2025年山东省临沂一中高考语文适应性试卷（四）

第1页（共1页）2025年山东省临沂一中高考语文适应性试卷（四）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，18分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：关于报纸。现在高级领导同志，甚至中级领导同志都有一种感觉，没有报纸便不好办事。饭来了，报来了，他们有些人是先看报、后吃饭的。假使每个县上这样的工作同志增加到十五人至二十人，那我们的工作就会做得更好。有一位本地工农出身的同志告诉我，他就是先看报的。解放报在边区已成为一个组织者。没有解放报，在这样一个人口稀少，地域辽阔，在全中国算是很落后的地区工作是很困难的。有一个解放日报，就可以组织起整个边区的政治文化生活。还有群众报，发行更广，看的人更多。现在边区还有许多地方报纸，是各地地委办的，我看到的有关中、绥德的报纸，陇东、三边听说也有。关中、绥德两个地区的报纸似乎还不错，新闻编写得都很好。陇东、三边的还没有看到。这些地方报纸之所以需要，就是因为仅仅有一个解放报、一个群众报还不够，他们那里出一个报纸，反映情况可以更直接，更快些。我想这是好的。我们地委的同志，应该把报纸拿在自己手里，作为组织一切工作的一个武器，反映政治、军事、经济又指导政治、军事、经济的一个武器，组织群众和教育群众的一个武器。要以很大的精力来注意这个工作，使这个东西一年比一年进步。我们的各旅是不是有报？我知道关中的那个旅有报，附设在关中报里头。三五九旅也有。听说有些团也有，各县还没有。可不可以在各县也办一些报纸？这点还毫无经验。究竟需要不需要？有些我看不需要，比如延安，因为解放报、群众报就在它这里出版。有些离延安远的县份是不是需要？比如有些县委可以出一个油印报，请一位知识分子负责，定期也好，不定期也好，从编辑到发行，包括写钢板，一个人就差不多了。报上登些什么呢？比如我们这里出了一个申长林，就把他的事迹登上，有一个陈德发也可以写进去，不专登延安的解放报。这个事情同志们可以考虑一下，当然也不要以为这是杨家岭开了会的，于是就发命令要大家都办。如果不需要，就不办。也可以先从一两个县办起来试一试。这样来办报纸，那末全边区可以有千把种报纸，这叫做全党办报。一个机关也可以办报，党员非党员都可以参加，这叫做党与非党联盟。这样一来，我们的报纸可以起很大的作用。过去在这一点上注意不够，现在要各机关首长负责，把报纸当做自己很好的工作方式。我们有很多的政治经济工作，如果办好报纸，就可以使这些工作做得更好。报纸这个东西是反映和指导政治经济工作的一种武器。（摘自毛泽东《报纸是指导工作教育群众的武器》）材料二：新闻学界普遍将西方报纸的起源追溯到古罗马的《每日纪事》（ActaDiurna）和公元1﹣18世纪的“新闻信”。《大不列颠百科全书》中有“Newspaper”（报纸）词条，其内容摘录如下：现代报纸的前身包括古罗马的《每日纪事》……和中世纪晚期流传的手抄新闻通讯……《新闻学大辞典》中有“新闻信”词条，其内容摘录如下：古代一种领取报酬的手抄新闻。公元1世纪后……有人就传抄政府公报和其他信息，分送各地，领取酬金……同书有“手抄新闻”词条，其内容摘录如下：……新闻界公认的世界上最早的不定期的单页报纸，就是1566年在威尼斯发行的《手抄新闻》。这种报纸篇幅很小，贴在公共场所的墙上，阅读者要先付铜币一枚，叫做“Gazzetta”……以上概念为下文梳理西方报纸发展线索和界定“古代报纸”提供基础。大致来说，西方报纸起源追溯到古罗马的《每日纪事》（ActaDiurna）和公元1﹣18世纪的“新闻信”。16世纪初出现“手抄新闻”，16世纪末出现印刷形式的“新闻书”，这两者通常被认为是近代报刊的雏形。17世纪初定期报刊出现标志近代报刊形成。报纸发展不仅是物质形态的变迁，其背后则是传播学特征的累加。参看如图。我们可以追溯报纸发展演变的进程，对其不同形态背后的传播学特征进行减法运算，即可得出报纸的核心特征。由图可知，定期出版、报头、印刷，甚至纸质形态都不是报纸的核心特征。“新闻信”与《每日纪事》的关系仅仅在于前者的部分信息可能来自后者，而“手抄新闻”与这两者并没有源流上的联系。但它们有一系列的共同特征：一、物理形态：通过平面介质、以文字为主要传播符号；二、传播范围：在公众范围，或至少若干群体或阶层的范围内，公开连续发行；三、内容特征：传播新近发行的事情。这正是报纸的核心特征，是报纸起源被追溯到以上三种形态的原因，也是现代报纸作为大众传播媒介最重要的特征。有三点需要补充说明：其一、此前已有学人尝试给出古代报纸的理论界定，但多从类比入手，通过追溯报纸发展演变源流进而得出理论界定则属首次；其二、本文对于报纸核心特征的归纳是初步的归纳，至于是否还有其他的核心特征，则有待于学界共同探讨，但这一初步归纳已经足以支撑本文的研究；其三、如果某种事物仅仅在官僚组织范围内传播，笔者认为不满足“在公众范围，或至少若干群体或阶层的范围内”，有学者认为官员构成一个社会阶层，其说不确：官僚组织由官员构成，官员不等于官僚家族的全体成员，更不等于士绅阶层的全体成员。笔者将运用本文所界定的报纸的核心特征，判定邸报是否是古代报纸，进而对于中国古代报纸发展线索提出新的观点。（摘自廖基添《邸报是古代的报纸吗？——中国古代报纸发展再梳理》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．在人口稀少、地域辽阔的落后地区，如果没有解放报，工作将是很困难的。B．毛泽东呼吁地委的同志应该把报纸作为组织一切工作的武器，通过报纸来组织和教育群众。C．《大不列颠百科全书》中关于“手抄新闻”的记载为梳理西方报纸发展线索提供了基础。D．“新闻信”与“手抄新闻”在物理形态、传播范围以及内容特征上有共同的特征。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．当时的各旅都有报纸，如关中的旅和三五九旅，甚至有些团也设有报纸。B．报纸有着重要的作用，有些地方需要办报，但延安已经有解放报、群众报，不需要再办新报。C．报纸有着鲜明的核心特征，如定期出版、报头设计、印刷以及纸质形态等。D．材料二中，有学者认为古代官员构成一个社会阶层，作者非常认同这种观点。（3）下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于办报观点的一项是（）A．1912年，南京临时政府内务部制定了《暂行报律》，其中对出版发行报纸做出了多项规定，如“出版报刊必须履行登记手续”等。B．1934年1月，《大公报》开设《星期评论》专栏，胡适、丁文江、杨振声、傅斯年等顶流学者均曾为其撰稿。C．1948年5月，毛泽东来到西柏坡，为新创办的《人民日报》题写报头。毛泽东边写边说：“人民日报这四个字啊，中间两个字要小一点，两边两个字要大一点，这样就好看喽！”D．1949年4月，为迎接上海解放，上海人民团体联合会秘密出版了《上海人民》报，大量刊载新华社的电讯，宣传中国共产党对新解放城市的方针政策。（4）根据材料二图片内容，下列选项对该图的解读不恰当的一项是（）A.《每日纪事》和“新闻信”公开传播信息，间接形成了报纸的雏形。B．手抄新闻经过印刷出版，间接促进了“新闻书”的出现，这种报纸雏形开始拥有固定名称。C．无论是《每日纪事》还是“新闻信”，亦或是后来出现的“手抄新闻”，它们都有着公开传播信息的作用。D．出现固定名称的“新闻书”经过印刷出版，间接形成了近代报刊。（5）毛泽东提到“报纸可以起很大的作用”，请根据材料一分析报纸具体有哪些作用。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，17分）2．（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。灯光宿好军我们刚从山里出来，天色便一下子黑下来了。我是跟着老赵到边外头山里体验生活。老赵是画家，常年一个人往野外跑着写生。整整一天，我跟着他在山里走走停停，他写生，我拍照，直到太阳快落山的时候，我们才收拾东西回。旷野的夜晚格外地黑，感觉一团漆黑从空中压下来一样，浓浓地包围着我们。