2025年高考语文复习热搜题速递之非连续性文本阅读（2024年7月）

第1页（共1页）2025年高考语文复习热搜题速递之非连续性文本阅读（2024年7月）一．现代文阅读（共15小题）1．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：如果把生命科学领域的科学家按照贡献大小来排座次，头把交椅的得主毫无疑问是达尔文。第二把交椅的评选可能有些争议，多个颇有竞争力的科学家都足以出现在候选人名单上，包括现代遗传学的开创者孟德尔、微生物学及免疫学之父巴斯德、发现DNA双螺旋结构的克里克等。但如果投票来评选，大概率胜出的很可能还会是孟德尔。然而，两人终生未曾谋面，而且“进化论”和“基因论”在他们的有生之年也没有融合到一起。关于达尔文“错过”了孟德尔，有这么一个传说：孟德尔把自己《植物杂交实验》的单行本寄给了世界各地的多个科学家，其中就有达尔文；但收到孟德尔论文的达尔文并没有进行阅读，从而错过了可能将孟德尔的发现融入进化论的机会。这个传说因被罗宾•马兰士•海尼格写入了孟德尔传记《花园里的修道士》而广为传播。和之前为孟德尔写传记的其他作者的学者身份不同，海尼格是一名科学作家，为了让孟德尔的传记显得更有吸引力，海尼格在书中添加了一些戏剧性的元素，其中就包括了一些不实的内容。如果把其他学者为孟德尔写的传记比喻成《三国志》，那海尼格的版本就像《三国演义》。其中，有关达尔文错过孟德尔的故事就是虚构出来的，因为没有任何证据表明孟德尔把论文寄给了达尔文，也没有任何证据表明达尔文通过其他途径得到过孟德尔的论文。因此，那些为达尔文错过了孟德尔的发现而感到遗憾的想法是多余的。达尔文的进化论一经提出就引起了巨大的反响。十九世纪的科学界基本认同达尔文提出的“物种在不断进化”的观点，但对于自然选择在进化过程中的核心作用则有不同的看法。换句话说，当时的科学界基本认同物种的进化，但对进化的驱动力则有不同的见解。之所以在进化的驱动力量上存在争议，部分是因为达尔文的自然选择学说在当时并不完善：无法说明用来供自然选择的差异性性状的来源。因此它无法在原理上让人信服。达尔文的自然选择理论之所以后来压倒了其他学说，就是因为“遇到”了孟德尔。在1900年孟德尔的工作被重新发现后，就有科学家试着将孟德尔的基因论和达尔文的进化论进行融合，经过科学家们的一系列地探索、研究，达尔文所提出的进化论进入了一个新的时代，其中的核心变化就是合理地融入了孟德尔的基因论。如果用一个公式来表达这种改变，大致可以是：现代达尔文主义＝达尔文主义+孟德尔主义。至此，生命科学的大厦有了自己的支柱。这两位有生之年从未谋面的巨人，也从此双剑合璧。说起来，二人虽都是生物学界两颗最闪亮的明星，各自的人生经历却大不相同。如果要论两人对科学的贡献，达尔文毫无疑问更胜一筹。不过，在各自领域闪闪发光且不尽相同的二人，也分别有自己的崇拜者。有人喜欢达尔文，欣赏他放弃世俗所认同的医生和神父的角色，遵从内心成为了一名博物学家；更敬佩他强大的洞察力，透过繁杂的现象找到事物的本质。有人喜欢孟德尔，感叹他在贫困中的自强和坚毅；更佩服他惊人的演绎和推理的能力，以及在缺乏名利回报的情况下的默默坚持。（摘编自商周《孟德尔和达尔文：不曾谋面的绝代双雄》）材料二：由于每个物种都有按照几何级数过度繁殖的趋向，而且各个物种中变异了的后代，可以通过其习性及构造的多样化去占据自然条件下多种多样的生活场，以满足数量不断增加的需要，所以自然选择的结果就更倾向于保存物种中那些最为歧异的后代。这样，在长期连续的变异过程中，同一物种的不同变种间细微的特征差异趋于增大，并成为同一属内不同物种间较大的特征差异。新的改良变种必将替代旧的、少有改良的中间变种，并使其绝灭。这样，物种在很大程度上就成为确定的、界限分明的自然群体了。每一纲中凡是属于较大种群中的优势物种，它更能产生新的优势类型，其结果必然是每一个大的种群在规模上更趋于增大，同时性状分异也就更大。由于地球上的生存空间有限，不可能允许所有的种群都扩大规模，其结果就是优势类型在竞争中打败了较不占优势的类型。这使大类群在规模上不断扩大，性状分异更趋明显，并不可避免地导致大量物种的绝灭。这就可以解释为什么仅有极少数大纲在竞争中自始至终占据着优势，而其中所有的生物类型都可以排列成许多大小不一的次一级生物群。用特创论的观点完全不能解释为什么在自然系统下所有的生物都可以划归大小不等的类群这一重大事实。由于自然选择仅通过对微小、连续且有益变异的逐步积累而产生作用，因而它不会导致巨大的突变，而只能按照短小而缓慢的步骤进行。所以，已为新知识所不断证实的“自然界中没有飞跃”这一格言也是符合自然选择学说的。我们可以看到，自然界中可以用几乎无穷多样的方式来达到一个共同的目的，其原因就在于每一种特性一经获得，便可永久遗传下去，通过不同方式变异了的构造必须适应一个同样的目的。总之，自然界是吝于重大革新但奢于微小变异的。（摘编自达尔文《物种起源•综述和结论》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．对于生命科学领域，贡献最大的得主毫无疑问是达尔文，排在第二位的可能有些争议。B．有人说，达尔文收到孟德尔的论文，却未阅读，这让二人理论可能融合的机会错过了。C．每个物种都有过度繁殖的趋向，各物种中变异了的后代也会占据自然条件下的生活场。D．自然选择产生作用时，不会导致巨大的突变，是因为它按照短小而缓慢的步骤进行。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．科学界对进化的驱动力存在不同看法，是因为达尔文的自然选择学说在当时并不完善。B．合理地融入了孟德尔的基因论，这标志着达尔文所提出的进化论进入了一个新的时代。C．孟德尔和达尔文虽各自的人生际遇大不相同，但都做出了卓著的贡献，堪称绝代双雄。D．极少数大纲在竞争中自始至终占据优势，而所有的生物也都可以划归大小不等的类群。（3）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．材料一例举了巴斯德、克里克等人，可以看出评选竞争之激烈，凸显了孟德尔贡献之大。B．材料一从传说写起，提及海尼格的身份，有力地证明了人们大可不必为“错过”感到遗憾。C．材料二论证中，把自然选择学说和特创论观点进行比较，突出了自然选择理论的正确性。D．材料二第三段运用了引证、喻证，强调了自然选择学说的特征，有利于增强文章说服力。（4）材料一提到了《三国志》《三国演义》两本书，有何作用？请结合材料进行说明。（5）《物种起源•综述和结论》作为学术论文，在语言上有着独到之处。请结合材料二简要分析。2．阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：远在历史时期的初期，黄土高原到处都是森林或草原。由于农业发展，平原旷野逐渐开垦为耕地。陕西省中部泾渭两河下游，山西省西南部汾河和涑水河之间以及河南省西部伊洛两河河谷都是这样成为文化最早发达的地区的。这当然会使有关的森林草原受到一定的破坏，不过这在黄土高原上所占的比例不算太大，还不至于有太大影响。到战国后期以至秦汉时期，破坏的地区就相继扩大。当时秦国向西北扩展主要就在泾河上游，当地草原转变成农耕地区，此后由于游牧民族和农耕民族的两方势力在黄土高原北部互相消长，农田和草原就不免相应地随时改易。每一次变迁都引起生态平衡的失调。森林遭受破坏自然与发展农业有关，因为破坏了森林就可空出土地从事耕种，这只是其中的一端，其他如伐取材木当作薪柴等，都会使林地缩小或消失。不过在历史时期的早期，这样的破坏程度是相当微小的，甚至是无足称道的；随着时移岁易，就愈益严重。大致说来，黄土高原森林遭受破坏，可以分为四期：第一是西周春秋战国时期，这个时期一开始，还说不上有什么大规模的破坏，到了后期，现在陕西中部和山西西南部等所谓平原地区的森林，绝大部分都受到破坏，林区明显缩小；第二是秦汉魏晋南北朝时期，这一时期上述的平原地区的森林，受到更为严重的破坏，到这一时期行将结束时，平原上已经基本没有林区可言了；第三是隋唐时期，这一时期由于平原已无林区，森林的破坏开始移向更远的山区；第四是明清以来时期，这一时期，特别是明代中叶以后，黄土高原森林受到摧毁性的破坏，除了少数几处深山，一般说来，各处都已达到难于恢复的地步。