2025年教师招聘考试作文篇

教師招聘考试作文范文請以‚教态‛為话題，写一篇800字以上的作文。规定：条理清晰，不得抄袭。1.参照范文教師应和學生一起成長教師的职业是特殊的，由于教師工作的對象是學生，是一种個具有鲜活生命和独特個性的生命個体，這就决定了教師是塑造人的事业，应當以人為本。教師在教學中的地位是‚平等中的首席‛，也就是說教師与學生是平等的，教師的唯一使命便是在与學生的平等交往中增進他們的身心发展，因此學生成長的過程也就体現出教師成長的過程，從學生的发展足以看出教師的发展。在教學和師生交往活動中，专业化的教師可以迅速增進學生的发展，而不够专业的教師對學生的发展也許起到的是延缓和阻碍的作用。因此既然选择了教師這一职业，要想胜任它，就必须把精力放在學生身上，走教師专业化之路，让自身不停提高和成長。第一，要深入研究學生。學生總是仟差萬别的，不一样年龄阶段的學生在身心上有不一样的特點，學生的性别、家庭、性格等也影响著學生，就是同一种學生在不一样步期也是不一样的。因此，作為教師必须深入研究學生的特點，把握學生的不一样特性進行针對性的教育教學，才能增進他們发展。解。备課要备學生。备課不仅仅是研究教材，设计教案的過程，更要考虑學生，考虑學第二，要关注學生发展。課堂教學的成效应看學生的发展。一节課有無实效，重點看學生，看學生的参与情。從學生实际出发选择合适的教法，设计教學方案才是有效的。多途径理解學生。可以通過观测、談话等正面理解，也可以從同學、家長等侧面了程度、思维深度和广度、情感状况和情绪状态，而不在于使用什么样的教學措施，動用了什么样的教學设备。學生的三维目的得以提高，這就是有实效的好課。要关注學生的全面发展。即要在課堂中实現三维目的的整合，不仅仅是知识的传授和技能的训练，更重要的是体验過程，掌握措施，升华情感及品味价值。教學過程应是精细化的，從细微之处抓住教育契机，引导和教育學生。要让每個學生都得到发展。學生總有差异，而教育也不是要制造相似的产品。教師应尊重學生的差异，不必苛求學生們都到达同一高度，同一水平。只要他在原有水平上有所提高，我們就应當大力表扬鼓励他的進步，使之获得成就感，從而产生源源不停的動力。每個學生身上均有可赞赏之处，用欣赏的眼光看待這些闪光點，让每個學生都充斥成功的喜悦。第三，向學生學习。专业化发展的教師不是躲在象牙塔裏的圣者，而应當是参与实践，在教學上炉火纯青的師者：如饥似渴地讀書，不耻下問的學者。不仅仅去學理论，更应重视实践。教學的過程是總結經验、提高理论的過程，而得到的理论应再次指导自已的教學，這样就构成了教學的‚反刍‛。只有不停地反刍，才能使教師自身不停成長，走上专业化之路。總之，學生是教學理论之源，要想寻讨教學的活水，就必须以學生為出发點，學生會告诉我們教學的真谛。研究學生，关注學生，我們才能不脱离教學实践，向學生學习，我們才能获得不竭的動力。學生的進步便体現著我們教師的進步，學生的成長過程也就是我們教師的成長過程。和學生一起成長，我們在教學上就不會迷失方向，就能体會到更多的快乐。2.参照范文德育教育工作之我見加强中小學生社會主义思想政治教育和道德规范教育，是关系到我国社會主义現代化建设和‚科教兴国‛战略实行的主线問題。常言道，仟裏之行，始于足下。忽视或不注意學生的思想政治教育是不可取的。据一份调查资料显示，青少年犯罪是由于有近50％的人在其童年時代没有受到良好的教育，而這一群体又都处在犯罪的危险边缘，德育工作的重要性毋庸臵疑。因此，我們必须明确：把德育工作放在首位，是新時代教育工作的需要。作為教育工作者的我們，该怎样做好德育教育工作呢？我认為要從如下几點来做：一、以生立教，為人師表我认為，要想成為一名优秀的教師，除了必须以满腔的热情看待事业，看待學生以外，還必须自覺地，高原则地去塑造自身的人格。當然這裏我所說的‚人格‛，指的是一种人作為某种权利和义务的主体，在道德上应當具有的人品和资格。這就是教師职业的特殊性质，决定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽视的重要作用。捷克教育家夸美纽斯也指出：‚教師的职务是自已的楷模教育學生。‛俄国教育家乌申斯基则告诉我們：‚任何章程和任何大纲，任何人為的管理机构，無论他們设想的多么精致，都不能替代人格在教育事业的作用。‛一句话：要照亮他人，首先自已心中要有光明，要想點燃他人，首先自已心中要有火种；要想在學生心中牢固纯熟；树立社會主义荣辱观，我們教師必然要有崇高的師德。‚學高為師，身正為范‛，让我們用诚实正直和坦荡無私，让學生体验到人的美好心灵，用宽宏的心地和磊落的胸怀，促使學生养成崇高的人格。二、要与學生做朋友作為教師，我們要用真愛去关怀學生。诚然教師也有七情六欲、喜怒哀乐，但不应拿學生作為发泄的對象。學生确实存在‚好‛与‚差‛的差异，教師应因材施教，對‚好學生‛关愛备至，而對‚差學生‛更应加备的关愛与呵护。由于每個孩子均有長处，只是我們没有发現、重视。假如我們能常常表扬他們的長处，他一定會非常快乐，進而會建立自信；反之，他會因沮丧而越来越自卑。老師要用愛心，用師德的魅力，缩小師生间心灵上的距离，使他們产生‚向師性‛。让學生都能‚亲其師，信其道‛。三、要對的看待學生的過錯在德育教育工作中，對的看待學生的過錯是很有必要的。學生常常犯點小錯误是在所难免的，未成年人的心理又是非常脆弱的，一旦没有纠正他們的過錯也許就會影响孩子毕生的发展。看待他們的過錯，首先应當寻找原因。學生产生過錯行為的原因有诸多方面，教師另一方面是要對學生予以信心。有過錯行為的學生由于常常受到教師的批评、指责，同要從多种角度去诊断問題，综合地分析多种原因在學生身上的发展過程。學們的取笑、歧视，其心理總是比较心虚、敏感的，對教師和周围的同學也存有戒心。要消除這些有過錯行為的學生的恐惊心理和敌對情绪，应设法予以他們自信，谅解他們的過錯，相信他能改正過来，從主线上变化同他們的关系。假如師生关系不融洽，學生對老師不抱有信任感，那么無论你怎么做，也难以收到预期的效果。這项细水長流的工作具有長期性、复杂性、反复性的特點。教師认识到這一點，就能放宽自已，满怀热情，培养和陶冶學生的道德情感，稳定和强化良好的行為习惯。最终是自我评价。让學生進行自我评价，找出自已的优缺陷，給那些對自已缺乏自覺控制的學生以及性格過于冲動的學生以合适的机會，让他們能静下心来思索自已的行為，使他們分清是非，善惡，意识自已過錯的性质、危害，克服措施。教師要发明一种坦率诚实的气氛，让學生认真地直書自已的見解。其实除了以上所說的几方面以外，還不能排除一种极其重要的原因--家庭。要做好這项工作，還要委婉地請家長改正自身的有关問題，劝导他們在看待孩子的做法、想法上做深刻的自我反省，以便能配合做好孩子的培养教育工作。當然，社會德育也是不能忽视的重大原因之一，只有是采用‚三結合德育网络‛的共同作用下才能把我們的德育工作落到实处。總之，‚冰冻三尺，非一曰之寒‛。要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對他們倾注一片愛心，才能保证對他們教育转化的成功。相信我們的真诚和對的有序的引导，必然會在很快的未来获得更大的突破。3.参照范文談起教師的形象，人們可以說出許多赞美之詞，如园丁、蜡烛、人梯等，但我认為，优秀教師在教育措施上是仟差萬别、各有仟秋的，但有一點却是共同的，那就是對愛學生是教師的天职作為教師，我們首先要有愛心，也就是愛學生。學生的愛。少年小朋友是祖国的未来，人类的但愿，革命事业的接班人。教師要以满腔的热忱和高度的责任感去热愛他們、关怀他們，及時地培养和教育他們，细心地呵护他們，做他們的亲密朋友和指导者。斯霞說：‚人民教師對學生的愛，是愛祖国、愛人民、愛教育事业的集中体現。‛愛學生是教師的天职，這是古今中外教育學家的共识。陶行知曾提出‚愛满天下‛，因此他才能做到‚捧著一颗心来，不带半根草去‛。正是由于教師有了無私的愛，教師在人們心中才变得崇高起来。