2024-2025步步高学习笔记历史（部编版）必修上 第一单元　第1课　中华文明的起源与早期国家

本单元讲述中华文明的起源与早期国家的形成，经过春秋战国时期的社会转型后，秦汉时期封建统一多民族国家得以建立并巩固。先秦时期(远古—公元前221年)是中华文明的勃兴阶段，也是中华文明的起源和奠基时期；秦汉时期(公元前221—公元220)是中国统一多民族封建国家形成和发展时期，也是中华文明的形成和发展时期。政治经济思想文化(1)政治制度：从原始民主到奴隶制国家建立，从分封制、宗法制再到专制主义中央集权制度初步形成。(2)民族关系：早期国家时期华夏认同观念形成，春秋战国时期华夏认同观念逐步增强；秦汉王朝加强对边疆地区少数民族的有效管辖，统一多民族封建国家形成并不断发展。(1)石器时代：原始农业和畜牧业衍生，人类进入文明时代。(2)先秦时期：夏商周时期实行井田制，奴隶制经济发展并走向繁荣，春秋战国时期社会经济有了长足发展。(3)秦汉时期：秦朝统一货币、度量衡，修驰道、直道；汉初，休养生息，恢复发展经济，汉武帝时期，盐铁官营、均输平准，开通丝绸之路，发展对外贸易。(1)思想：商周时期形成了早期的民本思想；春秋战国时期出现百家争鸣；秦朝“焚书坑儒”加强了思想控制；西汉尊崇儒术使儒家思想成为官方哲学。(2)文化：原始文化星罗棋布；商代出现甲骨文；两汉时期史学成就显著，文学得到初步发展，科技成就突出。第1课中华文明的起源与早期国家课程标准1．通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生之间的关系。2．通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解早期国家的特征。学习目标1．立足时空观念，利用地图，了解石器时代我国境内具有代表性的文化遗存的分布及其特点。2．了解部落联盟时期我国私有制和阶级的发展特点以及早期国家的起源及其形态。3．借助史料，提炼早期国家的主要特征，并简述中华文明多元一体特征的主要表现。4．核心概念：多元一体、甲骨文、内外服制、分封制和宗法制、井田制、青铜文化、家国同构。知识点一石器时代的古人类和文化遗存1．石器时代的社会状况阶段旧石器时代新石器时代含义以打制方法制作石器以磨制方法制作石器社会特征从事渔猎和采集，过群居生活，学会用火使用陶器，从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定文化遗存元谋人和北京人黄河流域仰韶文化(彩绘陶器、粟)、大汶口文化、龙山文化(黑陶)辽河流域红山文化(玉器、祭坛和神庙)长江流域河姆渡文化(水稻、养蚕缫丝)、良渚文化(玉器、祭坛和神庙)特点分布具有多元特征各地文明相互渗透，走向多元一体2.原始社会的社会组织阶段时间特征原始人群旧石器时代中期及以前—母系氏族社会旧石器时代晚期出现生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享父系氏族社会新石器时代晚期出现社会贫富分化和不平等出现，形成较大的部落或部落联盟，私有制产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层。中国即将迈入阶级社会的门槛透析教材1．阅读教材第一子目《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》《中国新石器时代文化遗存分布图》，完成下列问题。(1)指出中国境内最早的人类、旧石器时代的代表遗存、新石器时代母系氏族社会和父系氏族社会的代表遗存。(2)概括人类遗址在分布特征方面有哪些变化。提示(1)中国境内最早的人类是元谋人；旧石器时代的代表遗存主要有元谋人、蓝田人、北京人等；新石器时代母系氏族社会的代表遗存主要有半坡文化和河姆渡文化等；新石器时代父系氏族社会的代表遗存主要有红山文化、龙山文化、良渚文化等。(2)变化：数量更多，分布更广，朝着多元一体、相互交融、中原核心的方向发展。2．阅读教材第一子目《红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢》《良渚古城城墙分布范围示意图》，分析与中华文明起源的关系。