促成生态平衡失调的原因，还应该加上历来不合理的农耕制度和耕作技术。在漫长的封建社会里，封建统治阶级大量据有土地。一般农民只有少量土地，甚至根本没有土地，因而就不免到处开垦，由于不断的开垦，终于形成了滥垦，把若干根本不适于农耕的土地也都尽量开垦了。这样滥垦的土地产量不会很高，无法借此解决粮食问题，所以只好更多地开垦，这样就把原来地面上的植被都破坏了。这就是说，黄土高原不仅森林和草原被破坏，就是一般植被也难于保存下来。黄土高原上的耕作方式，长期以来很少精耕细作，而是广种薄收，广种薄收是促成滥垦的另一个原因。既然广种，也就不一定去选择耕地了，甚至极陡的坡地也要种植。陡坡本来容易流失水土，一经耕种，疏松了土壤，当然更会使水土流失。森林草原的破坏，水土已经容易流失，再增加这样的人为作用，水土流失自然相应加速，流失的水土通过沟壑溪涧，最后都汇集到黄河，就增加了黄河泥沙含量。据近年测验，黄河每年通过三门峡流到下游的泥沙，多达十六亿吨。这是不能不引起注意的重大问题。（编选自史念海《历史地理学十讲——黄土高原生态失调的原因》）材料二：中国的农业地带应划分成两个地区：一是黄河流经的黄土高原和黄土平原，一是长江流经的长江中下游。黄河源自青海的巴颜喀拉山，长江源自唐古拉山，起源地相距不远，但两条河流在中游地段，一向北一向南，跨度极大。它们的跨度，象征了中国本部历史的多元发展。最后，黄河、长江分别流入黄海、东海。这两条大河，一是黄色，一是绿色正代表两种完全不同的自然生态环境。黄土平原上的居民，背向青天脸向地，艰苦求生，每一份粮食都是靠自己的汗水换来的。土地要经过耕耘成为熟地，双手上的厚茧缝里充满了黄土，因此他们坚定地固守在家乡，不愿迁移。他们艰苦耐劳、安土重迁，心态比较保守。但他们在南方长江流域的邻居就不一样了。长江经过高山以后，流入丘陵，穿过四川的峡谷，奔向有着湖泊和小河流的大平原。丘陵山林里有足够的粮食，湖泊和河流旁有许多肥沃的土地，所以这个地区居民的生活是快乐的，心态是活泼的，他们愿意变动，也不在乎变动。他们的歌唱有如树林里的清风和溪谷里的流水。北方的黄河文化孕育了循规蹈矩、守分安命的儒家；在南方，出现的却是多思辨甚至是辩证式的老子和庄子，对宇宙充满了问题。从新石器时代开始，圆圆的曲线一直都是南中国最常见的艺术表现形式。相对而言，黄河流域的艺术表现形式却是正方、正圆、正三角，极为厚重。这两个文化区之间，只有一些像秦岭和伏牛山这样不算很高的山，并且有许多通道相通，所以黄土的中国和长江的中国，虽似隔离，却能持续不断地交流、冲突，相互刺激，终于并合成为中国文化的主要地区。黄土中国和长江中国，一硬一软、一方一圆、一绝对一相对，这两条路线的交织，使得中国思想既能谨守原则，又能应付时代的变化。正如北方的石刻和南方后来发展的水墨画，既有具体的写实也有抽象的写意，相互交织成既复杂又丰富的艺术传统。（编选自许倬云《万古江河——孕育出中国文化的自然地理》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．将平原旷野开垦为耕地是泾河流域成为文化最早发达的地区之一的原因。B．从平原到山区，从缩减消失再到摧毁，黄土高原森林的破坏是渐进式的。C．黄色的黄河和绿色的长江，正代表着两种并不完全相同的自然生态环境。D．北方的石刻具体写实，南方的水墨画抽象写意，二者相互交织成艺术传统。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A．草原和森林的破坏就是由农耕引起的，农耕是造成黄土高原生态失调的重要原因。B．广种薄收的耕作方式加速了黄土高原的水土流失，致使黄河每年有十六亿吨泥沙通过三门峡。C．因为有充足的粮食和肥沃的土地，长江流域的居民生活快乐，心态活泼，愿意变动。D．黄土的中国与长江的中国为地理与文化的双重概念，二者在交融冲突中并合成中国文化主要地区。（3）下列选项，适合作为论据来支撑促成黄土高原滥垦的原因的一项是A．商鞅在秦国推行“废井田，开阡陌”的政策，废除贵族土地私有制，鼓励农民开垦荒地。B．唐朝中期，土地兼并严重，民生艰难，诗句“四海无闲田，农夫犹饿死”就是当时状况的写照。C．明初为解决粮食问题，鼓励军民锄山为田，延安绥德一带“即山之悬崖峭壁，无尺寸不耕”。D．清初将流民迁入草原，准其开垦，大量草原被开垦为农田，蒙古游牧之区成为半牧半农区。（4）综合材料二和图表的内容，下列选项表述不恰当的一项是A．中国文化地理分为七个区域。B．长江中下游是中国农业地带。C．黄河文化应该邑含西北地区。D．长江黄河文化既相异也相融。（5）自然地理的差异孕育出各异的文化形态。请结合材料二的相关内容，谈谈下列歌词所体现的自然地理和文化表现上的差异。我家住在黄土高坡，日头从坡上走过。照着我的窑洞，晒着我的胳膊，还有我的牛跟着我。不管过去了多少岁月，祖祖辈辈留下我，留下我一往无际唱着歌，还有身边这条黄河。——陕北民歌《信天游》我家就在长江边，风和日丽白云绕青山。两岸的菜花开了多鲜艳，江鸥追逐着客船。我家就在长江边，山高水长任你去望远。快乐的人们朴实又浪漫，再多风雨也平淡。——长江中下游民歌《我家就在长江边》3．阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：如何突破万有引力进入无垠太空是一个难题，但是都已经进入太空了，出舱岂不是应该像走出家门一样简单吗？这可没有想象的那么简单。虽然每一位宇航员都经过了专业的训练，身体素质和专业技能毋庸置疑。每一次出舱，都是需要保证航天员的生命安全以及任务的圆满完成，因此两个“窗口”是考量的重要因素，分别是“宏观时间窗口”和“具体出舱时间窗口”。具体出舱时间窗口的判断依据是什么呢？那就离不开能源约束、空间环境、气象条件、天地作息这四大要素。其一是能源约束，天和核心舱单舱飞行期间以及核心舱与问天实验舱一字构型飞行期间，为了不妨碍机械臂工作，太阳帆板暂时停止跟随太阳转动，需在合适的太阳入射角范围内，才能保障能源供应，因而对出舱活动窗口选择产生了约束。其二是空间环境，根据南大西洋异常区特点以及我国舱外航天服屏蔽能力实际，结合太阳质子事件和地磁暴发生概率预测结果，避开空间天气事件，并进一步根据空间站组合体运行轨道，对出舱活动窗口进行分析并提出建议。其三是气象条件，太空中的出舱任务能否圆满完成，与地球上的气象因素也有着巨大的关系，因为出舱活动期间，控制中心和航天员之间由中继卫星提供测控通信支持，由于中继传输数据量很大，需要避免在传输过程中受到雨衰（电波进入雨层中引起的衰减）影响导致天地通信受到干扰。其四是天地作息，空间站大约每90分钟就会经历一轮“日夜交替”为了保障航天员处于饱满的精神状态，最好选择北京时间的白天进行出舱活动。（摘编自北京科学中心《航天员完成一次太空漫步，总共分几步？》）材料二：2024年3月2日13时32分，经过约8小时的出舱活动，神舟十七号三名航天员密切协同，在空间站机械臂和地面科研人员的配合支持下，完成全部既定任务，安全返回问天实验舱，出舱活动取得圆满成功。地球是人类的生命摇篮，当人类走出摇篮，又将如何保障自己的生存呢？中国航天人又利用了哪些黑科技来保障3名航天员的“荒野求生”顺利进行呢？人类有各种各样的载人航天计划，形式和任务都不一致，但是这些计划都会面临一个基础问题：人类如何实现在太空中生存？太空扔给人类的可是一道“致命题”。太空中的环境极为恶劣，一旦脱离了地球引力和磁场，微重力和辐射将是航天员面临的大麻烦。微重力会使得航天员的体液积聚在头部，这可能导致视力问题。真空环境无法提供氧气，还有大量的射线。试验表明，长期空间辐射会损害动物的认知功能，若想在太空的极端环境生存下去，首先要有一个密闭舱系统，这个密闭舱系统要能够很好地防辐射，并在里面制造一个适合的空气压力。有了基础的环境保障之后，人类的生存还缺少一定的物质，并且人类生存还会产生一定的废物，需要物质条件保障系统把产生的废物进行有效的处理。