的。我国纪念碑中最重要的当然是天安门广场中央的人民英雄纪念碑。129年9月，中国人民政治协商会议通过决议，为了纪念在反对内外敌人、争取民族独立和人民自由幸福的历次斗争中牺牲的人民英雄，决定在北京建立纪念碑以纪念他们的不朽功绩。为此，特别成立了建设纪念碑的专门委员会，并向全国征集设计方案。131年8月，北京市都市计划委员会将挑选的三种方案送呈市政府审查。时任纪念碑建设委员会和北京都市计划委员会副主任的梁思成先生正在病中，他认为送呈的方案缺点甚多。于是在病床上写信给当时的北京市市长彭真：“（该方案）无论在整体形体上、台（碑座）的高度和开洞的做法上，与天安门及中华门的配合上，都有许多缺点。”他认为，天安门是广场上最主要的建筑，人民英雄纪念碑则是一座新的、同等重要的建筑。它们两个都是中华人民共和国重要的象征性建筑。因此，两者不宜采用类似的形体，否则，二者不能起到相互衬托的作用。梁思成还在病床上提出了自己的设计方案。北京市政府接受了他的意见和方案，在纪念碑建设委员会进一步的设计下，完成了纪念碑的设计。纪念碑于132年正式动工，138年建设完成。建成的纪念碑碑首采用庑殿顶形式，碑身高大，用天然花岗石镶面。它坐落在天安门前的广场中心，正如梁思成所设想的：“可以更好地与庞大、龙盘虎踞、横列着的天安门互相辉映，衬托出对方和自身的伟大。”（取材于《中国小品建筑十讲》）1．下列对“材料一”中加点字的解说，不正确的一项是（）A．祭祀：“祭”使用部首检字法应先查“示”部，再查六画。B．追溯：“溯”的意思是“往上推求或回想”。C．名符其实：“符”不可以写作“副”。D．经幢：幢的读音为“chuáng”。2．“材料一”最后一段“仅此两种”中的“此”，指代的具体内容是____。3．根据“材料一”，下列有关“碑”的说法正确的一项是（）A．汉代以前，碑在日常生活中的功能是实用性的。B．根据唐代的丧葬制度可知，碑的价值高于碣。C．南北朝时，碑文已不再用来纪念过去的人物。D．现在人们所说的“碑”，可以泛指一切石刻。4．根据“材料二”第③段的内容，下列推断不正确的一项是（）A．从河北碑阴题名“赵国邯郸宋镇元世二百”可知，此碑为赵国邯郸人宋镇（字元世）出二百钱捐助而立。B．考古发现，西汉人纪信的墓碑碑阳上有“唐立”字样，而碑阴刻有。由此可推知，此碑为唐人所立。C．河南的碑阴为宋人刻写的，意味着此碑的碑阳文字已经不是北魏时的原刻了。D．少林寺翻修殿宇时，发现嵌在墙上的金代石刻的背面，是唐代的，按著录习惯，前者应为碑阳，后者应为碑阴。5．根据“材料二”，下列说法正确的一项是（）A．碑通常是由碑首、碑面、碑座共同构成的。B．碑首的作用就是保护碑身不受雨雪侵害。C．碑阴可以刻字，也可以是无字的空白石面。D．碑侧是用来题名以及雕刻装饰性花纹的。6．根据以上三则材料，概括碑的文化价值。7．下图为天安门与纪念碑的原方案和现方案的对比示意图，请结合此图与“材料二”、“材料三”的相关内容，具体分析原方案的不足。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。《本草纲目》序（明）王世贞纪①称：望龙光知古剑；觇宝气辨明珠。故萍实商羊，非天明②莫洞。厥后博物称华③，辨字称康④，析宝玉称猗顿⑤，亦仅仅晨星耳。楚蕲阳李君东璧，一日谒予，留饮数日。予观其人，睟然貌也，癯然身也，津津然谈议也，真北斗以南一人。解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。谓予曰：“时珍，荆楚鄙人也，幼多羸疾，质成钝椎，长耽典籍，若啖蔗饴。遂渔猎群书搜罗百氏凡子史经传声韵农圃医卜星相乐府诸家稍有得处辄著有数言。古有《本草》一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨国朝，注解群氏群旧矣。第其中舛缪差讹遗漏，不可枚数，乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。复者芟之，阙者辑之，讹者绳之。旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷，虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》。愿乞一言，以托不朽。”予开卷细玩，每药标正名为纲，附释名为目，正始也。次以集解、辩疑、正误，详其土产形状也。次以气味、主治、附方，著其体用也。上自坟典⑥，下及传奇⑦，凡有相关，靡不备采。如入金谷之园，种色夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。