2022-2023学年重庆市渝高中学高一（下）期中语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年重庆市渝高中学高一（下）期中语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一；屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝地驰过，如同密集射击的炮弹，却与传统的文艺批评有巨大的鸿沟。传统的文艺批评来自阅读之后的深思熟虑，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本的工作方式。尽管金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评与弹幕存在某种相似的形式，弹幕的首要特征是“即时”，评论对象往往是作品的一个短暂碎片，出场那一刻的步态等等。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化不可比拟的。印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不接受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。至少在目前尽管弹幕的即时评论也诉诸文字符号，但这些字符被加工为另一种奇特的屏幕形象，开启了另一种性质的空间。譬如视觉经验。它与即时性、交互性构成弹幕文化的巨大吸引力。传统的文学批评无法企及这种吸引力，零碎化、平面化、喜剧精神与反讽、拒斥精英趣味也就成了弹幕的另一些表征。对于年轻的一代来说，互联网以及电子传媒的传播方式正在隐蔽地重塑他们的感官、躯体和意识。（摘编自南帆《弹幕：一个奇特的屏幕现象》）材料二：2022年6月，B站隆重上线四大名著，无数年轻观众都是奔着弹幕，文化取向也更为传统的网友来说，弹幕污染了剧作，宛若妖雾遮天蔽日，毫无理性可言。表面看，这是代际差异。但实际上，弹幕的两极评价，彰显了当下信息读写的双轨制。厌恶者所代表的，乃是印刷文明培育的读写习惯，讲究逻辑与秩序；喜爱者所代表的是互联网文化中跨媒介、多感官、娱乐化的接受方式弹幕空间中，正确、完整、规范、和谐都变得无足轻重，代之而起的，不同类型的语言形式被杂糅拼贴，如同重回蒙昧时代。经过理性文明的长期洗礼后，自编自导“人间喜剧”，反倒成为暂时摆脱文明重负的一种人生选择。另外，与当代社会中无所不在的“计算”相比，这一场场文字游戏是如此地毫无功利。以共同兴趣为纽带，在蓦然而至的弹幕中寻获同好知音。“居然与我想得一样”，这样会心一击的感受不同于社会场域中被反复思量过的表达，凭借直觉敲下的弹幕，出于真心、近乎自白，弹幕中最为常见的一种类型，便是直抒胸隐，形成众声喧哗的交谈氛围。唯有无限趋近言文一致，那个最本真的自我，袒露人前。或者更准确地说，弹幕的终点并非呈现完整的自我形象弹幕的游戏性与趣味性，真的可以带来更美好的人生状态吗？首先必须承认，弹幕文字游戏的创造门槛与理解成本都极低。鉴于运动速度飞快，且面向最广大的受众，是对庸常的臣服，这不仅是指对于媒体流行语的追随，均跳不出金箍棒画下的“安全圆”，保持在尚不触及本质的限度内。与口头表演一样，弹幕业已创造出了许多“套话”与流行语。比如，2019年B站的年度弹幕是“awsl”（即“啊我死了”），形容视频内容令自己无比折服。这种缩略语以极其经济的拼音缩写，提高了沟通的效率，也不可避免地带来语言的“失焦”。格套无可厚非，但其中令人上瘾的传染为，恐怕与解放创造力的初衷恰好相反。更重要的是，弹幕带给人的趣味性、解放感与反讽意味，也日渐固化为一种模式与立场。在进入弹幕空间之前，但在开放态度之外，更需警惕潜伏着的负面因子：弹幕用户被设定为一群单纯追逐快乐的人（甚至监控、计算）用户需求来生产内容，从而形成了一个“快乐”的闭环。这一闭环将带来“人的再生产”：它召唤快速、固定、永不停歇的人类反应模式，在每一次欢笑中起步。（摘编自李静《弹幕版四大名著：“趣味”的治理术》）（1）下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是A.金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评，讲究对文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩，与具有即兴意味的弹幕相比B.针对作品的一个短暂碎片，弹幕能够即时即兴地进行点评，制造此时此地彼此交互的狂欢气氛，这是印刷文化不可比拟的。C.站上线四大名著后，观众反应呈现出两极分化，年轻观众热衷于弹幕与名著的“化学反应”，认为弹幕污染了剧作，庸俗了原著。D.弹幕创造出的“套话”与流行语提高了沟通的效率，也带来了语言的“失焦”，忽视了语言的差异性表达（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A.受印刷速度与配送体系的限制，印刷文化中思想的交换相对较慢，却让思想具有一定深度，追求更为缓慢的节奏会形成更有深度的文化。B.弹幕开启的视觉经验与即时性、交互性特征形成了巨大的吸引力，生气勃勃的喧哗环境中，少了“深度”，因此年轻一代要抵制弹幕，多浸入印刷文化。C.人们在弹幕的文字游戏中互称“兄弟”﹔在共同的兴趣爱好中寻获同好知音，获得心理满足，这其实折射出当代人在现实生活中内心孤独的心理现状。D.弹幕用户被设定为一群单纯追邃快采的大，而平台迎合用户需求来生产内容，从而形成一个“快乐”的闭环（3）下列选项中最不适合用来支撑材料二中“弹幕‘注重趣味性与参与感’”这一观点的一项是A.《三国演义》中桃园三结义，刘备、关羽慷慨陈词，张飞应道：“俺也一样”。弹幕：“英雄惜英雄。”B.《西游记》中，孙悟空没有受邀参加蟠桃会，于是在园子里肆无忌惮地大吃一通。弹幕：“我是桃饱会员。”C.《红楼梦》中，贾母问黛玉：“最近读什么书？”黛玉答：“只刚读了《四书》。”弹幕：“还读了《语文优化方案》。”D.《水浒传》中，孙二娘、张青在十字坡开店，武松与两名公差推门而入。弹幕：“请出示渝康码和行程卡！”（4）请简要分析材料一的论证思路。（5）作为青少年，面对弹幕的负面特征、我们该如何应对？请结合两则材料内容谈谈你的看法。（二）现代文阅读（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。蟋蟀葫芦①水上勉②三年前的冬天老舍先生曾光临舍下。日中文化交流协会办事处打电话来说，正在访日的老舍先生想到我家来拜访，问我方便不方便。③我说，请原谅，我对中国的情况一无所知，他的地位究竟相当于日本的哪一位作家呢？那个人告诉我，老舍先生在中国已是文坛泰斗了④。我那攥着听筒的手颤抖起来。我家很少有贵客临门，顿时紧张起来。