目前，中国采用的固体废物循环利用方式是把植物中不可食用的部分和人体及动物排泄物进行混合，让好氧生物发酵，保证系统的物质平衡。每个人的价值排序都不同，但是在面临生存问题的时候，大家首先会想到氧气，没有氧气便无法呼吸。再就是水，缺失了水，人类也无法长时间存活。接下来是食物，科学家以成年男性为例，计算了一名航天员在太空待1年所需要的物资重量大概是6吨，如果只考虑从地球携带这些物资，不仅要面临高额的成本和技术难题，而且对航天员的生命也是一种严重威胁。因此只能原位循环再生，这就需要生物再生生命保障系统。地球生物圈有一个物质循环，这使地球上的生物可以一直循环再生。人类去到太空，可以参考地球的生态系统，在空间站内构建一个生态系统。但与地球自然的生态系统不同，生物再生生命保障系统是后天围绕人的需求建立的，所以人是主宰和控制者。这个系统被认为是世界上最先进的闭环回路生命保障技术，是载人航天计划必须攻破的关键技术。2014年，我国首次长期多人生物再生生命保障系统集成试验顺利完成，3人在基地试验系统里生存了105天。到2018年，我们国家已经完成了世界上时间最长、闭合度最高的生物再生生命保障系统集成试验。105天的试验中，首席科学家刘红和她的团队在试验基地种植了21种作物，同时在试验中进行动物的培养。团队筛选出黄粉虫，并用秸秆通过生物转化来培养黄粉虫，其可以提供人类动物蛋白和动物油脂；同时筛选出适合在密闭系统中培养的微生物，来进行废物处理。“月宫一号”首次实现了“人—植物—动物—微生物”构成的四生物链环人工闭合生态系统，之前的生态系统也只是实现了人和植物的两生物链环系统。（摘编自中国科学技术馆《太空版“荒野求生”》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.在太空中航天员具体出舱活动窗口的选择，会受到能源约束、空间环境、气象条件和天地作息等四种因素的共同影响。B.为了避免受到雨衰影响导致天地通信受到干扰，宇航员的出舱活动应尽量在北京时间白天且气象条件良好时进行。C.在太空活动中，物质循环利用是一个重要环节，它可以有效处理人类活动过程中产生的废物，维持密闭舱系统的可持续性。D.生物再生保障系统已在突破“人—植物”两生物链环局限方面取得进步，实现“人—植物—动物—微生物”四生物链环的生态系统。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A.在太空探索中，航天员的身体素质和专业技能固然重要，但科研团队的综合策划与安全保障同样也是任务成功的关键因素。B.航天员在太空中的活动不能脱离密闭舱系统，因为该系统不仅能有效防辐射，还能在舱内营造出适合人类生存的空气压力环境。C.在太空生存所需的物资重量巨大，而且目前仅能依赖从地球携带，难度大。因此，原位循环再生的生物再生生命保障系统至关重要。D.“月宫一号”试验成功实现了四生物链环人工闭合生态系统，标志着人类太空生存技术完成了最关键的一步，为未来太空探索奠定基础。（3）下列选项，可以作为论据直接支撑“太空环境对人类生存构成严峻挑战”观点的一项是A.长期居住在太空的人会出现渐进性骨质流失，但在国际空间站上的航天员每天仅花半小时锻炼，可以消除对抗肌肉萎缩的影响。B.火星探测任务的成功，虽然为人类提供了丰富的科研数据，但在火星恶劣的环境条件下，探测器的维护和生存面临着极大困难。C.飞船舱内10赫兹以下的低频振动会与人内脏产生剧烈共振，直接威胁航天员生命。神舟五号升入太空后，火箭突然与飞船强烈共振，持续26秒。D.随着卫星通信系统的完善，人们享受到便捷通信服务，但太空中高辐射和极端温度等环境因素，对卫星寿命和性能构成严重威胁。（4）材料二前两段中使用了“荒野求生”“致命题”等词语，请简要分析其论述效果。（5）我国力争把地球环境“搬上天”，为航天员撑起生命“保护伞”，请结合材料二简要概括，在太空中，我国在保障航天员的生命安全和生存需求方面采取了哪些措施？4．阅读下面材料，完成下列各题。文段一冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。文段二我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。（1）对文段一中画线句子的理解最深刻恰当的一项是A.凡是无所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，使讨厌见他的人不再见他，这对别人或对他自己，也都还不错。B.祥林嫂这个无所依靠而活不下去的人死了，讨厌见她的人不会再见到她了，这对别人和对她自己，也还都不错。C.这是愤激而沉痛的反语，表现了对黑暗社会的憎恨和对祥林嫂个人的同情。D.这是激愤而沉痛的反语，表现了作者对祥林嫂们的深切同情，对鲁四老爷们的无比痛恨和对黑暗社会吃人本质的深刻揭露。（2）小说以“祝福”为题，包含的意思可以如何理解？5．阅读下面材料，完成下列各题。材料一近年来，中国新能源产业发展迅猛，率先掀起高潮的是中国新能源汽车产业。据统计，从2014年至今，中国新能源汽车产销量突破900万辆，连续十年位居全球第一；2023年新能源汽车出口120.3万辆，同比增长77.6%；今年5月，第18届北京国际汽车展览会展出新能源车型278款，国产新能源汽车品牌的展台挤满了中外客商。除了新能源汽车产业，其他新能源产业也在不断发展。有数据显示，2023年，电动载人汽车、锂离子蓄电池和太阳能电池作为外贸“新三样”，全年合计出口1.06万亿元，首次突破万亿元大关。在今年3月第135届中国进出口商品交易会上，“新三样”交易持续火爆……中国新能源产业发展强劲，吸引了全世界的眼球。“在中国，一批高端化、智能化、绿色化的新能源产业正在快速崛起”，日本《每日新闻》在年初的报道中这样说。什么是新能源产业？新能源又称非常规能源，是指传统能源之外的各种能源，主要包括太阳能、风能、生物质能、地热能、海洋能、核能、氢能等，具有环保、可再生、低碳排放等特点。新能源产业，就是以开发和利用这些能源为基础的产业，这些产业对推动绿色发展具有重要意义。中国新能源产业的强劲发展，究其根本原因，在于中国政府能瞄准未来方向，顺应产业变革趋势，坚定不移走绿色低碳发展道路。与西方汽车业发展相比，中国汽车业不用受制于认知和战略转变困难、石化利益集团掣肘等阻力。在国家政策的引导和支持下，中国车企最早确定优先发展新能源汽车的策略方针，抓住了汽车动力技术的变轨机遇。他们瞄准纯电、混动和氢燃料等多元技术路线，“死磕”智能化、电池、电控等核心技术，加大研发投入，形成领先的技术优势。当不少国家面临公共场所缺乏汽车充电设施难题时，中国从政策层面加快推进充电桩、储能等设施建设和配套电网改造。目前，一线城市中心城区公共充电桩设施覆盖率超过80%。中国新能源产业的强势发展，还依托雄厚的中国制造业“家底”：中国是唯一拥有联合国产业分类中全部工业门类的国家，目前已形成200多个成熟的产业集群。中国新能源产业从原材料采购到生产制造，从产品销售到售后服务，每一个环节的成本和效率都能实现优势集成，这是完善的产业链体系、强大的产业配套能力和优质的人力资源等相互协作、共同促进的结果。此外，新能源产业迅猛发展还得益于中国巨大的工程师红利。北京大学国民经济研究中心主任苏剑认为，中国经济的发展动力正从人口红利向知识红利转化，数万名拥有知识、技能和智慧的工程师涌入中国新能源产业，推动了新能源产业的发展。与此同时，中国还向外资厂商敞开中国超大规模市场，以此拉动中国各类能源企业在配置、价格、服务等方面的立体化竞争，促使他们不断创新，推出一款又一款技术含量高、用户体验极致的新能源产品。高效的市场机制和良性的产业竞争生态为中国新能源产业快速发展注入了活力。中国新能源产业在全球形成比较优势，是市场经济原则下成功的典范，说到底是经济学规律发挥作用的结果。中国将继续坚持高质量发展和高水平对外开放，为全球产业结构升级和经济发展提供实践经验，注入强劲动力。