提示图片展示了城市、阶级分化、公共权力等文明形成的重要标志，为中华文明的起源提供了考古依据。知识点二从部落到国家1．部落联盟概念阐释部落联盟原始社会后期，若干亲近部落结合而成的部落联合组织。仍以血缘关系为基础，但不同的血统有了高贵低贱之分，从社会结构方面看，已发展成阶层社会。酋长和少数人拥有特权来控制资源分配，私有财产出现，权力、地位和财富世袭，贵族阶层成型。2.早期国家产生——夏朝(1)政权更迭①建立：约公元前2070年，禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。②灭亡：约公元前1600年，商汤发兵讨桀，大败夏兵，夏朝灭亡。(2)国家治理(3)文化遗存：河南洛阳偃师二里头遗址可能是夏文化的遗存。透析教材先秦文献对于远古人类的生活状况多有追述。阅读教材第二子目“史料阅读”，提取材料的主要信息。提示信息：原始社会时期人类生活环境恶劣；建房定居与人工取火的发明与改进推动了人类历史的进步，使人类逐步走向文明社会。对社会进步有重要作用的人被推举为部落或国家首领。易错辨析1．生产力的发展是从部落到国家演进的根本动力。(√)2．世袭制取代禅让制是历史的进步。(√)3．夏朝的历史没有准确的历史记载。(√)4．夏朝对地方实行直接的统治。(×)知识点三商和西周1．商朝(1)政权更迭①建立：约公元前1600年，汤建立商朝(殷商)。②灭亡：约公元前1046年，周武王率众伐纣，商朝灭亡。(2)文化：殷墟遗址；甲骨文——成熟文字；发达的青铜文明。(3)政治统治(4)势力范围：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。2．西周(1)政权更迭(2)政治统治3．商周时期的经济与思想总体特征奴隶制社会经济发展并走向繁荣农业地位是主要生产部门工具木、石、骨、蚌等材质的工具为主，青铜农具极少土地制度奴隶主土地国有制；井田制是土地经营的基本方式手工业青铜铸造是主要部门，劳动人民创造了灿烂的青铜文化思想敬天保民(民本思想)认识井田制是经济基础，其兴衰决定了宗法分封制的发展状况问题思考1．《礼记》称：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”根据材料分析，商代政治制度的特点是什么？提示神权和政权相结合。透析教材阅读教材第三子目《西周分封示意图》，思考：从诸侯国的分布角度分析该图蕴含了哪些信息。提示诸侯国分布广泛，北至燕地、南及长江流域，主要集中在黄河中下游地区；该图直观地反映了“拱卫王室”的分封意图。图解历史宗法制与分封制的关系问题思考2．河南省安阳市出土了一块卜骨，上刻有“(王)大令众人曰：协田，其受年？十一月”。释为“协”，字形像三耒共耕。这块卜骨上的文字内容反映了什么现象？它的发现有什么价值？提示现象：反映了井田制下农民集体劳作的现象。价值：这块卜骨作为一手史料证明了井田制的真实存在，对研究井田制具有重要的史料价值。主题一中华文明的起源及特征多元一体解读旧石器时代，形成了中华文明起源的多元性特点。新石器时代中期开始，中原地区的文化实力逐渐强大，开始向周围地区广泛辐射，多元一体的格局逐渐形成。夏商周时期，“体”指的是王朝的建立，有了一定的政治共同体内涵。中华文明起源的特征材料四处遗址出土的玉器对比表遗址查海遗址兴隆洼遗址裴李岗遗址贾湖遗址属地辽宁阜新内蒙古敖汉河南新郑河南舞阳质地闪石类闪石类绿松石绿松石器形块、匕形器、玉斧、管状珠块、匕形器、斧、锛珠棒形饰、方形坠饰、三角形坠饰、圆形穿孔饰等时间公元前5612—5530年公元前6032—4159年公元前6230—4940年公元前6335—5500年——据中国社会科学院考古研究所《中国考古学中碳十四年代数据集》等整理解读从材料提供的时间信息入手初步判断历史阶段，如材料中“公元前5612—5530年、公元前6335—5500年”等信息。思考：根据史料并结合所学知识，指出上述遗址所处历史阶段及依据，并简述其阶段特征。答案历史阶段：新石器时代。