第5单元-单元测试卷（2）-2024-2025学年语文部编版9年级上册（含答案解析）

语文部编版（2024）9年级上册第5单元单元测试（时间：120分钟总分：120分）第一部分积累与应用1．下列词语中，加点字读音没有错误的一项是（

）（2分）A．渺茫（miǎo）

诓骗（kuāng）

玄虚（xuán）

前仆后继（pū）B．墨守（mò）

停滞（dài）

盲从（máng）

腐草为萤（fǔ）C．对称（chèng）

汲取（jí）

压榨（zhà）

自暴自弃（bào）D．探求（tàn）

遁词（dùn）

凶险（xiōng）

锲而不舍（qì）2．下列关于文学常识的说法不正确的一项是（

）（2分）A．《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生写的一篇驳论文，选自《且介亭杂文》。B．《大学》是《礼记》的一篇，它和《论语》《孟子》《中庸》合称为“四书”。C．驳论也是一种论证，只不过是论证对方论点不正确。驳论一般是先树立自己的观点，然后反驳错误的观点。反驳错误观点时，可以针对错误观点，也可以针对论据和论证过程。D．陶行知是我国近现代著名教育家和实践家。他在实践中创立了以“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”为中心的教育理论。3．填入下面横线处的语句，与上文衔接最恰当的一项是（

）（2分）在今天，文学到底还有什么用呢？19世纪俄国理论家别林斯基是如此评价莎士比亚的：“通过他的灵魂的天眼（文学作品就是我们的天眼），我们看到了宇宙脉搏的跃动，他的每一个刷本都是世界的缩影，包含着整个现在、过去和未来。”_____________。A．这话应该足以证明文学的价值。B．文学可以用最为简约的方式，让我们有机会领悟善恶美丑。C．可是在当下，文学似乎成了某些人生活的点缀和茶余饭后的消遣。D．我们应在阅读中获得内在的阅历和修养。4．下面文段横线上应填入的词语，最恰当的一项是（

）（4分）怀疑不仅是消极方面________的必须步骤，________是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地________，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和________中，一切学问才会发展起来。A．去伪存真

也

认同

求索B．辨伪去妄

而且

承认

求索C．去伪存真

而且

认同

求解D．辨伪去妄

也

承认

求解阅读以下文段，完成下面小题。ɑ“自欺”也并非现在的新东西，只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，b在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有_______的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有（

）的人，……c既然是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，就往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，也何尝少呢【甲】他们有确信，不自欺【乙】他们在_______的战斗，不过一面总在被摧残【丙】被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。d说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的_______的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是（

）的，要自己去看地底下。5．文段中括号里应填写的词语及加点字的注音，全都正确的一项是（

）（2分）A．舍身求法

摧残（cuī）

诓骗（kuāng）

不足为据B．舍生求法

摧残（cuī）

诓骗（kuān）

不足为惧C．舍身求法

摧残（chuī）诓骗（kuān）

不足为据D．舍生求法

摧残（chuī）诓骗（kuāng）

不足为惧6．在文段【甲】【乙】【丙】处分别填入标点符号，最恰当的一项是（

）（2分）A．【甲】？

【乙】。【丙】、 B．【甲】！

【乙】。

【丙】，C．【甲】？

【乙】；【丙】， D．【甲】！

【乙】；

【丙】、7．依次填入文段横线上的词语，最恰当的一项是（

）（2分）A．真抓实干

前赴后继

掩人耳目 B．埋头苦干

前仆后继

自欺欺人C．埋头苦干

前赴后继

自欺欺人 D．真抓实干

前仆后继

掩人耳目8．文段中画波浪线的句子有语病的一项是（

）（2分）A．ɑ句 B．b句 C．c句 D．d句9．指出下列句子中引号的作用。（4分）（1）虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（