（取材于高文成的相关文章）材料二中国新能源汽车国家大数据联盟日前发布数据显示，今年3月，全国新能源汽车月度碳减排量首次突破900万吨。据统计，过去十年，中国对全球核能、电能、太阳能等环保能源消费增长的贡献度超过40%。由此可见，作为全球最大的新能源汽车生产国，中国不仅凭借工业实力兑现自身的减排承诺，也为削减全球碳排放发挥了重要作用，而这只是中国新能源产业造福世界的一个侧影。除新能源汽车以外，作为全球最大的可再生能源市场和设备制造国，中国新能源产业还在持续供给其他优质新能源产品，有力促进全球绿色低碳转型。例如：2023年全球可再生能源新增装机5.1亿千瓦，中国贡献超过一半；中国风电、光伏产品出口到全球200多个国家和地区；中国着力构建能源绿色低碳转型共赢新模式，绿色“一带一路”建设成效显著，为全球可再生能源发展作出了巨大贡献。近年来，全球经济陷入增长乏力和通胀高企困境，高质量、高效能、高性价比的中国新能源产品，丰富了全球供给，缓解了全球通胀压力，这些产品将会继续受到追捧。同时，中国还与100多个国家和地区开展绿色能源项目合作，有效解决了有关国家和地区用电难、用电贵的诸多问题。国际可再生能源署报告显示，过去十年，全球风电和光伏发电项目平均用电成本分别累计下降超过了60%和80%，这其中很大一部分归功于中国创新、中国制造、中国工程。近段时间，中国企业承建的多个光伏电站项目相继揭牌，如赞比亚的光伏电站、泰国的水面漂浮光伏电站、乌兹别克斯坦的一吉瓦光伏项目首期等项目纷纷实现并网发电。需要强调一点，中国新能源产业在促进了全球技术进步的同时，还有力推动了世界能源产业的发展。中国新能源企业既出口符合各国发展需要的产品，也向很多国家进行直接投资，丰富供给、拉动投资、带动就业，促进全球制造业产业升级和发展。在人类命运共同体理念引领下，中国一直开展对外合作，助力合作方培育经济新动能。在经济全球化背景下，中国将继续探索、创新，促进新能源产业高质量发展，坚持合作共赢政策，用绿色优质产能服务世界。（取材于李蓉的相关文章）（1）根据材料一，下列对中国新能源产业的表述，不正确的一项是A．中国的新能源产业发展迅猛，其中新能源汽车的产销量连续十年在全球位居第一。B．近两年，电动载人汽车、锂离子蓄电池和太阳能电池等外贸“新三样”持续火爆。C．日本媒体认为，中国新能源产业是高端化、智能化、绿色化的产业，正在快速崛起。D．中国新能源产业是开发利用太阳能、风能、生物质能、地热能等非常规能源的产业。（2）根据材料一，下列对文意的理解与推论，不正确的一项是A．中国从政策层面加快推进充电桩、储能等设施建设和配套电网改造，解决了公共场所缺乏汽车充电设施这一难题。B．中国拥有联合国产业分类中全部工业门类，这让中国的新能源产业在多个环节中都能实现优势集成。C．中国新能源汽车企业推出的产品让全球消费者从中受益，与这些企业在配置、价格、服务等方面积极参与竞争有关。D．中国新能源产业的发展符合经济学的规律，目前在全球形成了比较优势，是市场经济原则成功的典范。（3）根据材料二，下列对文意的理解与推论正确的一项是A．中国作为全球最大的可再生能源市场和设备制造国，在全球绿色低碳转型方面起决定性作用。B．中国与100多个国家和地区开展绿色能源项目合作，降低了有关国家和地区生产生活成本。C．在过去很长一段时间里，中国新能源企业承建了国内外多个光伏电站项目，发展极其迅速。D．中国新能源产业对外出口产品是中国坚持合作共赢，用绿色优质产能服务世界的主要途径。（4）根据材料一和材料二，下列不符合中国新能源产业发展方向的一项是A．中国新能源车企将继续加大对关键技术研发的投入以保持优势。B．中国新能源车企将继续推出技术含量更高、用户体验更好的产品。C．中国新能源企业将继续追求新能源产品高质量、高效能、高性价比。D．中国新能源企业将加大产品出口力度、减少对其他国家的直接投资。（5）结合材料一和材料二，概括中国新能源产业强势崛起的原因及影响。6．阅读下面材料，完成下列各题。材料一侠，作为中国古代社会的特殊群体，虽历经几度兴衰，但始终活跃于中国历史的舞台。战国韩非子提及的“儒以文乱法，而侠以武犯禁”被看作中国侠这一名称的最早出现。司马迁《史记》是记载这些社会群体并加以描述的最早记录，其对侠客有这样的点评：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，千里诵义者也。”与韩非子站在法家立场上批判侠不同，司马迁记载和描述的是这群社会边缘人的精神理想和行为准则，强调的是他们的社会责任和民间道德，具有理想主义的色彩。之后，东汉班固在《汉书》中作《游侠传》，从国家立场上论侠，强调“上下相顺”，对这些有悖于国家秩序的人物给予了批评。虽然不同于司马迁的立场，班固的《游侠传》也对这一社会群体的行为进行了形象的记叙。从此，这群形象特别、有特殊行为的人有了个社会名称：侠客。随着时代的发展，“一诺千金，以信立于天地；赴士厄困，以勇撼于人心；除暴安良，以义济于民间；性情旷达，以气动于人群”成为中国的侠客内涵和侠文化的传统底色。元末明初的《水浒传》使侠客的行为不再是个人的恩怨情仇，而是与打江山、保江山结合在一起。清末霍元甲形象的出现又一次在侠客和侠文化的底色上抹上了新的色彩：在现代国家和民族的竞争中彰显出了中华民族精神——侠之大者，为国为民。金庸小说沿袭了这种精神，以中国历史为背景，在民族纷争的乱世中塑造人物，揭示民族大义，暗示人生哲理，强调民族融合的国家意识和百姓安宁的社会意识，这给予了侠客和侠文化以新内涵，并且成为中国侠客人格和侠文化价值判断的终极标准。（取材于汤哲声的相关文章）材料二武侠小说是中国通俗小说中的重要类型，多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技、行侠仗义和叛逆抗争的行为。先秦至民国是武侠小说的古典时期。先秦两汉文学乃至魏晋志怪，为武侠小说的产生构筑了坚实的基础。中国的侠客形象最早出现在《史记》的《刺客列传》和《游侠列传》中，司马迁对侠客的描述及其人格界定为中国武侠小说的文学想象构建了体系。到唐传奇在文学史上一领风骚时，武侠小说真正开始萌芽。宋元明时期社会动荡，下层人民豪侠的行为更多成为具有群众性的好汉行动，从而冲淡了剑客的神秘色彩。民国时期武侠小说主要是武侠技击小说，它的出现使武侠小说深入广大民众。传统时期自20世纪50年代起，其武侠小说大多突破了民国武侠剑仙斗法、门派纷争的题材范围，较多表现人民群众的斗争。着重人物性格描写，兼用中西技法，突破了旧武侠小说的窠臼。其缺陷在于侠客英雄超人化，缺乏现实主义的深度。现代时期即古仙武侠时期，20世纪90年代末，网络文学兴起，写手们在读者阅读选择越来越多、阅读口味越发挑剔的压力下，不得不向传统作家的实力靠拢，出现了一些质量较高的武侠作品。当下的网络武侠小说更具有文化的开放性，它们以中华文化为基点，交融平衡欧美、日本、印度文化，吸收当下的数字智能文化，进行创造和翻新，表现出武侠化的逻辑性，这是中国百年武侠小说的魅力所在。从明初《水浒传》《近代侠义英雄传》，到金庸小说和当下网络武侠小说创作，中国武侠小说呈现出明晰的发展轨迹，每一个发展阶段都与中国社会的变动、时代的变化和审美接受的转换相联系，以自我的呈现方式构成了中华民族精神的“发展谱系”。爱国、民族、强身、交融、安宁，五位一体，中国百年武侠小说彰显了中国侠文化的现代观念，具有很高的时代价值。（取材于网络相关文章）材料三中国武侠小说是类型小说，有着鲜明的“武侠美学”。在中国传统的众多文化形态中也只有“侠文化”才是演绎自然美的最佳载体。武侠小说在通过对“自然荒凉”进行摹写，烘托出生命脆弱的同时，也通过对武侠世界“自然美”的由衷赞叹和切身感悟，启发人们在“坐忘”（庄子语）中摒弃生命无常、人生苦短的担忧，从而使生命达到一种与万物一体、生死为一的人生之境。武侠世界的“人格美”在于侠客行侠仗义的行径和舍己救人的精神境界，表现了一种恢弘豪迈的人生气度。侠客那种已诺必诚，不爱其躯的献身精神，那种快意恩仇、伸张正义的入世情结，集中展示了武侠世界的人格美。武侠世界的“境界美”就是武侠作品启发人们领悟一种奇异瑰丽的人生况味和人性。