乡村的道路并不宽阔，加之路况不熟，老赵开着车，我们慢慢地往回走。一天的行走，俩人都累得精疲力尽，一路无话。路上没有车，更没有行人。走了很久，前面出现一点昏黄的亮光，一晃一晃的。快到跟前的时候，在灯光中看出，是一辆缓慢行驶的三马子。车上装的是秋收后的玉米秸秆，上面坐着一个围着头巾的妇女。老赵把车灯关了，前方一团漆黑中只有一点亮光抖动。老赵打开车的近光灯，前方的三马子已经靠向路的右边，明显是给我们的车让路。老赵一脚油门加速超车，快到跟前却慢了下来，将远光灯长长地闪了三次便关了。之后，便放慢车速，跟在三马子后面。我说，你这是干啥，这么跟着人家，让人家以为咱们要抢劫一样。老赵让我给他点了一支烟，抽了一口说，不会的，你没发现吗，那个三马子可能是灯坏了，上面的女的一直打着手电在照亮。我借着灯光仔细观看，坐在玉米秸秆上面的妇女手里拿着一只手电筒，一直向前照着。怪不得之前看到的亮光那么昏黄，应该是他们的车灯坏了。我对老赵的观察仔细很是佩服，说，你的意思是就这么陪着他们？因为车速很慢，老赵靠在座椅上，慢悠悠地说，陪一下他们吧，这么黑的天，让他们走得亮堂些。我对老赵的做法大为赞赏，说，对，反正我们也不着急。老赵说：“其实我这么做也没有啥多的想法，就是想起了多年前的一个晚上。”在前方的道路上，三马子行驶速度明显比之前快了一些。老赵开着车跟在后面，给我讲述他多年以前的事情。“那还是二十多年前。我经常乘坐公交车，到某一个地方下车，然后徒步到乡间，背着画夹到处写生。有一次，经过一个村子，到一户人家讨了水喝，问清楚去山里的路，便进了山去写生。从山里出来没走多久，天就黑了。第一次一个人走夜路，没走一会便感觉迷失了方向，找不到来时的路。那也是十月份，太阳一落山，戈壁旷野气温便骤降，让人感觉格外寒冷。我四处张望，试图寻找到一点模糊的记忆，可是黑夜中根本没有任何的参照物，只好硬着头皮，判断着向山的反方向走。可是，越走天越黑，一点村庄的迹象都没有，连路都没有。我肯定是走错路了。那个时候，我心里真的是慌了，不知道该往哪里走。后来，我上到一个高高的山坡上，想或许能找到点人家的亮光。可是，四周只是一片漆黑。那个时候，没有手机，想找个朋友来救，都没有办法，真是到了叫天天不灵叫地地不应的地步。突然，远处好像有一点亮光闪了一下。过一会儿，又闪了一下。我想，那个方向应该是有人家的地方。于是，便向着亮光闪的方向走。可是，戈壁滩上根本没有路，尽是沟沟坎坎。走了好长时间，感觉灯光还是那么远，总也走不到。我已经精疲力尽，饥肠辘辘，背包里的吃的早就没了，水壶也成了空的，气温越来越冷，感觉每走一步都那么艰难，真有种躺倒在地上不想起来的感觉。就这么的，一个人跌跌撞撞地走啊走，亮光不再闪灭，一直就那么亮着。这个时候，我确信，那就是一盏灯。不知道什么人家，夜里还亮着灯。我心中一阵狂喜，感觉浑身有了力气。半夜时分，终于走进村子，我发现亮灯的地方，正是给我指过路的那户人家。他家的屋顶上，竖着一根木杆，上面高高地挂着一盏风灯。村子里一片漆黑安静，隔着院门，我看到那户人家的灯还亮着。我一推院门，没有上锁，便进了院子。这个时候，屋门开了，出来的是那个老人家。老人家把我让进屋里，端来煮的土豆玉米红萝卜，我狼吞虎咽地吃完，倒在炕上便睡着了。第二天，我连连向老人家道谢。老人家说，到天快黑的时候一直没有见我回来，怕我天黑迷路，就在屋顶上插了一根杆子，把一盏风灯挂了上去，说不定能给我引个回来的路。据老人说，那盏风灯早已经好多年不用了，那天晚上是特意找出来的。”老赵说，真的是感动啊，可他当时居然没有流眼泪。但是，临别的时候，老人家把他送到村子路口说，年轻人，以后不管出去干啥，都要记着回家的路，记着家里有人等着你呢，这句话让他哭了。老赵转过身往前走，那个眼泪啊，真的是忍不住地往下流，流了一路。我从声音听出，老赵明显已经带着激动。我递给他一支烟，说：“以前看过灯光的文章，没想到在你身上还真有这样的事情。”老赵深吸了一口烟，缓缓地吐出来，平复了会儿情绪说：“事情过去很多年了，那个夜晚对我来说真的是终身难忘。后来，每每遇到不顺心的事，我就会想起那个晚上，有一盏灯引着我走过的那段路。这么多年，就是那盏灯光让我坚持下来画画。今天我给他们照的这点点灯光，比起那个夜晚的灯光，根本不算什么。”时间过得很快。不知不觉间，我们已经进了一个村子。三马子走了一会，向右拐进了一条小路。老赵刚要加速，我看见三马子停了下来，一个男人招着手跑了过来。老赵停下车，把车窗打开，那个男人站在车窗旁，弯着腰，让我们进去到家里坐坐，说，都到家门口了，进去喝口水么。虽然他没有说一句谢的话，借着光亮，我能看出来他的脸上满是诚恳的谢意。我们再三推辞，男人见我们真不进去，搓着手，不停嘱咐我们出了村怎么走，然后再怎么走，生怕我们不知道路走错了方向。驶出村庄后，老赵脚踩油门开始加速，感叹一声，这就是边外头人啊。黑夜中，汽车在边外头的乡村道路上快速行驶。前方的夜空中，繁星闪烁。（摘自《飞天》2024年第5期，有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文章以灯光为线索，串联起老赵的当下经历与往昔回忆两个故事，旨在展现边外头人与外乡人之间的温情与互助，以及灯光在困境中给予的希望与指引。B.文章在描写旷野夜晚的黑暗时，运用了比喻和夸张的手法，营造出紧张而压抑的氛围，增强了故事的感染力，与后文的“灯光”形成了对比。C.文章采用了主人公视角与见证者视角相结合的方法，使得故事叙述更加自由灵活，能够深入展现不同人物的心理活动和情感变化，增强了故事的真实感。D.结尾处，男人邀请老赵到家里坐坐，但被老赵以时间已晚为由婉拒，这一情节展现了老赵的谦逊与低调，以及他对过去经历的深刻纪念，突出了文章的主题。（2）关于文中老赵跟随三马子这一情节的内容的理解，下列说法不正确的一项是（）A.在这一情节中，老赵展现了他对陌生人的深切关怀与无私帮助，这种行为在寒冷的夜晚如同一股暖流，温暖了人心，体现了人性中的善良与温暖。B.老赵选择跟随三马子并为其照亮前路，是源于他内心深处对过往经历的深刻记忆。多年前，他也曾在困境中渴望得到他人的帮助与指引，如今，他愿意将这份温暖传递给需要帮助的人。C.老赵的行为传递了一种在困境中相互扶持、共同前行的正能量。这种精神在当今社会尤为珍贵，它提醒我们，在面对困难和挑战时，团结与互助是我们战胜一切的力量源泉。D.老赵跟随三马子是出于善意，但作为常常独来独往的画家，他的内心深处或许也隐藏着一种想要证明自己仍然被社会需要、仍然有价值的微妙心理，因此极力想要回报善举。（3）有人评价：《灯光》营造出的氛围给人以无限的想象力，读来有种犹如沉落梦河的感觉。请结合文本，从表现手法的角度分析，小说是如何达到这种境界的。（4）小说常表现出寓言化倾向，以表达某种哲理或现象。请结合内容分析本文的寓言化倾向。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共1小题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成下列各题。孙光宪字孟文，贵平人。家世业农，至光宪独读书好学。唐时为陵州判官，有声。天成初，避地江陵，武信王奄有荆土，招致四方之士，用梁震荐，从诲辟之，入掌书记。自是凡笺奏、书，皆出自其手，李载仁尸位而已，由是载仁遂与光宪有隙。光宪犹能避之，故论者多光宪。王方大治战舰，欲与楚角，光宪谏曰：“荆南乱离之后，赖公休息，士民始有生意。若又交恶于楚，一旦他国乘吾弊，良足忧也。”王乃止。文献王立，会梁震乞休，悉以政事委光宪。王居恒羡马氏豪糜，谓僚佐曰：“如马王，可谓大丈夫矣。光宪曰：“天子诸侯，礼有等差。彼乳臭子，徒骄侈僭汰，取快一时，危亡无日，又足慕乎！”王忽悟，曰：“公言是也。”为悔谢者久之。光宪事南平三世，皆处幕中，累官荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监、试御史中丞，赐紫金鱼袋。继冲时，宋使慕容延钊等平湖南，假道于荆，约以兵过城外，大将李景威劝继冲严兵备之。光宪叱之曰：“汝峡江一民尔，安识成败！中国自周世宗时，已有混一天下之志，况圣宋受命，真主出耶！王师未易当也。”因教继冲去斥堠封府库以待，悉献三州之地。宋太祖嘉其功，授光宪黄州刺史，赐赉加等。在郡亦称治。乾德末卒。