三天后，老舍先生偕同一位高个子、长脸的中年作家，带着一位女翻译到舍下来了。我乍一看到老舍先生，像是个农村出身的人。也许是旅途劳累的关系，他的脸色不大好。他在门口脱下淡褐色夹大衣，虽结着黑领带，衬衫的领口却随随便便，紧张情绪顿时消失，就把先生迎入客厅。老舍先生在沙发上坐下来，胳膊肘放在扶手上，弓着背，他眼睛里流露出和蔼可亲的神色，为突然造访而向我表示歉意。说实在的，我想向他请教一下蟋蟀葫芦的事。先生默默地定睛看着我。我毕恭毕敬地问道：“老舍先生，我看到过一个据说是从中国的旧货铺买来的葫芦。似乎是养蟋蟀用的，让它们相斗来解闷。中国是不是从前就有这样的习俗呢？”“有过的。”老舍先生通过翻译回答道，他的表情好像一瞬间略为严肃了。“那么，今天……民间还有这个习俗吗？”“不，那是过去的事。您见到的罐子，恐怕也有年头了吧？”“老舍先生，我生在日本的若狭这个地方，小时候养蜘蛛玩过。蜘蛛天生好斗，看着挺有趣儿……蟋蟀也像蜘蛛那样好斗吗？”“好斗。中国的诸侯在近臣中设专人饲养蟋蟀，并且以斗蟋蟀取乐。”“用什么方式斗呢？”“铺上红毡子，从双方的罐里取出蟋蟀放在斗盆里……让它们张牙对咬……”我恍然大悟。这很像在若狭斗斑蛛的玩法。我们不铺红毡子，惯常的做法是让蜘蛛在一根树枝子上爬，或是把两只蜘蛛放进新巢里“我真想弄到一只蟋蟀葫芦……如今还能弄到手吗？”“您要是到中国来……我估计是弄得到的。”老舍先生说，“喏，水上先生，没工夫。如果能弄到蟋蟀葫芦，我就想去。”“您一定得来……我领您到旧货铺去。”老舍先生说罢我确实想要那只葫芦。我并不是为了斗蟋蟀才想要这个葫芦，而是想在里面养一对蟋蟀。蟋蟀两口子难道也会打架吗？“我替您张罗蟋蟀葫芦……但是您到中国来的时候……另外还有没有想要看看的东西呢？”“有的。要是有机会访问，我……想去看看六祖慧能烧过饭的寺庙。”我回答说，“那个寺庙还在吧？”“指的是蕲州黄梅的东禅院吧？慧能大师也在宝林寺和大梵寺住过。那些寺庙至今还在。您为什么对这样的寺庙感兴趣呢？”老舍先生问道。我告诉翻译，我小时离开跟蜘蛛玩过的村子，入禅寺当过和尚。老舍先生笑容可掬我告诉那位女翻译，六祖大师写了一首名诗。这当儿，老舍先生静悄悄地把我的妻子端来的羊羹的衬纸抽出来，写道，“本来无一物。”紧接着，我看了，大吃一惊。跟我当小徒弟时学过的一模一样。我这才意识到老舍先生的祖国和我们日本是同文的国家“先生，”我说，“等我能稍微腾下手来“您年纪大了，参拜寺庙，不敢劳您的驾，领我到东禅寺去。”“我给您当向导。”先生说。我发现先生的脸上逐渐红润起来了。老舍先生在我家的客厅里坐了一个来钟头。先生走到院门，两次彬彬有礼地点头致意，通过翻译对我说：“请您到东禅院来。我恭候您……”那以后，我再也没见到老舍先生。最近，报纸杂志上风传老舍先生逝世了，这是难以置信的事有一天夜里，我梦见了老舍先生。这是一场捕风捉影的怪梦，情景是这样的：身穿深蓝色西服，我抱着蟋蟀葫芦跟在后边。“水上先生，咱们到东禅院去。禅师住过的僧房还在哩……咱们快点儿走吧。”先生步履蹒跚，我呢，迈着小碎步跟在他后面。前边，还有巍峨的高峰。半山腰上耸立着一座中国画里常见的那种带有飞檐的古刹，要走过长长的一段石阶才能到达那里。裸露出来的古松树根弯弯曲曲地伸向两旁，桠权上寄生着结了红籽儿的冬青。我抱着蟋蟀葫芦，跟在老舍先生后面，沿着山坡的石阶登上去。怎么走也走不到寺庙的大门。惟有两个人踏在石阶上的脚步声清晰可闻。（写于1967年，有删改）【注】①蟋蟀葫芦，过去冬天养蟋蟀的葫芦容器。②水上勉（1919—2004），日本小说家。③1965年3月至4月，旨在打破中日交流的壁垒。④志贺直哉（1883—1971），日本著名的作家（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是A.当作者听说老舍与日本作家志贺直哉的地位相当时，握着听筒的手不禁颤抖起来，这一细节描写表现出他内心中对老舍的崇敬之情和即将会面的激动心情。B.作者细致描写老舍不怎么讲究的西装、不够笔挺的裤子、随随便便的衬衣领口，目的是表现农村出身的老舍的质朴形象让作者消除了初次见面的紧张感。C.老舍先生所说的中国诸侯以斗蟋蟀为乐的事情，在蒲松龄的《促织》里有相关叙述。封建统治者玩蟋蟀丧志，祸及百姓D.斗蟋蟀与斗斑蛛相像，老舍先生写下的偈文与作者当小徒弟时学的一模一样，中日两国在文化上的共通之处，风月同天”来形容。（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是A.文章多处使用了对比的手法，如作者在会面前后对老舍的情感的对比，老舍与作者叔父的对比，对比手法很好地表现了两人相谈甚欢的情形。B.文章以“蟋蟀葫芦”这一小物件，串联起了对老舍先生的回忆与追念，选材广泛，行文自由，充分体现了散文“形散神不散”的特征。C.文中多处使用了省略号，或表示语言的中断，或表示静默思考，省略号的使用让行文留有余地，富于余情D.文章善于通过细节描写描绘人物形象，通过对老舍先生的外貌、语言、神态、心理和动作描写，生动刻画了人物形象，体现了日本文学纤细的风格。（3）此次交流之后，水上勉曾多次访问中国，为中日文化交流作出了巨大的贡献。请结合文本（4）文章结尾详细叙写与老舍先生同游的梦境，有什么作用？请结合文本简要分析。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，用人力极广，而无怨仇者，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，使民心不乱。’固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公以下，准品秩不合服用者，宜一切禁断。“由是二十年间，风俗简朴，财帛富饶，无饥寒之弊。贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭。今夏暑未退，秋霖方始，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，而惜十家之产，朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征曰：“陛下本怜百姓，以人乐己者亡。’隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，竞为无限，遂至灭亡。此非书籍所传为其无道故天命陛下代之陛下若以为足今日不啻足矣若以为不足更万倍过此亦不足”太宗曰：“公所奏对甚善。非公，朕安得闻此言？”（节选自《贞观政要•节俭》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.为其无道故/天命陛下代之/陛下若以为足今日不啻足矣/若以为不足/更万倍/过此亦不足B.