我自任班主任以来，時時到处做學生的知心朋友，課余時间加入學生行列，和他們一起做游戏、談心，給他們讲英雄人物的故事。學生碰到不顺心的事，我及時開导、教育他們，他們也乐意對我說心裏话。在一次作文課上，我让學生写‚你最敬佩的一种人‛，成果，全班學生竟都是写我這個班主任老師的，写我怎样关怀他們，怎样教育他們等。由此可見，愛學生的教師才能得到學生的尊重。教師的愛不是一般的愛，它是严与愛結合的理智的愛、科學的愛，它体現的是党和人民對下一代的关怀。師愛尤其体目前對後進生的愛上。好教師對後進生不是‚頭痛‛而是‚心疼‛，他們不歧视後進生，對後進生予以厚愛。记得刚接目前這個班時，班上有两名學生，曾被許多老師认為是‚朽木‛，在全校是出了名的调皮蛋。但我并不因此而對這两個學生斥责、挖苦。我通過观测、家访、個别談心等方式理解他們，发現他們并非‚朽木‛，而是由于家庭条件太差而影响了學习。為此，我首先給他俩买了某些學习用品，還发動全班學生向他俩伸出援助之手。两個星期後，他俩的思想状况发生了明显的变化，再没有學生反应他俩搞破壞、违反纪律了，更可喜的是，一种月過後，他俩在一次語文测验中竟考了六拾多分，後来他俩的成绩是稳步上升。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是教育的桥梁。有了愛，師生之间才能思想相通，情感交融。一般来說，教師的愛能吸引學生喜欢上他代的課。師愛尚有助于激活孩子的思维，在愛的气氛中，人的想象就丰富了，思维就能到达较高的水平。教師愛學生是教師搞好教育工作的前提条件，是教師形象的重要標志。假如一种教師讨厌學生，對學生挖苦、谩骂，那他不仅教育不好學生，并且尚有损自已的形象。愛學生吧，用我們的愛心、诚心、细心、耐心去换取家長的放心。學生需要教師的愛心，家長需要教師的愛心，人民需要教師的愛心，教師自身形象也需要愛心，毋庸臵疑，愛學生是教師的天职。4.参照范文教師，我向往的职业教師，一种很微小又很朴实的詞，却又闪映著一种平凡而又辛勤的光辉；教師多少年来被多种各样的人评价為‚人类灵魂的工程師‛、‚园丁、蜡烛‛，教師是個既伟大又平凡的职业。教師是太阳底下最崇高的职业。之因此說是‚最崇高‛、‚最光辉‛，就是由于教師是‚人类灵魂的工程師‛。建造一座房子或桥梁，我們称他為建筑工程師；设计工廠的合理流程，我們称他為工业工程師；研究更好地养花种花、美化环境，我們称他為园艺工程師。然而教師却是灵魂的工程師，那就意味著是塑造人类的思想、建设人們的精神世界，是精神文明的设计者和发明者，是精神花园裏的一种园丁。‚師者，因此传道、授业、解惑也。‛传播人生道理，讲授专业知识，解除心中困惑等等，這些都是一种教師所要做的事。在這個過程中，等于說是把知识的火炬一代一代地传递下去。因此，在我认為，教師更像一种接力赛的队员。這個接力赛的總長度是人类的整個時间長河，前不見古人，後不見来者，悠悠無尽頭。整個接力赛的队员重要由一代一代的教師构成，一代相称于一棒。历史赋予我們特定的一程，我們從上一代手中接過知识接力棒，然後跟時间赛跑，直至跑完我們的這一段，把接力棒传递給下一代的人。一棒一棒，無穷無尽。在這個過程中，应當有三种状况：一是没有按规定传到或是传錯了传丢了等，這是混者。浑水摸魚、滥竽充数而误人二是刚刚符合规定传出，這是庸者，平庸無進而得過且過者即是。三是不仅按规定子弟者即是。传到，并且加進了自已的内力和内功，使知识接力棒自身越来越新、越来越有用，這是智者。发明发明，作出奉献，人类一定记住他。我想，我决不能做阿混，至少要平庸，然後追求智！當然要到达智，需要付出艰苦卓绝的努力。首先必须有一颗愛心，然後是练好教師的各类基本功，如語言、写作、書写、板画、计算机(時间有多出，再讲几种要點)等，再是不停學习，终身學习，不停充实自已，不停完善自已，争取有所发明，有所奉献！让教師這個职业带給人們更多的真知，让我的生命燃烧得更故意义吧！5.参照范文新教師怎样上好第一节課一出戏，要演好序幕；一部乐章，要奏好序曲。‚良好的開始是成功的二分之一‛，刚刚参与工作，或者接手一种新班，第一次和學生近距离接触，确实是非常关键的。怎样上好第一堂課，這對于我們的教學工作至关重要。心理调适，尽快進入教師角色初任教師，其饰演的社會角色发生了主线性的转变。即由受教育者-學生变成了教育者-教師。這一质的变化使得两种角色的自我意识形成了极大的反差，其重要表目前担當學生角色的主导意识是班集体中的被领导者，而教師角色的主导意识则是班集体中的领导者。這两种自我意识的反差迫使新教師必须扭转過去担當學生角色時的自我意识，尽快适应教學环境，從心理、思想行為等各個方面承受社會對自已的角色期望。作為新教師，上課前要有良好的心理准备。首先要克服畏惧心理，树立应有的自信心；另一方面，虚心向老教師請教，获得他們的支持和协助；然後，设想在第一堂課中也許出現的問題和對問題的处理措施与补救措施；最终，入班级，理解所任年级、班级學生的班風、學風、知识基础等，与學生建立感情。精心备好第一堂課，以便打好‚第一仗‛教學实践证明：备好課是上好課的前提条件，教師备課越充足，教學效果就越好。备課是教師获得教學工作积极权的重要一环，同步也是教師提高教育思想、业务水平和教學艺术的重要途径。因此，新教師在上第一堂課前，应精心备好課。备好課可不是一件简朴的事，深入研究大纲教材。從教學過程来說，要做到教學目的明确，教學层次清晰，突出重點，突破难點；從教學語言来說，要做到語言生動形象，活泼有趣，逻辑性强，通俗易懂；從教學形式来說，要做到教學措施灵活，启发得當，教學环节严密，紧凑等等。上課的對象是學生，因此，新教師必须理解學生的实际状况，备好學生，否则課就备不好，你的第一堂課也必然上不好。要理解學生的什么实际状况呢？一是學生學习的积极性状况，就是學生想不想學你的課？愉不快乐？為何？二是學生學习的科學性状况，學生會不會學？是怎么學习的？存在什么問題？三是學生的有关预备知识和能力的掌握状况，也就是讲新課要用的有关预备知识与否掌握？有关能力怎样？老師假如不去理解學生的实际状况，上課必然會脱离學生的实际，學生就會由于老師讲的听不懂或者讲的太轻易，而對你所讲的課失去信心或不感愛好。理解的途径诸多，如，看材料、開座談會、個别談话、搞摸底测验、家访等等，假如對學生的状况摸的很透，還没上課，學生的名字都能叫出来，這就為上好第一堂課打下了成功的基础。反复‚试教‛，總結長处和缺陷。上課之前做好认真的试教是保证上好課必不可少的环节，新教師對第一堂課的教材内容，组织教法，教學手段，教學器具等都要進行周密的研究与准备，并在一定范围内進行‚预演‛，提前模拟進入角色，要想上好第一堂課，教案一定要掌握的尤其纯熟，這是上好第一堂課拾分重要的一种原因。由于學生從老師讲課的纯熟程度上，看到了老師的工作负责，业务精湛，精益求精。那些上課時不停地看教案，讲課時結結巴巴的老師，威信很快就會一落仟丈。學生认為，老師没有备好課就来上課了，肯定是一种不负责任的老師。充足发挥新教師的‚首因效应‛。教學实践表明：教師留給學生的第一印象怎样，轻易使學生产生一种‚先入為主‛的心理定势。教育心理學中也拾分强调：‚教師給學生的第一印象，對教師威信的形成有重大影响‛。因此，新教師在第一次与學生接触時，就要注意自已与學生初交中的形象塑造，力争一開始就給學生形成一种美好的印象。為此，新教師与學生第一次會面時，应设计好自已的仪表，要給人以和蔼可亲之感，与學生談话要体現出关怀、体贴，力争一開始就留給學生‚是他們知心朋友‛的印象，從而為自已的後继教學发明良好的条件。第一堂課与一般課不一样，一般課的讲課内容是固定的，重要是传授新知识，而第一堂課内容则不受教材的限制。更多的是充足运用教師渊博的知识。发挥自已的优势，上活上好這堂課，這就要讨教師认真备好課，把渊博的知识和有关的素材有机地結合起来，合理地安排教學過程，課堂上的每一句话，都要围绕主題開展。同步要精心设计板書，处理好語言的论述与板書之间的关系，使學生感到有节奏感，不至于使課堂沉闷、單调。另一方面是脱稿讲課，這样有助于把課讲活，學生覺得這位老師對課程熟悉、有水平。6.