光宪博物稽古，先是，唐元和中，裴宙镇荆州，掘地得一石，规模悉仿江陵城制，命徙置他所，辄淫雨不止，仍复旧处，天乃雾。一日，文献王经其地，顾问光宪，光宪曰：“昔伯禹治水，自岷至荆定彼源之穴虑万世下或有泛滥爰以石屋镇之耳。”王大加叹赏，益重之。光宪又雅善小词，蜀人辑《花间集》，采其辞至六十余篇。孙光宪常谏保勖曰：“宋有天下，诏书皆合仁义，汤武之君也。公宜克勤克俭，勿奢勿僭，上以奉朝廷，中以嗣祖宗，下以安百姓。”论曰：南平起家仆，而能折节下贤震以谋畧进。光宪以文章显，卒之保有荆土善始善终。区区一隅，历世五主，夫亦得士力哉？（摘自《十国春秋•卷一〇二》，有删改）（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。自岷A至荆B定彼源C之穴D虑万世E下F或有泛滥G爰以石屋H镇之耳（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“用梁震荐”的“用”与“用心一也”（《劝学》）中的“用”含义相同。B.“会梁震乞休”的“乞休”指自请辞去官职，古人还常用致仕、乞骸骨等表示辞官回家。C.紫金鱼袋，从唐代开始是三品以上紫袍，佩金鱼袋。宋代无鱼符，官员公服则系鱼袋于带而垂于后。也比喻高官显爵。D.“命徙置他所”的“徙”与“或移徙，无不活”（《种树郭橐驼传》）中的“徙”含义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.武信王想与楚征战，孙光宪劝谏武信王，荆南遭遇政治动荡忧患，依赖您得以休养生息，军民才开始从商谋生。B.宋太祖效仿春秋晋国假道于虞以伐虢的做法，派遣武将慕容延钊等人假道荆南来平定湖南。C.孙光宪喜爱读书，在荆南任职时，不高兴，不能实现自己的志向。常常遗憾自己在诸侯幕府任职，不能够展现自己的才情。D.孙光宪酷爱读书，收集数千卷的书籍，有的是亲自抄写，孜孜不倦考订书籍，纠正讹误，到老了也不停止。（4）将画横线的句子翻译成现代汉语。①李载仁尸位而已，由是载仁遂与光宪有隙。光宪犹能避之，故论者多光宪。②公宜克勤克俭，勿奢勿僭，上以奉朝廷，中以嗣祖宗，下以安百姓。（5）文章最后一段说，在这小小的一方土地上，历经五代君主，是孙光宪等“贤士”的助力。请指出孙光宪“贤”在哪里。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首词，完成下列各题。浣溪沙【五代】孙光宪半踏长裾宛约行，晚帘疏处见分明，此时堪恨昧平生！早是消魂残烛影，更愁闻着品弦声，杳无消息若为情。（1）下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（）A.词的上片开头描绘了女子晚妆初过，姗姗而行，长裙曳地，步履盈盈的形象，引人入胜。B.“晚帘疏处见分明”一句，通过“晚帘”和“疏处”的描写，描写了环境的幽静，只因“终隔一层”，诗人愈觉其美好与朦胧迷离。C.“此时堪恨昧平生”一句，写此时词人有咫尺天涯之恨，表达了诗人对与这位女子不相识、但心向往之的怨恨和遗憾。D.下片通过“残烛影”“品弦声”等意象，营造出一种凄清、哀怨的氛围，深化了词的情感表达，情思绵绵悠长。（2）汤显祖评此词“不厌百回读”（《玉茗堂评花间集》），请结合全词分析其艺术特色。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）感情是每个人不可或缺的人生话题，在古人心中亦然。例如归有光在《项脊轩志》中借庭中枇杷树“，”睹物思人，悼亡念存，抒发对亡妻的深切怀念。（2）高中毕业在即，你会用鲍照在《拟行路难（其四）》中所言“，”一句，勉励同学们在今后的人生道路上破除一切艰难险阻，到达理想的彼岸。（3）海子在他的诗中说：“面朝大海，春暖花开。”“海”是我国古代诗人写诗时常用的意象，例如“，”。三、语言文字运用（本题共1小题，20分）6．（18分）阅读下面文字，完成下列各题。在当今社会，每个人都背负着各自的故事与压力前行。有人A，享受着家庭的温馨与和谐；有人则眉头紧锁，在生活的泥潭中奋力挣扎。幸福者退让原则如同一股清流，提醒着我们如何在纷繁中保持内心的平和与宁静。和气，是最顶级的人生智慧，能够彰显一个人的善良与修养。这时候有人便要问了——（甲）？“幸福者退让原则”，简而言之，①就是当你身处幸福的境遇之中，②面对外界的谩骂、挑衅、甚至刺激时，③选择不与之纠缠，④但是以一种超脱的姿态避让开来。⑤这一原则并非倡导无原则的退缩，⑥而是基于一种深刻的洞见：⑦对于那些已经拥有幸福的人来说，⑧任何形式的争斗都可能成为幸福的代价，⑨而这种代价往往是难以考究的。想象一下，一个家庭和睦、事业有成的人，在街头偶遇一个因生活不如意而满腔怒火的人。后者或许因为一点小事就B，试图通过挑衅他人来发泄内心的苦闷。此时，如果幸福者选择与之正面冲突，不仅可能（乙），还可能引发一系列不必要的麻烦，甚至影响到自己的家庭和工作。相比之下，选择退让，不仅是对自身幸福的守护，也是对他人情绪的一种理解与包容。对与错，是与非，好与坏，并不取决于事情本身，而是取决于一个人的认知维度和看待事物的角度。如果你的家庭幸福美满、生活顺利，在外面就不要与人争、与人吵，不让自己成为压垮别人的最后一根稻草；狭路相逢，命贵者先让路；（a）那些偏激的、癫狂的、暴躁的人，大多数是生活失败者，他没有什么可失去的，他只有把你拉入地狱；所以，退一步，远离他。孔子说：（b）不与夏虫语冰，不与井蛙语海，不与凡夫语道。要明白，有时候，输就是赢，赢就是输。不以自我经验为中心去说教别人。在追求幸福的路上，不仅要懂得珍惜和守护，更要学会适时地避让和放下。因为，最终决定我们生活质量的，不是那些外在的争斗与胜利，而是内心的平和与满足。（1）请在文中画横线处填入恰当的成语。（2）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（3）文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并给出修改意见，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4）材料中最后一段a、b两处都表示并列，但a处用顿号，b处用逗号，请说明原因。（5）有人认为，本文中有些用词及语言表述不当，请你分别就下面的观点，结合语境给出你的观点及理由。（i）倒数第二段中加点词“对与错”和“是与非”语义重复。（ii）最后一段中加点词“输就是赢”“赢就是输”不合逻辑。四、写作（60分）7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。刘小样说：“我宁愿痛苦，也不要麻木。”可是，在感受过现实的痛苦之后，人们真的还宁愿痛苦也不要麻木吗？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025年山东省临沂一中高考语文适应性试卷（四）参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，18分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：关于报纸。现在高级领导同志，甚至中级领导同志都有一种感觉，没有报纸便不好办事。饭来了，报来了，他们有些人是先看报、后吃饭的。假使每个县上这样的工作同志增加到十五人至二十人，那我们的工作就会做得更好。有一位本地工农出身的同志告诉我，他就是先看报的。解放报在边区已成为一个组织者。没有解放报，在这样一个人口稀少，地域辽阔，在全中国算是很落后的地区工作是很困难的。有一个解放日报，就可以组织起整个边区的政治文化生活。还有群众报，发行更广，看的人更多。现在边区还有许多地方报纸，是各地地委办的，我看到的有关中、绥德的报纸，陇东、三边听说也有。关中、绥德两个地区的报纸似乎还不错，新闻编写得都很好。陇东、三边的还没有看到。这些地方报纸之所以需要，就是因为仅仅有一个解放报、一个群众报还不够，他们那里出一个报纸，反映情况可以更直接，更快些。我想这是好的。我们地委的同志，应该把报纸拿在自己手里，作为组织一切工作的一个武器，反映政治、军事、经济又指导政治、军事、经济的一个武器，组织群众和教育群众的一个武器。