兹岂仅以医书观哉？实性理之精微，格物之《通典》，帝王之秘箓，臣民之重宝也。李君用心嘉惠何勤哉！噫，碔玉⑧莫剖，朱紫相倾⑨，弊也久矣。予方著《弇州卮言》，何幸睹兹集哉。兹集也，藏之深山石室无当，盍锲之，以共天下后世味《太玄》如子云⑩者。时万历岁庚寅春上元日，弇州山人、凤洲王世贞拜。（注释）①纪：古籍记录。②天明：天才。③华：西晋的张华，强记博识，广学多闻，著有《博物志》十卷。④康：指魏晋名士嵇康，善认古字。⑤猗顿：春秋时珠宝富豪，以识别宝玉著称。⑥坟典：三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称。⑦传奇：泛指各种文艺作品。⑧碔玉：似玉的美石。⑨朱紫相倾：朱色和紫色相排斥。喻真假优劣相混。⑩《太玄》如子云：西汉学者扬雄（字子云）模仿《周易》作《太玄经》。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．觇宝气辨明珠觇：察看。B．解其装，无长物长物：擅长的东西。C．长耽典籍耽：沉迷。D．盍锲之锲：雕版刻印。2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．睟然貌也，癯然身也师道之不传也久矣B．长耽典籍，若啖蔗饴若舍郑以为东道主C．乃敢奋编摩之志至于鞭箠之间，乃欲引节D．愿乞一言，以托不朽日削月割，以趋于亡3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．作者开篇写到了自己见到李时珍时对他的整体印象，面貌润泽而有光彩，清瘦而有精神，谈吐十分幽默，这使作者产生了不凡的感受。B．李时珍耗费三十年心血完成《本草纲目》这部经典著作后，前来请求当时名家王世贞为之写序，借此来扩大这部书的影响。C．原来有《本草》这本书，自神农氏开始，注解这本书的人很多，但鲜有人能够在注解中注意到这本书内容的错漏以及科学性。D．王世贞对《本草纲目》稿本给予了极高的评价。王世贞对这部书感到很震撼，并由此引发了对撰写者李时珍的极高赞扬。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。遂渔猎群书搜罗百氏凡子史经传声韵农圃医卜星相乐府诸家稍有得处辄著有数言5．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）复者芟之，阙者辑之，讹者绳之。（2）博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。5、阅读下面两首诗，按要求作答。初发太城留别田父范成大秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。路逄田翁有好语，竞说宿来三尺雨。行人虽去亦伸眉，翁皆好住莫相思。流渠汤汤声满野，今年醉饱鸡豚社。[注]诗人题注:西蜀夏旱，未行前数日连得雨，父老云:“今岁又熟矣!”(1)下列对作品的赏析，不正确的一项是A．题目和首联交代了写诗的时间、背景和目的。B．诗中的两次出现的“行人”都是指诗人自己。C．“昨夜”一场大雨，第二联中的“竞”字写出雨量的充沛。D．诗歌语言通俗晓畅，接近于口语，读来备感亲切。(2)请解说首联中，诗人“心苦”的原因。(3)请赏析最后一联的精妙之处。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)（1）弟子，入则孝，__________，__________，泛爱众而亲仁。(《论语》)（2）驾一叶之扁舟，__________。__________，渺沧海之一粟。(苏轼《赤壁赋》)（3）恨相见得迟，__________。柳丝长玉骢难系，__________。(王实甫《长亭送别》)（4）__________，__________。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。(周邦彦《苏幕遮》)（5）《蜀道难》中，“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。________，________”寥寥数语便把行人步履的艰难、神情的惶悚，绘声绘色地刻画出来了。7、当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点。(不超过50字)一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”8、古今中外的文化名人往往有着某种特殊的审美爱好，而这又常常深深地影响了他们的创作与人生。