为其无道故/天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足矣/若以为不足/更万倍过此/亦不足C.为其无道/故天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足矣/若以为不足/更万倍/过此亦不足D.为其无道/故天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足矣/若以为不足/更万倍过此/亦不足（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.品秩，指官品与俸秩。唐代官员根据品级来发放俸禄，以九品区分职级B.季夏，夏季的最后一个月。古代把农历夏季三个月依次称作仲夏、孟夏、季夏。C.“诚不可施于百姓”与“此诚危急存亡之秋也”（《出师表》）两句中的“诚”字含义相同。D.“朕安得闻此言”与“而今安在哉”（《赤壁赋》）两句中的“安”字含义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.唐太宗以大禹凿九山，通九江而没有人抱怨与秦始皇营建宫室却遭到人民非常反对之事对比，向大臣阐述了做事要贵顺物情之理。B.唐太宗要求自王公及之下，第宅、车服、婚嫁、丧葬之事过于豪华就必须停止供应并查处，从而使得贞观年间社会崇尚简朴风俗。C.贞观二年，因为唐太宗有气疾，公卿于是上书请求修建一座阁子给唐太宗居住，不允许修建。D.太宗把奢侈纵欲视为王朝败亡的重要原因，他认为如果皇帝只知道享受，那么他就离灭亡不远了。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲②朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？（5）文中魏征认为隋朝的灭亡原因有哪些？请做简要说明。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。次韵毛君游陈氏园①苏辙增筑园亭草木新，损花风雨怨频频。筼筜似欲迎初暑②，芍药犹堪送晚春。薄暮出城仍有伴，携壶藉草更无巡。归轩有喜知谁见，道上从横满醉人。[注]①本诗作于诗人被贬筠州期间。②筼筜：一种皮薄竿高节长、生长在水边的大竹子。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．园中很多花朵都曾被频频风雨损伤，但诗人游园的心情并没受到影响。B．颔联使用拟人手法，生动地描写了筼筜和芍药，也点出了游园的时节。C．“无巡”意为不拣选地方，形象地表现了诗人与友人畅饮时的随意状态。D．路上杂乱地走着尽欢而散的人们，诗人也回到了家中，心中充满喜悦。（2）从本诗可以看出诗人什么样的人生态度？请结合内容简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《侍坐》篇中，从言谈、动作、神态可以看出孔子学生的不同性格特点，子路直率，曾皙从容洒脱，而冉有述志时说“，”，表明他为人比较谦虚。（2）魏征《谏太宗十思疏》中“，”两句，写出国君开头做得好的实在太多，能够坚持到底的大概是很少的。（3）苏轼在《赤壁赋》中借客之口感慨一世之雄与人相同的结局是“”，认为挟飞仙、抱明月都是不现实的，就只好“”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用l（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。2022年是联合国粮农组织提出“农业文化遗产”概念、发起“全球重要农业文化遗产”保护倡议20周年。20年来，中国政府多方_______，积极参与中国是历史悠久的农业大国，农耕文明______。在与周遭环境长期协同发展的过程中，我们的先民创造出稻作、粟作、农林牧业混合及经济作物等类型众多的农业生产系统，体现了人与自然和谐相处的智慧，成为宝贵的文化遗产。在农业文化遗产保护实践中，各地始终坚持以“多方参与、惠益共享、政府主导、农民主体”的原则。地方政府是政策制定者和资金支持者，农户是最基本的生产单元，各地龙头企业则起到了组织与引导作用。各地政府______为实现农业的可持续发展，各遗产地拓展农业功能，拓宽农业文化遗产保护路径，形成优质农产品品牌建设、休闲农业、乡村旅游、文化传承融合发展的中国特色农业文化遗产动态保护模式，为全球可持续农业的发展及遗产保护贡献了中国智慧。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．落实博大精深审时度势赋能B．响应源远流长因势利导赋能C．落实博大精深因势利导蓄势D．响应源远流长审时度势蓄势（2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．各地始终坚持以“多方参与、惠益共享、政府主导、农民主体”为原则。B．各地始终坚持以“政府主导、农民主体、多方参与、惠益共享”的原则。C．各地始终坚持“政府主导、农民主体、多方参与、惠益共享”的原则。D．各地始终坚持“多方参与、惠益共享、政府主导、农民主体”为原则。（3）请结合第二段的相关内容，为“农业文化遗产”下定义，要求：格式正确，可增删个别词语，不超过40个字。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共？小题，10分）7．（10分）阅读下列文字，回答下列各题。不久前，《现代汉语规范词典》完成新一轮修订。本次修订增补了近千条新词语，既有“共享经济”“慢生活”“新常态”等随着社会生活的变化而出现的新词汇，如“云”字增补了“比喻通过计算机网络提供计算服务的方式”的义项。从中不难发现，词汇之变出自社会生活之变。新版《现代汉语规范词典》收录单字1.2万余个、词目7.2万余条、例证8万余条。增补一些词语的同时，②，如“单放机、八进制、夯机、打柴”等这些过时或使用频率较低的词语。增补或删除，呼应了当下社会生活的脉动，展现着时代发展变化的步伐。从2004年推出第一版开始，再到“点赞”“网红”“刷屏”等一些贴近日常的网络用词陆续收录进词典……纵览这些年的变化，我们从中可以体察时间之河在语言的河床上洗刷、沉淀的印记。③，体现了汉语言词汇系统及表达的更新。当然，辞书不仅记录当代社会生活，也事关语言规范。在互联网的助推下，不少网言网语、潮词新语只在一时的热潮中昙花一现。从这个意义上说，能否在流行中保持恒定的价值，更是这些新词生命力的体现。辞书，不仅呈现语言的真实面貌、服务于当下生活（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切（2）请根据文中相关信息，把下列词语按来源分为两类，并说明分类的理由。给力碳达峰申遗群主黄金周粉丝①第一类：。分类理由：。②第二类：。