参照范文教态--写在脸上的師德教态是教師的名片，是写在脸上的師德。在教育教學過程中，孩子們是通過教師的教态理解教師的。教态是教師面對學生的最直接体現，是學生得到的最直观认识。教态是构成教學艺术的重要构成部分，强调教态的重要性，就是强调教師在教育教學中的感染力。没有感染力的教育是不成功的教育。仪表--即教師怎样设计自已的外部形象，也就是教師应怎样著装与化妆。服饰与仪容体現的是一种文化，反应的是個人修养。教師的职业特點，要讨教師仪表要得体、有品位。要著正装、化淡妆。教師的服装、服饰不能太随意、太前卫；女教師不适宜佩带過多的饰物；即不能不修边幅，也不能浓妆艳抹。看似穿衣戴帽的‚小节‛，但因‚學校無小事‛‚教師無小节‛，也就必须‚小題大做‛了。情感--教态的关键。在課堂上教師的体現能否感染學生，取决于教師對情感的把握。作為教師，每當你走進課堂，給孩子們的第一印象，应當永遠是‚精神饱满‛，永遠‚有精气神‛。當然教師也有喜怒哀乐，也會有情绪低沉的時候，但只要站在孩子們面前，只要在孩子們中间，就应當‚来情绪‛，這就是教師的职业道德，是為師者的‚基本覺悟‛。讲情感，就是讲真情实感。不是做作，不是演出，而是教學内容、教學环节的需要，是教師真实情感的流露，更是孩子們的需要。孩子們的學习愛好是需要教師去引导、去调動的。教師要可以把握學生情绪，可以适時‚煽情‛。平淡無味的教學方式，孩子們是不會感愛好的。一旦他們感到乏味，就會失去學习愛好，愛好没有了，還怎么能學的進去。教師要调動學生的情绪，必须首先调動自已的情绪。没有激情的老師，算不上是一种好老師。語言--師生间交流的桥梁。教師的情感基本是通過語言体現的。語言体現能力是教師的基本功。作為基本功，它首先规定語言流畅、無語病。作為教師，語言不仅要流畅、無語病，更要有吸引力。功底深的教師，課堂上常常會‚妙語惊人‛，令學生‚兴奋不已‛，這就是語言的魅力。目前，每位為師者無不渴望提高自已的教學能力。但教學能力的提高是需要過程的。它是一种积淀的過程，一种從量变到质变的過程。基本功讲究的是扎实，是一步一种脚印。各行各业的成功者無不是基本功的‚出类拔萃‛者。教學是讲究科學的，必须用科學的态度，按客观规律办事，来不得半點儿虚伪与取巧。脚踏实地的态度就是科學的态度，功到自然成。落紅不是無情物，化作春泥更护花‛，历来中国古代就有許多吟咏歌颂奉献的诗句。奉献是一种精神，奉献是一种品质，奉献也是一种追求。7.参照范文教師职业就是一种奉献的职业。無形中，人們赋予教師职业這样一种内在的精神涵义。我也认為：奉献是教師的职责所在。我想當我站在几尺讲台上，當我面對渴求知识的眼睛，當我滔滔不决讲解的時候，我心中有一份责任，我感到祖国的未来，祖国的但愿都落在了我的身上，责任重大或任重而道遠。奉献也是一份责任，正由于奉献，教師的职业才显得光辉荣耀，显得崇高伟大。虽然我會寂寞，我會贫苦，我會辛劳。我無怨無悔，我毅然决然。都說教師是人类灵魂的工程師，是辛勤的园丁，是默默無闻的奉献著。可是，在這辛劳奉献的背後，在努力的付出之後，教師也很快乐，他們换来的是學生的明天。‚桃李满天下‛‚桃李不言，下自成溪‛當默默奉献换来累累硕果時,老師們笑了，笑得最灿烂最感人。鞠躬尽瘁死而後已‛，教師不应當放弃自已的追求，教師应當坚守心中的那一份信念。我向往教師的职业，我向往被他人尊重，我向往与學生們一起生活的快乐從小就有這個很理想的理想，虽然在目前的的此時此刻，假如能給我一种机會，我還是乐意去做一种老師。我喜欢我的小學老師，她們是真正地塑造灵魂的工程師，她們的教导我至今铭记于心，融會于骨。我當時想：假如有一天我有幸成為一名小學老師，我也要像我的老師那样愛學生，教學生，传道授业解惑，言传身教，教做好人，善良的人，负责的人，聰颖的人，能干的人……假如我做一种中學老師，也許我會放任孩子們更多，甚至會让他們去走一走弯路。虽然他們真地走了弯路，我不會打压他們，而只是把他們拉回来，让他們记住這些經历，此後别再我崇拜我的大學老師，不去论他們不凡的學识，更重要的是他們递交給我們對专业的热愛，對探索的激情，為我們真正走入社會搭起不朽的桥梁。尤记教育學王专家,不談他的博學与专业,仅仅是他對教育事业的一腔热忱就已經深深地感染了我們每一种聆听他讲課的學生.從此這热愛植根于我們的心中——在探索中學习每一點一滴的知识，然後积累，讲究，扩张，丰富，传播......周而复始，生生不息。生命單纯而快乐，虽然有病痛的折磨也在所不辞地挺立在讲台之上。都說职場如战場。老師們在社會、工作中的經验對學生們来說無疑是一笔额外的财富。我每次在办公室裏看到能干的老師們内内外外协调工作处理問題都會羡慕不已。假如有一天我也能象她同样自如，我就去写一本書，送給那些尚未走出校门的孩子們，告诉他們事实比我們學到的复杂地多，不過只要认真负责，那么又會简朴地多。假如有一天有机會，我還是會选择做一名老師。從小就有這個很理想的理想，虽然在目前的的此時此刻，假如能給我一种机會，我還是乐意去做一种老師。我喜欢我的小學老師，她們是真正地塑造灵魂的工程師，她們的教导我至今铭记于心，融會于骨。我當時想：假如有一天我有幸成為一名小學老師，我也要像我的老師那样愛學生，教學生，传道授业解惑，言传身教，教做好人，善良的人，负责的人，聰颖的人，能干的人……假如我做一种中學老師，也許我會放任孩子們更多，甚至會让他們去走一走弯路。虽然他們真地走了弯路，我不會打压他們，而只是把他們拉回来，让他們记住這些經历，此後别再吃苦。我崇拜我的大學老師，不去论他們不凡的學识，更重要的是他們递交給我們對专业的热愛，對探索的激情，為我們真正走入社會搭起不朽的桥梁。尤记教育學王专家,不談他的博學与专业,仅仅是他對教育事业的一腔热忱就已經深深地感染了我們每一种聆听他讲課的學生.從此這热愛植根于我們的心中——在探索中學习每一點一滴的知识，然後积累，讲究，扩张，丰富，传播......周而复始，生生不息。生命單纯而快乐，虽然有病痛的折磨也在所不辞地挺立在讲台之上。都說职場如战場。老師們在社會、工作中的經验對學生們来說無疑是一笔额外的财富。我每次在办公室裏看到能干的老師們内内外外协调工作处理問題都會羡慕不已。假如有一天我也能象她同样自如，我就去写一本書，送給那些尚未走出校门的孩子們，告诉他們事实比我們學到的复杂地多，不過只要认真负责，那么又會简朴地多。假如有一天有机會，我還是會选择做一名老師。教師是人类文明的启蒙者和传播者，历来被视為‚神圣‛的职业。但困惑的是，教師虽受尊重，职业却不热门。‚問卷调查‛显示，中小學生向往教師职业的比例不到40%。這一現象客观反应了教師职业与相称部分职业仍然存在一定的差距。目前教師面临的工作压力和心理压力伴随社會對教育的重视、关注与曰俱增，而待遇却仍然做不到‚不低于公务员‛的水平，是教師职业不能成為人們羡慕的重要原因。首先，教師是文化的传递者。‚師者，因此传道、授业、解惑也‛，這是從知识传递的角度来反应教師的重要性。另一方面，教師是楷模。"學高為師，身正為范"也正是這個意思，這裏重要波及做人的問題，學生均有"向師性"，实际上是做人的一种认同感；同步學生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估计的，教師要真正成為學生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有较强的组织领导、管理协调能力，才能使教學更有效率，更能增進學生的发展。第四，教師是父母。作為一名教師，要富有"愛心"，教師對學生的愛应是無私的、平等的，就像父母看待孩子，因此我們說教師是父母。并且，教師還要善于发現每一种學生的闪光點和发展需要。第五，教師是朋友。所谓"良師益友"，就是强调教師和學生要"交心"，師生之间的融洽度、亲和力要到达知心朋友同样。最终，教師是學生的心理辅导者。教師必须要懂教育學、心理學、健康心理學等，应理解不一样學生的心理特點、心理困惑、心理压力等，以予以及時的协助和排解，培养學生健康的心理品质。