中国古典园林与现代园林融合

古典园林与现代景观的融合2021/4/91东方：以中国古典园林为代表再现自然山水式园林

特点：本于自然，高于自然，把人工美、自然美巧妙的结合起来，从而做到“虽为人作，宛自天开”。2021/4/92西方：以法国古典园林为代表几何式园林特点：一切都纳入严格的几何制约关系中去，一切都表现为一种人工的创造。强调人工美。还包括：希腊、罗马、文艺复兴园林，英国自然风景园林、伊斯兰园林、日本园林等。多数侧重人工美。2021/4/93中国古典园林的历史发展过程：从周到汉：属于萌芽期。主要是皇家苑囿，规模虽大，但基本属于圈地性质。秦、汉时尽管也出现过人工开池、堆山活动，但造园的主旨和意趣依然很淡漠。魏、晋、南、北朝：可看作造园艺术的形成期。初步确立了再现自然山水的基本原则，逐步取消了狩猎、生产方面的内容，而把园林主要作为观赏艺术来对待。除皇家苑囿外，还出现了许多私家园林和寺庙园林。隋、唐、五代：可看作成熟期：不仅数量多、规模大、类型多样、而且从造园艺术上讲也达到了一个新的水平——由于文人直接参与造园活动，从而把造园艺术和诗画相联系，有助于园林中创造出事情画意的境界。宋：继成熟期后首次进去高潮期。不仅造园活动空前高涨，而且伴随着文学、诗词，特别是绘画艺术的发展，对自然美的认识不断深化，当时出现了许多山水画的理论著作，对造园艺术产生了深刻的影响。元：处于停滞缓和状态和低潮。造园活动不多。造园实践和理论均无大建树。明、清：再次达到高潮期。造园活动无论在数量、规模或是类型方面都达到了空前的水平；造园艺术、技术日趋精致、完善；文人、画家积极投身于造园活动。与此同时还出现了一些专业匠师。不仅是人才辈出，而且还出现了一些造园理论的著作和专书。自清末到明国，中国沦为半封建半殖民社会。历史悠久的造园风格所依赖以存在的社会基础不复存在，致使连续性中断。2021/4/94主要分布：北宋以前的园林主要集中在长安（市郊附近地区）、洛阳、开封一带：南宋以后的园林则分别集中在以下三个地区：北方的北京及承德；长江下游的南京、扬州、苏州、吴兴、杭州一带；珠江三角洲一带.由于三者各具不同的风格，所以又常称：北方园林、江南园林、岭南园林。明以前园林已经荡然无存，仅从有限的文字记述中领略其概貌，是我们学习借鉴的造园手法的唯一珍贵的资料。2021/4/952021/4/96南北园林比较：总体来讲：北方皇家园林的布局比较严整；南方私家园林比较自由活泼。原因：服务对象不同气候条件不同传统和生活习惯不同。北京颐和园苏州留园2021/4/97南北园林区别一北方：不能完全摆脱对称影响多少带点外向特点南方：讲究不对称很少考虑外向要求原因：服务对象不同所处环境不同2021/4/98北方：敦实厚重封闭南方：轻巧玲珑通透开敞原因：气候条件不同南北园林区别二2021/4/99北方：大式做法南方：小式做法原因：服务对象不同地理位置不同南北园林区别三2021/4/910北方：色彩比较富丽南方：色彩比较淡雅原因：服务对象不同地理位置不同南北园林区别四颐和园某方亭：采用大式做法，以黄绿两色为屋顶，檐部斗拱，梁枋以青绿等色为基调并绘有彩画；柱及格扇等木作为朱褐色；槛墙及栏杆分别为石砖之本色，从整体看色彩甚富丽堂皇。色相比较简单：一般只涉及到二、三个色调：即以青瓦为屋顶；各种大作一律施栗皮色油漆；墙垣一律涂以白色。这三个基本色虽有较强的明暗差别，但就色彩而言并不构成对比关系。由于灰栗皮、墨绿等色调均属调和、稳定而又偏冷的色调，不仅极易与自然界中的山石、水、树等相调和，而且还能给人以幽雅宁静的感觉。白粉墙在园林中虽较突出，但本身却很高洁，正可以借色调对比以破除可能出现的沉闷感2021/4/9112021/4/912“上善若水”在园林景观中无处不在2021/4/913园林是物质环境，构成园林的物质要素称为构景要素。构景要素大体可以分为三大类，即山水、建筑物和动、植物。第二类建筑，广义的包括人工构筑的园林建筑、园路、广场雕塑和园林小品等2021/4/914在中国的古典园林造园中，与其说是造园，还不如说是建筑的布局和构造，因为建筑构成了整个园子，而其他要素的则作为建筑的附属部分。“天人合一”的思想在中国的园林设计中得到了充分的体现，园林构筑物与山水要素、动、植物要素达到了完美的融合，根据文人雅客对圆子的实用要求与艺术要求构筑了独具一格的东方造园艺术。