如“李白与酒紧密相连;陶渊明与菊紧密相连;林逋与梅紧密相连;杜甫与……紧密相连;巴金与……紧密相连。请自选一个人物，仿照下面的示例，写一段文字，至少运用一种常见的修辞手法，不少于60个字。沈从文与水紧密相连。水是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土独有的气息。他的心灵如水般柔情缱绻，充满了对故乡一草一木的热爱与眷恋。他的人生如水般波澜起伏，书写了一个乡下人成长的传奇。9、阅读下面的材料，根据要求写作。2020年，我国全面建成小康社会，在此重要历史时刻，你有怎样的感受？要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．B2．C3．①他顺应经济社会发展对培养创新人才的迫切要求，具有发展国家科技教育的责任与担当：②他得到社会各界的热情资助；③他在生物科学领域享有世界声誉(或：他在生物科学领域研究成果丰硕)；④他有锐意进取的改革实践精神。【解析】

1．本题考查对非连续性文本内容的理解能力。需要考生认真阅读材料信息，概括各段材料的主要内容，辨析其中的异同点。之后浏览选项，将选项内容与原文进行分析比较。B项，“这就解决了西湖大学需要的办学经费问题”错误。材料一的表述是“办学经费的相当一部分来自西湖教育基金会”，说明并不仅仅是“社会各界人士热心慷慨资助，西湖教育基金会募得的捐赠”解决了“西湖大学需要的办学经费问题”。故选B。2．本题考查对非连续性文本内容的概括和分析能力。解答此类试题，要逐个分析选项，分别找出选项中的关键词，然后依据选项中的关键词在原文中确定有效的答题区间，注意有时答题区间并非一个。考生要全面、准确地比较选项和原文，看二者的意思是否一致。C项，“中国公立大学得到了较好的发展，品位在过去都得到了很好提升”错误。据材料三可知，只有“如清华、北大、复旦等一批杰出的大学”得到了很好的发展，品位在过去得到了很好提升。故选C。3．本题考查对文本内容的筛选、归纳和分析的综合能力。解答此类试题，首先要认真分析题干，明确题干问什么，我们要答什么。其次要回归文本，逐段分析，全面归纳，切不可凭自己的整体理解答题。最后不要忽略了材料的出处，有时材料出处的标题可以帮助我们归纳材料的主要内容，甚至标题就是材料的主要内容。结合“日前我国优质高等教育资源少得可怜，教育多样化程度仍远远无法满足创新人才培养和经济社会发展的迫切需要”“做一件既能回馈父老乡亲又能担当国家科技教育未来的大事，共同创办一所社会力量资助、剑指世界一流的研究型大学”等内容，可概括为：他顺应经济社会发展对培养创新人才的迫切要求，具有发展国家科技教育的责任与担当。结合“西湖大学是我国历史上第一所社会力量资助的非营利性质的研究型大学，办学经费的相当一部分来自西湖教育基金会”可概括为：他得到社会各界的热情资助。结合“从2009年至今，施一公已在《细胞》《自然》《科学》这世界三大顶级刊物上发表论文十多篇”可概括为：他在生物科学领域研究成果丰硕。结合“在48岁这个年龄，很多功成名就的科学家可能已经进入了事业平台期，但施一公依然高产”可概括为：他有锐意进取的精神。【点睛】非连续性文本阅读的可参考以下技巧：1.关注材料的标题出处。2.概括材料中心，理清材料关系。3.客观题要了解设误方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大缩小、无中生有、张冠李戴、混淆时态、偷换概念、因果混乱。4.主观题要遵循审题干、定范围、选要点、巧归纳的步骤。2、1．D2．D3．宋代的“天地之心”依托孔孟的儒家思想进行阐发，即：大凡生物皆有“仁心”，也就是仁爱之心；而以王阳明为首的“心”学，主张个体的“知觉灵明的心”作为宇宙的心。王阳明过于关注心，相对忽视了“仁”，所以他对天地之心的用发，只是着重于强调心之灵明如被隔蔽，人与人之间，人与万物之间，便成间隔，不能成为一体。【解析】1．本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。D项，“仁天心”思想和“人者天地之心”一样的表述太绝对，切不符合文意。原文是说，“南宋学者发挥‘人者天地之心’主张，认为人是天地之心，所谓为天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心为天地之心”，也就是说“人者天地之心”是源，而“仁天心”是流，是结合儒家孔孟之道进行阐发，所以不能将二者等同。故选D。2．本题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。