）（2）两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实。（

）（3）先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”（

）（4）那也只能说中国人曾经有过“他信力”（

）10．《创造宣言》选自，作者是，中国人民教育家、思想家。（4分）11．《谈创造性思维》的作者是，他在文中论述了创造的重要性。（2分）12．《怀疑与学问》的作者是，字铭坚，江苏苏州人，。长期从事教育工作和历史研究，他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。（4分）13．《中国人失掉自信力了吗》是在民国时期所著的一篇杂文，最早于1934年刊发，后编入。（4分）第二部分阅读理解14．课内现代文阅读《怀疑与学问》，完成问题。《怀疑与学问》①“学者先要会疑。”——程颐②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？“著者何以知道？我们又听说“腐草为莹”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是速信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《太学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便间宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书史的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。（1）本文的中心论点是什么？用原句回答。（2分）（2）选文的第⑥段画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？（3分）（3）请简述本文的论证思路。（2分）（4）结合生活实际，谈谈学生该如何运用怀疑的精神对待自己所接收的各种信息。（2分）阅读下面文本，完成下面小题。①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史“，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。九月二十五日15．议论文分为“立论文”和“驳论文”，本文属于驳论文。对方的观点是：；作者的观点是：。（用文中句子填空）（4分）16．说说下面句子中加点词语的表达效果。（2分）两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实。作者反复强调“中国的脊梁”的目的是什么？（3分）18．下面关于文章内容及写法错误的一项是（

）（2分）A．文章开头作者列举三个“事实”，为后文驳敌方论证过程的错误作铺垫。B．第⑨段中J加点的“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。C．本文论证的主要特点是：先用驳对方论证过程的方法间接批驳，又用正面立论的方法直接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。D．第⑨段是结论，照应题目，对题目提出的问题作答。阅读下面的两个文本，完成小题。（甲）①有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。②有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。③可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。（节选自陶行知《创造宣言》）（乙）①这种创造性思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别呢？②某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”③认为“我不具有创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，这些人是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通，甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。④由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。⑤任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造力的人。（节选自罗迦·费·因格《谈创造性思维》）19．文本甲和文本乙都强调了什么观点？（2分）20．阅读甲文回答问题。第①②段采用了相同的结构，都是首先，作为批驳的靶子；然后，证明其荒谬；最后第③段一针见血，指出。（6分）乙文划线句使用了什么论证方法，有何作用？（3分）22．甲乙两段文字分别从客观和主观两个方面证明观点的，阅读后从这两方面我们发现怎样才会成为富有创造力的人？（3分）第三部分作文23．阅读下面材料，按要求作文。（50分）我们常说：要有危机意识。什么是危机呢？《现代汉语词典》中说危机是“潜伏的危险”“严重困难的关头”。而危机还可以这样理解：危+机——危险往往与机会并存，困难常常与希望相伴。所以，遇到危机时，要捕捉、创造机会化解危险，要怀抱希望克服困难。在现实生活中，我们难免会遇到大大小小的危机。你经历过怎样的危机？你对危机有怎样的思考和认识？请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇议论文，谈谈你对危机的思考和认识。要求：①按文体要求作文。600字左右。②不要套作，不得抄袭。③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。参考答案1．A2．C3．A4．D5．A6．C7．B8．C9．（1）表否定

（2）表引用

（3）表强调

（4）表特殊含义10．《陶行知全集》陶行知11．罗迦·费·因格12．顾颉刚历史学家13．鲁迅《且介亭杂文》14．（1）“学者先要会疑”或“学则须疑”或“治学要有怀疑的精神”。（2）举例论证、道理论证；举了哲学家卡迪尔的事例并引用他的名言，真实有力地论证了“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”这一观点，使论证更有权威性、更有说服力。（3）首先，开门见山提出中心论点“学者先要会疑”（“学则须疑”或“治学要有怀疑的精神”）；然后运用举例论证、对比论证和道理论证的方法论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”第一分论点，最后，论证了“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”第二分论点。（4）示例：怀疑并非只是名人的专有名词，我们每一个人都应该抱有这样的精神。当上网搜索想要的答案时，我们对可疑之处不能随便就信了，我们要不断思索，仔细推敲他人的答案，寻求真理。面对长辈们说的一些流传下来的话，也不能不假思索地就全盘“笑纳”。我们要不断怀疑，取其精华，收获真知。15．中国人失掉自信力了；我们有并不失掉自信力的中国人在16．“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”写出了抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息的丑态。这样的词语充满嘲讽意味，体现了议论文语言的严密性。17．反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。强烈地表达了作者身为中国人的自豪感情和自信力。（意思对即可）18．C19．任何人都具有创造力20．提出错误的观点例举名人的例子平凡单调，只是懒惰者的借口（遁词）21．对比论证，回答了论题中“富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别”在于是否相信自己具有创造力（是否自信）。22．甲段：客观上：不能依赖环境和生活的丰富；主观