要以很大的精力来注意这个工作，使这个东西一年比一年进步。我们的各旅是不是有报？我知道关中的那个旅有报，附设在关中报里头。三五九旅也有。听说有些团也有，各县还没有。可不可以在各县也办一些报纸？这点还毫无经验。究竟需要不需要？有些我看不需要，比如延安，因为解放报、群众报就在它这里出版。有些离延安远的县份是不是需要？比如有些县委可以出一个油印报，请一位知识分子负责，定期也好，不定期也好，从编辑到发行，包括写钢板，一个人就差不多了。报上登些什么呢？比如我们这里出了一个申长林，就把他的事迹登上，有一个陈德发也可以写进去，不专登延安的解放报。这个事情同志们可以考虑一下，当然也不要以为这是杨家岭开了会的，于是就发命令要大家都办。如果不需要，就不办。也可以先从一两个县办起来试一试。这样来办报纸，那末全边区可以有千把种报纸，这叫做全党办报。一个机关也可以办报，党员非党员都可以参加，这叫做党与非党联盟。这样一来，我们的报纸可以起很大的作用。过去在这一点上注意不够，现在要各机关首长负责，把报纸当做自己很好的工作方式。我们有很多的政治经济工作，如果办好报纸，就可以使这些工作做得更好。报纸这个东西是反映和指导政治经济工作的一种武器。（摘自毛泽东《报纸是指导工作教育群众的武器》）材料二：新闻学界普遍将西方报纸的起源追溯到古罗马的《每日纪事》（ActaDiurna）和公元1﹣18世纪的“新闻信”。《大不列颠百科全书》中有“Newspaper”（报纸）词条，其内容摘录如下：现代报纸的前身包括古罗马的《每日纪事》……和中世纪晚期流传的手抄新闻通讯……《新闻学大辞典》中有“新闻信”词条，其内容摘录如下：古代一种领取报酬的手抄新闻。公元1世纪后……有人就传抄政府公报和其他信息，分送各地，领取酬金……同书有“手抄新闻”词条，其内容摘录如下：……新闻界公认的世界上最早的不定期的单页报纸，就是1566年在威尼斯发行的《手抄新闻》。这种报纸篇幅很小，贴在公共场所的墙上，阅读者要先付铜币一枚，叫做“Gazzetta”……以上概念为下文梳理西方报纸发展线索和界定“古代报纸”提供基础。大致来说，西方报纸起源追溯到古罗马的《每日纪事》（ActaDiurna）和公元1﹣18世纪的“新闻信”。16世纪初出现“手抄新闻”，16世纪末出现印刷形式的“新闻书”，这两者通常被认为是近代报刊的雏形。17世纪初定期报刊出现标志近代报刊形成。报纸发展不仅是物质形态的变迁，其背后则是传播学特征的累加。参看如图。我们可以追溯报纸发展演变的进程，对其不同形态背后的传播学特征进行减法运算，即可得出报纸的核心特征。由图可知，定期出版、报头、印刷，甚至纸质形态都不是报纸的核心特征。“新闻信”与《每日纪事》的关系仅仅在于前者的部分信息可能来自后者，而“手抄新闻”与这两者并没有源流上的联系。但它们有一系列的共同特征：一、物理形态：通过平面介质、以文字为主要传播符号；二、传播范围：在公众范围，或至少若干群体或阶层的范围内，公开连续发行；三、内容特征：传播新近发行的事情。这正是报纸的核心特征，是报纸起源被追溯到以上三种形态的原因，也是现代报纸作为大众传播媒介最重要的特征。有三点需要补充说明：其一、此前已有学人尝试给出古代报纸的理论界定，但多从类比入手，通过追溯报纸发展演变源流进而得出理论界定则属首次；其二、本文对于报纸核心特征的归纳是初步的归纳，至于是否还有其他的核心特征，则有待于学界共同探讨，但这一初步归纳已经足以支撑本文的研究；其三、如果某种事物仅仅在官僚组织范围内传播，笔者认为不满足“在公众范围，或至少若干群体或阶层的范围内”，有学者认为官员构成一个社会阶层，其说不确：官僚组织由官员构成，官员不等于官僚家族的全体成员，更不等于士绅阶层的全体成员。笔者将运用本文所界定的报纸的核心特征，判定邸报是否是古代报纸，进而对于中国古代报纸发展线索提出新的观点。（摘自廖基添《邸报是古代的报纸吗？——中国古代报纸发展再梳理》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（C）A．在人口稀少、地域辽阔的落后地区，如果没有解放报，工作将是很困难的。B．毛泽东呼吁地委的同志应该把报纸作为组织一切工作的武器，通过报纸来组织和教育群众。C．《大不列颠百科全书》中关于“手抄新闻”的记载为梳理西方报纸发展线索提供了基础。D．“新闻信”与“手抄新闻”在物理形态、传播范围以及内容特征上有共同的特征。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是（B）A．当时的各旅都有报纸，如关中的旅和三五九旅，甚至有些团也设有报纸。B．报纸有着重要的作用，有些地方需要办报，但延安已经有解放报、群众报，不需要再办新报。C．报纸有着鲜明的核心特征，如定期出版、报头设计、印刷以及纸质形态等。D．材料二中，有学者认为古代官员构成一个社会阶层，作者非常认同这种观点。（3）下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于办报观点的一项是（D）A．1912年，南京临时政府内务部制定了《暂行报律》，其中对出版发行报纸做出了多项规定，如“出版报刊必须履行登记手续”等。B．1934年1月，《大公报》开设《星期评论》专栏，胡适、丁文江、杨振声、傅斯年等顶流学者均曾为其撰稿。C．1948年5月，毛泽东来到西柏坡，为新创办的《人民日报》题写报头。毛泽东边写边说：“人民日报这四个字啊，中间两个字要小一点，两边两个字要大一点，这样就好看喽！”D．1949年4月，为迎接上海解放，上海人民团体联合会秘密出版了《上海人民》报，大量刊载新华社的电讯，宣传中国共产党对新解放城市的方针政策。（4）根据材料二图片内容，下列选项对该图的解读不恰当的一项是（B）A.《每日纪事》和“新闻信”公开传播信息，间接形成了报纸的雏形。B．手抄新闻经过印刷出版，间接促进了“新闻书”的出现，这种报纸雏形开始拥有固定名称。C．无论是《每日纪事》还是“新闻信”，亦或是后来出现的“手抄新闻”，它们都有着公开传播信息的作用。D．出现固定名称的“新闻书”经过印刷出版，间接形成了近代报刊。（5）毛泽东提到“报纸可以起很大的作用”，请根据材料一分析报纸具体有哪些作用。【解答】（1）C.“《大不列颠百科全书》中关于‘手抄新闻’的记载为梳理西方报纸发展线索提供了基础”错误，根据材料二，为梳理西方报纸发展线索提供基础的是《大不列颠百科全书》中关于“现代报纸的前身包括古罗马的《每日纪事》和中世纪晚期流传的手抄新闻通讯”的记载，而非仅仅是“手抄新闻”的记载。有关于“手抄新闻”的概念，无法为梳理西方报纸发展线索提供基础。故选：C。（2）A.“当时的各旅都有报纸”错误，材料一中提到“我知道关中的那个旅有报……三五九旅也有。听说有些团也有”，并非“各旅都有报纸”。C.“报纸有着鲜明的核心特征，如定期出版、报头设计、印刷以及纸质形态等”错误，材料二中明确指出“定期出版、报头、印刷，甚至纸质形态都不是报纸的核心特征”。D.“作者非常认同这种观点”错误，材料二中提到“有学者认为官员构成一个社会阶层，其说不确”，并给出了自己的理由，说明作者不认同这种观点。故选：B。（3）材料一的办报观点是报纸可以组织工作、教育群众、反映情况、指导实践等。A.《暂行报律》主要是对出版发行报纸的规定，未涉及办报的作用，所以不适合作为论据。B.《大公报》开设专栏及顶流学者撰稿，未体现材料一的办报观点，所以不适合作为论据。C.毛泽东为《人民日报》题写报头，未涉及报纸的作用，所以不适合作为论据。D.《上海人民》报大量刊载新华社的电讯，宣传中国共产党对新解放城市的方针政策，体现了报纸宣传党的方针政策、指导工作、教育群众等作用，能够支撑材料一的办报观点。故选：D。（4）B.“开始拥有固定名称”错误，材料二说“这两者通常被认为是近代报刊的雏形”，并没有说“拥有了固定的名称”。故选：B。（5）①材料一中提到“我们的地委的同志，应该把报纸拿在自己手里，作为组织一切工作的一个武器，反映政治、军事、经济又指导政治、军事、经济的一个武器”，明确指出报纸能够充当组织各项工作的有力工具，它可以围绕政治、军事、经济等诸多方面发挥反映情况以及指导开展相关工作的作用，就像在边区，解放报能组织起整个边区的政治文化生活，所以报纸具备组织工作这一重要作用。