本题要求选择“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，宜采用排除法。D项，错在“论述显示了宋代理学与明代心学的本质不同”这个地方。不是本质不同，而是侧重点有差异。“程朱讲天地生物之心”，而“心学是把个体的知觉灵明的心作为宇宙的心”，但他们都是阐发“宇宙的心”，都对天地人间起着导引作用，所以本质是相同的。故选D。3．本题考查学生筛选整合、概括文本信息的能力。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标；②通读全文，整体感知，在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间；③准确寻找，筛选提取。本题要求，简要比较宋明儒学“天地之心”论的差异。从南宋学者发挥“人者天地之心”主张，认为人是天地之心，所谓为天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心为天地之心。以及“程朱讲天地生物之心，表示他们认为有宇宙的心，但这个字宙的心不是知觉，而是生。这种宇宙的心的特性，与人心知觉不同”等语句可看出宋代的“天地之心”依托孔孟的儒家思想进行阐发，即：大凡生物皆有“仁心”，也就是仁爱之心；而以王阳明为首的“心”学，主张个体的“知觉灵明的心”作为宇宙的心。王阳明过于关注心，相对忽视了“仁”，所以他对天地之心的用发，只是着重于强调心之灵明如被隔蔽，人与人之间，人与万物之间，便成间隔，不能成为一体。总之，筛选概括要回归相关段落，然后用简洁的语言概括即可。【点睛】解答筛选概括文中信息题要遵循三个步骤。①一个原则：忠于原文。②两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离段。段不离篇。二是联系观念。联系全文，联系主题。③三个步骤：第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。凡是归纳“措施，举措”题，先结合文本筛选，然后，用动宾短语来归纳。比如“构建……”；“引导……”；“支持……”等。3、1．C2．墓碑的作用是让人们了解墓主人的情况，祠庙碑的作用是记述受祭祀者的德行和功绩。3．A4．D5．C6．①是研究中国传统文化、中国古代社会的宝贵资料；②留存了历代书法家的真迹；③展现了中国文字的发展历史；④保存了大量具有艺术价值的精美装饰和图案花纹；⑤纪念碑是民族文化、民族情感与民族精神的载体。7．①碑首较小，没有体现出纪念碑的雄伟；②门洞的设计与天安门相同，不能体现纪念碑的独特性；③台（碑座）的高度和体积使纪念碑显得瘦小，比例失当。【解析】

1．本题主要考查学生对字音字形字义的辨识能力。对常用字的易错音形考查得比较多，所以，平时一定要注意对一些常用字的不常见读音和字形的识记，也要注意词语的意思，答题时可以根据词义来辨别，也可以根据词性来辨别，还可以通过掌握的词语意义，或通过分析形声字的形旁来推导这个字的含义，再放到这个词语中去判定是否相符。C项，“‘符’不可以写作‘副’”错误，“名副其实”、“名符其实”二者通用。故选C。2．本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。此题要求结合材料分析，“此”属于近指代词，因此，可以从它的上文来寻找答案。“此两种”在前文中可以找到对应对象是墓碑和祠庙碑，则可以找到这两者的作用。由原文“这些刻辞，最初仅是记录墓中人的姓名、官位、卒葬年月。后来又加入了有关死者的家世、生平和事业，以及颂扬和悼念的诗铭，文辞逐渐增多，碑文便成为一篇完整的传记，路人可凭此详细地了解墓主的情况。这种立于墓前的碑，叫做墓碑。”可知，墓碑的作用是让人们了解墓主人的情况。由原文“祠庙碑上所刻文字主要是记述受祭祀者的德行和功绩。”可知，祠庙碑的作用是记述受祭祀者的德行和功绩。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“根据‘材料一’，下列有关‘碑’的说法正确的一项是”，要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。B项，“碑的价值高于碣。”错误，由原文“唐代丧葬制度规定：五品以上官员准许立碑，五品以下官员只能立碣。古代刻石中，极少有名符其实的碣。有的是名为碑而实为碣，有的则是名为碣而实为碑，天长日久，碑碣就成为一个概念了，并以此来统称刻有文字的石刻。”