恩怨情仇反映的是人生苦难，人生苦难昭示的是人生哲理，体验人生哲理是在感悟武侠世界的境界美，同时也提升了人生境界。同时，武侠小说兼类民间文学、侦探小说和科学作品，也进一步拓展了武侠小说的美学空间。当然，中国武侠小说的问题也很明显，粗制滥造和游戏化、金钱化的创作倾向，一直被人们批评。这与小说创作的草根化、运作机制的市场化以及创作理念的商业化有关，更和创作者的社会责任感的缺失和文学修养的低下有关。这就需要社会和读者不断地给予批评和监督，需要对中国武侠小说的文化精神、创作机制、美学特点给予更为合理的认知和更为科学的评判。（取材于汤哲声等的相关文章）（1）根据材料一，下列理解与推断正确的一项是A．中国古代各家对侠的看法经历了由批评转为赞美的过程。B．韩非子与司马迁对侠持不同看法是由于其所站立场不同。C．韩非子和班固的著作都有对侠客这一形象的记叙和描述。D．侠客的社会名称来源于这一群体的形象特别、行为特殊。（2）根据材料二，下列理解与推断正确的一项是A．武侠小说就是写侠客和义士的侠义抗争行为的通俗小说。B．秦汉及魏晋志怪使武侠小说萌芽，奠定了武侠小说的基础。C．剑客的神秘色彩减弱是宋元明出现群众性好汉行动的原因。D．民国时常见以剑仙斗法、门派纷争为题材的武侠技击小说。（3）根据材料一和材料二，下列理解与分析不正确的一项是A．司马迁《史记》的相关内容在材料一和二中均有涉及，其用意是相同的。B．随着时代的发展，侠客和侠文化的内涵越发丰富，并逐渐形成判断标准。C．现代时期出现质量较高的武侠作品，与读者的阅读选择和阅读口味有关。D．武侠小说发展轨迹与中国社会变动相关，呈现出民族精神的阶段性发展。（4）对下列示例的分析和推断，不符合材料三内容的一项是A．“迅捷的武功多命名猿鹤，潇洒的剑法多取自星月”，说明武功技法取法于自然，烘托出生命的脆弱。B．金庸小说中塑造的人物郭靖，在中原地区遭受靖康之变时挺身而出，集中展示了武侠世界的人格美。C．金庸作品中描绘三把宝剑，一把寒光逼人，一把厚实稳重，一把外形腐朽，隐喻人生不同状况和境界。D．《蜀山剑侠传》中对化学转换、北极光等自然现象的描绘，说明武侠小说的创作受到科普知识的影响。（5）请结合材料，概括如何使中国当代武侠小说获得更好、更健康的发展。7．阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：中国古窗是一种重要的建筑文化现象，文化与审美意义丰富而强烈。窗的开设，加强了内外空间的交流，这种交流，是气韵的流动。人住在四合围墙与由上屋顶、下地坪所构成的封闭空间之内，自然是比较安全的，但人又必须在围墙之内实现与自然界的情感交流。于是，便诞生了精神文化意义丰富的窗。虽然窗具有一定的通风、采光作用，但这不是人们在墙上开窗的全部文化原因，因为门也具有这同样的实用功能。为求通风、采光，多开几道门即可达到目的。问题是，人们在设门之外，又须开窗，因为在文化功能上，门与窗不能互相替代。二者的区别在于，门主要供人出入，窗却不是。窗的“高贵”在于视线的通过，它是供人向外眺望的“器具”。人若长期生活在暗室里面，势必导致身心的极大伤害，所以，窗的开设为的是“透气”。这种透气可喻之为居室生命的“呼吸”，要加强建筑内外空间气韵的流动，窗这一吐故纳新的“呼吸器官”是不可缺少的。它在实墙上所形成的虚空，塑造了建筑内外虚实相谐的韵律。窗的文化审美功能，表达了人对自然的依恋与回归。人站在旷野之中欣赏自然，与站在室内通过窗户眺望外界景观，所激起的美感不尽相同。前者的审美机制，是人的身心与大自然融为一体，有一种人消融于自然，使人“合”于“天”（自然）的美好感受。然而，由于人在欣赏大自然时无所庇护，在潜意识层次上，可能难于排除自然信息所添加的压力和紧张感。在室内通过窗户远眺大自然，此时人的身心处于建筑物的庇护之中，在潜意识上免除了上述不自在的因素，使之化作一种令人宽松自如、从容不迫的心理感受。窗户，是一种人工对大自然和空间的“剪裁”，它使人对自然景观的欣赏显得更“艺术”，更有选择，具有天人合一的另一番妙趣。另外在审美上，不仅通过窗户对大自然进行观赏有一种特殊的美的享受，花窗之类的造型，也具有很高的审美价值。如江南文人园林中窗的艺术，打破了大片实墙的冗长与沉闷感，创造了园墙通透、秀逸的氛围。漏窗本身的种种花式，具有千姿百态的均衡美，人在游园时，视线不时穿越漏窗，步移景生，造成动观的意境，丰富了园林景观奇趣诱人的生动画面。明代著名造园家、《园冶》一书的作者计成说：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”中国的窗，由于它是观景的出发点，所以窗的美，往往是与一定的自然景观。自然美联系在一起的。清代才女叶令仪所言“帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看”大抵如此。帆影虽是人文景观，但帆影的背景，总是碧水、远山之类的自然景观。（摘编自王振复《建筑中国：半片砖瓦到十里楼台》）材料一在古典园林艺术中，漏窗本身就是景，而窗内窗外之景又互为借用，隔墙的山水亭台、花草树木，透过漏窗，或隐约可见。或明朗入目，画面变化多端，令人目不暇接。因此，漏窗主要的艺术功能有：隔景和借景。古典园林地域范围狭小，为了丰富景观加强园林视觉的纵深感，母体园林总要分割成若干带有主题的子园，其分隔物一般采用粉墙、廊洗，而粉墙、廊洗总伴随着漏窗，收到隔而不塞、实中有虚的效果。至于借景，乃是更重要的艺术功能。从漏窗一侧去欣赏另一侧的风景，或小桥流水，或假山盆栽，或亭台轩榭，在附有艺术感的窗框内，好似精美画卷，让人赏心悦目，正所谓“景中有画，画中有景”，达到“步移景异”的艺术效果。景致的虚实相映，空间结构的多重复合，是古典园林漏窗艺术的又一审美特征。漏窗装饰了墙面、廊壁，山石树木又装饰了漏窗，使游园者领略到了不同的美感，更赋予了漏窗虚实互补的审美效果。“小中见大，咫尺山林”，在园林这个空间相对狭小的世界里，除去植物、山石、水体以及建筑等实体元素外，漏窗的位置也是重要元素，多层次的空间结构，使原本狭小的空间变大变深，使整体景观有了变化无穷的审美效果。如苏州狮子林西南隅空间，在三面墙体上分别开设了三个透漏口，透过这些小小的窗体透望，见到的是一幅别有洞天的图画。（摘编自罗一凡《浅析古典园林漏窗艺术的特色》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．人住在封闭空间之内，虽然比较安全，但在四合围墙之内无法实现人与自然界的情感交流，所以就有了窗。B．人在室内通过窗户远眺大自然，能获得人“合”于“天”的审美感受，但也因无所庇护而产生压力和紧张感。C．在古典园林里，人们借助漏窗实现隔景和借景功能，窗内外之景互为借用，隔墙的景物透过漏窗供人欣赏。D．“小中见大，咫尺山林”，母体园林中分割几个主题的子园，并借助漏窗，以丰富景观加强园林视觉的纵深感。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A．门和窗具有同样的通风、采光的实用功能，但是在精神文化层面，窗还具有文化审美功能，所以窗的作用比门大。B．窗户，是一种人对大自然和空间的创意“剪裁”，并与各种花式造型相结合，丰富了人欣赏自然的审美体验。C．中国的窗，是观景的出发点，窗的美，与自然景观、自然美是联系在一起，如果没有窗，就无法欣赏自然之美。D．在古典园林里，漏窗的存在可以构成多层次的空间，使得园林的整体景观变化无穷，是中国人特有的审美创造。（3）下列选项，不适合作为论据来支撑材料一结尾段观点的一项是A．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫B．晓月临窗近，天河入户低。——沈佺期C．已讶衾枕冷，复见窗户明。——白居易D．鸟向檐上飞，云从窗里出。——吴均（4）作为一篇社科文，材料一的语言有何特色？请结合文本举例分析。（5）根据材料内容，概括图画中窗的文化审美意义。8．阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：《诗经》之战争诗有着独特的美学特质和文化内涵。