②文中指出报纸是“组织群众和教育群众的一个武器”，并且举例说可以把像申长林、陈德发这类先进人物的事迹登上报纸，通过宣传这些正面的、值得学习的事例，能够让广大群众从中受到启发和教育，提升思想觉悟，明白应该如何去行动，进而达到教育群众的目的，让群众更好地参与到各项事务当中，所以报纸在教育群众方面有着积极作用。③“这些地方报纸之所以需要，就是因为仅仅有一个解放报、一个群众报还不够，他们那里出一个报纸，反映情况可以更直接，更快些”，从这一表述能看出地方报纸有着独特优势，它相比于一些覆盖面更广的大报，能够更迅速、更直接地反映当地实际发生的情况，这些来自基层一线的情况反馈，能为上级部门制定决策等提供有力的信息参考，所以反映情况是报纸发挥的又一关键作用。④文中强调“报纸这个东西是反映和指导政治经济工作的一种武器”“如果办好报纸，就可以使这些工作做得更好”，意味着报纸所刊载的内容，无论是方针政策、先进经验，还是对各类工作的分析指导等，都能为实际工作的开展提供指引，让从事各项工作的人员知晓方向，按照正确的思路去落实工作，从而推动各项工作朝着更好的方向发展，所以其指导实践的作用不容忽视。⑤从整体来看，报纸本身就是一种大众传播媒介，它会登载各种各样的新闻，像各地发生的事件、人物事迹等诸多信息，通过发行传播，能让不同地区的人们了解到更广泛的资讯，让整个社会的人们在信息互通中形成一定的凝聚力，大家围绕知晓的信息去参与社会生活、开展工作等，所以传播信息也是报纸能够起到的重要作用之一。答案：（1）C（2）B（3）D（4）B（5）①组织工作：报纸可以作为组织一切工作的一个武器，反映并指导政治、军事、经济等工作。②教育群众：报纸是组织群众和教育群众的一个武器，通过报道先进事迹等方式提升群众的思想觉悟和行动能力。③反映情况：地方报纸可以更直接、更快地反映当地情况，为上级决策提供信息支持。④指导实践：报纸上的内容可以指导实际工作，使各项工作做得更好。⑤传播信息：报纸作为大众传播媒介，可以广泛传播新闻和信息，增强社会凝聚力和向心力。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，17分）2．（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。灯光宿好军我们刚从山里出来，天色便一下子黑下来了。我是跟着老赵到边外头山里体验生活。老赵是画家，常年一个人往野外跑着写生。整整一天，我跟着他在山里走走停停，他写生，我拍照，直到太阳快落山的时候，我们才收拾东西回。旷野的夜晚格外地黑，感觉一团漆黑从空中压下来一样，浓浓地包围着我们。乡村的道路并不宽阔，加之路况不熟，老赵开着车，我们慢慢地往回走。一天的行走，俩人都累得精疲力尽，一路无话。路上没有车，更没有行人。走了很久，前面出现一点昏黄的亮光，一晃一晃的。快到跟前的时候，在灯光中看出，是一辆缓慢行驶的三马子。车上装的是秋收后的玉米秸秆，上面坐着一个围着头巾的妇女。老赵把车灯关了，前方一团漆黑中只有一点亮光抖动。老赵打开车的近光灯，前方的三马子已经靠向路的右边，明显是给我们的车让路。老赵一脚油门加速超车，快到跟前却慢了下来，将远光灯长长地闪了三次便关了。之后，便放慢车速，跟在三马子后面。我说，你这是干啥，这么跟着人家，让人家以为咱们要抢劫一样。老赵让我给他点了一支烟，抽了一口说，不会的，你没发现吗，那个三马子可能是灯坏了，上面的女的一直打着手电在照亮。我借着灯光仔细观看，坐在玉米秸秆上面的妇女手里拿着一只手电筒，一直向前照着。怪不得之前看到的亮光那么昏黄，应该是他们的车灯坏了。我对老赵的观察仔细很是佩服，说，你的意思是就这么陪着他们？因为车速很慢，老赵靠在座椅上，慢悠悠地说，陪一下他们吧，这么黑的天，让他们走得亮堂些。我对老赵的做法大为赞赏，说，对，反正我们也不着急。老赵说：“其实我这么做也没有啥多的想法，就是想起了多年前的一个晚上。”在前方的道路上，三马子行驶速度明显比之前快了一些。老赵开着车跟在后面，给我讲述他多年以前的事情。“那还是二十多年前。我经常乘坐公交车，到某一个地方下车，然后徒步到乡间，背着画夹到处写生。有一次，经过一个村子，到一户人家讨了水喝，问清楚去山里的路，便进了山去写生。从山里出来没走多久，天就黑了。第一次一个人走夜路，没走一会便感觉迷失了方向，找不到来时的路。那也是十月份，太阳一落山，戈壁旷野气温便骤降，让人感觉格外寒冷。我四处张望，试图寻找到一点模糊的记忆，可是黑夜中根本没有任何的参照物，只好硬着头皮，判断着向山的反方向走。可是，越走天越黑，一点村庄的迹象都没有，连路都没有。我肯定是走错路了。那个时候，我心里真的是慌了，不知道该往哪里走。后来，我上到一个高高的山坡上，想或许能找到点人家的亮光。可是，四周只是一片漆黑。那个时候，没有手机，想找个朋友来救，都没有办法，真是到了叫天天不灵叫地地不应的地步。突然，远处好像有一点亮光闪了一下。过一会儿，又闪了一下。我想，那个方向应该是有人家的地方。于是，便向着亮光闪的方向走。可是，戈壁滩上根本没有路，尽是沟沟坎坎。走了好长时间，感觉灯光还是那么远，总也走不到。我已经精疲力尽，饥肠辘辘，背包里的吃的早就没了，水壶也成了空的，气温越来越冷，感觉每走一步都那么艰难，真有种躺倒在地上不想起来的感觉。就这么的，一个人跌跌撞撞地走啊走，亮光不再闪灭，一直就那么亮着。这个时候，我确信，那就是一盏灯。不知道什么人家，夜里还亮着灯。我心中一阵狂喜，感觉浑身有了力气。半夜时分，终于走进村子，我发现亮灯的地方，正是给我指过路的那户人家。他家的屋顶上，竖着一根木杆，上面高高地挂着一盏风灯。村子里一片漆黑安静，隔着院门，我看到那户人家的灯还亮着。我一推院门，没有上锁，便进了院子。这个时候，屋门开了，出来的是那个老人家。老人家把我让进屋里，端来煮的土豆玉米红萝卜，我狼吞虎咽地吃完，倒在炕上便睡着了。第二天，我连连向老人家道谢。老人家说，到天快黑的时候一直没有见我回来，怕我天黑迷路，就在屋顶上插了一根杆子，把一盏风灯挂了上去，说不定能给我引个回来的路。据老人说，那盏风灯早已经好多年不用了，那天晚上是特意找出来的。”老赵说，真的是感动啊，可他当时居然没有流眼泪。但是，临别的时候，老人家把他送到村子路口说，年轻人，以后不管出去干啥，都要记着回家的路，记着家里有人等着你呢，这句话让他哭了。老赵转过身往前走，那个眼泪啊，真的是忍不住地往下流，流了一路。我从声音听出，老赵明显已经带着激动。我递给他一支烟，说：“以前看过灯光的文章，没想到在你身上还真有这样的事情。”老赵深吸了一口烟，缓缓地吐出来，平复了会儿情绪说：“事情过去很多年了，那个夜晚对我来说真的是终身难忘。后来，每每遇到不顺心的事，我就会想起那个晚上，有一盏灯引着我走过的那段路。这么多年，就是那盏灯光让我坚持下来画画。今天我给他们照的这点点灯光，比起那个夜晚的灯光，根本不算什么。”时间过得很快。不知不觉间，我们已经进了一个村子。三马子走了一会，向右拐进了一条小路。老赵刚要加速，我看见三马子停了下来，一个男人招着手跑了过来。老赵停下车，把车窗打开，那个男人站在车窗旁，弯着腰，让我们进去到家里坐坐，说，都到家门口了，进去喝口水么。虽然他没有说一句谢的话，借着光亮，我能看出来他的脸上满是诚恳的谢意。我们再三推辞，男人见我们真不进去，搓着手，不停嘱咐我们出了村怎么走，然后再怎么走，生怕我们不知道路走错了方向。驶出村庄后，老赵脚踩油门开始加速，感叹一声，这就是边外头人啊。黑夜中，汽车在边外头的乡村道路上快速行驶。前方的夜空中，繁星闪烁。（摘自《飞天》2024年第5期，有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（C）A.文章以灯光为线索，串联起老赵的当下经历与往昔回忆两个故事，旨在展现边外头人与外乡人之间的温情与互助，以及灯光在困境中给予的希望与指引。B.文章在描写旷野夜晚的黑暗时，运用了比喻和夸张的手法，营造出紧张而压抑的氛围，增强了故事的感染力，与后文的“灯光”形成了对比。C.文章采用了主人公视角与见证者视角相结合的方法，使得故事叙述更加自由灵活，能够深入展现不同人物的心理活动和情感变化，增强了故事的真实感。D.结尾处，男人邀请老赵到家里坐坐，但被老赵以时间已晚为由婉拒，这一情节展现了老赵的谦逊与低调，以及他对过去经历的深刻纪念，突出了文章的主题。