可知，碑的地位高于碣，且古代刻石中大多碑碣不分。C项“碑文已不再用来纪念过去的人物”错误，南北朝时期，文中只说明了“内容不再局限于纪念人物”，并没有说作用不包含纪念人物。D项范围扩大，“可以泛指一切石刻。”错误，由原文“现在人们提及的碑碣，一般指各种各样的刻石，是一切刻有文字的石刻的总称。”可知，“一切”范围过大，文中只是说文字石刻包括到广义的碑的定义中，但是还有其他的没有被包含进去，如带有图画的石刻就不能称为碑。故选A。4．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。D项，“按著录习惯，前者应为碑阳，后者应为碑阴。”错误，由原文“但做著录时，还应以早先所刻为碑面，后代增刻为碑阴。”可知，按照著录习惯，两面都是碑面的，早先所刻的为碑面，后代增刻为碑阴。唐代在金代之前，因此唐代的石刻为碑面，金代的石刻为碑阴。故选D。5．本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。A项，“由碑首、碑面、碑座共同构成的。”错误，由材料二可知，碑由碑首、碑身、碑座组成，碑面只是碑身的一部分。B项，“是保护碑身不受雨雪侵害”错误，由材料二可知，碑首作用是雕刻碑名、保护碑身，选项中说碑首作用就是保护碑身不受侵害范围过小，概括不全。D项张冠李戴，“碑侧是用来题名”错误，由材料二可知，碑侧不是用来题名的，碑首才是用来题名的。故选C。6．本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。此题要求结合材料分析，由原文“一些流传在世的碑碣及其拓本不仅对中国传统文化的保存和传播起了重要作用，也是研究中国古代社会的宝贵资料。”可知，碑是研究中国传统文化、中国古代社会的宝贵资料；由原文“而且，这些碑文多为当时有名的书法家所书，篆、隶、行、楷各种书体都有，生动展现了中国文字的发展历史。尤其是这些碑碣大多摹刻精良，神完气足，风格多样，是人们欣赏书法艺术、临习书法的范本。”可知，留存了历代书法家的真迹，展现了中国文字的发展历史；由原文“此外，古代的石碑还保存了大量具有艺术价值的精美装饰和图案花纹，使碑刻成为书画俱佳的艺术品。”可知，保存了大量具有艺术价值的精美装饰和图案花纹；由原文“纪念碑是特定时期民族文化、民族情感与民族精神的载体，它的安放场地有一定的特殊性。这种特殊的场所往往能营造出特定的氛围，让参观者感动、记忆，并受到某种精神感召，实现自我反省，以独特的方式达到纪念的目的。”可知，纪念碑是民族文化、民族情感与民族精神的载体。7．本题考查对文章内容的筛选和归纳能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。此题要求结合材料分析，材料三第二段中，梁思成提出的缺点有三个要点，即答题的方向：①整体形体；②台（碑座）的高度；③开洞和天安门中华门的配合。结合图画和材料二，可以得出结论。首先原有的开洞设计取消了，与天安门中华门相对独立，保留了独立性，原方案不能体现独立性；其次，纪念碑的碑首原方案太小，材料二说碑首的宽度、厚度都比碑身大，对碑身有保护作用，同时从整体来看碑首加大使得整体更和谐，纪念碑更雄伟。原方案没有体现出纪念碑的雄伟；最后，台（碑座）的高度和体积，按照材料二，碑座长度应该约为碑身宽度的两倍，高度应该为碑身高度的百分之四十五，而原方案显然比例失当。【点睛】对文章内容的筛选和归纳，首先浏览选项标敏感点，敏感点就是题干要求的“内容”“艺术特色”等。其次回归原文找对应句，根据选项内容回归原文寻找对应句，筛选信息类要注意是否改变了原文判断，评价赏析类的选项要特别关注标注的敏感点是否有原文依据。最后排除定答案，根据“知识性错误”优先的原则，先将有“知识性错误”的选项挑选出来，然后再考虑赏析不当的选项，最后确定答案。4、1．B2．A3．C4．遂渔猎群书/搜罗百氏/凡子史经传/声韵农圃/医卜星相/乐府诸家/稍有得处/辄著有数言5．（1）重复的删去，缺漏的补编进去，错误的加以纠正。（2）药材记录多却不繁杂，介绍详细却有要点，聚总考查每种药的底细，让人直接看到了中药之渊、中药之海。【解析】