分类理由：。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。《红楼梦》在写到如何绘画大观园时，薛宝钗的言谈展现了高超的绘画造诣，认为“如今画这园子”即使就起稿构思而言；二是需结合作画纸张“地步远近”的特点，“该添的要添，该藏的要藏，该露的要露”。如此《红楼梦》中薛宝钗关于图样起稿构思“两个阶段”的见解，能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请结合材料，体现你对学习与生活的认识，对时代和社会发展的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2022-2023学年重庆市渝高中学高一（下）期中语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一；屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝地驰过，如同密集射击的炮弹，却与传统的文艺批评有巨大的鸿沟。传统的文艺批评来自阅读之后的深思熟虑，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本的工作方式。尽管金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评与弹幕存在某种相似的形式，弹幕的首要特征是“即时”，评论对象往往是作品的一个短暂碎片，出场那一刻的步态等等。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化不可比拟的。印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不接受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。至少在目前尽管弹幕的即时评论也诉诸文字符号，但这些字符被加工为另一种奇特的屏幕形象，开启了另一种性质的空间。譬如视觉经验。它与即时性、交互性构成弹幕文化的巨大吸引力。传统的文学批评无法企及这种吸引力，零碎化、平面化、喜剧精神与反讽、拒斥精英趣味也就成了弹幕的另一些表征。对于年轻的一代来说，互联网以及电子传媒的传播方式正在隐蔽地重塑他们的感官、躯体和意识。（摘编自南帆《弹幕：一个奇特的屏幕现象》）材料二：2022年6月，B站隆重上线四大名著，无数年轻观众都是奔着弹幕，文化取向也更为传统的网友来说，弹幕污染了剧作，宛若妖雾遮天蔽日，毫无理性可言。表面看，这是代际差异。但实际上，弹幕的两极评价，彰显了当下信息读写的双轨制。厌恶者所代表的，乃是印刷文明培育的读写习惯，讲究逻辑与秩序；喜爱者所代表的是互联网文化中跨媒介、多感官、娱乐化的接受方式弹幕空间中，正确、完整、规范、和谐都变得无足轻重，代之而起的，不同类型的语言形式被杂糅拼贴，如同重回蒙昧时代。经过理性文明的长期洗礼后，自编自导“人间喜剧”，反倒成为暂时摆脱文明重负的一种人生选择。另外，与当代社会中无所不在的“计算”相比，这一场场文字游戏是如此地毫无功利。以共同兴趣为纽带，在蓦然而至的弹幕中寻获同好知音。“居然与我想得一样”，这样会心一击的感受不同于社会场域中被反复思量过的表达，凭借直觉敲下的弹幕，出于真心、近乎自白，弹幕中最为常见的一种类型，便是直抒胸隐，形成众声喧哗的交谈氛围。唯有无限趋近言文一致，那个最本真的自我，袒露人前。或者更准确地说，弹幕的终点并非呈现完整的自我形象弹幕的游戏性与趣味性，真的可以带来更美好的人生状态吗？首先必须承认，弹幕文字游戏的创造门槛与理解成本都极低。鉴于运动速度飞快，且面向最广大的受众，是对庸常的臣服，这不仅是指对于媒体流行语的追随，均跳不出金箍棒画下的“安全圆”，保持在尚不触及本质的限度内。与口头表演一样，弹幕业已创造出了许多“套话”与流行语。比如，2019年B站的年度弹幕是“awsl”（即“啊我死了”），形容视频内容令自己无比折服。这种缩略语以极其经济的拼音缩写，提高了沟通的效率，也不可避免地带来语言的“失焦”。格套无可厚非，但其中令人上瘾的传染为，恐怕与解放创造力的初衷恰好相反。更重要的是，弹幕带给人的趣味性、解放感与反讽意味，也日渐固化为一种模式与立场。在进入弹幕空间之前，但在开放态度之外，更需警惕潜伏着的负面因子：弹幕用户被设定为一群单纯追逐快乐的人（甚至监控、计算）用户需求来生产内容，从而形成了一个“快乐”的闭环。这一闭环将带来“人的再生产”：它召唤快速、固定、永不停歇的人类反应模式，在每一次欢笑中起步。（摘编自李静《弹幕版四大名著：“趣味”的治理术》）（1）下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是BA.金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评，讲究对文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩，与具有即兴意味的弹幕相比B.针对作品的一个短暂碎片，弹幕能够即时即兴地进行点评，制造此时此地彼此交互的狂欢气氛，这是印刷文化不可比拟的。C.站上线四大名著后，观众反应呈现出两极分化，年轻观众热衷于弹幕与名著的“化学反应”，认为弹幕污染了剧作，庸俗了原著。D.弹幕创造出的“套话”与流行语提高了沟通的效率，也带来了语言的“失焦”，忽视了语言的差异性表达（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是CA.受印刷速度与配送体系的限制，印刷文化中思想的交换相对较慢，却让思想具有一定深度，追求更为缓慢的节奏会形成更有深度的文化。B.弹幕开启的视觉经验与即时性、交互性特征形成了巨大的吸引力，生气勃勃的喧哗环境中，少了“深度”，因此年轻一代要抵制弹幕，多浸入印刷文化。C.人们在弹幕的文字游戏中互称“兄弟”﹔在共同的兴趣爱好中寻获同好知音，获得心理满足，这其实折射出当代人在现实生活中内心孤独的心理现状。D.弹幕用户被设定为一群单纯追邃快采的大，而平台迎合用户需求来生产内容，从而形成一个“快乐”的闭环（3）下列选项中最不适合用来支撑材料二中“弹幕‘注重趣味性与参与感’”这一观点的一项是AA.《三国演义》中桃园三结义，刘备、关羽慷慨陈词，张飞应道：“俺也一样”。弹幕：“英雄惜英雄。”B.《西游记》中，孙悟空没有受邀参加蟠桃会，于是在园子里肆无忌惮地大吃一通。弹幕：“我是桃饱会员。”C.《红楼梦》中，贾母问黛玉：“最近读什么书？”黛玉答：“只刚读了《四书》。”弹幕：“还读了《语文优化方案》。”D.《水浒传》中，孙二娘、张青在十字坡开店，武松与两名公差推门而入。弹幕：“请出示渝康码和行程卡！”（4）请简要分析材料一的论证思路。