虽然《小雅•采薇》倾诉了战争给人民带来的痛苦，但诗人清醒地认识到，人民痛苦的根源在于犹的入侵，并积极地投身到反侵扰的战争中去。在个体的幸福与国家的安危出现冲突时，周人则毫不犹豫地舍弃小家而为大家。《秦风•无衣》则是一首充满慷慨之气的军歌，全诗洋溢着似火激情，这是干云斗志的爱国情感。为了抗击共同的敌人，战士们毫无怨言，慷慨从军。他们团结一致，共同御侮，体现了战士们轻死忘生的乐观精神和保卫祖国的英雄气概。诚然，同仇敌、保家卫国的建功立业思想是战争诗的主旋律，呈现出高亢壮烈的崇高之美，但并不是说这是《诗经》战争诗唯一的音符。在许多诗篇中，慷慨激昂之情与思乡怀归之念相交织，在保家卫国的主旋律中回响着淡淡的忧伤。所谓“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”的相思怀念，形成了战争诗阴柔之美的美学特征。当然，这种感伤与哀怨并不是《诗经》战争诗的主旋律，也非战争诗的基调。它如同小插曲，使战争许获得了更饱满的情绪和更强大的张力，非但雕抑战争许的崇高之美与英雄之气，反而相得益彰，使得战争诗更富人文精神，更显婀娜多姿。《诗经》中的战争诗所反映的战争事件不少，如淮夷之战、犹之战的大的战争，其中也有不少小的战争。但是《诗经》战争诗不似其他民族描写战争的诗篇，把描写惨烈战斗场面作为重点，而是轻描淡写战场惨景。往往采用侧面烘托的手法，如通过对兵马旗帜的描写来宣扬君威国力，以高涨的士气来写军队的斗志，以将帅乘坐的高大战车来写军队的威风，以武器装备的精良来写轻易取胜的自信……故此，《诗经》反映战争的作品中只有紧张的气氛，而不见血腥的战场；只有凯旋的欢乐，而不见死亡的流血：这便使诗歌获得了净化之美的美学风格。《诗经》中的战争诗是在周代特定的文化语境中形成的。崇尚德义是治国之本，躬行此道则不劳征伐而万民归服，天下自然臻于至治。武力应以德义为基础，否则，不修德崇义，而滥用武力，是为黩武，为圣人所不取。以“王道”“盛德”来服人而非以力服人，若顽固不化，则可继之以武，是谓伐无道，不谓黩武。崇尚仁义是周民族对战争本质的把握和对战争的态度，诗人以维护国家的安全为最高原则，以安土重迁的民族品格来审视战争，把战争视为对安定生活的破坏。因此，诗人站在人本主义的立场上，有意识地将本来残酷的战争加以净化。《说文》：“仁，柔也，从二人。”其本义即“爱人”，表现在军事上就是褒扬“有征而无战”的仁义之师。赵沛霖先生在《诗经研究反思》中认为，《诗经》之战争诗“都以我国所特有的政治思想和军事思想为灵魂，所体现的都是高德尚义的政治理想和胜残去杀的军事思想”。此言一语中的，堪为精确。读《诗经》之战争诗，带给读者的是美的享受、德的启示、仁的润泽。（摘编自幼秀铯《＜经＞战争的美学特质》）材料二：同是描写战争的诗歌为何会在美学风格上产生如此巨大的差距呢？诞生《荷马史诗》的希腊半岛耕地贫瘠有限，生存空间窄。生存空间的危机往往使一个部落、民族、国家走向战争扩张、因为战争是强者获得土地、奴隶、生活必需品和奢侈品的手段。因此古希腊人充满了尚武精神，他们认为藤力掠是光荣的。《荷马史诗》中就描写了不少血腥屠杀的场景。在古希糖，战争并不是痛苦忧伤的源，相反，痛苦忧伤却是发动战争的动力。诞生《诗经》的中国有着广阔富饶的土地，长江、黄河、淮河、汉水流域巨大的生存空间使得人们安于农耕生活，把生活的希望和幸福都寄托在土地的收获上。因此，我们在《诗经》中见到的多是被动的应战，其目的是保卫耕地不被入侵。在农耕文化的背景中发展的政治意识对个体的影响也是巨大的。对鬼神的信仰和对祖先亡灵的崇拜是原始人类最普遍的意识。商文化就是把这种意识转来维护统治者的权威和统治秩序的。到了周代，统治者借鉴了夏商两代的历史经验和教训，在因前代政治制度的前提下，从“天命观”的角度对这种意识进行修正，提出了“天命无常，唯德是从”的主张，即敬德重民。因此，在《诗经》中，神明是权力和道德的完美化身。君主的权力来自上天，他们只要敬德、奉德、明德、用德，就是英明的统治者和人们歌颂的对象。在这种社会氛围中，血腥屠杀当然不是人们乐于见到和提到的场面。周朝的统治者还加强了礼的建设。商代的礼只是祭祀礼节，而周代的礼则包含政治制度、典礼仪式、伦理规范等多种内涵。礼的终极目的是确立等级制度，礼和德相结合的道德伦理意识成为维护家族和国家稳定的政治工具，于是形成“家天下”的统治关系，君臣关系有如父子。战争作为政治的工具，也就成为道德伦理的工具。因而《诗经》中的主人公，无论是喜还是悲，总带着理性的克制，不但《诗经》容不下阿基琉斯式的英雄，整部中国史也难以容下，项羽的结局便是最好的例证。（摘编自陈静《＜诗经＞中战争诗的文化背景和文化特征》）【注】阿基琉斯：古希腊神话中的人物，《荷马史诗》把他塑造成神勇无畏的英雄。（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.《诗经》中的战争诗虽然描写的战争大小不一，但只轻描淡写战场惨景，而没有像《荷马史诗》那样再现血腥屠杀场景。B.在周代特定的文化语境中，崇尚德义是治国之本，滥用武力为圣人所不取，武力只是用来伐无道、安天下的手段。C.在中国古代，人民痛苦忧伤的根源是外族入侵带来的战争；相反，在古希腊，痛苦忧伤却成为发动战争的动力。D.周朝的战争既是政治的工具，也是道德伦理的工具，因而《诗经》描写主人公的悲喜不像《荷马史诗》那样淋漓尽致。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A.《诗经》以高涨的士气写军队的斗志，以武器装备的精良写轻易取胜的自信，使战争诗获得了更饱满的情绪和更强大的张力。B.崇尚仁义是战争本质，维护国家安全是最高原则，所以，中国战争史就是一部体现高德尚义政治理想和胜残去杀军事思想的历史。C.中国有着广阔富饶的土地，生存空间巨大，而希腊半岛耕地贫瘠，生存空间狭窄，因而中国人没有希腊人那样具有尚武的精神。D.商与周对信仰鬼神和崇拜祖先亡灵的这种原始人类最普遍的意识虽理解不同，但都用这种意识来维护统治者的权威和统治秩序。（3）下列选项中最能表现刻画“阿基琉斯式的英雄”的一项是A.《荷马史诗•伊利亚特》重点描写了古希腊的特洛伊战争时间持续之长、规模之大和交战双方伤亡之重。B.《荷马史诗•伊利亚特》叙写了古希腊半岛众多相对独立、互不隶属的城邦为争夺土地、人口而发动的战争。C.《荷马史诗•伊利亚特》对阳刚之美进行了无节制的渲染，对特洛伊战争场面作了全息式细致入微的描写。D.《荷马史诗•伊利亚特》所触及的最根本问题是人生的有限和在有限的人生中对生命和存在价值的索取。（4）根据材料概括《诗经》中战争诗的美学风格形成的原因。（5）王翰的《凉州词（其一）》是盛唐边塞诗的代表作，有着《诗经》战争诗的美学风格，请结合材料分析。凉州词（其一）葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。9．阅读下面的文字，完成各题。材料一：关于意象，我下的界定是“表意之象”。给“意象”下这么个界定，是为了突出其表意的功能，这“意”当是指诗人的诗性生命体验。换句话说，作为诗歌的意象，必须内含诗人的情感体验；不能显示情感体验之“象”；就不能称作“意象”。眼下有一个相当普遍的倾向，就是把意象等同于诗中表名物之词语，其实是不恰当的。诗中所用的词，有不少是表具体名物之词，如蓝天、白云等，它会在我们脑海里唤起某种想象的，但通常只能算表象，不是意象。举个简单例子，王维的两句诗“大漠孤烟直，长河落日圆”总共包含几个意象？我想大部分人会回答说，有四个意象：大漠、孤烟、长河、落日。的确，这四个词语都能成“象”，但究竟表达的是什么样的“意”呢？孤立开来看，大漠，指广阔无垠的沙漠，或可引发多种联想，但自身却没有确定的意向；孤烟，指一缕狼烟，也同样看不出诗人的感受。必须将“大漠”与“孤烟直”合成整幅图景：在一望无际的漠野间，直直地升腾起一股狼烟，方能将诗人行经边塞时所体验到的那种空旷、荒凉、寂静、燥热无风乃至边塞示警的独特情味生动地传达出来，这才成为意象。