依据：石器制作方法基本为磨制，比旧石器时代的器具复杂、精致；距今时间基本为7000—8500年。阶段特征：以磨制的方法制作石器；已大量使用陶器；开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定；文化遗存分布广泛，奠定了中华文明多元一体的发展基础。1．历史解释——中华文明起源的特征维度阐释多元性(1)从文化遗址看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、良渚文化等(2)从文化的特点看，不同地域有不同的特征，如作物种植上“南稻北粟”(3)从区域分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等一体性(1)从社会生活看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等(2)从遗址分布看，中原地区是中华文明起源的核心地区本土性中国是远古人类的重要起源地之一，中华文明具有鲜明的本土化特点，是世界上最古老的文明之一久远性中华文明历史悠久，源远流长2．唯物史观——生产力与私有制、阶级和国家产生的关系主题二中国古代早期国家的特征何尊及铭文中的“中国”何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。解读“何尊”是实物史料，属于一手史料，既可以用来研究西周政治活动，也是研究商周时期青铜铸造技术的重要史料。西周国家治理材料宗法分封改变了过去外服全部由土著首领担任领导的格局，打破了原有的氏族血缘壁垒，西周的诸侯国不再是单一的自然成长起来的血缘组织，而是由王族、姻亲、功臣所率领的氏族与被征服地区的土著氏族组成的新的族体。周王与诸侯之间固为臣属关系，国家通过这一方式进一步强化了对地方的控制，这也为按地区划分居民创造了前提条件。——摘编自任世江《中华文明起源与早期国家》解读提取关键信息，如“打破了原有的氏族血缘壁垒”“新的族体”“臣属关系”等。思考：据材料，概括西周国家治理措施的特征。提示特征：宗法分封体系取代原有的氏族血缘关系；诸侯国成为诸侯率领的氏族和土著氏族结合的新族体；强化对地方的控制。历史解释——早期国家的基本特征知识体系学科术语1.中国原始社会先后经历了旧石器时代与新石器时代两个时代，中华文明具有多元一体、源远流长、生生不息的特点。2．青铜金属器具的使用、贫富分化及阶级的产生、文字的成熟、城市的出现和礼制的初步形成是中国早期国家形成的突出标志。3．商朝的国家管理实行内外服制度，扩大了商朝的政治势力与文化影响。4．西周通过分封制、宗法制及礼乐制确立起政权与族权相结合的“家国一体”的早期社会等级结构。5．商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。学术前研文明社会标准我国学术界有马克思主义的指导，有历史文献和古史传说为参考，更重要的是，百年考古获得的极为丰富的考古材料，揭示出中华文明有深厚的历史和文化积淀，有独特的发展道路，我国学术界理应提出相应的文明标准。根据恩格斯关于“国家是文明社会的概括”的观点，中华文明探源研究提出进入文明社会的标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。——王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》解读陶寺是中国早期城市的代表性遗存；部落中出现了权贵阶层，中国开始进入阶级社会；古史关于“三皇五帝”和“禅让”的传说与国家的产生相关。教材补遗礼乐制礼的基本功能是“分”，也就是确立社会各阶层的亲疏远近、上下尊卑的等级秩序……而乐的主要功能则是“和”，重在协调世间万物以及社会各等级之间的关系，使人们各安其位，和谐相处……因此，从本质上讲，“礼”强调的是秩序，“乐”说的是和谐，礼乐相须为用，才能达到大同社会。——孙庆伟《最雅的中国》解读西周的礼乐制度确立了社会各阶层的亲疏远近、上下尊卑的等级秩序，界定着人们在社会秩序中的具体位置，协调着社会成员之间的关系，使人人各就本位，各尽其分。