（5）作为青少年，面对弹幕的负面特征、我们该如何应对？请结合两则材料内容谈谈你的看法。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。（4）本题考查学生对材料论证思路的分析能力。答题时要通读文本，理清文章的层次关系，结合具体内容进行分析。（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。【解答】（1）B.“制造此时此地彼此交互的狂欢气氛……这是印刷文化不可比拟的”错误，材料一说的是“弹幕是网络时代的产物，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来，不可比拟的是“即时互动”“迅速联结虚拟空间”。故选B。（2）A.“印刷文化中思想的交换相对较慢，却让思想具有一定深度”错误，……印刷文化的中心是文字符号、理解，由此可知，属于强加因果。B.“年轻一代要抵制弹幕”错误，弹幕也有即时性，年轻一代应该客观审视弹幕，选项以偏概全。C.正确。D.“说明弹幕文化能够让人更单纯、更快乐”错误，可知“快乐”闭环是平台追求流量的负面影响。选项强加因果。故选C。（3）A.“英雄惜英雄”是真实深入地分析人物，缺少轻松戏谑的趣味娱乐成分。B.弹幕者借悟空吃蟠桃，大饱一顿，既符合画面内容，显示了一个网购爱好者的幽默诙谐。C.“还读了《语文优化方案》”呈现了一名备考考生的真实现状，刷题模式，让人忍俊不禁。D.弹幕者由现实生活中住店必出示粤康码和行程码来点评，既关联了的社会现实。故选A。（4）第一段，“弹幕被纳入‘评论’范畴。传统的文艺批评来自阅读之后的深思熟虑……弹幕评论带有明显的即兴意味……”，论述二者的不同特点；第二段，“弹幕是网络时代的产物……让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来”“印刷文化的节奏相对缓慢……印刷文化的中心是文字符号、理解。至少在目前，然后联系网络时代与印刷文化的不同背景与文化特征；第三段，“视觉经验、交互性构成弹幕文化的巨大吸引力……零碎化、喜剧精神与反讽。对于年轻的一代来说、躯体和意识”。（5）从题干来看，应对“弹幕的负面影响”指明了答题对象，明确了答题信息筛选区间范围。由材料一第一段“弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场，而不是严肃的反思与真知灼见”和第二段“文字符号的阅读、阐释形成一种深度文化，速度与深度的恰当比例仍然以印刷文化作为范本”可知，因此我们要多对文艺作品进行反思。由材料二“与口头表演一样，弹幕业已创造出了许多‘套话’与流行语。格套无可厚非，以及凌驾于差异性表达之上的霸权地位，弹幕形式娱乐化和趣味化，要回归理性文明。由材料二“弹幕文字游戏的创造门槛与理解成本都极低。鉴于运动速度飞快，所以必须令人‘秒懂’，是对庸常的臣服，……”可知，缺乏创造力，追求多元化表达、哗众取宠。由材料二“更重要的是，弹幕带给人的趣味性，也日渐固化为一种模式与立场，更需警惕潜伏着的负面因子：弹幕用户被设定为一群单纯追逐快乐的人、计算）用户需求来生产内容，弹幕文化下心理模式与立场固化，形成“快乐”闭环，要理性客观地分析问题。答案：（1）B（2）C（3）A（4）①首先对比弹幕与传统的文艺批评，论述二者的不同特点，从速度与深度的角度客观评析二者优劣。（5）①弹幕文化缺乏深度，因此我们要多对文艺作品进行反思；②弹幕形式娱乐化和趣味化，要回归理性文明，缺乏创造力，追求多元化表达、哗众取宠，易被平台利用，因此我们要警惕弹幕文化对我们无形的诱导。（二）现代文阅读（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。蟋蟀葫芦①水上勉②三年前的冬天老舍先生曾光临舍下。日中文化交流协会办事处打电话来说，正在访日的老舍先生想到我家来拜访，问我方便不方便。③我说，请原谅，我对中国的情况一无所知，他的地位究竟相当于日本的哪一位作家呢？那个人告诉我，老舍先生在中国已是文坛泰斗了④。我那攥着听筒的手颤抖起来。我家很少有贵客临门，顿时紧张起来。三天后，老舍先生偕同一位高个子、长脸的中年作家，带着一位女翻译到舍下来了。我乍一看到老舍先生，像是个农村出身的人。也许是旅途劳累的关系，他的脸色不大好。他在门口脱下淡褐色夹大衣，虽结着黑领带，衬衫的领口却随随便便，紧张情绪顿时消失，就把先生迎入客厅。老舍先生在沙发上坐下来，胳膊肘放在扶手上，弓着背，他眼睛里流露出和蔼可亲的神色，为突然造访而向我表示歉意。说实在的，我想向他请教一下蟋蟀葫芦的事。先生默默地定睛看着我。我毕恭毕敬地问道：“老舍先生，我看到过一个据说是从中国的旧货铺买来的葫芦。似乎是养蟋蟀用的，让它们相斗来解闷。中国是不是从前就有这样的习俗呢？”“有过的。”老舍先生通过翻译回答道，他的表情好像一瞬间略为严肃了。“那么，今天……民间还有这个习俗吗？”“不，那是过去的事。您见到的罐子，恐怕也有年头了吧？”“老舍先生，我生在日本的若狭这个地方，小时候养蜘蛛玩过。蜘蛛天生好斗，看着挺有趣儿……蟋蟀也像蜘蛛那样好斗吗？”“好斗。中国的诸侯在近臣中设专人饲养蟋蟀，并且以斗蟋蟀取乐。”“用什么方式斗呢？”“铺上红毡子，从双方的罐里取出蟋蟀放在斗盆里……让它们张牙对咬……”我恍然大悟。这很像在若狭斗斑蛛的玩法。我们不铺红毡子，惯常的做法是让蜘蛛在一根树枝子上爬，或是把两只蜘蛛放进新巢里“我真想弄到一只蟋蟀葫芦……如今还能弄到手吗？”“您要是到中国来……我估计是弄得到的。”老舍先生说，“喏，水上先生，没工夫。如果能弄到蟋蟀葫芦，我就想去。”“您一定得来……我领您到旧货铺去。”老舍先生说罢我确实想要那只葫芦。我并不是为了斗蟋蟀才想要这个葫芦，而是想在里面养一对蟋蟀。蟋蟀两口子难道也会打架吗？“我替您张罗蟋蟀葫芦……但是您到中国来的时候……另外还有没有想要看看的东西呢？”“有的。要是有机会访问，我……想去看看六祖慧能烧过饭的寺庙。”我回答说，“那个寺庙还在吧？”“指的是蕲州黄梅的东禅院吧？慧能大师也在宝林寺和大梵寺住过。那些寺庙至今还在。您为什么对这样的寺庙感兴趣呢？”老舍先生问道。我告诉翻译，我小时离开跟蜘蛛玩过的村子，入禅寺当过和尚。老舍先生笑容可掬我告诉那位女翻译，六祖大师写了一首名诗。这当儿，老舍先生静悄悄地把我的妻子端来的羊羹的衬纸抽出来，写道，“本来无一物。”紧接着，我看了，大吃一惊。跟我当小徒弟时学过的一模一样。我这才意识到老舍先生的祖国和我们日本是同文的国家“先生，”我说，“等我能稍微腾下手来“您年纪大了，参拜寺庙，不敢劳您的驾，领我到东禅寺去。”“我给您当向导。”先生说。我发现先生的脸上逐渐红润起来了。老舍先生在我家的客厅里坐了一个来钟头。先生走到院门，两次彬彬有礼地点头致意，通过翻译对我说：“请您到东禅院来。我恭候您……”那以后，我再也没见到老舍先生。