同样道理，长河、落日单独看亦只是表象，必须连成画面——在奔腾不息地流向天际的大河上方，一轮浑圆的太阳正徐徐下沉，绚烂壮丽的景观效果始得以展现。总之，意象不单有象，且一定要表意，要能确切地传达诗人的独特体验，才能起到为抒情服务的作用。（选自陈伯海《＜意象艺术与唐诗＞序》，上海古籍出版社，2015年）材料二：这（诗歌语言的）暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言签者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。……“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。（选自林庚《说“木叶”》）材料三：中国古典诗歌的语言，经过诗人不断地提炼、加工和创造，拥有了众多的诗意盎然的词语。这些词语除了本身原来的意义之外，还带着使之诗化的各种感情和韵味。这种种感情和韵味就是情韵义。词语的情韵是由于这些词语在诗中多次运用而附着上去的。凡是熟悉古典诗歌的读者，一见到这类词语，就会联想起一连串有关的诗句。这些诗句连同它们各自的感情和韵味一起浮现出来，使词语的意义变得丰富起来。而这种种丰富的情韵义，往往难以用训诂的方法予以解释，也是一般词典中难以包括的。“凭栏”“倚栏”，意思是依靠着栏杆，但是诗词中用“凭栏”“倚栏”，却有多种意味，或表示怀远，或表示吊古，或抑郁愁苦，或悲愤慷慨。如，李璟《摊破浣溪沙》：“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒，多少泪珠无限恨，倚栏杆。”李煜《浪淘沙》：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”冯延巳《鹊踏枝》：“一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。”姜夔《点绛唇》：“今何许，凭栏怀古，残柳参差舞。”岳飞《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”这些诗句中的“凭栏”都是和某种激动的感情联系在一起的。诗歌语言的情韵是由诗人反复使用而逐渐附着上去的，这种情韵在诗里所起的作用，有时甚至比词语原有的意义更重要，它可以给人以多方面的启示和联想，使诗的含意更加丰富饱满。（选自袁行霈《中国古典诗歌的多义性•情韵义》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．界定意象是“表意之象”，这样就可以突出诗人的诗性生命体验。B．表名物的词语，必须融入诗境并传达出独特的情味才能成为意象。C．“木叶”能有落叶的微黄和干燥之感，就是源于“木”的暗示性。D．诗歌词语情韵义是指本身原义以外的、诗化了的各种感情和韵味。（2）根据以上材料，下列说法不正确的一项是A．大漠、孤烟能成为意象的条件是，在诗中有确定的意向，能表现诗人的感受。B．由“木”暗示着落叶与颜色，可知古诗语言的暗示性可源于意象的外在形象。C．诗歌语言的情韵能给人以多方面的启示和联想，因而使诗的含意更丰富饱满。D．诗歌语言的暗示性意义与情韵义，讲的都是意象的语境意，所依角度也一样。（3）如果给“诗歌语言的暗示性”下一个定义，应该有哪些要点？10．阅读下面的文字，完成小题。材料一：我们要了解和评判一个作者，应该知道他那个时代对于他那一类作品的意见，这些意见就是后世文艺批评史的材料，而在当时表示一种文艺风气。一个艺术家总在某些社会条件下创作，也总在某种文艺风气里创作。这个风气影响到他对题材、体裁、风格的去取，给予他以机会，同时也限制了他的范围。就是抗拒这个风气的人也受到它负面的支配，因为他不得不另出手眼来逃避或矫正他所厌恶的风气。正像列许登堡所说，模仿有正有负，亦步亦趋是模仿，“反其道以行也是模仿”；圣佩韦也说，尽管一个人要推开自己所处的时代，仍然免不了和它接触，而且接触得很着实。所以，风气是创作里的潜势力，是作品的背景，而从作品本身不一定看得清楚。我们阅读当时人所信奉的理论，看他们对具体作品的褒贬好恶，树立什么标准，提出什么要求，就容易了解作者周遭的风气究竟是怎么一回事，好比从飞沙、麦浪、波纹里看出了风的姿态。一时期的风气经过长时期而能保持，没有根本的变动，那就是传统。传统有惰性，不肯变，而事物的演化又使它不得不以变应变，于是产生了一个相反相成的现象。传统不肯变，因此惰性形成习惯，习惯升为规律，把常然作为当然和必然。传统不得不变，因此规律、习惯不断地相机破例，实际上作出种种妥协，来迁就事物的演变。它把规律解释得宽，可以收容新风气，免得因对抗而摇动地位。传统愈悠久，妥协愈悠久，妥协愈多，愈不肯变，变的需要就愈迫切，不再能委曲求全，于是旧传统和新风气破裂而被它破坏。新风气的代兴也常有一个相反相成的现象。它一方面强调自己是崭新的东西，和不相容的原有传统立异；而另一方面要表示自己大有来头，非同小可，向古代另找一个传统作为渊源所自。例如明、清的批评家要把《水浒》《儒林外史》等白话小说和《史记》《汉书》挂钩搭线，西方十七、十八世纪批评家也要把新兴的长篇散文小说遥承古希腊、罗马的史诗。这类暴发户造谱牒或者野孩子认父亲的事例，在文学史上数见不鲜。（摘编自钱锺书：《中国诗与中国画》）材料二：文学的传承与创新是一个理论问题，也是一个历史问题。在古典时期，中国文学注重传承，但传承中也有创新，从《诗经》中的四言诗到汉朝最初出现的五言诗，再到唐朝成熟的七言诗，后到宋词元曲，中国诗歌的体式一直在变化，在创新。中国诗歌创新的原因，一是由于生产力的发展，人们的生活与情感变得越来越丰富，旧有的文学形式无法表达日趋复杂微妙的感受，出于表达的需要才在体式上进行变化；二是人们对艺术越来越自觉，对汉语语言的特点与规律认识得越来越深入，比如正是由于佛教的传入，中国学者在翻译的过程中发现了汉语的双声、叠韵等特点，才促成了五绝、五律、七绝、七律等最具汉语特色的诗歌形式的出现。但就总体而言，古典时期的中国文学创新较为缓慢，更多的是传承，一种文学新形式从出现到成熟，大约需要数百年。之所以如此，一是由于古典时期生产力发展缓慢，人们的生活与情感变化也较为缓慢，二是中国文化的超稳定结构决定了当时的人们不以创新为时尚，而更注重传承，很多创新也都是在“复古”的旗号下进行的。那时的创新也并非完全颠覆以前的传统，而是在传统的基础上发展变化。五四以来，中国文学强调创新，文学的发展以不断“断裂”的形式展开，五四文学、左翼文学、解放区文学、十七年文学、“文革”文学、新时期文学、90年代文学，几乎每过一二十年，中国文学的整体格局和面貌都会发生巨大的变化。之所以发生如此剧烈的变化，首先与现代中国的巨大变化密切相关。中国由20世纪初风雨飘摇、列强环伺的旧中国，经过几代中国人艰苦卓绝的革命、建设、改革，如今已成为一个屹立于世界东方对全球有重要影响的新中国，其间剧烈的变化可谓是天翻地覆。其次，中国文学的创新也与国外文艺思潮的巨大影响密切相关。在上世纪80年代，西方现代派文艺思潮在中国风起云涌，对现代主义与形式探索的热情极大地影响了中国先锋文学、寻根文学等文艺思潮的崛起，创新尤其是形式上的创新成为了很多作家的自觉追求。但是对形式创新的热衷，也带来了另一个问题，那就是过于重视形式、技巧与叙述方式，而相对忽略了内容，忽略了文学与中国现实、中国人生活的内在联系，同时对西方文学的简单膜拜与尊崇，也让中国文学在一定程度上丧失了主体性。新世纪以来，伴随着我们倡导讲“中国故事”，很多中国作家开始将目光转向传统中国，注重从古代中国经典中汲取思想与文学资源，这极大地扭转了模仿西方文学的倾向，有利于中国作家打通古今隔阂，传承中国文脉。但另一方面，我们也应该认识到，借鉴西方经典与借鉴中国经典一样，都只能是借鉴，而不能代替创造。“生活是创作的惟一源泉”，只有从丰富复杂的中国现实中汲取营养，只有从鲜活真切的生命体验出发，我们才有可能创造出新的经典。（摘编自李云雷：《文学的传承与创新》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是A.