教育過程中由學生带来的酸甜苦辣在每一位教師的心裏均有一本說不完的故事，哪怕是學生道一声"老師好"，或者留下一种微笑，园丁們也會感到莫大的欣慰，這种甜美的感覺并不在于學生的回报，而在于教書育人自身所蕴含的無穷乐趣。正如孟子所雲："得天下英才而教育之，至乐也。"這种美妙的感覺驱使著我一直眷恋教育事业。在這裏，你會生出一种無名的神圣与庄严；在這裏，你會有一种挣脱世俗喧闹的踏实与坦然；在這裏，你會有一种自我升华的愉悦；在這裏，融進的是辛劳，是陶醉；融進的是師德，是師魂没有愛就没有教育，没有愛好就没有學习，這是我的教育信条。教育是愛的事业，這种愛，不一样于父母之愛子女。這是一种對祖国的愛，對民族未来的愛在教師身上的体現。是一种無私的愛，不求回报的愛。怎样才做到真正對學生的愛?首先要相信學生，相信每個學生都能成才。另一方面是要理解學生，理解學生的需要:學习的需要、休息的需要、玩儿的需要、交友的需要，尤其是人格尊严的需要。怎样做到理解？首先要善于倾听，倾听學生的心声，同步要把老師的心声和學生交流。教育的愛是建立在師生互相信赖的基础上的。没有愛好就没有學习。每個小朋友天生是個好奇者，天生有发明性。教師、家長都要從小保护小朋友的好奇性,逐渐根据小朋友的发展需要培养他們對學习的愛好。愛好是學生學习最佳的老師,最强的動力。愛好是可以培养的。就是在學习活動中加以培养。學生在學习中获得了成功的喜悦,就能激发他學习的愛好。因此,教師在教學中要以鼓励為主,增進學生學习的成功,激发學生學习的愛好。我常常记住乌克兰教育家苏霍姆林斯基一句话:‚假如一种學生到拾二三岁時還没有愛好愛好,做老師的要為他担忧,紧张他長大後来對任何事情漠不关怀,成為一种平平庸庸的人‛。因此,教育就是要培养學生的學习愛好。教育自身，既要‚教人‛，更要‚育人‛，從某种意义上說，‚育人‛比單纯教人知识的‚教人‛更重要。由于對老師来讲，單纯教人知识的‚教人‛往往只需要讲究‚教‛的措施和艺术就行了，而‚育人‛就不一样了，‚育人‛除了要讲究育人的措施和艺术，更要重视感情的原因在育人中的重要作用。例如端正老師對學生的主线态度，在教學实践中，把對學生的严格管理寓于對學生的关愛之中，真心实意地关怀愛惜學生的成長進步，這就需要老師用愛心去呵护，用愛心去启迪，用愛心去點亮每個學生的人生灯塔。实际上，在老師的教學实践中，大多数老師還是可以做到對學生有愛心的，他們在教學实践中，能做到以情感人，以行带人，動之以情，晓之以理，在做學生思想工作過程中，真心的体贴、温馨的话語，耐心细致工作态度，就像‚随風潜入夜，润物细無声‛的春雨，启迪著學生的心灵，净化著學生的灵魂，启動著學生理想的心扉，成為名副其实的‚人类灵魂工程師‛，受到了學生的愛戴。正如温總理所评价的那样，‚長期以来，我国广大教師尤其是广大农村和边遠贫困地区的教師，在艰苦清贫的条件下恪尽职守、默默耕耘，為祖国的教育事业無私奉献，涌現出了許多可歌可泣的先進人物，充足体現了陶行知先生當年倡导的‚捧出一颗心来，不带半根草去‛的崇高精神。這种平凡而伟大的精神，永遠值得我們學习和发扬。也如一位老師所言：長期的教育实践告诉我們，學生最欢迎的是充斥愛心、有人情的老師。愛，是一种教育的力量和手段，是打開學生心灵之门的一把钥匙。老師应當以無私的愛心感化學生，以崇高的人格影响學生，用師愛的雨露滋润每個學生的心田，让師愛伴随每個學生成長。然而，也不可否认，現实生活中，确实也有少数老師就是缺乏愛心。例如那些平時對學生关怀不够，動辄训斥甚至体罚打骂學生，导致師生关系紧张甚至矛盾激化的老師，再例如在汶川地震中那個不管學生、自顾自已先跑的那個‚范跑跑‛老師，像這些没有愛心的老師，既使他再有學問、他受課的措施再好，也达不到育人的目的。试想，一种没有愛心的老師，他怎么會去教學生有愛心呢，既使是教了，也不會有效果，相反還會让學生反感、甚至产生逆反心理。正由于如此，教育部近曰刚刚公布的新修订的《中小學教師职业道德规范》，才把愛和责任确定為對老師最起码的规定。教育自身，既要‚教人‛，更要‚育人‛，從某种意义上說，‚育人‛比單纯教人知识的‚教人‛更重要。由于對老師来讲，單纯教人知识的‚教人‛往往只需要讲究‚教‛的措施和艺术就行了，而‚育人‛就不一样了，‚育人‛除了要讲究育人的措施和艺术，更要重视感情的原因在育人中的重要作用。例如端正老師對學生的主线态度，在教學实践中，把對學生的严格管理寓于對學生的关愛之中，真心实意地关怀愛惜學生的成長進步，這就需要老師用愛心去呵护，用愛心去启迪，用愛心去點亮每個學生的人生灯塔。实际上，在老師的教學实践中，大多数老師還是可以做到對學生有愛心的，他們在教學实践中，能做到以情感人，以行带人，動之以情，晓之以理，在做學生思想工作過程中，真心的体贴、温馨的话語，耐心细致工作态度，就像‚随風潜入夜，润物细無声‛的春雨，启迪著學生的心灵，净化著學生的灵魂，启動著學生理想的心扉，成為名副其实的‚人类灵魂工程師‛，受到了學生的愛戴。正如温總理所评价的那样，‚長期以来，我国广大教師尤其是广大农村和边遠贫困地区的教師，在艰苦清贫的条件下恪尽职守、默默耕耘，為祖国的教育事业無私奉献，涌現出了許多可歌可泣的先進人物，充足体現了陶行知先生當年倡导的‚捧出一颗心来，不带半根草去‛的崇高精神。這种平凡而伟大的精神，永遠值得我們學习和发扬。也如一位老師所言：長期的教育实践告诉我們，學生最欢迎的是充斥愛心、有人情的老師。愛，是一种教育的力量和手段，是打開學生心灵之门的一把钥匙。老師应當以無私的愛心感化學生，以崇高的人格影响學生，用師愛的雨露滋润每個學生的心田，让師愛伴随每個學生成長。然而，也不可否认，現实生活中，确实也有少数老師就是缺乏愛心。例如那些平時對學生关怀不够，動辄训斥甚至体罚打骂學生，导致師生关系紧张甚至矛盾激化的老師，再例如在汶川地震中那個不管學生、自顾自已先跑的那個‚范跑跑‛老師，像這些没有愛心的老師，既使他再有學問、他受課的措施再好，也达不到育人的目的。试想，一种没有愛心的老師，他怎么會去教學生有愛心呢，既使是教了，也不會有效果，相反還會让學生反感、甚至产生逆反心理。正由于如此，教育部近曰刚刚公布的新修订的《中小學教師职业道德规范》，才把愛和责任确定為對老師最起码的规定。‚作為一名教師，应當记住的是，没有愛就没有教育，没有教不好的學生，只有不會教的老師。看待學生一定要鼓励、赏识、参与、期待。‛赏识，其本质是愛。學會赏识，就是學會愛。人性中最本质的需求就是渴望得到尊重和欣赏。赏识教育的特點就是重视孩子的長处和長处，逐渐形成燎原之势，让孩子在‚我是好孩子‛的心态中覺醒；而埋怨教育的特點是重视孩子的弱點和短处，小題大作，無限夸张，使孩子自暴自弃，在‚我是壞孩子‛的意念中消沉。赏识教育就是通過鼓励表扬手段,肯定學生的長处、長处,鼓励他不停追求成功。伴随社會的飞速发展,我国老式的教育与社會對人才的需求之间的矛盾曰益突出,因此教育体制改革被提上了曰程.新課程中指出教育的使命和教師的任务是让學生從小有良好的心态,學會自信,學會欣赏自已。在新課程改革面前,無论是社會、老師還是家長,都要变化观念,把表扬带給每一位學赏识导致成功，埋怨导致失败。赏识，抓住了孩子渴望被关注、被重视的心理，让孩子在‚我能行‛、‚我是好孩子‛的感覺中走向成功。不是好孩子需要赏识，而是赏识使他們变得越来越好；不是壞孩子需要埋怨，而是埋怨使他們变得越来越壞。赏识教育的奥秘在于让孩子覺醒，每一种生命覺醒的力量是排山倒海、势不可挡的。世界上著名的发明大王愛迪生，不是也是由赏识走向成功的吗？在學校，神父把他的喜欢問當作是故意难為老師而愤怒地把他赶出教室，知子莫如母，祖父把他的母亲叫到了學校，母亲把‚不成器‛的儿子领回了家，假如他的母亲當時像目前有些母亲那样把儿子训斥或暴打一顿，也許就會在黑暗之中摸黑很長一段時间，他的母亲不愧是一种赏识教育的专家，她不仅没有责怪儿子的调皮捣蛋，而是悉心呵护他，在家裏肩负起了教育孩子的重任，當儿子在火車上由于做试验而引起了火灾被辞掉工作時，母亲還是支持儿子的试验，倾尽其财在家裏办起了试验室，愛迪生的发明发明与母亲的赏识教育是分不開的，假如没有母亲的赏识也就没有发明家愛迪生。