最近，报纸杂志上风传老舍先生逝世了，这是难以置信的事有一天夜里，我梦见了老舍先生。这是一场捕风捉影的怪梦，情景是这样的：身穿深蓝色西服，我抱着蟋蟀葫芦跟在后边。“水上先生，咱们到东禅院去。禅师住过的僧房还在哩……咱们快点儿走吧。”先生步履蹒跚，我呢，迈着小碎步跟在他后面。前边，还有巍峨的高峰。半山腰上耸立着一座中国画里常见的那种带有飞檐的古刹，要走过长长的一段石阶才能到达那里。裸露出来的古松树根弯弯曲曲地伸向两旁，桠权上寄生着结了红籽儿的冬青。我抱着蟋蟀葫芦，跟在老舍先生后面，沿着山坡的石阶登上去。怎么走也走不到寺庙的大门。惟有两个人踏在石阶上的脚步声清晰可闻。（写于1967年，有删改）【注】①蟋蟀葫芦，过去冬天养蟋蟀的葫芦容器。②水上勉（1919—2004），日本小说家。③1965年3月至4月，旨在打破中日交流的壁垒。④志贺直哉（1883—1971），日本著名的作家（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是BA.当作者听说老舍与日本作家志贺直哉的地位相当时，握着听筒的手不禁颤抖起来，这一细节描写表现出他内心中对老舍的崇敬之情和即将会面的激动心情。B.作者细致描写老舍不怎么讲究的西装、不够笔挺的裤子、随随便便的衬衣领口，目的是表现农村出身的老舍的质朴形象让作者消除了初次见面的紧张感。C.老舍先生所说的中国诸侯以斗蟋蟀为乐的事情，在蒲松龄的《促织》里有相关叙述。封建统治者玩蟋蟀丧志，祸及百姓D.斗蟋蟀与斗斑蛛相像，老舍先生写下的偈文与作者当小徒弟时学的一模一样，中日两国在文化上的共通之处，风月同天”来形容。（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是CA.文章多处使用了对比的手法，如作者在会面前后对老舍的情感的对比，老舍与作者叔父的对比，对比手法很好地表现了两人相谈甚欢的情形。B.文章以“蟋蟀葫芦”这一小物件，串联起了对老舍先生的回忆与追念，选材广泛，行文自由，充分体现了散文“形散神不散”的特征。C.文中多处使用了省略号，或表示语言的中断，或表示静默思考，省略号的使用让行文留有余地，富于余情D.文章善于通过细节描写描绘人物形象，通过对老舍先生的外貌、语言、神态、心理和动作描写，生动刻画了人物形象，体现了日本文学纤细的风格。（3）此次交流之后，水上勉曾多次访问中国，为中日文化交流作出了巨大的贡献。请结合文本（4）文章结尾详细叙写与老舍先生同游的梦境，有什么作用？请结合文本简要分析。【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。答题时要认真阅读每一个选项，结合文本作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对文本相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂文本，筛选出符合题干要求的内容，并用简洁的语言进行概括。（4）本题考查学生对作品结尾作用的理解和分析能力。答题时要读懂文章结尾，结合全文从内容、结构等方面进行分析。【解答】（1）B.“农村出身的老舍”错误。由“因为他给我的印象是那么质朴，“农村出身”是作者的猜测。故选B。（2）A.“老舍与作者叔父的对比”错误。由“我总觉得先生的外貌有点儿像我那位在若狭去世的叔叔”可知。B.“选材广泛、材料组织松散”错误，不是广泛的，不是松散的。C.正确。D.描写老舍没有使用心理描写。故选C。（3）根据“他给我的印象是那么质朴，像是个农村出身的人”“他眼睛里流露出和蔼可亲的神色，紧张情绪顿时消失”可知，真诚友好。根据“喏，您不想到中国来吗。我恭候您……”可知，向水上勉传递了中国人民友善和热情。根据“好斗。中国的诸侯在近臣中设专人饲养蟋蟀，从双方的罐里取出蟋蟀放在斗盆里……让它们张牙对咬……”“先生用一连串汉字把慧能的偈文一字不差地默写下来，大吃一惊。我这才意识到老舍先生的祖国和我们日本是同文的国家，能不能到中国拜访您呢，老舍先生向水上勉介绍蟋蟀葫芦和六祖慧能。（4）“我抱着蟋蟀葫芦，跟在老舍先生后面。怎么走也走不到寺庙的大门，梦中“我”抱着蟋蟀葫芦跟在老舍先生后，是虚幻的梦境。“水上先生，咱们到东禅院去，我呢，与老舍同游的梦境是虚，这是真，意蕴丰富。“乳色的春霞弥漫，还有巍峨的高峰，梦中的春霞、古刹等是梦中之景；梦中的景物营造的意境是中国山水画，更具诗情画意。答案：（1）B（2）C（3）①老舍先生多次真诚地邀请水上勉到中国来，向水上勉传递了中国人民友善和热情，激起了水上勉对两国文化的认同感和对中国的向往之情，真诚友好。④老舍先生博学多才。（4）①梦中“我”抱着蟋衅葫芦跟在老舍先生后，始终走不到寺庙的大门。②通过描绘与老舍同游的梦境。情感表达含蓄深沉。③梦中的春霞、古刹等景物营造了中国山水画，更具诗情画意。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，用人力极广，而无怨仇者，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，使民心不乱。’固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公以下，准品秩不合服用者，宜一切禁断。“由是二十年间，风俗简朴，财帛富饶，无饥寒之弊。贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭。今夏暑未退，秋霖方始，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，而惜十家之产，朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征曰：“陛下本怜百姓，以人乐己者亡。’隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，竞为无限，遂至灭亡。此非书籍所传为其无道故天命陛下代之陛下若以为足今日不啻足矣若以为不足更万倍过此亦不足”太宗曰：“公所奏对甚善。非公，朕安得闻此言？”（节选自《贞观政要•节俭》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是DA.为其无道故/天命陛下代之/陛下若以为足今日不啻足矣/若以为不足/更万倍/过此亦不足B.为其无道故/天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足矣/若以为不足/更万倍过此/亦不足C.为其无道/故天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足矣/若以为不足/更万倍/过此亦不足D.