1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用代入法、排除法。B项，句意为：他解下行装，没有多余的东西。长物：多余的东西。故选B。2．本题考查文言文常见虚词。解答本题，一要积累、熟记常见虚词的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断。A项，均为语气助词，表句中停顿以舒缓语气，注意“睟然貌也，癯然身也”的正常语序是“貌也睟然，身也癯然”；B项，动词，好像/连词，表假设，如果；C项，副词，于是，就/连词，才；D项，连词，表目的，来/连词，表结果，从而。故选A。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项。C项，“这本书内容的错漏”张冠李戴。原文“自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨国朝，注解群氏群旧矣。第其中舛缪差讹遗漏，不可枚数”，指的是注解中有错漏，而非这本书有错漏。故选C。4．本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本题，这段话的文意是：于是就博览群书，搜罗百家著述，凡是子史经传，声韵农圃，医卜星相，诗坛各家，看后有心得时，就写上几句话。断句的时候一般先要找到名词，因为名词经常做主语或者宾语，所以其前或者其后往往需要断开。“群书”是“渔猎”的宾语，故其后需要断开；“百氏”是“搜罗”的宾语，故其后需要断开；“子史经传”“声韵农圃”“医卜星相”“乐府诸家”是并列关系，均需断开；“得处”是“有”的宾语，故其后需要断开。5．本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，基本上做到字子对译就不会有什么大问题。注意：（1）芟：删除。阙：通“缺”，缺漏。辑：补编。讹：错误。绳：纠正。（2）综核：聚总而考核之。究竟：底细，详细情况。渊海：意思为深渊和大海，多比喻事物包容深广或荟萃之处。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：据古书记载，望见龙光，就知道有古剑；察看宝气，便知有明珠。所以萍实、商羊如果不是天才，就没有人能洞察。后世要论通晓事物，必提张华；要论辨认古字，必提嵇康；要论善于分辩宝玉，必提倚顿，但这些人也只是寥若晨星。湖北蕲阳李东璧君，有一天来拜见我，我将他留下，一起喝了几天酒。我看那个人，面貌润泽而有光彩，身体清瘦而有精神，言谈别有风趣。真是北斗星以南（天下）的第一人。他解下行装，没有多余的东西，只有一部数十卷的《本草纲目》。他对我说：“我李时珍，是湖北边远地区的人，幼小瘦弱多病，天资愚钝，长大以后沉迷于古代典籍，就象吃甘蔗和糖一样，于是就博览群书，搜罗百家著述，凡是子史经传，声韵农圃，医卜星相，诗坛各家，看后有心得时，就写上几句话。古时候有《本草》这一本书，从炎帝神农氏到自汉、梁、唐、宋，下至当世大明朝，注解这部书的有好多家，这好多家的注解也都很久远了。只是其中的谬误、差错，无法一一列举。于是我就斗胆立下立下编撰的理想，冒昧地加以编述。经过了三十年的努力，参考了八百多部书籍，稿件总共修改了三次。重复的删去，缺少的补编进去，错误的加以纠正。旧书收录1518种药，如今增加了374种，分为16部，编成52卷，虽然没有集合所有，也大致齐全了，斗胆取名叫《本草纲目》。希望求得您的一句话，以使其成为不朽之作。”我打开书卷仔细研读，见每一种药标明正名为"纲"，附上解释的别名为"目"，这是正式的开篇。然后按照集解、辩疑、正误的顺序，详细地介绍每一种药的产地、形状。按气味、主治、附方，写名每种药的功用。上自古代典籍，下到民间文艺作品，凡是跟药相关的，没有不全部采集的。（读此书，）就象进入了金谷园，品种、色彩鲜艳夺目；又像是登上了海底龙宫，宝藏悉数陈列开来；像是对着冰壶玉镜，再细的毛发都能指着数出来。药材记录多却不繁杂，介绍详细却有要点，聚总考核每种药的底细，让人直接看到了中药之渊、中药之海。这怎么能仅仅把它当作医书来看呢？实在是人性与天理的精深微妙的揭示，是推究事物道理的《通典》，是帝王的秘录，是臣民的重宝。李时珍用心编写，造福于人，何等勤苦啊!唉，玉石没有剖开时，真伪混淆，这种弊端已经很久了。我正著《翕州扈言》，多么幸运能看到这部书啊！把这部书藏在深山石洞中不恰当，何不把它刻印出来，以提供给天下人、后世人品味，就像杨雄品味《周易》而创作《太玄经》一样。5、（1）C（2）这一联，运用虚实结合（或想象）的艺术手法，实写当时的满野潺潺流动的沟渠水，虚写秋社时人们杀鸡宰猪祭祀神灵，庆祝丰收，表达诗人对成都人们的真诚而美好的祝愿。【解析】