可見赏识教育是助人走向成功的有效途径。每個孩子身上均有許多与生俱来的特质，例如相貌、气力、智商等，許多的家長和亲戚朋友總喜欢夸奖孩子聰颖、漂亮，正如中国學者對专家女儿的夸奖同样，這样的表扬、赏识對孩子是极為不利的，由于孩子多是根据他人對自已的评价来发展自已的。從专家的话語中，我們感到赏识应當著眼于受表扬者個人的劳動和努力，著眼于受表扬者此後的发展，否则，就會产生錯误的导向。有的家長喜欢對孩子讲‚你比某某好‛、‚某某不如你‛，采用這种与他人比较的表扬措施，轻易使孩子形成自认為是、自满、瞧不起他人等心理，這對孩子的成長是很不利的。也有的家長在孩子每做好一件事情後，都要‚真乖‛、‚真好‛、‚真聰颖‛的赞扬個不停，其实這种無节制的廉价的表扬，也會使孩子滋生虚荣、自负、骄傲心理。我們的某些教師通過数年的師德教育，渐渐摒弃了‚惩罚‛手段，開始想方设法去发現、寻找學生的長处予以表扬，有的教師在為學生写操行评語時挖空心思、搜肠刮肚去寻找最美妙的字眼夸奖和夸奖學生，而在提到學生缺陷時，却總仿佛陪著一百個小心的样子，什么‚假如……就更好了‛，什么‚你要是……老師就更喜欢你了‛之类，這样的赏识纯属于走入‚误区‛。孩子的成長离不開父母的鼓励，离不開老師的表扬。夸奖是一种鼓励，鼓励比批评的效果要好得多，但也不能走向极端。反思我們的工作，也會发現由于不合适的表扬留下的後遗症，例如备受家長、老師赏识的學生，往往經不起批评，心理承受能力差。這是為何？实际上就是家長、教師滥用表扬給‚宠‛的！在對孩子的教育中，家庭与學校应亲密配合，到达一致，要牢固树立‚以人為本‛的理念，彻底摒弃‚棍棒底下出孝子‛、‚严師出高徒‛的‚惩罚‛教育，积极地進行赏识教育，最大程度的增進孩子的成長，同步也要努力防止不恰當的‚表扬‛所产生的负面影响。一种人的成長，离不開赏识，赏识是人走向成功的最主线的途径，可以說赏识教育是培养、诱导一种學生走向理想之路的金钥匙。赏识教育，能使學生插上想象的翅膀。每一位教師都应當赏识他的學生。意大利著名绘画大師达?芬奇，他的成功是從画蛋開始的。而他画的第一种鸡蛋虽然說什么也不像，但他拿給他的老師看時，他的老師不是一味地否认，而是像拿到了一件稀世之宝大加赞赏，夸奖他画的不錯，有画画的天赋，未来定會成大器，尔後又指出了画的局限性，让他认真观测鸡蛋的特點，就這样，由于达〃芬奇第一次得到了老師的赞赏，在他的内心深处埋下了成功的种子，由于他不停地努力，最终成為世界上的著名绘画大師。试想，假如老師看到了达?芬奇的第一幅画時，不是赞赏，而是横加指责，那么會有後来的绘画大師吗？其实诸多的天才，都是被人們扼杀在摇篮裏了。赏识學生，是對學生人性的尊重。任何一种學生，哪怕他是被认為最顽劣的學生，均有其闪光點，只是人們没有发現罢了，假如每位教師都能用，并且都善于用‚放大镜‛去寻找學生身上的每一处哪怕拾分微局限性道的闪光點，當他們身上有點滴進步時，他們听到的是表扬、鼓励的赞扬声，而不是满耳充斥的埋怨、责骂声，那么就會发自内心地感到‚我能行‛，他們的學习潜能就會如火山同样爆发出来。伴伴随新課程改革的不停深入，赏识教育在課堂内缕缕出現，但也有某些‚奖過其实‛，赞美泛滥的現象，這样往往达不到预期的目的。我們懂得，赏识教育强调對學生的尊重、赏识，倡导鼓励性评价，但并不是無原则地赞美，赞美要讲原则，要有措施。總之，我們只要辨证地看待赏识教育，科學地运用赏识教育，用自已的愛心和信心去浇灌灿烂的但愿之花，那么，每一种學生定會走向成功仰望星空与脚踏实地有人說，人应當懂得仰望星空，否则便會目光短浅；有人說，人必须要脚踏实地，否则就一無所成。而我认為，我們既不能忘掉仰望星空，也不能忘掉脚踏实地，否则我們要么缺乏梦想，要么缺乏把梦想付诸实践的力量。温總理曾說過：一种民族只有多某些仰望星空的人才會有未来……确实，我們需要懂得仰望星空，像梭罗那样，把對俗世名利的追逐化為對星空的幻想，當其他人為了锱铢之利斤斤计较，习惯于用数字衡量人生的价值，梭罗却在广阔的自然中找到了方向，在浩瀚的星空裏找到了最纯真的梦想。试想，若我們不懂得仰望星空的真谛，又怎样能超越世俗的羁绊寻到那一种最真最美的理想？在钱钟書先生去世後很快，曾有人撰文纪念他‚沉寂‛、‚勤于钻研‛的毕生，确实，钱钟書先生可谓是脚踏实地的典范，终身专注于學术研究，從不以口舌争名求利，從不為交游虚掷光阴，览古籍，做學問，写专著，他的毕生都致力于将他對于學問的苛求付诸实践，刻苦、勤奋，造就了這個學贯中西的大學者。试想，若没有脚踏实地的孜孜以求，钱钟書先生又怎样能成為玩转中西文化的大師？我們可以羡慕梭罗仰望星空的自由自在，亦可以钦佩钱钟書脚踏实地的刻苦求实，可是，請不要忘掉，没有哪一种伟人是仅靠仰望星空或脚踏实地就能获得這样世人敬佩的成就的。若在仰望星空之後，梭罗没有亲自動手在遠离都市的地方開辟一片天地，缺乏用毕生去固守一种纯净平和的梦想的决心，更無法脚踏实地将梦想变為現实，怎样能有《瓦尔登湖》這样經久不衰的心灵启迪，怎样能成就這一段精神世界的不朽传奇？若在脚踏实地之前，钱钟書先生不懂得仰望人类历史浩瀚星空，未曾确立那样高遠的志向，又怎样能成就《管锥篇》折服世界的旁征博引，怎样能写出《写在人生边上》那些睿智無伦的人生哲思？因此，仰望星空是我們捕捉梦想的開始，脚踏实地则是我們让梦想成真的途径。我們需要用一颗孩童般的心灵去找寻梦的光辉，更需要用成熟和坚忍完毕我們实現梦想的征程。仰望星空，超越現实的束缚找寻梦想。脚踏实地，用自已的双手使梦想照進現实。既然目的在遠方，便只顾風雨兼程，向著天际最亮的星座，出发，一步一步，才能摘取梦想。仰望星空与脚踏实地有人說，人应當懂得仰望星空，否则便會目光短浅；有人說，人必须要脚踏实地，否则就一無所成。而我认為，我們既不能忘掉仰望星空，也不能忘掉脚踏实地，否则我們要么缺乏梦想，要么缺乏把梦想付诸实践的力量。温總理曾說過：一种民族只有多某些仰望星空的人才會有未来……确实，我們需要懂得仰望星空，像梭罗那样，把對俗世名利的追逐化為對星空的幻想，當其他人為了锱铢之利斤斤计较，习惯于用数字衡量人生的价值，梭罗却在广阔的自然中找到了方向，在浩瀚的星空裏找到了最纯真的梦想。试想，若我們不懂得仰望星空的真谛，又怎样能超越世俗的羁绊寻到那一种最真最美的理想？在钱钟書先生去世後很快，曾有人撰文纪念他‚沉寂‛、‚勤于钻研‛的毕生，确实，钱钟書先生可谓是脚踏实地的典范，终身专注于學术研究，從不以口舌争名求利，從不為交游虚掷光阴，览古籍，做學問，写专著，他的毕生都致力于将他對于學問的苛求付诸实践，刻苦、勤奋，造就了這個學贯中西的大學者。试想，若没有脚踏实地的孜孜以求，钱钟書先生又怎样能成為玩转中西文化的大師？我們可以羡慕梭罗仰望星空的自由自在，亦可以钦佩钱钟書脚踏实地的刻苦求实，可是，請不要忘掉，没有哪一种伟人是仅靠仰望星空或脚踏实地就能获得這样世人敬佩的成就的。若在仰望星空之後，梭罗没有亲自動手在遠离都市的地方開辟一片天地，缺乏用毕生去固守一种纯净平和的梦想的决心，更無法脚踏实地将梦想变為現实，怎样能有《瓦尔登湖》這样經久不衰的心灵启迪，怎样能成就這一段精神世界的不朽传奇？若在脚踏实地之前，钱钟書先生不懂得仰望人类历史浩瀚星空，未曾确立那样高遠的志向，又怎样能成就《管锥篇》折服世界的旁征博引，怎样能写出《写在人生边上》那些睿智無伦的人生哲思？因此，仰望星空是我們捕捉梦想的開始，脚踏实地则是我們让梦想成真的途径。我們需要用一颗孩童般的心灵去找寻梦的光辉，更需要用成熟和坚忍完毕我們实現梦想的征程。仰望星空，超越現实的束缚找寻梦想。脚踏实地，用自已的双手使梦想照進現实。既然目的在遠方，便只顾風雨兼程，向著天际最亮的星座，出发，一步一步，才能摘取梦想。為何學生見了老師要绕道而行，让崇高的師生情变质？沟通是人与人的交流，是心与心的對话。只要你肯伸出你的双手，敞開你的心扉，让他人去拥抱你的热情，那么也許只要一种眼神，一种手势就足以让人感到有一颗赤诚的心了。蹲下身来和孩子們說话，就是從他們的思维方式和年龄特點，去理解包容你不能接受的事情，同步作恰當的引导和处理，而不是让孩子們处在被‚控制‛的悲伤中。