（2）关于文中老赵跟随三马子这一情节的内容的理解，下列说法不正确的一项是（D）A.在这一情节中，老赵展现了他对陌生人的深切关怀与无私帮助，这种行为在寒冷的夜晚如同一股暖流，温暖了人心，体现了人性中的善良与温暖。B.老赵选择跟随三马子并为其照亮前路，是源于他内心深处对过往经历的深刻记忆。多年前，他也曾在困境中渴望得到他人的帮助与指引，如今，他愿意将这份温暖传递给需要帮助的人。C.老赵的行为传递了一种在困境中相互扶持、共同前行的正能量。这种精神在当今社会尤为珍贵，它提醒我们，在面对困难和挑战时，团结与互助是我们战胜一切的力量源泉。D.老赵跟随三马子是出于善意，但作为常常独来独往的画家，他的内心深处或许也隐藏着一种想要证明自己仍然被社会需要、仍然有价值的微妙心理，因此极力想要回报善举。（3）有人评价：《灯光》营造出的氛围给人以无限的想象力，读来有种犹如沉落梦河的感觉。请结合文本，从表现手法的角度分析，小说是如何达到这种境界的。（4）小说常表现出寓言化倾向，以表达某种哲理或现象。请结合内容分析本文的寓言化倾向。【解答】（1）A.“旨在展现边外头人与外乡人之间的温情与互助”错误，文章主旨不止是展现边外头人与外乡人之间的温情与互助以及灯光在困境中给予的希望与指引，还包含了对人性美好品质传承等，选项概括不全面。B.“营造出紧张而压抑的氛围”错误，文中描写旷野夜晚的黑暗，运用了比喻和夸张的手法，并没有营造出紧张压抑氛围，并非单纯为了增强故事感染力，更多是为情节发展等做铺垫，这只是一种写作手法。D.“展现了老赵的谦逊与低调”错误，结尾处男人邀请老赵到家里坐坐，老赵再三推辞，主要体现的是老赵不想给别人添麻烦以及人与人之间这种淳朴的相互关照，而不是展现老赵的谦逊与低调。故选C。（2）D.“想要证明自己仍然被社会需要、仍然有价值的微妙心理，因此极力想要回报善举”错误，老赵跟随三马子纯粹是出于善良，想要帮助他人，是对曾经受助的感恩与善意的传递，并没有体现老赵极力想要证明自己仍然被社会需要、仍然有价值的这种微妙心理，无中生有。故选D。（3）①文章开篇着力描绘旷野夜晚的黑暗，“旷野的夜晚格外地黑，感觉一团漆黑从空中压下来一样，浓浓地包围着我们”“路上没有车，更没有行人”，渲染出一种寂静且令人有些紧张的氛围，为后文灯光的出现做铺垫，让灯光在这极度黑暗的环境中显得尤为珍贵。而当老赵看到三马子上妇女打着手电，自己选择跟在后面照亮前路这一情节出现时，前面关于黑暗的铺垫就与之形成了紧密的照应，使得整个故事在结构上更为连贯、严谨，情节发展自然流畅。②文中的“灯光”不仅是在黑暗中起到照明、指引方向的作用，更是象征着人性中善良与温暖的品质。老赵多年前在迷路时，那户人家挂出的风灯为他照亮了回家的路；而如今老赵为车灯坏了的三马子照亮前路，他的这一举动是对善良、温暖美好人性的弘扬。通过象征手法的运用，使小说的主题超越了简单的故事叙述，上升到对人性美好层面的颂扬，让小说营造出的氛围更具感染力，从而使主题更加鲜明突出。③在老赵回忆往事的过程中，如“真的是感动啊，……真的是忍不住地往下流，流了一路”，老赵直接表达出自己内心深处的感动与感激之情，让读者能真切地感受到他对当年那段经历所受触动之大。而在描述当下情境时，像“黑夜中，汽车在边外头的乡村道路上快速行驶。前方的夜空中，繁星闪烁”这样的景物描写，借宁静且美好的夜空景象，传达出老赵在传递善意后内心的平静、欣慰等情感，使小说的情感表达更加细腻、真挚、动人，也让整个故事的氛围更显悠远绵长。④文中运用白描手法，简单质朴地描写了老赵跟随三马子、为三马子照亮前路等细节，如老赵看到三马子的情况后自然的跟车、闪灯、减速跟随等行为，生动地体现了他的善良与乐于助人。同时，以这样小小的生活场景和行为，反映出社会中普遍存在的互助与关爱精神，以小见大，使小说的主题更具深度和普遍意义，让读者能从这个故事联想到生活中更多类似充满善意的场景，使读者犹如沉浸在充满温情的梦河中。（4）①在文中，“灯光”始终是贯穿全文的核心元素，它寓意着在人生道路上，无论陷入怎样的困境中，总会有善良、希望之光出现，给予人们继续前行的力量和勇气。如老赵当年迷失在黑夜的戈壁旷野，那远处闪烁的灯光让他有了坚持走下去的动力。而这灯光所代表的意义延续到当下，老赵又成为别人黑暗中的那盏“灯”，为三马子照亮前路，体现出这种希望与力量在人与人之间的传递，使灯光具备了深刻的象征寓意，呈现出寓言化的特点。②老赵多年前接受了他人的帮助，多年后在看到别人有困难时，主动伸出援手，这寓意着人性中美好的品质可以传承延续的，启示着人们在生活中也应像他一样，把自己收获的美好传递给更多的人。③老赵跟随三马子并为其照亮前路这一情节本身就具有寓言化色彩，它象征着在社会这个大环境中，每个人都有可能成为他人的“灯光”，给予对方帮助和指引。就如同故事里的老赵和那户挂灯的人家一样，不经意间的一个善举，或许就能成为别人走出黑暗的希望，这种情节的设置蕴含着一种普遍的社会现象和道理，让读者能联想到生活中更多类似的场景。④小说描绘的乡村夜晚的黑暗与寂静，象征着生活中人们可能会面临的各种困境，那种无助、迷茫的状态，就像三马子夫妇在车灯坏了的情况下，身处黑暗的道路上，艰难前行，寓意着社会中的个体在困境中会经历的无助与挣扎。而老赵的出现与帮助，则寓意着社会中存在的善良与互助精神，象征着人与人之间的温暖与关怀能够打破这种困境的黑暗，让处于困境中的人看到希望，找到方向。整个社会环境的描写和情节发展共同构建起一种寓言化的情境，从而使小说具有了更深层次的寓意和启示作用。⑤小说通过“灯光”传达出人性中善良、温暖与希望的重要性，强调了在面对生活中的种种困境时，人们不应放弃，要像追逐灯光一样，怀揣着希望，凭借着他人给予或者自己传递的善良与温暖，勇往直前。这种主题是借助故事中人物、情节以及灯光的象征意义让读者领悟的，使小说具有了更广泛思想内涵。答案：（1）C（2）D（3）①铺垫与照应。在故事开头，作者通过描绘旷野夜晚的黑暗与寂静，为后续灯光的出现做了充分的铺垫。而当老赵跟随三马子并为其照亮前路的情节出现时，这种铺垫得到了完美的照应，使得整个故事在结构上更加紧凑、连贯。②象征。灯光不仅是黑暗中的指引和希望，更是人性中善良与温暖的象征。老赵为三马子照亮前路的举动，不仅是对当年自己受助的一种回馈，更是对人性中美好品质的颂扬。这种象征手法的运用，使得小说的主题更加鲜明，氛围更加浓厚。③直抒胸臆与借景抒情相结合。老赵在回忆往事时，直接表达了自己的感动与感激之情；而在描述当下情境时，则通过细腻的景物描写来传达内心的情感变化。这种叙述方式使得小说的情感表达更加真诚、动人。④白描、以小见大。通过对老赵跟随三马子、为三马子照亮前路等细节的描绘，展现了人性中的美好品质；同时，通过这些细节描写，也反映了社会中的互助与关爱精神。这种以小见大的手法使得小说的主题更加深远、具有普遍意义。（4）①灯光作为核心象征。灯光寓意着在人生的黑暗中，善良与希望之光总能照亮前行的道路，给予人们力量和勇气。②人物行为寓意深刻。老赵的行为寓意着人性中美好的品质如善良、互助与感恩的传承。③故事情节寓言化。老赵跟随三马子并为其照亮前路的情节，寓意着在社会中，每个人都可能成为他人的“灯光”，给予他人帮助和指引。④社会环境寓言化。小说中描绘的乡村夜晚的黑暗与寂静，以及三马子夫妇在困境中的坚持，都寓意着社会中的某些现象，如困境中的无助与挣扎，以及人性中的坚韧与不屈。而老赵的出现与帮助，则寓意着社会中的善良与互助精神，以及人与人之间的温暖与关怀。⑤主题思想寓言化。小说通过灯光这一象征物，传达了人性中善良、温暖与希望的重要性，以及面对困境时不放弃、勇往直前的精神。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共1小题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成下列各题。孙光宪字孟文，贵平人。家世业农，至光宪独读书好学。唐时为陵州判官，有声。天成初，避地江陵，武信王奄有荆土，招致四方之士，用梁震荐，从诲辟之，入掌书记。自是凡笺奏、书，皆出自其手，李载仁尸位而已，由是载仁遂与光宪有隙。光宪犹能避之，故论者多光宪。王方大治战舰，欲与楚角，光宪谏曰：“荆南乱离之后，赖公休息，士民始有生意。