为其无道/故天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足矣/若以为不足/更万倍过此/亦不足（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA.品秩，指官品与俸秩。唐代官员根据品级来发放俸禄，以九品区分职级B.季夏，夏季的最后一个月。古代把农历夏季三个月依次称作仲夏、孟夏、季夏。C.“诚不可施于百姓”与“此诚危急存亡之秋也”（《出师表》）两句中的“诚”字含义相同。D.“朕安得闻此言”与“而今安在哉”（《赤壁赋》）两句中的“安”字含义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是CA.唐太宗以大禹凿九山，通九江而没有人抱怨与秦始皇营建宫室却遭到人民非常反对之事对比，向大臣阐述了做事要贵顺物情之理。B.唐太宗要求自王公及之下，第宅、车服、婚嫁、丧葬之事过于豪华就必须停止供应并查处，从而使得贞观年间社会崇尚简朴风俗。C.贞观二年，因为唐太宗有气疾，公卿于是上书请求修建一座阁子给唐太宗居住，不允许修建。D.太宗把奢侈纵欲视为王朝败亡的重要原因，他认为如果皇帝只知道享受，那么他就离灭亡不远了。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲②朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？（5）文中魏征认为隋朝的灭亡原因有哪些？请做简要说明。【分析】（1）本题考查文言文断句的能力。解答此题，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。（2）本题考查了解并掌握古代文化常识和文言实词的能力。解答此题，关键在于平时的识记与积累，有时也需要结合具体语境理解判断。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答此题，注意将选项与原文作细致比较。（4）本题考查文言文翻译的能力。解答此题，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查对文章内容的筛选和理解能力。解答此题，首先在文中找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息加以概括。【解答】（1）句意：因为他（炀帝）暴虐，所以顺应天命陛下取代他，那么现在的尊贵富足就可满足，就超过现在一万倍也不会知足。”“故”解释为“所以”，有承接之意，应在“故”前停顿。“更万倍过此”，“更万倍”作状语修饰“过”，“此”后断，排除C。故选D。（2）B.“古代把农历夏季三个月依次称作仲夏、孟夏，古代把农历夏季三个月依次称作孟夏、季夏。故选B。（3）C.“因为唐太宗有气疾，公卿于是上书请求修建一座阁子给唐太宗居住”分析有误，公卿奏曰：‘依《礼》，可以居台榭，秋霖方始，请营一阁以居之，岂宜下湿，靡费良多……’”，公卿上书请求修建一座暖阁给唐太宗居住是依照《礼》的规定，秋天凉气刚刚开始。选项强加因果。故选C。（4）①“谤议”，反对，满足，但人民非常反对，建设成果不和人民一起享受。②“不逮”，比不上，超过，难道……吗，道理，比他还要奢侈浪费？（5）根据“隋炀帝志在无厌，惟好奢侈”可概括为：过于奢侈。根据“所司每有供奉营造，小不称意。根据“上之所好，下必有甚，遂至灭亡”可概括为：上行下效。答案：（1）D（2）B（3）C（4）①秦始皇营建宫室，但人民非常反对，建设成果不和人民一起享受。②朕功德比不上汉文帝，比他还要奢侈浪费？（5）①过于奢侈，贪得无厌。③上行下效。参考译文：贞观元年，必须以物资人力来衡量利弊，通九江，而没有抱怨的人，众人能享受建设成果，但人民非常反对，建设成果不和人民一起享受，材木已经准备就绪，于是不再建造，使心思不被扰乱，心就一定会乱了、珠玉服玩，那么灭亡的时候就能数着日子到来了，住宅、车服、丧葬，便一切都停止供应并查处，风俗简朴，财产富饶。贞观二年，六月夏日。但是现在夏天暑气没有退却，皇宫中非常潮湿。”太宗说：“朕有哮喘病？但如果修建的话。以前汉文帝想修建露台，朕功德比不上汉文帝，难道是做百姓父母一样的君主的办法吗，太宗就是不允许。贞观四年，游览，是帝王想做的事情。帝王想要做这些的原因是要享乐。孔子说：‘有一个字，那就是恕，勿施于人，实在不可以强加在百姓身上，富有四海，当然能自我约束，就要顺应他们的情况，每每约束自己来顺应百姓，为使自己快乐而自私夺利的人不能长存，只喜欢奢侈，稍不如意。上级喜欢的，长此以往。这不只是书中记载。因为他（炀帝）暴虐。如果陛下知足；如果陛下不知足。”太宗说：“爱卿说得很好，我怎么能听到这番忠言？”（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。次韵毛君游陈氏园①苏辙增筑园亭草木新，损花风雨怨频频。筼筜似欲迎初暑②，芍药犹堪送晚春。薄暮出城仍有伴，携壶藉草更无巡。归轩有喜知谁见，道上从横满醉人。[注]①本诗作于诗人被贬筠州期间。②筼筜：一种皮薄竿高节长、生长在水边的大竹子。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是CA．园中很多花朵都曾被频频风雨损伤，但诗人游园的心情并没受到影响。B．颔联使用拟人手法，生动地描写了筼筜和芍药，也点出了游园的时节。C．“无巡”意为不拣选地方，形象地表现了诗人与友人畅饮时的随意状态。D．路上杂乱地走着尽欢而散的人们，诗人也回到了家中，心中充满喜悦。（2）从本诗可以看出诗人什么样的人生态度？请结合内容简要分析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗歌情感态度的理解和分析能力。答题时要读懂诗歌，结合具体内容进行分析。【解答】（1）C.“‘无巡’意为不拣选地方”错，“无巡”指喝酒没有次序，表达出诗人高涨的激情，一时间忘记了贬谪的痛苦。故选C。（2）首联“增筑园亭草木新，损花风雨怨频频”介绍诗人游访的原因，心情振奋。次句交代天气状况，近几日风雨不断，令人愁怨不堪，一定在心里怜惜。但诗人却从中看到了大自然生生不息，芍药犹堪送晚春”，在小园中惬意地闲逛、芍药璀璨，是生长在水边的高大竹子，描绘出春末夏初之时、茂密挺拔的景象，依然摇曳多姿地盛开。“犹堪”二字。虽然桃花，但是翠竹茂盛，草木清新，也让人感到了一丝安慰，诗人并无愁怨叹惋之情，并与友人们把酒尽欢，携壶藉草更无巡”，可见其乐观。联系诗歌写作背景，北宋元丰二年。苏辙听说这个不幸消息之后，他宁愿自己辞职。但是朝廷并未准许他的请求。在被贬的境遇中，而是展现出了旷达的胸襟，在面对人生挫折的时候，保持顺其自然的心境。答案：（1）C（2）①暮春时节，风雨连绵，满地落红，仍然找到了怡人的美景；②诗中展现出了诗人旷达的胸襟，在面对人生挫折的时候，保持顺其自然的心境。