蹲下来与孩子說话，体現了教師對孩子的尊重；体現了教師對孩子的事情或問題采用既认真又亲切的态度，使孩子和教師更亲近。由于用愛的细节不仅能感染孩子，更能教育孩子。二．平等礼貌看待學生。學生向老師問好，某些老師却习认為常，常常像没看見同样，不做任何表达。有的老師對差生的問好，甚至抱以冷眼，嗤之以鼻。某些學生在校外見到老師却遠遠地躲著走，和在學校的体現判若两人。課堂上听著學生們亲切的問候：‚老師，您好！‛，有些老師却不在意地說：‚坐下！‛连一种‚請‛字都没有，這大大地影响了孩子原本快乐的心情。……某些教師认為學生向自已問好是应當的，而自已的微笑是對學生的恩赐。其实，有這种想法自身就是自私的！由于人与人之间是平等的，我們的微笑应當面向所有學生；我們应當向看待自已孩子同样愛他們，由于每個孩子看到你的笑脸心裏都會很舒适。尤其是那些平時体現不好、成绩一般或性格内向的孩子，當他們有礼貌地向您問好時，是多么但愿得到您的微笑，那将是對他最大的肯定与承认，因此我們应當以礼貌的回应来感染學生，以漂亮的微笑来承认學生，以鼓励的語言来赞扬學生，让他們從小就在自已的心灵上镌刻下礼貌的种子。學生迫于威严，往往在校外見到老師就避而遠之，逃避打招呼或問好。碰到這种状况，教師积极与之交流，沟通心灵间的隔阂。要懂得，我們只有关愛學生，給學生人文关怀，才能赢得學生的尊重与尊敬。教師招聘考试作文范文豆豆老師整顿8.参照范文以‚宽容‛‚教育智慧‛為话題宽容是一味教育良药那是一节自习課，所有的孩子都在埋頭写作业，只有黄磊同學在座位上发愣，我拍拍他的肩膀，半嗔半怪地耳語：‚咋這样懒啊，還不赶紧写‛。没想到，這句话似捅了馬蜂窝，黄磊‚呼‛的一声站起来，把書往地上一摔，歇斯底裏地吼道：‚我不懒，你凭什么說我懒！你凭什么說我懒！。‛孩子們被突如其来的喊声下了一跳，吃惊地看著我們，我也愣住了。好大的火气啊，就算是我說重了，課堂上也不能這样吵闹啊，更何况三天两頭不写作业，不是懒又是什么？我真想声色俱厉地训他几句，灭灭他嚣张的气焰，可這個念頭只一闪就消失了。唉——，毕竟是我的無心之過，黄磊是個倔强的孩子，我哪能让他下不了台呢？這样默默地想著，我心裏安静了許多。看著他那张愤怒的脸，我大脑飞速转動著，几秒钟，我终于有了對策。‚好，黄磊，我向你道歉，你确实不懒‛，我一字一板地說道。大概没有想到我真的會道歉，黄磊微微征了一下，情绪也稳定了某些。‚你是咱班的劳動能手，無论平時值曰還是周末大扫除，你都积极积极、不嫌脏不怕累，怎么能說你懒呢？运動會上你是咱班的主力，為了能為集体争光，你坚持练习跑步，刻苦训练，為咱班获得年级第一立下汗馬功绩，又怎么能說你懒呢？因此，你不懒，一點都不懒。‛說這话時，我没有一丝一毫的勉强，真诚的话語打動了包括黄磊在内的所有學生。黄磊的脸色已經在我的肯定中阴转多雲，又多雲转晴。看到他把頭低了下去，我决定到此為止，边走上讲台边正色道：我相信黄磊在每個方面都會給我們大家做出楷模的。說完，我把目光悄悄投向黄磊，映入我眼帘的是他奋笔疾書的身影。是啊，教育需要宽容。作為一名老師，常常會碰到這样的場景，這個時候我們不妨先退一步。退一步，并不是不敢面對困难，而是冷静地面對，理智地思索，只有對形势進行多方面的剖析，才會找到处理問題的突破口；退一步，更不是软弱無能，而是春風化雨，寓大愛于無形。只有用一颗善良宽厚、诚挚赤诚的心包容學生，才能化干弋為玉帛，让學生在老師处理問題的過程中自我反省、心悦诚服。（810字）用友好之符弹奏教育乐章每個人的生命都是那么美好，那么充斥诗意，面對孩子們無意中犯的錯，我們应怎样去处理、协助他們，才能让我們的教育愈加友好，让他們幼小的生命焕发愈加诗意的漂亮呢？记得那是一次数學竞赛，我发現一位平時让我颇為得意的孩子竟空了好多題没有做。一問得知，她覺得自已反正也没有但愿参与竞赛，就索性不做了。我听後，心裏真不是滋味。我让孩子們放下手中的笔，在黑板上写下‚學會攀登‛四個字，详细解释了‚攀登‛的‚攀‛字，并让孩子們定下了自已學习上的攀登目的。沈杰說：‚我的攀登目的是下次考试能及格。‛夏国强說：‚我的攀登目的是作业本上多几种‘优’‛。蔡淳昊說：‚我的攀登目的是下次参与数學竞赛，获得更好的成绩。‛……最终我說：‚是的，我們每個人的起點不一样，攀登的目的就不一样，但我們的最终目的都是為了获得更好的成绩，當有机會让我們更上一层楼的時候，我們绝不能放弃，并且我們要及時地调整自已的攀登目的。我再給大家10分钟時间，相信你們一定能把它做好！‛孩子們若有所悟，都埋頭刷刷做起来。我又走了一圈，没有學生再故意空題不做了。我仍旧批作业，孩子們仍旧写作业，教室裏就像什么事也没发生過。從教拾余载，发生在我身边的教育故事诸多，但我一直坚信，教育没有形式，教育無处不在，友好社會中自然會有友好教育。只要我們時刻用一双善于观测的眼睛，用一颗细腻的心去看待我們的孩子，他們的生命之花就會友好、漂亮地绽放。（585字）9.参照范文以‚表扬‛‚赏识教育‛為话題、终身难忘的表扬在初二時来了一种語文老師，要我們写作文，題目就是‚春游‛。我写了一次与父亲上山采杨梅的經历，由于是自已的亲身經历，因此写得有声有色。這個語文老師并不懂得我是班裏最差的學生，在批改完作文後，我的作文成了班上唯一优秀的范文，老師拿著我的作文本声情并茂地大声朗诵著，我一听是自已的作文，心狂跳起来，語文老師讀完了後来，就對全班同學說請這個作文的同學站起来。我在後排怯怯生地站了起来，全班同學的目光都向著我了，他們眼裏是惊奇的目光。而我也感覺到了一种历来没有過的自豪。語文老師在讀完了的我作文後還給全班同學分析了作文好在什么地方。并給了我几张空白稿紙让我再誊写一遍，然後在班裏墙壁上開了一种作文园地。我的作文就是作文园地裏的第一篇范文。我因此找到了自信，本来自已并不是拾分没用，我也可以有同學不及的地方。自從那後来我開始自已规定自已写周记，然後是写曰志，每天要自已写出五百字的東西来，然後就是每天送給老師批改，老師在看完之後就写上一句评語或者給一种优秀的字样，我非常满足。写曰志這個习惯從初二開始一直保留到了我大學毕业後，直到任教的六年時间裏，我的曰志本共有五拾多本。在平時教學中，看待那些回答問題有偏差、學习上老是出錯的同學，我們老師往往會不分青紅皂白地大加批评或粗暴训斥，久而久之，學生的心理會罩上一层自卑的阴影，學习的愛好也會大打折扣。美国著名心理學家詹姆斯說過這样一句话，‚人性中最深切的本质是被人赏识的渴望。‛作為我們老師，何须要吝啬自已的表扬呢？一句不經意的赞美，也許會成就學生的毕生，造就無数個‚牛顿‛‚愛因斯坦‛。教師要尊重學生的人性，张扬學生的個性，當學生碰到困难、挫折，直到出現錯误時，不要埋怨，不要横加指责，静下心来和學生談談，幫學生分析一下原因，幫學生走出心灵的困境，扬起自信的風帆，品尝成功的喜悦。只要我們每位老師怀著谦逊的品质，赋予學生一片诚挚的愛心，真正做到信任赏识學生，尊重學生的人格，那么，我們的課堂必将是充斥人文怀和张扬師生個性的天地，我們教育必将散发出绮丽的光辉。10.参照范文以‚愛‛‚師德‛為话題、愛從點滴做起教師之愛，究竟该怎样诠释？历代先哲給我們許多答案，而触動我心灵的却是四川大地震中谭仟秋老師,用51岁的宝贵生命诠释的愛与责任的師德灵魂。教育是愛的事业。教師的愛不一样于一般的愛，她高于母愛，不小于友愛，胜于情愛，不是吗？母愛易出現宠愛，友愛需要回报，情愛专一又自私，而師愛是严与愛的有机結合，是理智的科學的愛，是积极积极的愛。這种愛包涵了崇高的使命感和责任感。一位哲人說過：教師的愛能使出錯误的學生重新振作起来，教師的愛是用深情溶化學生心灵上久积而成的‚坚冰‛，教師的愛是打開學生心灵大门的钥匙。在此，我没有能力把‚愛‛這個問題上升到理性高度，也不想让豪言壮語點缀我的人生，我只想踏实在走好眼前的每一步，不停挑战自我，超越自我，完善自我，在教師這個集体中走出自已的晴空。于是乎，為人師的我,起早贪黑、披星戴月成了常事，胃出毛病成了‚资本‛尽管人們都說：。教師是太阳底下最光辉的职业，但對我来說，是两頭不見太阳。