（16）欧洲文化的形成讲义-2025届高三历史统编版（2019）选择性必修3一轮复习

预习自测：（16）欧洲文化的形成【基础知识】古典希腊文化与罗马文化1.古典希腊文化（1）哲学①古希腊哲学：古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。②“三大哲人”：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。A.苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理。B.柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出重要贡献，为欧几里德的《几何原本》奠定了基础。C.亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域，对欧洲的科学如知识系统的形成产生了重要影响。（2）文学①《荷马史诗》：史诗中的诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。②戏剧：古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧是戏剧创作的杰出代表。（3）人物雕塑和建筑艺术①雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。②雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表。（4）史学：“史学之父”希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学史上的经典之作。2.古罗马文化（1）法律①《十二铜表法》制定时间公元前450年左右地位古罗马第一部成文法内容包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等评价虽以维护贵族和富人的财产利益为核心，但明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。②罗马法体系：适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。（2）文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是罗马时期最杰出的文学家。（3）史学：李维的《罗马史》和塔西伦的《编年史》代表了罗马史学的最高成就。（4）建筑：万神殿，大竞技场等是罗马建筑风格的代表。（5）历法：凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。二、中古西欧文化1.基督教的发展（1）496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。（2）756年，加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。（3）在西欧封建制度确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。2.基督教文化的载体：阐述教义的《圣经》和研究教义的神学。（1）《圣经》：对西欧的文学艺术有重要影响。《圣经》中的历史传说和宗教神话为文学艺术创作提供了丰富的素材。这一时期的绘画和雕塑多取材于宗教神话。（2）神学：神学家们用形式逻辑论证基督教教义，目的在于使教义系统化，维护基督教会和封建主的统治。他们的思维方式对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。三、拜占庭、俄罗斯文化1.拜占庭文化（1）形成：拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚北非的东方文化，形成了独具一格的拜占庭文化。（2）《罗马民法大全》：查士丁尼在位时编纂，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。（3）拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也继承了古典希腊、罗马的遗产并有所发展，代表建筑是圣索菲亚大教堂。2.俄罗斯文化（1）史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。（2）俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响，拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。（3）俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中世纪时的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征。【跟踪训练】1.