要想了解某一时期的文艺风气，只能通过阅读当时人所信奉的理论。B.“因此规律、习惯不断地相机破例”中的“相机破例”意为顺应形势，改变常规。C.中国作家不应追求形式创新，而应关注内容，关注丰富复杂的中国现实。D.借鉴西方文学让中国文学在一定程度上丧失了主体性，对此中国作家要有清醒认识。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.材料一和材料二都使用了举例论证的手法，具体有力地证明了论点。B.材料一和材料二都谈到了传统和创新，不过观点并不完全相同。C.材料一使用“不一定”“常有”，材料二使用“很多”“一定程度上”，严谨而有分寸。D.材料一和材料二都是围绕中心观点层层深入，步步推进，脉络清晰。（3）下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第一段观点的一项是A.路易十四问新古典主义理论家布洛瓦：“你认为谁是当代最好的戏剧家？”布洛瓦回答说：“陛下，是莫里哀。”B.爱尔兰作家乔伊斯创作的意识流风格的长篇小说《尤利西斯》在文学刊物上发表后，编辑部收到了雪片般的抗议信。C.对纪昀的《阅微草堂笔记》，鲁迅评价道：“凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐。”D.茅盾的《子夜》一发表，就引起轰动，被当时的评论家誉为“革命现实主义的里程碑式作品”和“真能表现时代的巨著”。（4）材料一第二段中说“暴发户造谱牒或者野孩子认父亲”，在文中指的是什么现象？这样写有怎样的表达效果？（5）请运用材料一和材料二关于“文学的传承与创新”的观点，谈谈你对下述材料的理解。明代盛行的八股文呆板空洞，“前后七子”标榜“复古”，提出“文必秦汉”，反对八股文；晚明袁宏道等人反对“文必秦汉”，主张“独抒性灵，不拘格套”；现当代作家周作人、林语堂、汪曾祺等人的散文创作深受袁宏道影响。11．阅读下面的文字，完成下列各题。材料一2023年9月，习近平总书记在黑龙江考察调研期间首次提到新质生产力这一新词汇，强调通过整合科技创新资源，引领发展战略性新兴产业和未来产业，加快形成新质生产力。“新质生产力”，起点是“新”，关键在“质”，落脚于“生产力”。生产力是推动社会进步的最活跃、最革命的要素。社会主义的根本任务就是解放和发展社会生产力。党的二十大报告强调，“科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力”。实验室里的新技术，还需要通过新产业不断形成推动经济社会发展的新动能。新质生产力有别干传统生产力，涉及领域新，技术含量高，创新驱动是其中关键。新质生产力包括新一代信息技术、生物技术、新能源、新材料、高端装备、新能源汽车、绿色环保，以及空天海洋产业等，在很大程度上决定着一个国家或地区的综合实力特别是核心竞争力。加快形成新质生产力是塑造发展新动能新优势的必然要求。其主要载体是产业，核心引擎是创新。新质生产力的“新”主要包括四个维度：一是新劳动者。他不同于传统以简单重复劳动为主的普通技术工人，参与新质生产力的劳动者是能够充分利用现代技术、适应现代高端先进设备、具有知识快速迭代能力的新型人才。二是新劳动对象。与新质生产力相适应的劳动资料和劳动对象，不仅包括物质形态的高端智能设备，还包括数据等新型生产要素和新劳动对象。三是新劳动工具，如人工智能、虚拟现实和增强现实设备、自动化制造设备等。四是新型基础设施。要适应科技创新范式变革、模式重构的新需求，统筹布局大科学装置，围绕促进战略性新兴产业和未来产业发展，优化升级传统基础设施，完善新型基础设施。新质生产力的重要作用在于：首先，具有强大的战略引领力。在带动一个国家或地区经济社会发展方面，具有引导一个国家或地区产业发展方向、形成强大引领力的战略性新兴产业集群的作用。其次，新质生产力具有不可估量的发展潜力。新质生产力表现为战略性新兴产业，它不是静态的、停滞的、固定不变的，而是动态的、发展变化的，“新兴”的内涵处于不断衍变过程中。最后，其具有显著的竞争优势。战略性新兴产业就是国际市场竞争中可以出击对手的“拳头”，拥有核心竞争力。新质生产力代表生产力的跃升，新质生产力的提出，不仅意味着以科技创新推动产业创新，更体现了以产业升级构筑新竞争优势、赢得发展的主动权。（选自《科技创新与品牌》2024.1未署名文章《什么是新质生产力》）材料二什么是新质生产力？如何全面理解其内涵与深意？中国社会科学院工业经济研究所研究员李晓华、山东大学政治学与公共管理学院教授张乐、中国社会科学院工业经济研究所二级研究员杨丹辉、南开大学经济与社会发展研究院教授庞瑞芝为您解读。张乐：马克思主义认为，物质生产是人类社会存在和发展的基础，生产力是塑造现实的力量，是人们在劳动过程中改造自然界的人力与物力的统一。生产力有多种划分方式：有物质生产力和精神生产力之别，也有先进生产力和落后生产力之分，也可以从生产力的属性特征上将其分为传统生产力和新质生产力。杨丹辉：理解新质生产力的内涵。可从其区别于传统生产力的“新”和“质”两个维度出发。其中，新能源、新基建、新（数据）要素、新产业体现出生产资料、劳动对象和生产方式的“新”、高素质人才、高质量发展、高水平开放构成了劳动者和生产力发展模式的“质”。李晓华：新质生产力的“新”表现在构成生产力的要素发生新变化。不仅有量的变化更要有质的跃升。“质”的跃升表现在主导技术、生产资料、劳动对象和劳动者发生质的变化，进而使产品形态、产业结构和发展质量发生明显的改善。庞瑞芝：新质生产力涉及领域新、技术含量高，是科技创新密集型生产力。其核心特征是创新驱动。从投入—产出的生产经济学视角看，新质生产力代表对传统生产力的跃迁和能级的提升。杨丹辉：新质生产力具有先进性、引领性，其最核心的内涵和最突出的特征在于科技创新，这也是新质生产力与传统生产力最大的差别。总体来看，世界范围内生产力发展仍在很大程度上依靠劳动投入和资本积累。对于后发国家而言，工业化往往采取赶超式发展模式，以此形成的生产力则带有鲜明的“量”的扩张。20世纪60年代以来，科学技术作为第一生产力的影响日益巩固强化。近十年来，新一轮科技革命和产业变革为生产力发展注入了新活力，前沿科技和新兴产业所涉及的创新活动与知识传播对生产力的再造超越了传统生产力的范畴，特别是当数据成为要素，既作为生产资料又作为劳动对象参与到生产和交易过程中，大大丰富了生产资料和劳动对象的类型，生成了以更新质态、更高质量为本质特征的新质生产力，从而实现生产力发展“量与质”的协调统一。张乐：新质生产力在性质上属于创新驱动型生产力，其中科学技术创新是推动其发展的恒久动力。农耕时代生产力的发展主要依赖人力的大量投入，在有限的土地上实施精耕细作来换取有限的产出以维持个体生存和社会缓慢发展；在工业时代，生产力的快速发展更多依靠资本扩张、高能耗生产资料的使用和低廉劳动力的投入；在新一轮技术革命背景下，新质生产力发展的核心驱动力量来自于科学技术的创新。马克思认为，“科学就是生产力”，邓小平同志进一步指出“科学技术是第一生产力”，党的二十大报告明确提出“科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力”。高新科技是新质生产力发展的决定性因素，正是通过科学新发现、技术新发明、产品折研发、服务流程再造，使全社会的生产效率得到质的跃升，创造出前所未有的社会财富，极大地满足人民对美好生活的向往。（选自《人民论坛》2023.11专家访谈：《准确把握新质生产力的内涵要义》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.涉及领域新、技术含量高，创新驱动是新质生产力区别于传统生产力的关键。B.新质生产力对一个国家或地区的综合实力特别是核心竞争力有十分重要的作用。C.新质生产力包括新劳动者、新劳动对象、新劳动工具和新型基础设施等四个维度。D.新质生产力表现为战略性新兴产业，“新兴”的内涵处于动态的衍变过程之中。（2）根据材料内容