（1）本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“‘竞’字写出雨量的充沛”错，此句意思是，上路后遇到几个种田老翁，他们争着告诉我，昨晚下了三尺深的透雨。“竞字写出老翁们的兴奋和喜悦。故选C。（2）本题考查诗歌的表达技巧。判断时，考生一定要立足全诗整体，首先从抒情方式、结构、构思等方面入手，然后再考虑局部的描写、修辞技巧。答题时，也应尽可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解说清楚。“诗人采用什么手法表达作品的主旨？试结合全诗作简要分析。”答题思路为首先明确手法，尽量找全，然后结合诗句解释。比喻修辞首先指出本体喻体，效果也要点出来，最后总括情感。尾联的意思是，听那渠水汤汤，发出的阵阵声响正回荡在原野里，想来今年一定是个丰收年，在祭祀时一定能摆上鸡猪等祭品，祭祀结束后你们可以好好享用一番了。赏析妙处要先指出运用的艺术手法，然后阐释诗句的含义，最后分析诗句所蕴含的思想感情。“流渠汤汤声满野”是实写当时的满野潺潺流动的沟渠水，“今年醉饱鸡豚社”是虚写秋社时人们杀鸡宰猪祭祀神灵，庆祝丰收的情景。也可把这两句都当成诗人的想象，对田野情景和未来丰收景象的想象。这虚写之景是诗人的美好祝愿。【点睛】诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。6、出则弟谨而信举尊以相属寄蜉蝣于天地怨归去得疾恨不倩疏林挂住斜晖鸟雀呼晴侵晓窥檐语扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹【解析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写的能力。考查名篇背诵分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写和情境式默写的混合题型。写错字或漏字添字均不能得分。本题默写时要注意以下重点字词：“弟”“谨”“尊”“属”“蜉蝣”“疾”“倩”“疏”“晖”“雀”“侵”“窥”“檐”“扪”“胁”“抚”“膺”“坐”。7、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对《祝福》中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因此，学生首先要明白，《祝福》中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听，后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解，绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。8、陶渊明与菊紧密相连。菊是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了东篱田园独有的气息。他的心灵如菊般素雅坚贞，充满了对自由隐逸生活的向往与追求。他的人生如菊般傲岸不屈，书写了一个田园人的真切与自然。【解析】

本题考查仿写能力。仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知给句子，仔细揣摩，展开联想，梳理大脑中储备的相关信息，确定仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。本题要注意句式和修辞，并且关注到所选人物与物象之间的联系。【点睛】仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知文段的内容，根据上下文意及语境，仔细揣摩。展开联想，梳理大脑中储备的相关信息，确定仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。3、初步仿写，反复揣摩。检查仿写的句子是否合乎要求，切忌依样画葫芦。确定“形神兼备”之后再做定案。9、范文做时代的主人——我与这个新时代2020年，这是一个新时代，是承前启后、继往开来、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代，是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代，是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代，是全体中华儿女戮力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代，是我国日益走近世界舞台中央、不断为人类做出更大贡献的时代。我们身为社会主义的接班人，认真学习，坚持锻炼也是做一个新时代合格的小公民不可缺少的，在学校