下表所示是古希腊哲学中一些具有标志性的论断。材料可用于说明，古希腊哲学()时间论断公元前7世纪“万物源于水”公元前5世纪“知识即美德”“未受考察的生活是不值得过的”公元前4世纪“人是城邦的动物”“人是有理性的动物”A.产生于对人生观的探求 B.愈发带有人文主义倾向C.侧重于追问自然的本质 D.塑造了完善的社会伦理3.苏格拉底说：“议会要处理建筑工程时会请建筑者提意见，要扩充海军会请教造船者，唯独在讨论政府的基本问题时提供意见的却可能是铁匠、鞋匠、商人、船长，没有人会责备他对正在讨论的问题没有受过训练。”其意在()A.主张提高公民素质 B.强调城邦公民意识C.主张实行僭主政治 D.批判雅典民主政治4.《十二铜表法》基本上仍是按旧有习惯法制定，还是维护奴隶主贵族的利益，但它对奴隶主私有制、家长制、继承、债务和刑法、诉讼程序等方面都作了规定，限制了贵族法官随心所欲地解释法律的权力。由此可知，《十二铜表法》的颁布()A.调节了罗马社会纠纷 B.有利于缓和社会矛盾C.旨在维护平民的利益 D.中断了习惯法的内容5.有学者认为，罗马人不但用自己的劳动和心智创造了本地区文明，而且还以海纳百川的胸襟和气魄，在开放、融合中创造出具有自身特色的发达文明。由此可知，罗马文明持续发展的主要动力为()A.坚持本民族物质文化特色 B.坚持开放并不断融合文化C.激发民族创造力和自豪感 D.地中海区域得天独厚优势6.公元6世纪，中世纪最权威的拉丁语法手册——普里西安的《基本原理》在君士坦丁堡写成。凡是读过普里西安著作的人，不但学到了语法传统，还品读到了西塞罗、维吉尔这些名家著作的精彩片段。这说明()A.拉丁语在拜占庭帝国普遍使用B.古罗马文化对区域文化影响深远C.奥斯曼沟通了东西方文化交流D.中世纪文人热衷于市民文学创作7.《罗兰之歌》是欧洲中世纪英雄史诗的代表作品。诗中罗兰被描述成：不再是一位将一切交给上帝而丧失自我的骑士，而是一位有自觉意识和忠君爱国的民族英雄。这反映该时期()A.中古西欧文化摆脱了教会控制 B.骑士文学凸显了君主的集权需要C.工业革命发展推动了文化变革 D.罗兰形象弘扬了市民的自由精神8.欧洲中世纪早期学者奥古斯丁指出，上帝把人造成理性的东西，让人支配不合理性的东西，即不支配人而是支配禽兽。人与人之间，开始时是不存在支配关系的。奥古斯丁这一言论()A.具有浓厚的异端色彩 B.适应了启蒙运动的发展C.蕴含着人人平等思想 D.迎合了统治阶层的需求9.《复兴与革新》一书中说：“12世纪的文学中产生了许多新因素，一是诗歌对于爱情的理想化追求；二是对基督教统治的无声但激烈的反抗；三是对于爱欲的不同态度。”材料中表述的状况()A.击破了基督教会的精神统治 B.体现了资产阶级的政治诉求C.反映了欧洲世俗文学的产生 D.说明了思想解放运动的开展10.骑士精神和宫廷爱情是中世纪欧洲突出的文化现象，它们一起构成了世俗叙事诗的主要体裁——浪漫传奇。传奇中的英雄区别于传统史诗英雄，即使为主人或情人而战，他都带有直接或间接的个人利益，而这种特点也传承到后世的文学中。这主要反映了()A.文艺复兴始于中世纪的浪漫传奇 B.中世纪文学凸显早期人文价值观C.浪漫传奇推动欧洲民族国家形成 D.浪漫传奇摧毁了天主教精神枷锁11.在查士丁尼时代，君士坦丁堡大学有来自阿拉伯、波斯、埃塞俄比亚等地的学生；阿巴斯王朝哈里发马蒙曾组织学者翻译大量由希腊文、叙利亚文写成的拜占庭书籍；在大马士革，阿拉伯人雇用了大批希腊建筑师、艺术工匠和学者，这种现象持续了几百年。由此可见()A.文化繁荣成就拜占庭帝国的霸权 B.拜占庭帝国促进了东西方文化交流C.拜占庭文化为文艺复兴奠定基础 D.军事扩展成为文明交融的重要途径12.列那狐故事诗是12—14世纪法国最出色的文学成就之一。故事诗以“禽兽”喻人，其中狮子象征国王、笨拙凶狠的熊象征大封建主、笨驴象征教士、灵巧狡猾的列那狐象征市民，当列那狐和其他动物展开斗争时，最后的胜利者一定是列那狐。这一文学作品()A.反映了市民阶层的崛起 B.沉重打击了法国的封建政治体制C.加速了欧洲的思想解放 D.抑制了贵族的专横和教会的贪婪13.俄罗斯在接受基督教以前，东斯拉夫多神教的所有庙宇和房屋都是用木头建成的。而基辅罗斯的第一批石制教堂是由希腊工匠们建造的，同时罗斯建筑师对十字穹窟教堂建筑体系进行了重新认识并制造了新的圆锥顶、柱状教堂建筑形式，建造了俄罗斯圣索菲亚大教堂。这可用于说明()A.俄罗斯文化是东西文化的混合体B.俄罗斯文化深受拜占庭帝国文化的影响C.拜占庭帝国广泛继承古希腊文化D.日耳曼人在反抗蒙古的斗争中逐渐崛起14.阅读材料，完成下列要求。材料一战国时期，孟子继承并发扬孔子“仁者爱人”理念，在性善论的基础上提出“仁政”思想。孟子的“仁政”思想首先旨在解决百姓的生活，“故明君制民之产”“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”。而其思想的核心是“民为本”，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，君主应“内圣外王”，提高自己内心的道德修养，为民表率，争取民心，“保民而王”，反对与民争利、驱民耕战。