赏析：首句介绍诗人游访的原因。陈氏最近新筑了一处园亭，并希望与朋友们分享他的快乐，畅叙友情。次句交代天气状况。近几日风雨不断，令人愁怨不堪，一定在心里怜惜。不过大自然生生不息、梨花纷纷凋谢，绿意盎然。诗人在主人的陪同下，在小园中惬意地闲逛、芍药璀璨。筼筜。作者用“迎初暑”三字，竹叶青青。而芍药却似乎对春天恋恋不舍，好像在殷勤地挽留着春姑娘，传达出一份不舍之意，对照鲜明。游览完毕，客人们也恭敬不如从命、一醉方休，苏辙与几个朋友依然意犹未尽，欣赏郊外的春景，继续饮酒畅谈。“更无巡”三字，表达出诗人高涨的激情，一时间忘记了贬谪的痛苦，更赞美大自然的欣欣向荣和勃勃生机、晚霞灿烂、添得黄鹂四五声，如何不让人心醉？结尾更展现出诗人恬淡的胸怀，“归轩有喜知谁见。”回去的路上，大家都陶醉于傍晚时分的美好风景，回到自己的住所时。可是家人只看见他醉醺醺的模样。轩，是有窗的小屋。从横，这里指随处可见。苏辙的这首七律诗才横溢。诗人背井离乡，心情本来非常郁闷和焦躁，自己也应该效仿他任运随缘的气度，也没有一味地怨天尤人。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《侍坐》篇中，从言谈、动作、神态可以看出孔子学生的不同性格特点，子路直率，曾皙从容洒脱，而冉有述志时说“如其礼乐，以俟君子”，表明他为人比较谦虚。（2）魏征《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句，写出国君开头做得好的实在太多，能够坚持到底的大概是很少的。（3）苏轼在《赤壁赋》中借客之口感慨一世之雄与人相同的结局是“而今安在哉”，认为挟飞仙、抱明月都是不现实的，就只好“托遗响于悲风”。【分析】本题考查默写常见古诗文名篇名句的能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。【解答】故答案为：（1）如其礼乐以俟君子（重点字：俟）（2）有善始者实繁能克终者盖寡（重点字：繁）（3）而今安在哉托遗响于悲风（重点字：遗）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用l（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。2022年是联合国粮农组织提出“农业文化遗产”概念、发起“全球重要农业文化遗产”保护倡议20周年。20年来，中国政府多方_______，积极参与中国是历史悠久的农业大国，农耕文明______。在与周遭环境长期协同发展的过程中，我们的先民创造出稻作、粟作、农林牧业混合及经济作物等类型众多的农业生产系统，体现了人与自然和谐相处的智慧，成为宝贵的文化遗产。在农业文化遗产保护实践中，各地始终坚持以“多方参与、惠益共享、政府主导、农民主体”的原则。地方政府是政策制定者和资金支持者，农户是最基本的生产单元，各地龙头企业则起到了组织与引导作用。各地政府______为实现农业的可持续发展，各遗产地拓展农业功能，拓宽农业文化遗产保护路径，形成优质农产品品牌建设、休闲农业、乡村旅游、文化传承融合发展的中国特色农业文化遗产动态保护模式，为全球可持续农业的发展及遗产保护贡献了中国智慧。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是BA．落实博大精深审时度势赋能B．响应源远流长因势利导赋能C．落实博大精深因势利导蓄势D．响应源远流长审时度势蓄势（2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是CA．各地始终坚持以“多方参与、惠益共享、政府主导、农民主体”为原则。B．各地始终坚持以“政府主导、农民主体、多方参与、惠益共享”的原则。C．各地始终坚持“政府主导、农民主体、多方参与、惠益共享”的原则。D．各地始终坚持“多方参与、惠益共享、政府主导、农民主体”为原则。（3）请结合第二段的相关内容，为“农业文化遗产”下定义，要求：格式正确，可增删个别词语，不超过40个字。【分析】（1）本题考查学生对词语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境作出正确的选择。（2）本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题时要读懂画线的句子，仔细比对各个选项的修改，正确选择。（3）本题考查学生给相关概念下定义的能力。答题时要读懂题干中所给的文字信息，提取关于概念的关键信息，用简洁连贯的语言下定义，注意要符合下定义的格式及字数要求。【解答】（1）第一空，落实：计划、政策等得以实现、支持，故选“响应”。第二空，博大精深：形容思想和学识广博高深，根底深厚，且句意强调的是历史积淀的纵深感。第三空，因势利导：顺着事情发展的趋势向有利的方向引导。原文强调各地政府对农业文化遗产保护工作的引导，故选“因势利导”。第四空，赋能：赋予更大的做事的可能性或空间。原文强调为乡村振兴挖掘新的增长点，故选“赋能”。故选B。（2）文中画波浪线的句子有两处语病：一是：“多方参与、惠益共享、农民主体”语序不当、农民主体、惠益共享”。二是：“坚持以……的原则”句式杂糅，可改为“坚持……的原则”或“以……为原则”。根据以上分析，结合选项来看，表述无误的是C项。故选C。（3）首先找出“农业文化遗产”的“邻近属概念”。根据“……等类型众多的农业生产系统，“农业文化遗产”的“邻近属概念”是农业生产系统。再寻找种差，就是寻找那些属于邻近属概念的信息点、粟作，可提取出关键词“人类与其所处环境长期协同发展中”“创造并传承的”“独特的”。最后整合为一个长单句的形式即可，注意字数要求。答案：（1）B（2）C（3）农业文化遗产是人类与其所处环境长期协同发展中创造并传承的独特农业生产系统。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共？小题，10分）7．（10分）阅读下列文字，回答下列各题。不久前，《现代汉语规范词典》完成新一轮修订。本次修订增补了近千条新词语，既有“共享经济”“慢生活”“新常态”等随着社会生活的变化而出现的新词汇，如“云”字增补了“比喻通过计算机网络提供计算服务的方式”的义项。从中不难发现，词汇之变出自社会生活之变。新版《现代汉语规范词典》收录单字1.2万余个、词目7.2万余条、例证8万余条。增补一些词语的同时，②，如“单放机、八进制、夯机、打柴”等这些过时或使用频率较低的词语。增补或删除，呼应了当下社会生活的脉动，展现着时代发展变化的步伐。从2004年推出第一版开始，再到“点赞”“网红”“刷屏”等一些贴近日常的网络用词陆续收录进词典……纵览这些年的变化，我们从中可以体察时间之河在语言的河床上洗刷、沉淀的印记。③，体现了汉语言词汇系统及表达的更新。当然，