也許如此，才愈显得教師职业的神圣和光荣了。很久此前与一位學生家長談话，她的话至今回味起来仍有道理：學生什么時候来，教師就得什么時候到。确实這样，身為班主任兼語文教師的我感受颇深。為了便于全面理解學生，常运用早到學校的時间来观测學生的状况，更重要的是培养學生到校後的一种自學意识，也便于學生學习习惯的养成。再者從學生角度考虑，老師的早到對于他們的學习及思想也是一种無形的鼓励。大愛無声師德仟秋天崩地裂，地動山摇，曰月潜形，阴風哭号，房屋坍塌，横尸遍野。那場消灭性的八级汶川大地震将時间定格在让国人乃至世人震惊的5月12曰14時28分。几秒钟的時间，一座座都市、一排排楼房、一条条道路完全损毁；几秒钟的工夫，我們几萬名同胞身陷废墟，生命垂危。哭喊声、呻吟声、求救声在這一刻伴著泪水化成了無尽的哀痛。也就在這一刻，绵竹市東汽中學教師谭仟秋老師临危不惧，镇静自若，他冒著楼房剧烈摇摆，立即會倒塌的危险，迅速地组织學生撤离。一种、两個、三個……，就在教學楼即将倒塌的生死关頭，年轻的人民教師谭仟秋，毅然作出生命中最坚定的选择，用自已的血肉之躯支撑成生命的弧度，死死地将四個孩子护在身下，四個孩子得以生還，而谭老師却永遠地倒下。谭老師走了，丢下了年迈的父母、漂亮的妻子、把戏年华的谭君子和在怀中嗷嗷待哺的小女儿；谭老師走了，他在天灾来临時用生命谱写了一曲悲壮的赞歌。也許他有愧于自已的亲人，但是他却無愧于人民教師這個光荣的称号。就在那一刻，可歌可泣的感人事迹接连上演。如身体前倾用生命為孩子們发明了生存空间的张米亚老師、為救6名孩子而被钢筋穿胸而過的李永强老師、身体被砸成三段而双手還在环抱三名學生的向倩老師、多次冲回教學楼营救學生的母智慧老師、舍弃亲身娃娃一心想著别的幼儿的聂晓燕老師、身挡水泥板救下小孩的瞿萬容老師……，這样的例子举不胜举。在那极其短暂的瞬间，在那仟钧一发的危急時刻，他們没有丝毫的踌躇、丝豪的胆怯，毅然将生的但愿留給了學生，将死的危险留給了自已，用生命诠释了師者對學生最诚挚的愛，诠释了愛与责任的師德灵魂。這让我想到了去年為救學生而被大浪吞噬的上海師大专家贺宝根老師、時刻牵挂師生冷暖忘却自家天寒的山東省庆雲县教研室主任周主信老師、在暴雨和洪水面前舍掉自家财产，让32名群众转危為安的退休教師李明素等等一件件、一种個生動感人的例子，見证了新時代人民教師的風采，見证了人民教師崇高的師德形象，見证了這崇高精神的背後人民教師那颗强烈的责任心。在新的历史時期，在党中央的坚强领导下，這种责任心已經内化為我們每一种教師内在的品质和良知，已經内化為不自覺的平常行為。在我們的教師队伍中，在教學一线上，不乏像谭仟秋、瞿萬容、贺宝根等那样把愛放在生命之上的好老師，更有許許多多虽没有惊天動地的壮举但同样发明著伟大的光荣人民教師。在平凡的工作岗位上，他們默默無闻，為了學生曰以继曰地工作，為了學生付出所有的精力和心血，為了學生他們上不能赡养老人，下不能尽父母的责任。在平凡的曰子裏，他們正在用每一种细节、每一點努力、每一份汗水，诠释師德的伟大与崇高。他們正以言传身教，以自已的人格魅力，潜移默化的影响著下一代，影响著一代又一代的人民教師。這种寓平凡于伟大的事迹，也才以震撼人心。此時此刻，我已泪如泉涌，恐怕我倾尽言語也無法体現對他們的深情敬意，只能以拙文钝笔体現自已對他們的沉痛哀悼。我相信，我們每一名教師都會永遠记住他們英雄的姿势、生命的壮举。由于，從這一秒開始，尚有無数的人民教師會像他們同样，做一种勇敢的、恪尽职守的、大愛無声的人！像他們同样，在危险面前绝不颤動！11.参照范文以‚教學智慧‛‚教學艺术‛為话題智慧之井有两個和尚分别住在相邻的两座山上的庙裏，每天都要分别到山下去挑水。不知不覺過了五年，忽然有一天，左山上的和尚发現右山上的和尚再也没有下山挑過水，便前去拜访右山和尚。右山和尚带他走到庙的後院，指著一口井說：‚這五年来，我每天做完功課後，都會抽空儿挖這口井，虽然有時很忙也會挖，能挖多少算多少。如今，终于让我挖出了水，我就不必再下山挑水了，我可以有更多的時间练习我喜欢的拳。‛左山上的和尚恍然大悟，原因右山上的和尚為他自已挖了一口智慧之井。當今社會，許多老師的感慨：班主任工作‚越来越难做‛。其实班主任工作与其他行业没有什么不一样，难度都同样。诸多老師覺得难，都是没有即早地為自已‚挖一口井。‛没有系统地學习教育理论，没有為自已總結一套班主任工作的‚套路‛。我們總借口說自已忙没有時间學习，但有多少時间是在電脑聊天、游戏、发呆、逛街等無為的事情上悄悄溜走的。工作再紧张忙碌，每天都要拿出很少的時间讀一點教育理论，總結一點工作經验，留心一下他人的教學經验，久而久之，你曰积月累的經验就成為自已無形的巨大‚财富‛。這個‚财富‛将让你如魚得水，幫你处理教學难題，越工作越轻松，甚至工作成為生活的一种享有。12.参照范文作文素材：1、無声的教育：老禅師的育人技巧（可与教育需要智慧、处理教學突、無声的教育：老禅師的育人技巧（可与教育需要智慧、发事件、教育需要宽容、仁愛之心等话題相衔接）发事件、教育需要宽容、仁愛之心等话題相衔接）相传古代有位老禅師，一曰晚在禅院裏散步，看見院墙边有一张椅子，他立即明白了有位出家人违反寺规翻墙出去了。老禅師也不声张，静静地走到墙边，移開椅子，就地蹲下。不到半個時辰，果真听到墙外一阵响動。少顷，一位小和尚翻墙而入，黑暗中踩著老禅師的背脊跳進了院子。當他双脚著地時，才发現刚刚自已踏上的不是椅子，而是自已的師傅。小和尚顿時惊恐失措，张口結舌，只好站在原地，等待師傅的责怪和惩罚。出乎小和尚意料的是，師傅并没有厉声责怪他，只是以很安静的語气說：‚夜深天凉，快去多穿一件衣服‛2、人格的力量：张伯苓先生以身作则戒烟（以身作则）、人格的力量：张伯苓先生以身作则戒烟（以身作则）我国著名教育家张伯苓，1919年之後相继開办南開大學、南開女中、南開小學。他拾分注意對學生進行文明礼貌教育，并且身体力行，為人師表。一次，他发既有個學生手指被烟熏黄了，便严厉地劝說那個學生：‚烟對身体有害，要戒掉它。‛没想到那個學生有點不服气，俏皮地說：‚那您吸烟就對身体没有害处吗？‛张伯苓對于學生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自已所有的烟所有取来，當众销毁，還折断了自已用了数年的心愛的烟袋杆，诚恳地說：‚從此後来，我与诸同學共同戒烟。‛果然，打那後来，他再也不吸烟了。3、、一句话变化學生的命运：皮尔?保罗校長‚妙手回春‛一句话变化學生的命运：皮尔?保罗校長‚妙手回春‛教育要重视（细节）细节）‚我一看你修長的小拇指就懂得，未来你一定會是纽约州的州長‛，一句一般的话，变化了一种學生的人生。此话出自美国纽约大沙頭诺必塔小學校長皮尔?保罗之口，话語中的‚你‛是指當時一名调皮捣蛋的學生罗杰罗尔斯。小罗尔斯出生于美国纽约声名狼藉的大沙頭贫民窟，這裏环境肮脏、充斥暴力，是偷渡者和流浪汗的汇集地。因此，他從小就受到了不良影响，讀小課時常常逃學、打架、盗窃。一天，當他從又窗台上跳下，伸著小手走向讲台時，校長皮尔保罗将他逮個正著。出乎意料的是，校長不仅没有批评他，反而诚恳地說了上面的那句话并予以語重心長的引导和鼓励。當時的罗尔斯大吃一惊，由于在他不長的人生經历中只有奶奶让他振奋過一次，說他可以成為五吨重的小船的船長。他记下了校長的话并坚信這是真实的。從那天起，‚纽约州州長‛就象一面旗臶在他心裏高高飘扬。罗尔斯的衣服不再粘满泥土、罗尔斯的語言不再肮脏难听、罗尔斯的行動不再拖沓和漫無目的。在此後的40数年间，他没有一天不按州長的身份规定自已。51岁那年，他终于成了纽约州的州長。4、宽容的力量：陶行知先生的四块糖果（宽容、仁愛）、宽容的力量：陶行知先生的四块糖果（宽容、仁愛）陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用砖頭砸同學，便将其制止并叫他到校長办公室去。當陶校長回到办公室時，男孩已經等在那裏了。陶行知掏出一颗糖給這位同學：‚這是奖励你的，由于你比我先到办公室。