同时，孟子也认为“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。——摘编自张岂之《中国思想史》等材料二公元前399年，柏拉图的老师苏格拉底饮鸩赴死，柏拉图就此打消从政理想，开始潜心学术研究，后来在《理想国》中提出“哲王治国”的思想。柏拉图认为城邦衰落的原因在于公民不知道“正义”这一至善，因而国家的“第一要务”是进行公民教育，然后由公民选举“精英”来理政，“国王”应该是有政治技艺并依照法律统治的哲学家，统治者以哲学领导国家，以道德教化人民，以理性解决问题。——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》（1）根据材料一并结合所学知识，概括孟子“仁政”思想的主张。（2）根据材料二并结合所学知识，指出柏拉图“哲王治国”思想产生的背景，并根据上述材料说明孟子“仁政”思想与“哲王治国”思想的相同点。15.解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为不同时期欧洲人对东方的认识。材料时期欧洲人对东方的认识古希腊时期《荷马史诗》记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争后，古希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想象成了典型的“蛮族”。埃斯库罗斯在悲剧《波斯人》中把古希腊的自由、民主、胜利和波斯的专制、奴性、失败对立起来14—16世纪欧洲人的东方认识延伸到了中国和日本。马可·波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方，金银满地、富庶无比的中国17—18世纪欧洲刮起了一股中国风，中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学风靡欧洲。启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长治久安。中国社会是合乎理性的理想社会——摘编自黄洋《古代希腊罗马文明的“东方”想象》等注：希波战争是对公元前499年至公元前449年波斯帝国入侵希腊城邦所引发的一系列战争的统称，结果希腊联军获胜。战后，雅典民主政治走向繁荣，波斯帝国从此一蹶不振。阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。(要求：现象至少源自两段材料，结论明确，史论结合，表述清晰。

答案以及解析1.答案：B解析：本题考查古希腊哲学考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力和史料实证的素养。由材料可知公元前7世纪的古希腊哲学侧重于探讨宇宙的本源和自然规律前5-前4世纪哲学家的主要视野聚焦于人而且不仅涉及人的精神，还涉及人的社会关系及其人文主义愈发明显，故选C项；A、B两项与史实和材料信息均不符，故排除A、B两项；单凭材料信息无法判断古希腊哲学是否塑造了完善的社会伦理，故排除D项。3.答案：D解析：据题意可知，苏格拉底认为铁匠、鞋匠、商人、船长等人不具备讨论政府问题的基本素养，没有经过相应的训练，说明他是反对这种政治模式，批判了雅典的民主政治，D项正确；苏格拉底是在批判雅典民主政治，并不是主张提高公民素质和强调城邦公民意识，排除AB项；苏格拉底批判雅典民主政治并不意味着他主张实行僭主政治，排除C项。故选D项。4.答案：B解析：据材料信息可知，通过限制贵族法官的权力，该法律有助于减少贵族在法律解释上的任意性，从而可能减少由此产生的社会矛盾，故选B项；虽然《十二铜表法》在多个方面作了规定，但材料主要强调的是它对贵族法官权力的限制，而非直接说明其调节了社会纠纷，此选项虽有关联，但不是材料强调的主要点，排除A项；材料中明确指出，《十二铜表法》维护的是奴隶主贵族的利益，而非平民，此选项与材料相悖，排除C项；《十二铜表法》“基本上仍是按旧有习惯法制定”，并未说明中断了习惯法，此选项与材料不符，排除D项。5.答案：B解析：根据材料，而且还以海纳百川的胸襟和气魄，在开放、融合中创造出具有自身特色的发达文明，可知，罗马人不但用心创造了本地区文明，而且还积极的吸纳外部文化，最终通过融合创造出具有自身特色的文明，可见罗马文明得以持续发展的主要动力主要缘于坚持开放并不断的融合其他文化，B项正确；材料强调的是罗马通过开放与融合创造出具有自身特色的发达文明，并不是在一味地坚持本民族文化特色，排除A项；材料并未涉及罗马在激发本民族的创造力并因此而具有自豪感，排除C项；材料并未就地域进行对比，排除D项。故选B项。6.答案：B解析：依据材料“中世纪最权威的拉丁语法手普里西安的《基本原理》……还品读到了西册塞罗、维吉尔这些名家著作的精彩片段”可知，拉丁语为罗马帝国的官方语言，西塞罗、维吉尔都是罗马时期的著名学者，公元6世纪时在拜占庭帝国仍然有相关拉丁语著作，且著作里涉及罗马著名学者这说明古罗马文化对区域文化影响深远，B项正确；拉丁语在拜占庭帝国普遍使用，但是材料讲述拉丁语法的发展，没有提及拉丁语的普及，排除A项；奥斯曼沟通了东西方文化交流不符合材料，材料反映的是拜占庭学者，排除C项；依据材料“中世纪最权威的拉丁语法手册——普里西安的《基本原理》”可知，普里西安的《基本原理》属于拉丁语法手册，不属于市民文学，排除D项。