感悟与思考记录点滴心得培养历史学科素养________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．良渚文化考古发现，其墓葬中大墓往往有棺有椁，有丰富、精美的随葬品；小墓既无葬具，多数也没有任何随葬物品。这说明当时()A．宗法制影响深远 B．阶级分化日益明显C．手工业技术先进 D．社会制度逐步完善答案B解析据材料“大墓往往有棺有椁，有丰富、精美的随葬品；小墓既无葬具，多数也没有任何随葬物品”可知，良渚文化出现了明显的阶级分化，故选B项；排除A、C、D项。2．(2024·北京学业水平考试)红山文化牛河梁遗址中的墓葬有两种，一种是级别最高、最为豪华的墓葬，埋设在积石冢正中，墓室宽大，随葬玉器多，其中凤鸟形器以及玉猪龙等器物绝不见于普通墓葬；另一种墓葬规模小，随葬品也少，被安排在积石冢旁边。这表明红山文化()A．已有发达的青铜铸造业B．已处于旧石器时代晚期C．已形成君主专制的国家D．已出现社会不平等现象答案D3．约公元前2070年，禹建立的我国最早的奴隶制国家是()A．夏朝 B．秦朝C．隋朝 D．元朝答案A解析依所学，禹建立我国第一个奴隶制国家——夏朝，故选A项，排除B、C、D项。4．(2023·包头高一下期末)陶寺遗址城址规模宏大，不同阶层的人有不同的居住区，各区域有明确的职能分工，功能齐备。墓葬有大、中、小型，随葬品多寡不等，有大型石磐以及玉、石制作的礼器，也有的墓一无所有。据此可知，这一时期()A．社会分工十分鲜明 B．早期国家不断发展C．多元一体格局形成 D．阶级阶层分化明显答案D解析由“不同阶层的人有不同的居住区”“墓葬有大、中、小型”“随葬品多寡不等”可知，陶寺遗址已经出现了明显的阶级阶层的分化，故选D项；题干并未提到具体的分工情况，所以不能据此得出社会分工十分鲜明的结论，排除A项；题干所述只能表明陶寺遗址已经具有国家的初始形态，但由于没有比较，无法得出“不断发展”的结论，排除B项；仅一个遗址，不能得出多元一体格局形成的结论，排除C项。5．据《殷墟文字丙编》第369片记载，雀(殷的附属方国)进贡龟甲二百五十。这可以用来研究()A．夏朝经济 B．商朝政治C．西周文化 D．战国军事答案B解析据材料“雀(殷的附属方国)进贡龟甲二百五十”，结合所学可知，商朝实行内外服制度，对附属国进行间接统治，因此，该材料可以用来研究商朝的政治制度，故选B项，排除A、C、D项。课时精练[分值：59分]1．云南是世界人类起源地之一。1965年5月研究人员在云南省元谋县发掘出距今约170万年的元谋人门齿化石，这可以作为研究元谋人的()A．文字史料 B．实物史料C．口碑史料 D．影像史料答案B解析依所学，元谋人门齿化石是研究我国早期人类起源的重要实物史料，故选B项，排除A、C、D项。2.(2023·新乡高一上期中)距今约5000年的水器——舞蹈纹彩陶盆(如图)，是新石器时代后期马家窑文化的代表。盆内壁饰为三组舞蹈图，每组五人，舞者手拉手，均面朝右前方，步调一致，似踩着节拍翩翩起舞。它体现了()A．历史价值与艺术价值的结合B．社会组织的复杂与高效C．历史传承与民族认同的统一D．等级秩序的确立与完善答案A解析据材料可知，舞蹈纹彩陶盆对于研究新石器时代后期马家窑文化社会生活和舞蹈艺术都有重要价值，体现了历史价值与艺术价值的结合，故选A项；“舞蹈纹彩陶盆”是水器，可用于研究当时的社会生活和艺术发展，不能反映当时的社会组织情况，排除B项；材料没有前代历史的记载，无法体现历史传承，华夏认同观念形成于春秋战国时期，排除C项；原始社会生产力水平低下，等级秩序还没有确立与完善，排除D项。3.下图是位于陕西西安临潼的姜寨遗址，内有五组房屋，系五个大家族。最大的房子是族内举行集会议事的公共房子，中型房子供族长使用，小房子供各家庭使用。据此推断该聚落()A．居民的血缘关系相对固定B．以水稻为主要栽培作物C．已经产生明显的贫富分化D．体现明显等级制度答案A解析根据材料可知，姜寨遗址中房屋的功能固定，说明居民的血缘关系也相对固定，A项正确；以水稻为主要栽培作物的是河姆渡居民，不符合题意，排除B项；仅凭房屋的功能不能说明产生明显的贫富分化，排除C项；材料没有涉及等级制度的相关信息，排除D项。