‛接著他又掏出一颗糖，說：‚這也是給你的，我不让你打同學，你立即住手了，阐明你尊重我。‛男孩将信将疑地接過第二颗糖，陶先生又說道：‚据我理解，你打同學是由于他欺负女生，阐明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。‛這時，男孩感動得哭了，說：‚校長，我錯了，同學再不對，我也不能采用這种方式。‛陶先生于是又掏出一颗糖：‚你已认錯了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我們的談话也結束了。‛5、教育需要换位思索、教育需要换位思索有一位作母亲的很喜欢带著5岁的女儿逛商店，可是女儿却總是不愿意去，母亲覺得很奇怪，商店裏琳琅满目五颜六色的東西那么多，小孩子為何不喜欢呢？直到有一次，孩子的鞋带開了，母亲蹲下身子為孩子系鞋带，忽然发現了一种從未見過的可怕的景象：眼前晃動著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，虽然是必须带孩子去商店的時候，她也是把孩子扛在肩上。‚蹲下来看看孩子的世界‛，与學生换位，反思我們的教育，真的有點可怕。學生犯了錯事時，常常采用某些责問、训斥、罚站等做法。這样的做法學生主线不會有安全感，设想一下没有安全感的教育怎么會有效呢？难怪诸多老師在教育學生之後，没有期待到想象的效果時，也多半覺得委屈，‚好心没好报‛。其实，這样的大動肝火，不如宽容、谅解和体贴入微的感情上的感化。教育要考虑到學生的需要和接受程度，以关愛學生的态度教育學生，這样的教育有安全感，有安全感的教育才會有效，學生才會有自信，才會有追求，才會有奋斗的行動。老師予以學生一分关愛，然起學生一分自信。牢记，教育行為開始之前一定要换位思索。6、對學生要一视同仁（以‚教師怎样看待差生‛‚信任的力量‛為话、對學生要一视同仁（教師怎样看待差生‛信任的力量‛題）有三個這样的孩子：一种孩子４岁才會說话，７岁才會写字，老師對他的评語是：‚反应迟钝，思维不合逻辑，满脑子不切实际的幻想。‛他曾經還遭碰到退學的命运；一种孩子曾被父亲埋怨是白痴，在众人的眼中，他是毫無前途的學生，艺术學院考了三次還考不進去。他叔叔绝望地說：‚孺子不可教也！；一种孩子常常遭到父亲的斥责：‛‚你放著正經事不干，成天只管打猎，捉耗子，未来怎么办？‛所有教師和長辈都认為他资质平庸，与聰颖沾不上边。這三個孩子分别是愛因斯坦、罗丹和达尔文。這個答案不會让你感到意外吗？我們做過类似的傻事吗？其实，每個學生都心存著一种梦想，均有一座属于自已的天堂，我們不能发現它，那是我們還缺乏一双智慧的眼睛。13.参照范文以‚责任‛為话題责任重于泰山神圣的职责是责任，更是一种良心在汶川地震发生後，一种名字叫范美忠的都江堰一般教師引起了人們的关注。与那些不顾及自已生命来保住學生的性命的老師相比，范美忠最大的关注點则在于在面對危险時他暴露了人的本性，或者說不叫人的本性，而是人性中最弱的一點。范美忠并不把自已的行為定位為道德的缺陷，反而将自已的行為說是成提供应社會作為分析道德与人性的案例。‚范跑跑‛也許并不是個别現象，却被诸多人當作是個例来研究。人性与责任在危难時该怎样抉择或者說与否有必要来抉择？不禁让人想到在地震中报道的另一条新闻：在地震中有這样一對夫妻，在地震发生時丈夫只大喊了一声‚地震了‛便独自跑到楼下，等他安全時才想到妻子，转而去救自已的妻子。在這個小事情上，我們看到了丈夫第一次的举動体現了人性，而當他返回的那一刻，他已将责任看终于生命，本来责任可以如此高贵。正如诸多人所說的那样：解放軍的职责就是在国家碰到困难時来保卫国家和人民的安稳；醫生的职责就是救死扶伤；教師的职责就是教書育人．．．每個人都是社會中群体中的個人，彼此．．互相依赖互相协助。解放軍不能由于随時而来的余震而畏缩不前，醫生也不能由于大灾過後必有大疫而不履行救死扶伤的责任；而作為一种老師，當一群學生把你當成是一种信赖者，當一群家長把你當成是孩子的保护者時，你却独自逃脱。每個人均有最人性的一面，就像一种即将饿死的乞丐不會由于另一种也饥饿的人放弃自已获得的食物同样，可贵的是他可以在维系自已的生命的同時分二分之一或者几分之一去救济另一种生命，前者是人性，而後者是责任，一份對社會、對同伴的责任。在大家還在讨论教師职责時，一条由陕西省汉中市勉县教育局6月2曰出台的一条新规定引起了更多人的参与讨论：今年高考期间，碰上余震发生時，在場的3名监考老師要负责考場内考生的疏散工作，不能先于學生撤离考場。监考老師都要保证将所有學生疏散完毕後方能离開，违反规定者将遭到停职或開除的处理。迎合了即将進行中的高考。而目前，當我們再来想由事件本身所引出的這個规定期，不禁覺得使用方法律法规等形式来限制或制止住的行為也許也就体現不出人性与责任了。由于两者都不是法律法规等所限制和能限制的。换句话說，用有关的制度能限制的也就不叫人性了。重新翻看事件自身，范美忠自身的逃跑也許并不可恨，由于每個人均有求生欲，每個人均有利已心理，甚至可以說不也許每個人都那么伟大，可恨的是他之後‚洋洋自得‛地在天涯论坛上刊登的那篇《那一刻地動山摇——5〃12汶川地震亲历记》的帖子，宣扬自已的选择是對的的，是在挑战中国的老式道德观。而且在文章最终表明：‚在這种生死抉择的瞬间，只有為了我的女儿我才也許考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在這种情况下我也不會管的。‛此文一出，引来一片哗然。人性与责任在很大程度上是互相矛盾的，可是當它們同步出現于同一种事件或者同一种人身上時，我們似乎才覺得這個人是完整的人。想到几年前的安徽阜阳假奶粉事件、南京冠生园月饼事件等，當一种人的人性超過了他的责任時，一种人開始失去了自已，也失去了世界。争论還在继续，可是通過范美忠事件也让我們開始了一种自我的反省，假如事情发生在我們身上，我們會做第二個‚范跑跑‛吗？责任在你的生命中究竟占到了多大的比率——让每個人反思吧。對自已负责任做教師，就是做學問，想從學問裏去找‚黄金屋‛，是一种錯误的想法。‚書中自有黄金屋，書中自有颜如玉‛的古训，绝不是真的叫你到書中去搜寻‚黄金‛，而是從中找到像金子同样宝贵的精神世界。做教師就是做學問，就是從學問中感受生活的快乐，教育的幸福，人生价值的轻舞飞扬。人要生存，要有一定的物质资料作保证，衣食足而知荣辱，對大多数人来說，精神是在物质得到基本满足的状况下去追求的。今天，教師在物质上的生活已經超越‚衣食足‛。但教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物质由国家保证供应，有了它，不是图安逸，而是能使我們更好的沉下心来，做一趟人生美好的精神之旅。教師要有责任感，有责任感的人才是值得信赖的人。人，也只有有了责任感，才會感受到自我存在的价值和意义，才會发現前方有那么多需要自已担當的事。一种人没有了家庭责任感，這個家庭就注定不會幸福；一种人對工作没有了责任感，他的人生就注定不會获得应有的成就，即便你再聰颖，也没有用，由于這個世界已經证明，最有成就的人往往不是最聰颖的人，而往往是那些有一股傻劲的人。從教師的职业道德来讲，一种教師不管你想不想做出點成绩来，都必须有强烈的责任感，每個教師要教几拾乃至上百個學生，學习是學生整個生活的重頭，碰到一种没有责任感的教師，那是莫大的不幸。一种有教育责任感的教師，首先是一种對自已有责任感的人。我們不能期望一种對自已不负责的人，會對學生和學校负责，會把自已的命运和祖国的未来联络起来。人，只有一次青春。作為一名教師，對自已有责任感，最重要的行動是愛惜自已宝贵的青春年华。不少人认為只有趁著大好年华，尽情享乐，才對得起這青春，殊不知，這其实是糟践了青春。不管享乐主义怎样泛滥成灾，我仍要坚持說，教師就是教師，教師的存在特性，注定同一般人不一样样，也只有這‚不一样样‛，教師才能在精神的世界裏，保持独立独行的清醒与尊严。對自已有责任感，就要對自已的教育人生有一种清醒的认识和规划，而