2021/4/915中国传统园林空间处理手法：比例协调，尺度适应，高低变化，错落有致；即要能很好地运用光影明暗的变幻，虚实的对比，又能将各种空间彼此穿插、渗透，首尾相顾，前后呼应，互相因借，此外，还使静态空间流动，达到动、静结合2021/4/916近年来，我国越来越多的地区出现了“城市化”，城市整体所面临的建设环境范围的，速度快，甚至有许多大尺度的公共空间建设项目，都被要求在很短的时间内完成从立项、策划到设计的全过程。前写年的“疏林草地”，“喷泉广场”流行与全国，对外来艺术风格和视觉形象过分追求，布置大量的草地，反而减少了人的活动空间，吸引不到人们来使用

2021/4/917现代人文地理学派及现象主义景观学派强调人在场所中的体验，强调普通人在普通、日常的环境中的活动，强调场所的物理特性、人的活动以及含义的三位一体性。这里的人则是一个景中的人而不是一个旁观者；这里的含义是指人在具体做什么。因此，场所和景观离开了人的使用便失去了意义，成为失落的场所。现代城市公共休闲空间的关系应该是形式的，她是体验、是生活、是交流——人与人的交流，人与自然的交流。2021/4/918人类的心理，社会需求高与生理、安全的需求，在人的生理和安全之上还有社会认同、自尊和自我实现的需求。因此，舒适的休闲环境还需要提供适当的、足够的人文因素，来满足人的文化心理需求。例如，中国传统园林中，除了良好的物理环境之外，更多的注意人文环境的塑造，满足人们崇尚自然的心理，引导和暗示人们对文化上的认同感，追随空灵、幽远的儒家思想和道家思想。2021/4/919构筑物设计要素在现代城市开放性公共休闲空间里构筑物的设计越来越显得抽象和艺术化，而不是想古典园林中的建筑物那么精细。特别是“景观盒”概念的提出，这些盒子由墙、网或柱构成，以最简单的方式，给人以三维的体验。相对与中国古典园林中的亭。景观盒同样具有借景、观景、点景等功能，但亭的符号意义是外向的，而盒子的符号是内敛的。因此，通过景观盒，体验的是“小中见大”和“粗中见细”，相悖于中国传统园林中的“2021/4/920视觉设计要素[14]在现代城市开放性公共休闲空间设计中，在某些景观处理上更大胆地借用视觉的冲击力，不论在形式感、秩序感还是比例、尺度以及样式、图案、格局的处理上有超越古典的手法。而且，在空间的层次性上，使得空间向着多维化发展。2021/4/921历史文脉设计要素城市的发展和文化、文脉、历史发展唇齿相依，与古典园林不同的是，城市开放性公共休闲空间所表述的历史文化远远比古典园林中所表达的更系统化，科学化。2021/4/9222021/4/923自1900年,LandscapeArchitecture作为一门现代独立学科开始，西方的造园理论逐渐成为一个系统化的知识学科。同时景观生态学中景观格局的提出，把人性的崇尚自然、效法自然的心理更加直观化、理性化。对景观敏感度的分析[16]以及设立最低安全标准（SafeMinimumStandard简称SMS对现代景观生态设计所产生的影响是巨大的2021/4/9242021/4/9252021/4/9262021/4/9272021/4/928记得劳伦斯哈普林说过：“现代风景园林不只是简单地营造空间，而且是将环境设计理解成一种为人类提供生存空间的神圣行为。”21世纪是中国的世纪，那么从我们这个专业角度出发，我觉得今后的风景园林设计应该是东西方的结合与升华。中国的古典园林有她自身独特的东西，西方也有他理想的方面，中国的城市化正不断地加剧，开放性的公共空间的增加是必然的，所谓“饮水思源”，我们不得不承认中国目前绝大部分城市中的开封性公共休闲空间的设计在一定程度上是对古典园林设计手法的继承和发展，我们没有理由相信一个不借助于任何先例而凭空产生的设计空间。2021/4/929留园2021/4/9