4．2021年，浙江省博物馆组织“玉·见——红山·良渚文化展”，精选260多件文物进行对比展示，共同见证中华文明的多元一体。这两种文化的相似处除了精美的玉器，还有()A．采用青铜农具劳作 B．种植玉米和南瓜C．使用马拉战车作战 D．建有祭坛与神庙答案D解析红山文化、良渚文化都出土了精美的玉器，并且出现了较大规模的祭坛和神庙，故选D项；青铜农具适用于商周时期，排除A项；玉米和南瓜原产于中南美洲，在明清时期才传入我国，排除B项；使用马拉战车作战的是赫梯人，排除C项。5．(2023·怀化高一上期末)中华先民每个部族都有自己独特的图腾、崇拜物、标记。黄帝在战败蚩尤统一中原后，它的标记兼取了鸟、马、鹿、蛇、牛、鱼等标志图案，最后拼合成了“龙”，一种虚拟的综合性神灵。龙图腾的形成()A．与专制君权的逐步强化密切相关B．是中华早期文明多元一体的印证C．说明中华早期文明具有理性色彩D．实证了等级社会产生的历史根源答案B解析据材料可知，龙图腾是结合了多个部落的图腾而形成的，体现了中华早期文明多元一体的特征，故选B项；据所学可知，专制君权在秦朝才开始形成，而龙图腾的形成是在原始社会，排除A项；据材料“一种虚拟的综合性神灵”可知，龙图腾的形成具有虚拟色彩，排除C项；材料主旨是龙图腾的形成，没有涉及等级社会的问题，排除D项。6.(2023·河南“双新”高一下联考)牙璋最早出现在山东地区和陕北地区，到了二里头文化时期，牙璋整体表现为龙的形态。“二里头式龙形牙璋”(如图)通过湖北、湖南传到了广东、福建；顺着长江一直传到了三星堆地区，然后继续向南影响到了越南的北部。“二里头式龙形牙璋”的广泛传播()“二里头式龙形牙璋”A．表明国家礼乐制度的初步形成B．体现出先进文化的强大影响力C．说明区域文明间商贸往来频繁D．反映了夏王朝统治区域的扩大答案B解析材料体现出该文化象征在不同区域的传播，这是先进文化影响力强大的表现，故选B项；材料不能说明礼乐制度的初步形成，排除A项；牙璋的传播途径在材料中并未直接体现，排除C项；据所学可知，文化的传播既有国家疆域内的传播，也有疆域外的传播，夏王朝的统治区域在题中并未提及，因此牙璋的传播范围与夏王朝统治区域是否扩大没有必然的联系，排除D项。7．盘庚之政的实施，使越来越多的诸侯归附于商王朝的统治之下。此后，随着商王祖甲改制的进行，以后的几代商王均竭力扩大王权，这极大地限制了内外服在国家事务中的影响力。这些现象表明，盘庚迁殷后的商代()A．出现专制集权体制 B．内外服制达到鼎盛C．商王权威得到加强 D．社会改革蔚然成风答案C解析据材料可知，商王盘庚时期，加强对诸侯的控制，祖甲改制后的几代商王也竭力扩大王权，反映盘庚迁殷后商王权威得到加强，故选C项；秦朝建立专制主义中央集权制度，排除A项；材料“极大地限制了内外服在国家事务中的影响力”强调商王权力的加强限制了内外服在国家事务中的影响力，而不是达到鼎盛，排除B项；仅凭商王祖甲改制不能断定改革蔚然成风，排除D项。8．(2024·哈尔滨高一上联考)明堂最早在传说时代出现，专门用来祭祀。下图是根据《逸周书》绘制的西周进行祭祀活动时明堂内的位置安排图。此图可以用来说明当时()A．周天子天下共主的地位B．区域间相互交流频繁C．宗法礼乐制度得到贯彻D．早期国家结构的脆弱答案A解析根据图片可知，西周祭祀活动中，周天子处于明堂的中心，贵族按等级高低由内向外排列，外邦之国则处于最外层，该图反映了周天子天下共主的地位，故选A项；仅凭这一幅图很难判断区域间的交流状况，排除B项；边疆的少数民族不在宗法制的执行范围之内，排除C项；西周的分封制、宗法制等制度维护了西周几百年的统治，是适应当时的生产力水平的，排除D项。9．(2023·湖南108校高一下期中)井田制延续了古代村社中定期分配份地的制度。《春秋公羊传》何休注载：井田制实行“三年一换土易居，财均力平”。山东临沂银雀山出土竹简《田法》也有类似记述：“三年一更赋田(更换授与的田亩)。”这一做法()A．旨在消除贫富分化B．体现了土地的国有属性C．反映了私田的兴起D．