若又交恶于楚，一旦他国乘吾弊，良足忧也。”王乃止。文献王立，会梁震乞休，悉以政事委光宪。王居恒羡马氏豪糜，谓僚佐曰：“如马王，可谓大丈夫矣。光宪曰：“天子诸侯，礼有等差。彼乳臭子，徒骄侈僭汰，取快一时，危亡无日，又足慕乎！”王忽悟，曰：“公言是也。”为悔谢者久之。光宪事南平三世，皆处幕中，累官荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监、试御史中丞，赐紫金鱼袋。继冲时，宋使慕容延钊等平湖南，假道于荆，约以兵过城外，大将李景威劝继冲严兵备之。光宪叱之曰：“汝峡江一民尔，安识成败！中国自周世宗时，已有混一天下之志，况圣宋受命，真主出耶！王师未易当也。”因教继冲去斥堠封府库以待，悉献三州之地。宋太祖嘉其功，授光宪黄州刺史，赐赉加等。在郡亦称治。乾德末卒。光宪博物稽古，先是，唐元和中，裴宙镇荆州，掘地得一石，规模悉仿江陵城制，命徙置他所，辄淫雨不止，仍复旧处，天乃雾。一日，文献王经其地，顾问光宪，光宪曰：“昔伯禹治水，自岷至荆定彼源之穴虑万世下或有泛滥爰以石屋镇之耳。”王大加叹赏，益重之。光宪又雅善小词，蜀人辑《花间集》，采其辞至六十余篇。孙光宪常谏保勖曰：“宋有天下，诏书皆合仁义，汤武之君也。公宜克勤克俭，勿奢勿僭，上以奉朝廷，中以嗣祖宗，下以安百姓。”论曰：南平起家仆，而能折节下贤震以谋畧进。光宪以文章显，卒之保有荆土善始善终。区区一隅，历世五主，夫亦得士力哉？（摘自《十国春秋•卷一〇二》，有删改）（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。自岷A至荆B定彼源C之穴D虑万世E下F或有泛滥G爰以石屋H镇之耳（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（D）A.“用梁震荐”的“用”与“用心一也”（《劝学》）中的“用”含义相同。B.“会梁震乞休”的“乞休”指自请辞去官职，古人还常用致仕、乞骸骨等表示辞官回家。C.紫金鱼袋，从唐代开始是三品以上紫袍，佩金鱼袋。宋代无鱼符，官员公服则系鱼袋于带而垂于后。也比喻高官显爵。D.“命徙置他所”的“徙”与“或移徙，无不活”（《种树郭橐驼传》）中的“徙”含义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（A）A.武信王想与楚征战，孙光宪劝谏武信王，荆南遭遇政治动荡忧患，依赖您得以休养生息，军民才开始从商谋生。B.宋太祖效仿春秋晋国假道于虞以伐虢的做法，派遣武将慕容延钊等人假道荆南来平定湖南。C.孙光宪喜爱读书，在荆南任职时，不高兴，不能实现自己的志向。常常遗憾自己在诸侯幕府任职，不能够展现自己的才情。D.孙光宪酷爱读书，收集数千卷的书籍，有的是亲自抄写，孜孜不倦考订书籍，纠正讹误，到老了也不停止。（4）将画横线的句子翻译成现代汉语。①李载仁尸位而已，由是载仁遂与光宪有隙。光宪犹能避之，故论者多光宪。②公宜克勤克俭，勿奢勿僭，上以奉朝廷，中以嗣祖宗，下以安百姓。（5）文章最后一段说，在这小小的一方土地上，历经五代君主，是孙光宪等“贤士”的助力。请指出孙光宪“贤”在哪里。【解答】（1）句意：从岷山到荆州，确定了水源的穴位，担心后世会有水患，所以就用这块石头镇压它。动词“定”和“虑”分别引导两个句子，要在“定”“虑”前断开；“虑万世下或有泛滥”大意是“担心后世会有水患”，表意完整，其后断开。故选BDG。（2）D.有误，此处和《种树郭橐驼传》中的“徙”含义相同，均为“迁移”之意。句意：裴宙命人将其移到其他地方；即或是移植的，没有不成活的。故选D。（3）A.“军民才开始从商谋生”有误，曲解原文“荆南乱离之后，赖公休息，士民始有生意”一句中“生意”的含义，此处“生意”应解释为“生机、活路、生活的希望”，而非现代汉语中的“做生意”。故选A。（4）①“尸位”，占着职位不做事；“由是”，因此；“隙”，矛盾；“避”，躲避。译文：李载仁只是占着职位不做事罢了，因此，载仁就和孙光宪有矛盾。孙光宪还能躲避他，因此评论的人赞美孙光宪。②“克”，能够；“僭”，超越本分；“上、中、下”，名词作状语，向上、在中、向下；“安”，使动用法，使安定。译文：您应该既能勤劳，又能节俭，不要奢侈，不要超越本分，向上能够侍奉朝廷，在中继承祖先的事业，向下使百姓安定。（5）文中说到“自是凡笺奏、书，皆出自其手”“光宪又雅善小词，蜀人辑《花间集》，采其辞至六十余篇”。他有卓越的文学才华与学识；还说到“王方大治战舰，欲与楚角，光宪谏曰：‘荆南乱离之后，赖公休息，士民始有生意。若又交恶于楚，一旦他国乘吾弊，良足忧也’”“汝峡江一民尔，安识成败！中国自周世宗时，已有混一天下之志，况圣宋受命，真主出耶！王师未易当也”。他有出色的政治智慧和谋略，忠诚于国家和君主；还说到“宋有天下，诏书皆合仁义，汤武之君也。公宜克勤克俭，勿奢勿僭，上以奉朝廷，中以嗣祖宗，下以安百姓”。他对君主的谏言与教诲；还说到“昔伯禹治水，自岷至荆，定彼源之穴，虑万世下或有泛滥，爰以石屋镇之耳”。他对历史有深刻理解和运用。答案：（1）BDG（2）D（3）A（4）①李载仁只是占着职位不做事罢了，因此，载仁就和孙光宪有矛盾。孙光宪还能躲避他，因此评论的人赞美孙光宪。②您应该既能勤劳，又能节俭，不要奢侈，不要超越本分，向上能够侍奉朝廷，在中继承祖先的事业，向下使百姓安定。（5）①卓越的文学才华与学识；②出色的政治智慧和谋略；③忠诚于国家和君主；④对君主的谏言与教诲；⑤对历史的深刻理解和运用。参考译文：孙光宪，字孟文，是贵平人。他的家族世代务农，唯独孙光宪喜好读书，勤奋好学。在唐朝时，他担任陵州判官，声名远扬。天成初年，他为躲避战乱来到江陵。当时，武信王高季兴占据了荆州地区，正在招揽四方贤士。经梁震推荐，孙光宪被高季兴的儿子高从诲任用，担任掌书记。自此以后，所有的公文、奏章、书信等，都出自孙光宪之手，而李载仁则只是徒有其位，因此李载仁与孙光宪之间产生了嫌隙。但孙光宪仍能避免与之冲突，所以时人多称赞孙光宪。当时，王正在大肆制造战舰，准备与楚国交战。孙光宪劝阻道：“荆南在战乱之后，依赖您的治理才得以休养生息，士民们才开始有了生机。如果再与楚国交恶，一旦其他国家趁机攻打我们，那就非常令人担忧了。”王听了孙光宪的话后，便停止了制造战舰的计划。后来，文献王高从诲即位，恰逢梁震请求退休，他便把政事全部交给孙光宪处理。文献王常常羡慕马殷的奢华生活，对身边的僚佐说：“像马殷这样的人，才算是大丈夫啊！”孙光宪听后说道：“天子与诸侯，礼仪是有等级差别的。马殷不过是个乳臭未干的小子，只知道骄奢淫逸、僭越礼制，只是一时快活，离危亡之日不远了，又有什么好羡慕的呢！”文献王听后恍然大悟，说：“你说得对啊！”并为此向孙光宪道歉了很久。孙光宪在南平国侍奉了三世君主，都担任幕僚之职，历任荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监、试御史中丞等职务，并被赐予紫金鱼袋。到高继冲时，宋朝派遣慕容延钊等人平定湖南，借道荆州。大将李景威劝高继冲加强防备。孙光宪呵斥他说：“你不过是峡江的一个平民百姓，哪里懂得国家大事的成败！自后周世宗时，中原就已经有了统一天下的志向，何况现在宋朝受命于天，真龙天子已经出现！宋军是不可抵挡的。”于是，他教导高继冲撤去守城的斥候，封闭府库等待宋军到来，并将荆南三州之地全部献给宋朝。宋太祖嘉奖他的功劳，授予他黄州刺史的职务，赏赐的物品也比别人多。在黄州任职期间，他也治理得很有成效。乾德末年，孙光宪去世。孙光宪学识渊博，精通古代典籍。先前，在唐朝元和年间，裴宙镇守荆州时，曾挖到一块石头，其形状大小完全仿照江陵城的布局。裴宙命人将其移到其他地方，但移到哪里哪里就会下大雨，只好又把它放回原处，这时天气才放晴。有一天，文献王经过这里，向孙光宪询问此事。孙光宪回答说：“从前大禹治水时，从岷山到荆州，确定了水源的穴位，担心后世会有水患，所以就用这块石头镇压它。”文献王听后大为赞叹，对孙光宪更加敬重。孙光宪还擅长写小词，蜀人编辑的《花间集》中，收录了他的六十多篇作品。孙光宪常常劝谏高保勖说：“宋朝统一天下后，发布的诏书都合乎仁义之道，是商汤、周武王那样的明君。您应该既能勤劳，又能节俭，不要奢侈，不要超越本分，向上能够侍奉朝廷，在中继承祖先的事业，向下使百姓安定。”