故选B项。7.答案：B解析：据本题材料“不再是一位将一切交给上帝而丧失自我的骑士，而是一位有自觉意识和忠君爱国的民族英雄”结合所学知识可知，《罗兰之歌》中的罗兰因为自觉意识和忠君爱国而成为英雄，这就凸显了忠于君主的重要，反映了骑士文学凸显了君主的集权需要，B项正确中古时期的欧洲，基督教的影响力巨大，材料中表述的《罗兰之歌》强调了忠君爱国，并未提到是否不受教会的影响，排除A项；中世纪时期的欧洲尚未进行工业革命，排除C项，材料只是说罗兰具有自觉意识和忠君爱国的品质没有提到自由精神，排除D项。故选B项。8.答案：C解析：据材料“让人……不支配人”“人与人之间，开始时是不存在支配关系的”可知，奥古斯丁认为人与人之间不存在支配关系，这一言论蕴含着人人平等思想，故选C项。9.答案：C解析：答案：C解析：根据材料“12世纪的文学中产生了许多新因素，一是诗歌对于爱情的理想化追求；二是对基督教统治的无声但激烈的反抗；三是对于爱欲的不同态度”可知，12世纪的文学开始世俗化，反映了欧洲世俗文学的产生，C项正确；世俗文学的产生并不能击破基督教会的精神统治排除A项；根据材料可知，这一时期的世俗文学并没有体现资产阶级的政治诉求，排除B项；欧洲的思想解放运动开始于14世纪开始的文艺复兴，时间不符，排除D项。故选：C.10.答案：B解析：根据材料“传奇中的英雄区别于传统史诗英雄，即使为主人或情人而战，他都带有直接或间接的个人利益，而这种特点也传承到后世的文学中”结合所学知识可知，骑士精神在长达几个世纪的演化中，反映出来的是中世纪欧洲的文明进程，而当时的宫廷爱情，往往又跟骑士精神紧密联系在一起，两者结合，体现出了当时人们对高尚理想和美好情操的向往与追求，凸显早期人文价值观，B项正确；文艺复兴核心思想是人文主义精神，以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严，不是起源自中世纪的浪漫传奇，排除A项；浪漫传奇与欧洲民族国家形成无直接关联，排除C项；浪漫传奇与天主教无关，没有摧毁天主教精神枷锁，排除D项。故选B项。11.答案：B解析：材料“在查士丁尼时代，君士坦丁堡大学有来自阿拉伯、波斯、埃塞俄比亚等地的学生”“阿巴斯王朝哈里发马蒙曾组织学者翻译大量由希腊文、叙利亚文写成的拜占庭书籍”“在大马士革，阿拉伯人雇用了大批希腊建筑师、艺术工匠和学者”可知，拜占庭帝国在查士丁尼时代，阿拉伯人学习拜占庭文化，并翻译拜占庭书籍和雇佣拜占庭工匠，说明的是拜占庭帝国促进了东西方文化交流，B项正确；拜占庭帝国并未建立霸权，不符合史实，排除A项；材料未涉及拜占庭文化对文艺复兴的影响，排除C项；材料强调的是文化之间的交流，非军事扩张，排除D项。故选B项。12.答案：A解析：根据材料可知，列那狐象征市民，材料“当列那狐和其他动物展开斗争时，最后的胜利者一定是列那狐”说明了在市民与封建统治阶层斗争时，市民阶层一定能取得胜利，因此这一文学作品反映的是西欧市民文学的兴起，基于唯物史观，文化是对政治经济的反映，市民文学的兴起折射出城市经济的发展和市民阶层的崛起，A项正确；这一文学作品反映了市民阶层的崛起，“沉重打击了法国的封建政治体制”夸大了该作品的影响，不符合史实，排除B项；这一文学作品反映了市民阶层的崛起，未体现对欧洲思想解放的影响，排除C项；这一文学作品反映了市民阶层的崛起，并不能抑制贵族的专横和教会的贪婪，排除D项。故选A项。13.答案：B解析：根据材料“俄罗斯在接受基督教以前”“希腊工匠”“俄罗斯圣索菲亚大教堂”等信息并结合所学知识可知，拜占庭帝国是基督教国家，圣索菲亚大教堂是其典型建筑，这反映了拜占庭帝国文化对俄罗斯文化的影响，故B项正确。“东西文化的混合体”材料并未体现，故排除A项；C项并不是材料反映的主旨，故排除；D项材料并未反映，故排除。14.答案：（1）主张：经济上，为民制产，不夺民利，轻徭薄赋。政治上，内圣外王，民贵君轻，选贤与能；法治作为仁政的补充。文化上，重视道德教化。（2）背景：雅典走向衰败；民主政治衰落；城邦出现道德危机；苏格拉底的影响。相同：以“善”为出发点；带有理想化色彩；强调统治者的素养；重视对民众的教育；重视法律的作用。解析：(1)根据材料故明君制民之产“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”可知，孟子主张，在经济上：为民制产，不夺民利，轻徭薄赋。根据材料“孟子提出‘民为贵，社稷次之，君为轻，君主应内圣外王’，提高自己内心的道德修养，为民表率‘徒善不足以为政，徒法不能以自行’”可知，孟子主张，在政治上：内圣外王，民贵君轻，选贤与能；法治作为仁政的补充，根据材料“发扬孔子仁者爱人理念”结合所学可知，孟子主张，在文化上：重视道德教化。(2)背景：根据材料柏拉图的老师苏格拉底饮鸩赴死，柏拉图就此打消从政理想“柏拉图认为城邦衰落的原因在于公民不知道正义这一至善”，并结合所学知识，从雅典走向衰败、民主政治