表明社会运作依循法律答案B解析材料表明土地政策规定土地要三年一轮转，说明土地所有权在国家手中，因此国家才能重新分配，故选B项；土地三年一轮转不可能消除贫富分化，排除A项；铁犁牛耕的出现刺激了私田的兴起，材料反映的是土地制度，不能得出私田出现的结论，排除C项；材料未体现法律规范的效果，排除D项。10．(2023·郑州高一上期末)以周公旦为代表的西周奴隶主贵族，总结并吸取了夏商两代灭亡的教训，提出了“以德配天”的君权神授说，认为作为君临天下的统治者应该“以德配天”，“德”的要求主要包括敬天、敬宗、保民三个基本方面。这表明当时已经出现()A．君权至上的专制思想 B．敬天保民的民本思想C．为政以德的儒家思想 D．相信神灵的天命观念答案B解析据材料可知，统治者恭行天命，尊崇上天与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君，说明当时已出现敬天保民的民本思想，故选B项；秦朝才形成君权至上的专制思想，排除A项；儒家思想创始者是春秋末期的孔子，此时儒家思想还未出现，排除C项；“敬天、敬宗、保民”强调在敬天的同时注重人事，而非相信神灵的天命观念，排除D项。11．(2024·太原高一期中)1965年，几位地质工作者在云南元谋盆地发现了两枚人牙化石，根据古地磁学方法测定其为距今约170万年前的元谋人。在发现牙齿化石的同一地点的同一层位中，还发掘出少量的石器、大量的炭屑和哺乳动物化石。由此可知()A．云南省是中华民族的摇篮B．元谋人已掌握人工取火技术C．中国的考古技术领先世界D．中国是远古人类重要起源地答案D解析据材料中信息可知，在中国境内发现距今约170万年前的元谋人牙齿化石，并且还存在大量的生产生活遗迹，这说明中国是远古人类的重要起源地之一，D项正确；题目中只涉及云南元谋人，无法得出云南省是中华民族的摇篮，排除A项；旧石器时代并没有成熟的人工取火的方式，排除B项；材料中没有考古技术的对比信息，排除C项。12．(2023·新课标卷，24)中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在()A．公共墓地出现 B．农业的产生C．贫富分化加剧 D．文字的使用答案C解析新石器时代晚期生产力发展，私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，因此，良渚文化与龙山文化向更高阶段发展的表现应该是贫富分化加剧，故C项正确。13．(2024·重庆巴蜀中学月考)据史载，夏人经常频繁换土易地，曾在河南西部、山西南部一带迁徙；《世本·居篇》中也说夏朝的都邑地望不一，“夏禹都阳城……又都平阳，或在安邑，或在晋阳”。导致这些现象出现的主要原因是()A．疆域空前广大 B．经济不够发达C．方国势力扩张 D．民族矛盾尖锐答案B解析据材料信息可知，夏人经常频繁换土易地，频繁迁徙，结合所学可知，由于当时刚刚步入奴隶社会，经济不够发达，因此要频繁换土易地，故选B项；夏朝疆域并不广阔，排除A项；商朝实行内外服制度，商朝后期，外服即方国势力有所扩张，排除C项；夏朝疆域主要在中原地区，以汉族为主，民族矛盾尖锐不符合史实，排除D项。14．(2023·福建卷，1)商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行()A．扩大了商朝的疆域范围B．形成了部族之间的血缘认同C．宣示了商王的统治权力D．加强了内服外服的商业联系答案C解析商王巡行地方时，当地部族向其纳贡，获得商王赏赐并派人加入商王的队伍，表示自己服从商王的统治，这宣示了商王的统治权力，故选C项；材料涉及的是商朝统治范围之内的部族，并未扩大商朝的疆域范围，排除A项；由于商王巡行的部族与自己不属于同一部族，没有血缘关系，排除B项；题干所述体现的是商王和地方部族之间的一种政治联系，排除D项。15．(2024·泉州高一期中)商周时期的青铜器已经出现一定的人物形象。如图所示，西周中期以前，人物周身添加了大量的神秘纹样，表现为一种夸张且神秘威严的形式。西周中期以后，青铜器上的人物形象没有了之前的狞厉，逐渐表现出写实主义风格。这一转变反映了商周时期()人头銎内钺西周前期画像铜壶局部春秋晚期A．民本观念逐