史论说：南平国是从仆人起家，但能够礼贤下士，梁震因谋略而被重用。孙光宪则以文章才华显世，最终使荆南之地得以保全，善始善终。这小小的一方土地，历经五代君主，也是因为得到了贤士的辅佐啊！（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首词，完成下列各题。浣溪沙【五代】孙光宪半踏长裾宛约行，晚帘疏处见分明，此时堪恨昧平生！早是消魂残烛影，更愁闻着品弦声，杳无消息若为情。（1）下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（C）A.词的上片开头描绘了女子晚妆初过，姗姗而行，长裙曳地，步履盈盈的形象，引人入胜。B.“晚帘疏处见分明”一句，通过“晚帘”和“疏处”的描写，描写了环境的幽静，只因“终隔一层”，诗人愈觉其美好与朦胧迷离。C.“此时堪恨昧平生”一句，写此时词人有咫尺天涯之恨，表达了诗人对与这位女子不相识、但心向往之的怨恨和遗憾。D.下片通过“残烛影”“品弦声”等意象，营造出一种凄清、哀怨的氛围，深化了词的情感表达，情思绵绵悠长。（2）汤显祖评此词“不厌百回读”（《玉茗堂评花间集》），请结合全词分析其艺术特色。【解答】（1）C.“怨恨”错误。词的上片描写了诗人傍晚时分在垂帘稀疏处见到一位女子的情景，诗人对她产生了浓厚的兴趣，但因不相识而感到惆怅。“此时堪恨昧平生”表达了诗人对未能与心仪之人相识的遗憾和惆怅，没有“怨恨”。故选C。（2）①上片描写了诗人傍晚时分在垂帘的稀疏处见到女子姗姗步履的倩影，心中涌起深深的惆怅，因为他与这位女子不相识。下片则表达了诗人的幻想：如果能与这位女子共照烛光，他甚至不愿听到任何音乐声，但现实是两人无法互通信息，再深厚的感情也无法让她知道，诗人很是无奈。这种细腻的情感描写，可见诗人的深情。②“此时堪恨昧平生”表达了词人在见到心仪女子时的惆怅和遗憾，因为彼此素不相识，无法表达情感；“杳无消息若为情”则进一步表达了词人对女子消息全无的无奈和感伤。两者在情感上形成了鲜明的对比，前者是对相见而不能相认的遗憾，后者是对无法获得对方消息的无奈和感伤。对比手法，突出了男子内心的矛盾和无奈。③“晚帘疏处见分明”，通过“晚帘疏处”的描写，展现了女子在稀疏的竹帘掩映下，身影显得格外清晰，这种描写不仅描绘了环境的幽静，还通过“分明”一词强调了女子形象的清晰可见，从而传达出词人内心的专注和对女子形象的深刻印象。“早是销魂残烛影”，通过“残烛影”这一景象，营造出一种幽暗、静谧的氛围。烛影稀疏，暗示着夜晚的深沉和孤独。而“销魂”一词则表达了主人公内心的极度悲伤和无奈。这种情感与外在的景象相互交织，形成了情景交融的艺术效果。④本词上片通过描写傍晚时分，垂帘的稀疏处映出一个女子的倩影，男子心生爱慕却无法相识，情感细腻地表达了内心的惆怅。下片则通过幻想与女子共度时光的场景，进一步抒发了对女子的深情，结尾则以感伤的语气表达了对女子无法得知自己情感的无奈。这种自然流畅的语言风格使得整首词通体匀称，情感表达真挚动人，增加艺术感染力。⑤本词上片通过描写男子在傍晚时分，透过稀疏的竹帘看到女子姗姗步履的倩影，营造出一种宁静而幽美的氛围。第三句“恨不相逢未嫁时”表达了对女子深切的惆怅和遗憾。下片则通过男子的幻想，描绘了他与女子共照烛光、共听音乐的场景，进一步表达了对女子的思念之情。结尾一句“从此无心爱良夜”则表达了无法与女子相知的无限感伤。反复吟咏、感叹来表达情感的修辞手法是唱叹法。⑥这首词的结构特色在于起承转合自然流畅，情感递进细腻上升。上片起承部分以环境和女主人公形象描绘引入，渲染出朦胧美感；中间转为抒发感情，表达词人因“昧平生”而生的惆怅。下片承接上片情感，刻画夜色凄美的环境，通过“残烛影”“品弦声”深化情感，最终在“杳无消息若为情”一句中达到情感的高潮，表现出深刻的遗憾和无奈。该词通过巧妙的布局将女子形象、幽静环境、情感递进自然融合。上片以描绘女子形象开始，引发词人内心的感慨，中间转为痛惜因陌生而无法表达心意；下片承接此感慨，通过凄清的环境意象（“残烛影”“品弦声”）营造氛围，用以加强心头愁情，最终在无奈中结束，形成情感上的递进，使整体结构紧密连贯，层层递进。答案：（1）C（2）①全词通过细腻的情感描写，展现了男子对女子的深情厚谊。上片描写男子在傍晚时分见到女子姗姗步履的倩影，心中涌起无限的惆怅和遗憾。下片则通过幻想与女子共度烛光晚餐的场景，表达了对女子深深的思念和无奈。②词中运用了对比手法，如“此时堪恨昧平生”与“杳无消息若为情”，通过对比现实与幻想，突出了男子内心矛盾和无奈。③词中通过描绘具体的场景，如“晚帘疏处见分明”“早是销魂残烛影”，将情感与景物巧妙地融合在一起，营造出一种淡淡的哀愁氛围。这种情景交融的手法使得情感表达更加生动和感人。④词的语言清新自然，造语精炼，没有过多的修饰，自然流畅的语言风格使得词作更加动人。⑤词中运用了唱叹法，即通过描绘情景后以抒情的方式表达情感。上下片都是前两句描绘情景，后一句以唱叹法抒情，使得全词轻重相参，通体匀称，写情细腻，造语自然。⑥全词结构严谨，上下片分别描写了男子见到女子时的情景和内心的情感变化。上片写实景，下片写幻想，结尾一句无限感伤，通体匀称，轻重相参。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）感情是每个人不可或缺的人生话题，在古人心中亦然。例如归有光在《项脊轩志》中借庭中枇杷树“吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”睹物思人，悼亡念存，抒发对亡妻的深切怀念。（2）高中毕业在即，你会用鲍照在《拟行路难（其四）》中所言“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”一句，勉励同学们在今后的人生道路上破除一切艰难险阻，到达理想的彼岸。（3）海子在他的诗中说：“面朝大海，春暖花开。”“海”是我国古代诗人写诗时常用的意象，例如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。【解答】故答案为：（1）吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣（重点字：亭、盖）（2）酌酒以自宽举杯断绝歌路难（重点字：酌）（3）君不见黄河之水天上来奔流到海不复回（春江潮水连海平海上明月共潮生）（重点字：奔）三、语言文字运用（本题共1小题，20分）6．（18分）阅读下面文字，完成下列各题。在当今社会，每个人都背负着各自的故事与压力前行。有人A，享受着家庭的温馨与和谐；有人则眉头紧锁，在生活的泥潭中奋力挣扎。幸福者退让原则如同一股清流，提醒着我们如何在纷繁中保持内心的平和与宁静。和气，是最顶级的人生智慧，能够彰显一个人的善良与修养。这时候有人便要问了——（甲）？“幸福者退让原则”，简而言之，①就是当你身处幸福的境遇之中，②面对外界的谩骂、挑衅、甚至刺激时，③选择不与之纠缠，④但是以一种超脱的姿态避让开来。⑤这一原则并非倡导无原则的退缩，⑥而是基于一种深刻的洞见：⑦对于那些已经拥有幸福的人来说，⑧任何形式的争斗都可能成为幸福的代价，⑨而这种代价往往是难以考究的。想象一下，一个家庭和睦、事业有成的人，在街头偶遇一个因生活不如意而满腔怒火的人。后者或许因为一点小事就B，试图通过挑衅他人来发泄内心的苦闷。此时，如果幸福者选择与之正面冲突，不仅可能（乙），还可能引发一系列不必要的麻烦，甚至影响到自己的家庭和工作。相比之下，选择退让，不仅是对自身幸福的守护，也是对他人情绪的一种理解与包容。对与错，是与非，好与坏，并不取决于事情本身，而是取决于一个人的认知维度和看待事物的角度。如果你的家庭幸福美满、生活顺利，在外面就不要与人争、与人吵，不让自己成为压垮别人的最后一根稻草；狭路相逢，命贵者先让路；（a）那些偏激的、癫狂的、暴躁的人，大多数是生活失败者，他没有什么可失去的，他只有把你拉入地狱；所以，退一步，远离他。孔子说：（b）不与夏虫语冰，不与井蛙语海，不与凡夫语道。要明白，有时候，输就是赢，赢就是输。不以自我经验为中心去说教别人。在追求幸福的路上，不仅要懂得珍惜和守护，更要学会适时地避让和放下。因为，最终决定